Adhyaya 6

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथ ब्रह्मात्मजै: देवै: प्रजेशैरावृतोऽभ्यगात् । भवश्च भूतभव्येशो ययौ भूतगणैर्वृत: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sagte: Daraufhin brach Herr Brahmā nach Dvārakā auf, begleitet von seinen eigenen Söhnen, den Halbgöttern und den großen Prajāpatis. Auch Herr Śiva, der allen Lebewesen Glückverheißung schenkt und Herr über Vergangenheit und Zukunft ist, ging dorthin, umgeben von vielen Bhūta-Scharen.

Verse 2

इन्द्रो मरुद्भ‍िर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिद‍ृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥

Indra mit den Maruts; die Ādityas, Vasus und Aśvinīs; die Ṛbhus, Aṅgirās, Rudras, Viśvedevas und Sādhyas — all diese Gottheiten; ferner Gandharvas, Apsarās, Nāgas, Siddhas, Cāraṇas und Guhyakas; die ṛṣis, die Ahnen (pitṛs) sowie Vidyādharas und Kinnaras — alle gelangten nach Dvārakā, begierig, Śrī Kṛṣṇa zu schauen. Durch Seine transzendente Gestalt bezaubert der Herr die Menschenwelt und verbreitet Seinen Ruhm in allen Welten, einen Ruhm, der die Verunreinigung des gesamten Universums tilgt.

Verse 3

इन्द्रो मरुद्भ‍िर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिद‍ृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥

Der mächtige Indra kam zusammen mit den Maruts, den Ādityas, den Vasus, den Aśvinīs, den Ṛbhus, den Aṅgirās, den Rudras, den Viśvedevas und den Sādhyas; ebenso Gandharvas, Apsarās, Nāgas, Siddhas, Cāraṇas, Guhyakas, die großen Ṛṣis und die Ahnen (Pitṛs) sowie Vidyādharas und Kinnaras. Alle gelangten nach Dvārakā, voller Sehnsucht, Śrī Kṛṣṇa zu schauen. Durch Seine transzendente Gestalt bezaubert Bhagavān Kṛṣṇa die Menschenwelt; Sein Ruhm durchdringt alle Welten und tilgt jede Verunreinigung des Universums.

Verse 4

इन्द्रो मरुद्भ‍िर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिद‍ृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥

Der mächtige Indra kam zusammen mit den Maruts, den Ādityas, den Vasus, den Aśvinīs, den Ṛbhus, den Aṅgirās, den Rudras, den Viśvedevas und den Sādhyas; ebenso Gandharvas, Apsarās, Nāgas, Siddhas, Cāraṇas, Guhyakas, die großen Ṛṣis und die Ahnen (Pitṛs) sowie Vidyādharas und Kinnaras. Alle gelangten nach Dvārakā, voller Sehnsucht, Śrī Kṛṣṇa zu schauen. Durch Seine transzendente Gestalt bezaubert Bhagavān Kṛṣṇa die Menschenwelt; Sein Ruhm durchdringt alle Welten und tilgt jede Verunreinigung des Universums.

Verse 5

तस्यां विभ्राजमानायां समृद्धायां महर्द्धिभि: । व्यचक्षतावितृप्ताक्षा: कृष्णमद्भ‍ुतदर्शनम् ॥ ५ ॥

In der strahlenden Stadt Dvārakā, reich an erhabensten Herrlichkeiten, erblickten die Halbgötter mit unersättlichen Augen die wunderbare Gestalt Śrī Kṛṣṇas.

Verse 6

स्वर्गोद्यानोपगैर्माल्यैश्छादयन्तो यदूत्तमम् । गीर्भिश्चित्रपदार्थाभिस्तुष्टुवुर्जगदीश्वरम् ॥ ६ ॥

Die Halbgötter bedeckten Śrī Kṛṣṇa, den Besten des Yadu-Geschlechts, mit Blumengirlanden aus den Gärten des Himmels; dann priesen sie den Jagadīśvara mit Worten, die anmutig waren und reich an Sinn.

Verse 7

श्रीदेवा ऊचु: नता: स्म ते नाथ पदारविन्दं बुद्धीन्द्रियप्राणमनोवचोभि: । यच्चिन्त्यतेऽन्तर्हृदि भावयुक्तै- र्मुमुक्षुभि: कर्ममयोरुपाशात् ॥ ७ ॥

Die Devas sprachen: O Nātha, wir verneigen uns vor Deinen Lotosfüßen und weihen Dir Verstand, Sinne, prāṇa, Geist und Sprache. Diese Füße werden im innersten Herzen von bhāva-erfüllten Yogīs bedacht, die Befreiung aus der strengen Schlinge des Karma begehren.

Verse 8

त्वं मायया त्रिगुणयात्मनि दुर्विभाव्यं व्यक्तं सृजस्यवसि लुम्पसि तद्गुणस्थ: । नैतैर्भवानजित कर्मभिरज्यते वै यत् स्वे सुखेऽव्यवहितेऽभिरतोऽनवद्य: ॥ ८ ॥

O unbesiegbarer Herr, Du setzt Deine aus drei Guṇas bestehende Māyā in Deinem eigenen Selbst ein, um dieses unbegreifliche offenbarte Weltall zu erschaffen, zu erhalten und wieder aufzulösen. Obwohl Du scheinbar im Spiel der Naturmodi stehst, wirst Du niemals von Karma berührt, denn Du ruhst unmittelbar in Deiner ewigen, ununterbrochenen geistigen Wonne, makellos und rein.

Verse 9

शुद्धिर्नृणां न तु तथेड्य दुराशयानां विद्याश्रुताध्ययनदानतप:क्रियाभि: । सत्त्वात्मनामृषभ ते यशसि प्रवृद्ध- सच्छ्रद्धया श्रवणसम्भृतया यथा स्यात् ॥ ९ ॥

O verehrungswürdiger Herr, wer durch Illusion befleckt ist und sich an trügerische Hoffnungen klammert, wird nicht allein durch gewöhnliche Verehrung, Vedenstudium, Almosen, Askese und Rituale gereinigt. O höchster Ṛṣabha, nur die reinen Seelen, die durch das Hören Deiner Herrlichkeiten eine starke, transzendente Glaubenskraft entfaltet haben, erlangen eine Reinheit, die den Glaubenslosen unerreichbar bleibt.

Verse 10

स्यान्नस्तवाङ्‍‍घ्रिरशुभाशयधूमकेतु: क्षेमाय यो मुनिभिरार्द्रहृदोह्यमान: । य: सात्वतै: समविभूतय आत्मवद्भ‍ि- र्व्यूहेऽर्चित: सवनश: स्वरतिक्रमाय ॥ १० ॥

Zu unserem Heil mögen Deine Lotosfüße wie eine Flamme sein, die alle unheilvollen Begierden nach Sinnenlust zu Asche verbrennt. Die großen Weisen, deren Herzen aus Liebe zu Dir schmelzen, tragen sie stets in sich. Ebenso verehren Deine selbstbeherrschten Sātvata-Geweihten, die die himmlischen Genüsse überschreiten und eine Dir gleiche Herrlichkeit erlangen wollen, Deine Füße morgens, mittags und abends und betrachten Dich in Deiner vierfachen Entfaltung.

Verse 11

यश्चिन्त्यते प्रयतपाणिभिरध्वराग्नौ त्रय्या निरुक्तविधिनेश हविर्गृहीत्वा । अध्यात्मयोग उत योगिभिरात्ममायां जिज्ञासुभि: परमभागवतै: परीष्ट: ॥ ११ ॥

Wer nach der in Ṛg-, Yajur- und Sāma-Veda dargelegten Vorschrift die Opfergabe ergreift und sie ins Opferfeuer darbringen will, meditiert über Deine Lotosfüße. Ebenso betrachten die Übenden des inneren Yoga Deine Füße, in der Hoffnung, Deine göttliche mystische Kraft (ātma-māyā) zu erkennen. Und die erhabensten reinen Bhāgavata-Geweihten verehren Deine Lotosfüße vollkommen, im Verlangen, jenseits Deiner māyā zu gelangen.

Verse 12

पर्युष्टया तव विभो वनमालयेयं संस्पार्धिनी भगवती प्रतिपत्नीवच्छ्री: । य: सुप्रणीतममुयार्हणमाददन्नो भूयात् सदाङ्‍‍घ्रिरशुभाशयधूमकेतु: ॥ १२ ॥

O allmächtiger Herr, Du hast sogar diese verwelkte Waldblumengirlande angenommen, die wir auf Deine Brust gelegt haben – so groß ist Deine Güte. Auf Deiner transzendentalen Brust wohnt ewig Śrī Lakṣmī; sieht sie dort auch unsere Gabe, könnte sie wie eine eifersüchtige Mitgattin erregt werden. Und doch nimmst Du aus Barmherzigkeit, als würdest Du Deine ewige Gefährtin übergehen, unsere Gabe als die vortrefflichste Verehrung an. O gnädiger Herr, mögen Deine Lotosfüße stets wie eine Flamme sein, die die unheilvollen Begierden in unseren Herzen verzehrt.

Verse 13

केतुस्त्रिविक्रमयुतस्त्रिपतत्पताको यस्ते भयाभयकरोऽसुरदेवचम्वो: । स्वर्गाय साधुषु खलेष्वितराय भूमन् पाद: पुनातु भगवन् भजतामघं न: ॥ १३ ॥

O Bhagavān! In Deiner Trivikrama-Inkarnation erhobst Du Dein Bein wie einen Fahnenmast und ließest die Gaṅgā in drei Strömen wie ein Siegesbanner durch die drei Welten herabfließen. Deine Lotosfüße schrecken die Asuras und schenken den Geweihten Furchtlosigkeit; da wir Dich verehren, befreie uns von allen sündhaften Reaktionen.

Verse 14

नस्योतगाव इव यस्य वशे भवन्ति ब्रह्मादयस्तनुभृतो मिथुरर्द्यमाना: । कालस्य ते प्रकृतिपूरुषयो: परस्य शं नस्तनोतु चरण: पुरुषोत्तमस्य ॥ १४ ॥

Selbst Brahmā und die großen Devas sind verkörperte Wesen; unter der strengen Herrschaft Deines Zeitfaktors ringen sie schmerzhaft miteinander, wie Stiere, die an Seilen durch die Nase gezogen werden. O Puruṣottama, jenseits von prakṛti und dem Genießer, mögen Deine Lotosfüße uns transzendentale Wonne schenken.

Verse 15

अस्यासि हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मव्यक्तजीवमहतामपि कालमाहु: । सोऽयं त्रिणाभिरखिलापचये प्रवृत्त: कालो गभीररय उत्तमपूरुषस्त्वम् ॥ १५ ॥

Du bist die Ursache von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung des Universums; die Weisen nennen Dich Zeit, die die subtilen und manifesten Zustände der prakṛti ordnet und jedes Lebewesen beherrscht. Als dreifaches Rad der Zeit lässt Du durch unmerkliche Wirkungen alles schwinden; darum bist Du die Höchste Persönlichkeit Gottes.

Verse 16

त्वत्त: पुमान् समधिगम्य ययास्य वीर्यं धत्ते महान्तमिव गर्भममोघवीर्य: । सोऽयं तयानुगत आत्मन आण्डकोशं हैमं ससर्ज बहिरावरणैरुपेतम् ॥ १६ ॥

Mein Herr, Mahā-Viṣṇu, der ursprüngliche puruṣa-avatāra, empfängt von Dir die schöpferische Potenz; mit unfehlbarer Energie befruchtet Er die prakṛti und bringt das mahat-tattva hervor. Dann erzeugt das mahat-tattva, erfüllt von der Kraft des Herrn, das goldene Weltenei, umhüllt von verschiedenen Schichten materieller Elemente.

Verse 17

तत्तस्थूषश्च जगतश्च भवानधीशो यन्माययोत्थगुणविक्रिययोपनीतान् । अर्थाञ्जुषन्नपि हृषीकपते न लिप्तो येऽन्ये स्वत: परिहृतादपि बिभ्यति स्म ॥ १७ ॥

O Hṛṣīkeśa, Lenker der Sinne! Du bist der höchste Herr über alles Bewegte und Unbewegte. Obwohl Du die unendlichen Sinnesobjekte überwachst, die aus den Wandlungen der guṇas durch Deine māyā hervorgehen, wirst Du niemals befleckt oder verstrickt. Andere Wesen hingegen—selbst Yogis und Philosophen—werden schon durch die bloße Erinnerung an vermeintlich entsagte Objekte beunruhigt und ängstlich.

Verse 18

स्मायावलोकलवदर्शितभावहारि- भ्रूमण्डलप्रहितसौरतमन्त्रशौण्डै: । पत्न्‍यस्तु षोडशसहस्रमनङ्गबाणै- र्यस्येन्द्रियं विमथितुं करणैर्न विभ्व्य: ॥ १८ ॥

Mein Herr, Du lebst mit sechzehntausend überaus schönen und edlen Gemahlinnen. Ihre scheuen, lächelnden Blicke und der liebliche Schwung ihrer Brauen senden Botschaften ehelicher Liebe; doch selbst die Pfeile Kamas vermögen Deinen Geist und Deine Sinne nicht zu erschüttern.

Verse 19

विभ्व्यस्तवामृतकथोदवहास्त्रिलोक्या: पादावनेजसरित: शमलानि हन्तुम् । आनुश्रवं श्रुतिभिरङ्‍‍घ्रिजमङ्गसङ्गै- स्तीर्थद्वयं शुचिषदस्त उपस्पृशन्ति ॥ १९ ॥

Herr, die nektartragenden Ströme der Erzählungen über Dich und auch die heiligen Flüsse, die aus dem Bad Deiner Lotosfüße hervorgehen, vermögen alle Verunreinigung in den drei Welten zu vernichten. Wer nach Läuterung strebt, verbindet sich mit Deinen Herrlichkeiten durch hörendes Lauschen und mit jenen Flüssen durch das Baden in ihnen.

Verse 20

श्रीबादरायणिरुवाच इत्यभिष्टूय विबुधै: सेश: शतधृतिर्हरिम् । अभ्यभाषत गोविन्दं प्रणम्याम्बरमाश्रित: ॥ २० ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī fuhr fort: So brachten Brahmā zusammen mit Herrn Śiva und den übrigen Halbgöttern Gebete zu Hari, Govinda, dar. Dann, im Himmel verweilend, verneigte sich Brahmā und sprach Govinda wie folgt an.

Verse 21

श्रीब्रह्मोवाच भूमेर्भारावताराय पुरा विज्ञापित: प्रभो । त्वमस्माभिरशेषात्मन्तत्तथैवोपपादितम् ॥ २१ ॥

Herr Brahmā sprach: Mein lieber Herr, einst baten wir Dich, die Last der Erde zu erleichtern. O unbegrenzte Persönlichkeit Gottes, diese Bitte ist von Dir gewiss in jeder Hinsicht erfüllt worden.

Verse 22

धर्मश्च स्थापित: सत्सु सत्यसन्धेषु वै त्वया । कीर्तिश्च दिक्षु विक्षिप्ता सर्वलोकमलापहा ॥ २२ ॥

Mein Herr, Du hast die Grundsätze des Dharma unter den Frommen, die fest an die Wahrheit gebunden sind, wiederhergestellt. Du hast auch Deine Herrlichkeiten in alle Richtungen verbreitet; so kann die ganze Welt durch das Hören von Dir gereinigt werden.

Verse 23

अवतीर्य यदोर्वंशे बिभ्रद् रूपमनुत्तमम् । कर्माण्युद्दामवृत्तानि हिताय जगतोऽकृथा: ॥ २३ ॥

O Herr, als Du in die Yadu-Dynastie herabstiegst, hast Du Deine unvergleichliche transzendente Gestalt offenbart und zum Wohl des ganzen Universums erhabene göttliche Lila vollbracht.

Verse 24

यानि ते चरितानीश मनुष्या: साधव: कलौ । श‍ृण्वन्त: कीर्तयन्तश्च तरिष्यन्त्यञ्जसा तम: ॥ २४ ॥

O Herr, im Kali-Zeitalter werden die frommen Heiligen, die Deine Lila hören und sie im Kīrtana verherrlichen, mühelos die Dunkelheit dieser Zeit überwinden.

Verse 25

यदुवंशेऽवतीर्णस्य भवत: पुरुषोत्तम । शरच्छतं व्यतीयाय पञ्चविंशाधिकं प्रभो ॥ २५ ॥

O Herr, Purushottama, nachdem Du in die Yadu-Dynastie herabgestiegen bist, hast Du mit Deinen Geweihten hundertfünfundzwanzig Herbste verbracht.

Verse 26

नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् । कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम् ॥ २६ ॥ तत: स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे । सलोकाँल्ल‍ोकपालान् न: पाहि वैकुण्ठकिङ्करान् ॥ २७ ॥

O Träger von allem, nun bleibt Dir keine Aufgabe mehr zugunsten der Devas; und durch den Fluch der Brāhmaṇas ist diese Dynastie nahezu vernichtet. So tritt, wenn Du es willst, in Deine höchste Wohnstatt ein; und zugleich beschütze uns stets — die Diener Vaikuṇṭhas — samt den Lokapālas, unseren Welten und Gefolgschaften.

Verse 27

नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् । कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम् ॥ २६ ॥ तत: स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे । सलोकाँल्ल‍ोकपालान् न: पाहि वैकुण्ठकिङ्करान् ॥ २७ ॥

O Träger von allem, nun bleibt Dir keine Aufgabe mehr zugunsten der Devas; und durch den Fluch der Brāhmaṇas ist diese Dynastie nahezu vernichtet. So tritt, wenn Du es willst, in Deine höchste Wohnstatt ein; und zugleich beschütze uns stets — die Diener Vaikuṇṭhas — samt den Lokapālas, unseren Welten und Gefolgschaften.

Verse 28

श्रीभगवानुवाच अवधारितमेतन्मे यदात्थ विबुधेश्वर । कृतं व: कार्यमखिलं भूमेर्भारोऽवतारित: ॥ २८ ॥

Der Höchste Herr sprach: O Herr der Halbgötter, Brahmā, Ich verstehe deine Gebete und deine Bitte. Nachdem Ich die Last der Erde beseitigt habe, habe Ich alles ausgeführt, was in deinem Namen erforderlich war.

Verse 29

तदिदं यादवकुलं वीर्यशौर्यश्रियोद्धतम् । लोकं जिघृक्षद् रुद्धं मे वेलयेव महार्णव: ॥ २९ ॥

Eben diese Yadu-Dynastie, in der Ich erschien, wurde in ihrem Reichtum, besonders in ihrer körperlichen Stärke und ihrem Mut, so groß, dass sie drohte, die ganze Welt zu verschlingen. Deshalb habe Ich sie aufgehalten, so wie das Ufer den großen Ozean zurückhält.

Verse 30

यद्यसंहृत्य द‍ृप्तानां यदूनां विपुलं कुलम् । गन्तास्म्यनेन लोकोऽयमुद्वेलेन विनङ्‍क्ष्यति ॥ ३० ॥

Wenn Ich diese Welt verließe, ohne die übermäßig stolzen Mitglieder der Yadu-Dynastie zurückzuziehen, würde die ganze Welt durch die Flut ihrer unbegrenzten Ausbreitung zerstört werden.

Verse 31

इदानीं नाश आरब्ध: कुलस्य द्विजशापज: । यास्यामि भवनं ब्रह्मन्नेतदन्ते तवानघ ॥ ३१ ॥

Nun hat aufgrund des Fluches der Brāhmaṇas die Vernichtung Meiner Familie bereits begonnen. O sündloser Brahmā, wenn diese Vernichtung beendet ist und Ich auf dem Weg nach Vaikuṇṭha bin, werde Ich deinem Wohnsitz einen kleinen Besuch abstatten.

Verse 32

श्रीशुक उवाच इत्युक्तो लोकनाथेन स्वयम्भू: प्रणिपत्य तम् । सह देवगणैर्देव: स्वधाम समपद्यत ॥ ३२ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sagte: So vom Herrn des Universums angesprochen, fiel der selbstgeborene Brahmā in Ehrerbietung zu den Lotosfüßen des Herrn nieder. Umgeben von allen Halbgöttern kehrte der große Brahmā dann in sein persönliches Reich zurück.

Verse 33

अथ तस्यां महोत्पातान् द्वारवत्यां समुत्थितान् । विलोक्य भगवानाह यदुवृद्धान् समागतान् ॥ ३३ ॥

Daraufhin sah der Herr Bhagavān, dass in der heiligen Stadt Dvārakā gewaltige Unruhen und Unheilszeichen auftraten, und sprach zu den versammelten Ältesten des Yadu-Geschlechts wie folgt.

Verse 34

श्रीभगवानुवाच एते वै सुमहोत्पाता व्युत्तिष्ठन्तीह सर्वत: । शापश्च न: कुलस्यासीद् ब्राह्मणेभ्यो दुरत्यय: ॥ ३४ ॥

Der Höchste Herr sprach: Diese gewaltigen Störungen erheben sich überall, denn unsere Dynastie wurde von den Brāhmaṇas verflucht; ein solcher Fluch ist nicht abzuwenden.

Verse 35

न वस्तव्यमिहास्माभिर्जिजीविषुभिरार्यका: । प्रभासं सुमहत्पुण्यं यास्यामोऽद्यैव मा चिरम् ॥ ३५ ॥

Ihr ehrwürdigen Ältesten, wenn wir unser Leben bewahren wollen, dürfen wir hier nicht länger bleiben. Noch heute, ohne Verzug, lasst uns nach Prabhāsa gehen, dem höchst heiligen Ort.

Verse 36

यत्र स्न‍ात्वा दक्षशापाद् गृहीतो यक्ष्मणोडुराट् । विमुक्त: किल्बिषात् सद्यो भेजे भूय: कलोदयम् ॥ ३६ ॥

Dort, in Prabhāsa-kṣetra, wurde sogar der Mond, der durch Dakṣas Fluch von Schwindsucht befallen war, allein durch ein Bad sogleich von der sündhaften Reaktion befreit und nahm wieder das Zunehmen seiner Phasen auf.

Verse 37

वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोषिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा ॥ ३७ ॥ तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्‍त्‍वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥

Auch wir werden dort baden, durch tarpaṇa die Ahnen und die Devas zufriedenstellen, die verehrungswürdigen Vipras mit vielfältigen köstlichen Speisen bewirten und ihnen, als den würdigsten Empfängern, in gläubiger Hingabe große Gaben darbringen. Mit solchen Spenden, gleich Booten, werden wir gewiss diese schrecklichen Gefahren überqueren, wie man den weiten Ozean in einem geeigneten Schiff überquert.

Verse 38

वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोषिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा ॥ ३७ ॥ तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्‍त्‍वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥

Indem wir im heiligen Prabhāsa-kṣetra baden, dort tarpaṇa und Opfer darbringen, um Ahnen und Devas zu besänftigen, die verehrungswürdigen Brāhmaṇas mit vielfältigen köstlichen Speisen bewirten und ihnen in Glauben große Gaben spenden als den würdigsten Empfängern der Wohltätigkeit, werden wir gewiss diese schrecklichen Gefahren überqueren – wie man einen weiten Ozean in einem geeigneten Boot durchfährt.

Verse 39

श्रीशुक उवाच एवं भगवतादिष्टा यादवा: कुरुनन्दन । गन्तुं कृतधियस्तीर्थं स्यन्दनान् समयूयुजन् ॥ ३९ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: O lieber Sohn der Kurus, so vom Bhagavān unterwiesen, fassten die Yādavas den Entschluss, zum Tīrtha Prabhāsa-kṣetra zu gehen, und spannten die Pferde vor ihre Wagen.

Verse 40

तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । द‍ृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रत: ॥ ४० ॥ विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥ ४१ ॥

O König, Uddhava, stets ein treuer Gefolgsmann Śrī Kṛṣṇas, sah den nahen Aufbruch der Yādavas, hörte die Weisung des Herrn und bemerkte die furchtbaren Vorzeichen. Da trat er an einem abgeschiedenen Ort zum höchsten Lenker des Universums, verneigte sich mit dem Haupt zu Seinen Lotosfüßen und sprach Ihn mit gefalteten Händen so an.

Verse 41

तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । द‍ृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रत: ॥ ४० ॥ विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥ ४१ ॥

O König, Uddhava, stets ein treuer Gefolgsmann Śrī Kṛṣṇas, sah den nahen Aufbruch der Yādavas, hörte die Weisung des Herrn und bemerkte die furchtbaren Vorzeichen. Da trat er an einem abgeschiedenen Ort zum höchsten Lenker des Universums, verneigte sich mit dem Haupt zu Seinen Lotosfüßen und sprach Ihn mit gefalteten Händen so an.

Verse 42

श्रीउद्धव उवाच देवदेवेश योगेश पुण्यश्रवणकीर्तन । संहृत्यैतत् कुलं नूनं लोकं सन्त्यक्ष्यते भवान् । विप्रशापं समर्थोऽपि प्रत्यहन्न यदीश्वर: ॥ ४२ ॥

Śrī Uddhava sprach: O Devadeveśa, o Yogeśa, schon das Hören und Besingen Deiner transzendenten Herrlichkeiten ist höchste Frömmigkeit. Mein Herr, es scheint, dass Du nun diese Dynastie zurückziehen und damit Deine līlās in diesem Universum beenden wirst. Du bist der höchste Lenker und Herr aller Yoga-śakti; doch obwohl Du den Fluch der Brāhmaṇas gegen Deine Linie aufheben könntest, wehrst Du ihn nicht ab – darum ist Dein Rückzug nahe.

Verse 43

नाहं तवाङ्‍‍घ्रिकमलं क्षणार्धमपि केशव । त्यक्तुं समुत्सहे नाथ स्वधाम नय मामपि ॥ ४३ ॥

O Keśava, mein Herr, ich kann Deine Lotosfüße nicht einmal für einen Augenblick verlassen; nimm auch mich mit in Deine eigene Wohnstatt.

Verse 44

तव विक्रीडितं कृष्ण नृणां परममङ्गलम् । कर्णपीयूषमासाद्य त्यजन्त्यन्यस्पृहां जना: ॥ ४४ ॥

O Kṛṣṇa, Deine Spiele sind das höchste Heil für die Menschen und Nektar für das Ohr; wer sie kostet, lässt jedes andere Verlangen fahren.

Verse 45

शय्यासनाटनस्थानस्न‍ानक्रीडाशनादिषु । कथं त्वां प्रियमात्मानं वयं भक्तास्त्यजेमहि ॥ ४५ ॥

Ob wir liegen, sitzen, gehen, stehen, baden, uns erfreuen, essen oder sonst etwas tun — o geliebte Höchste Seele, wie könnten wir, Deine Geweihten, Dich je verlassen?

Verse 46

त्वयोपभुक्तस्रग्गन्धवासोऽलङ्कारचर्चिता: । उच्छिष्टभोजिनो दासास्तव मायां जयेमहि ॥ ४६ ॥

Indem wir uns mit den Girlanden, Düften, Gewändern und Schmuckstücken schmücken, die Du bereits getragen hast, und die Reste Deiner Mahlzeit als Prasāda essen, werden wir, Deine Diener, gewiss Deine Māyā besiegen.

Verse 47

वातवसना य ऋषय: श्रमणा ऊर्ध्वमन्थिन: । ब्रह्माख्यं धाम ते यान्ति शान्ता: सन्न्यासीनोऽमला: ॥ ४७ ॥

Nackte Weise, asketische Śramaṇa, die ihre Lebenskraft nach oben erhoben haben, friedvolle und makellose Sannyāsī, gelangen zur geistigen Wohnstatt, die Brahman genannt wird.

Verse 48

वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्त: कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तम: ॥ ४८ ॥ स्मरन्त: कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च । गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ४९ ॥

O großer Yogi, obwohl wir als bedingte Seelen auf den Pfaden des Karma umherirren, werden wir durch das Hören Deiner heiligen Kunde in der Gemeinschaft Deiner Geweihten gewiss die schwer zu überwindende Dunkelheit des Samsara überschreiten.

Verse 49

वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्त: कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तम: ॥ ४८ ॥ स्मरन्त: कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च । गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ४९ ॥

So gedenken und besingen wir stets Deine wunderbaren Taten und Worte; und in Verzückung erinnern wir Deine Liebeslilas mit Deinen vertrauten Gefährtinnen — Deinen Gang, Dein kühnes Lächeln, Deinen Blick und Dein Spiel, die menschlich erscheinen und doch die Welt verwirren.

Verse 50

श्रीशुक उवाच एवं विज्ञापितो राजन् भगवान् देवकीसुत: । एकान्तिनं प्रियं भृत्यमुद्धवं समभाषत ॥ ५० ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: O König Parīkṣit, so angesprochen begann Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, der Sohn Devakīs, Seinem lieben, ungeteilten Diener Uddhava vertraulich zu antworten.