Adhyaya 30

Verse 1

श्रीशुक उवाच अन्तर्हिते भगवति सहसैव व्रजाङ्गना: । अतप्यंस्तमचक्षाणा: करिण्य इव यूथपम् ॥ १ ॥

Śukadeva sprach: Als Bhagavān Śrī Kṛṣṇa plötzlich verschwand, litten die Frauen von Vraja großen Schmerz, weil sie Ihn nicht mehr sahen – wie Elefantenkühe, die ihren Herdenführer verloren haben.

Verse 2

गत्यानुरागस्मितविभ्रमेक्षितै- र्मनोरमालापविहारविभ्रमै: । आक्षिप्तचित्ता: प्रमदा रमापते- स्तास्ता विचेष्टा जगृहुस्तदात्मिका: ॥ २ ॥

Als die Kuhhirtinnen an Kṛṣṇas Gang, Sein liebevolles Lächeln, Seine spielerischen Blicke, Seine bezaubernden Worte und Seine vielfältigen Vergnügungen dachten, wurden ihre Herzen fortgerissen. In Ramāpati versunken, begannen sie, Seine transzendenten līlās nachzuspielen.

Verse 3

गतिस्मितप्रेक्षणभाषणादिषु प्रिया: प्रियस्य प्रतिरूढमूर्तय: । असावहं त्वित्यबलास्तदात्मिका न्यवेदिषु: कृष्णविहारविभ्रमा: ॥ ३ ॥

Weil die geliebten gopīs ganz in ihren Geliebten Kṛṣṇa versunken waren, ahmten ihre Körper Seine Art zu gehen, zu lächeln, zu schauen, zu sprechen und andere Eigenheiten nach. Vom Gedenken an Seine Spiele berauscht, riefen sie einander zu: „Ich bin Kṛṣṇa!“

Verse 4

गायन्त्य उच्चैरमुमेव संहता विचिक्युरुन्मत्तकवद् वनाद् वनम् । पप्रच्छुराकाशवदन्तरं बहि- र्भूतेषु सन्तं पुरुषं वनस्पतीन् ॥ ४ ॥

Laut Kṛṣṇa besingend, suchten sie, vereint, wie eine Schar liebestrunkener Frauen, von Wald zu Wald im Vṛndāvana. Sogar die Bäume befragten sie nach Ihm, dem Puruṣa, der als Paramātmā in allem Geschaffenen innen und außen gegenwärtig ist, wie der Himmelraum.

Verse 5

द‍ृष्टो व: कच्चिदश्वत्थ प्लक्ष न्यग्रोध नो मन: । नन्दसूनुर्गतो हृत्वा प्रेमहासावलोकनै: ॥ ५ ॥

O Aśvattha, o Plakṣa, o Nyagrodha! Habt ihr Kṛṣṇa gesehen? Der Sohn Nanda Mahārājas ist fortgegangen, nachdem er mit liebevollen Lächeln und Blicken unseren Sinn geraubt hat.

Verse 6

कच्चित् कुरबकाशोकनागपुन्नागचम्पका: । रामानुजो मानिनीनामितो दर्पहरस्मित: ॥ ६ ॥

O Kurabaka, o Aśoka, o Nāga, Punnāga und Campaka! Ist Rāmas jüngerer Bruder hier vorbeigekommen, dessen Lächeln den Übermut stolzer Frauen nimmt?

Verse 7

कच्चित्तुलसि कल्याणि गोविन्दचरणप्रिये । सह त्वालिकुलैर्बिभ्रद् दृष्टस्तेऽतिप्रियोऽच्युत: ॥ ७ ॥

O glückverheißende Tulasī, den Füßen Govindas so lieb! Hast du den überaus geliebten Acyuta gesehen, wie er hier vorbeiging, dich tragend und von Bienenschwärmen umringt?

Verse 8

मालत्यदर्शि व: कच्चिन्मल्लिके जाति यूथिके । प्रीतिं वो जनयन् यात: करस्पर्शेन माधव: ॥ ८ ॥

O Mālatī, o Mallikā, o Jāti und Yūthikā! Habt ihr Mādhava gesehen? Ist Er hier vorbeigegangen und hat euch mit der Berührung Seiner Hand Freude bereitet?

Verse 9

चूतप्रियालपनसासनकोविदार- जम्ब्वर्कबिल्वबकुलाम्रकदम्बनीपा: । येऽन्ये परार्थभवका यमुनोपकूला: शंसन्तु कृष्णपदवीं रहितात्मनां न: ॥ ९ ॥

O cūta, priyāla, panasa, āsana und kovidāra; o jambu, arka, bilva, bakula, āmra, kadamba und nīpa! Ihr Pflanzen und Bäume am Ufer der Yamunā, die ihr zum Wohl der anderen lebt—verkündet uns, den sinnverwirrten Gopīs, auf welchem Pfad Śrī Kṛṣṇa gegangen ist.

Verse 10

किं ते कृतं क्षिति तपो बत केशवाङ्‍‍‍‍‍घ्रि- स्पर्शोत्सवोत्पुलकिताङ्गरुहैर्विभासि । अप्यङ्‍‍‍‍‍घ्रिसम्भव उरुक्रमविक्रमाद् वा आहो वराहवपुष: परिरम्भणेन ॥ १० ॥

O Mutter Erde, welche Askese hast du vollbracht, dass du die Berührung der lotusgleichen Füße des Herrn Keśava erlangtest, sodass dir vor Wonne die Haare zu Berge stehen und du so schön erstrahlst? Geschah dies in Seiner jetzigen Erscheinung, oder als Er dich als Zwerg Vāmana betrat, oder noch früher, als Er dich in der Gestalt Varāhas umarmte?

Verse 11

अप्येणपत्‍न्युपगत: प्रिययेह गात्रै- स्तन्वन् द‍ृशां सखि सुनिर्वृतिमच्युतो व: । कान्ताङ्गसङ्गकुचकुङ्कुमरञ्जिताया: कुन्दस्रज: कुलपतेरिह वाति गन्ध: ॥ ११ ॥

O Freundin, Gattin der Hirschkuh, ist der Herr Acyuta hier mit Seiner Geliebten gewesen und hat deinen Augen höchste Wonne bereitet? Wahrlich, hierher weht der Duft der Kunda-Blumengirlande Śrī Kṛṣṇas, des Sippenherrn, die beim Umarmen von dem Kuṅkuma an der Brust Seiner Liebsten gerötet wurde.

Verse 12

बाहुं प्रियांस उपधाय गृहीतपद्मो रामानुजस्तुलसिकालिकुलैर्मदान्धै: । अन्वीयमान इह वस्तरव: प्रणामं किं वाभिनन्दति चरन् प्रणयावलोकै: ॥ १२ ॥

O Bäume, wir sehen, wie ihr euch verneigt. Als Rāmas jüngerer Bruder hier vorüberging—den Arm auf die Schulter Seiner Geliebten gelegt, in der freien Hand eine Lotusblume, und begleitet von berauschten Bienen, die um die Tulasi-Knospen Seiner Girlande schwärmten—hat Er euren Gruß mit liebevollen Blicken erwidert?

Verse 13

पृच्छतेमा लता बाहूनप्याश्लिष्टा वनस्पते: । नूनं तत्करजस्पृष्टा बिभ्रत्युत्पुलकान्यहो ॥ १३ ॥

Fragen wir diese Ranken nach Kṛṣṇa. Obwohl sie die Arme ihres Gatten, dieses Baumes, umschlingen, sind sie gewiss von Kṛṣṇas Fingernägeln berührt worden, denn vor Freude zeigen sie Gänsehaut und Erregung.

Verse 14

इत्युन्मत्तवचोगोप्य: कृष्णान्वेषणकातरा: । लीला भगवतस्तास्ता ह्यनुचक्रुस्तदात्मिका: ॥ १४ ॥

Nachdem sie so gesprochen hatten, begannen die gopīs, von der Suche nach Kṛṣṇa gequält und ganz in Ihn versunken, die vielfältigen līlās des Bhagavān nachzuspielen.

Verse 15

कस्याचित् पूतनायन्त्या: कृष्णायन्त्यपिबत् स्तनम् । तोकयित्वा रुदत्यन्या पदाहन् शकटायतीम् ॥ १५ ॥

Eine gopī spielte Pūtanā, eine andere das Kṛṣṇa-Baby und tat, als würde sie an ihrer Brust trinken. Eine weitere, wie ein Säugling weinend, trat die gopī, die Śakaṭāsura, den Wagen-Dämon, darstellte.

Verse 16

दैत्यायित्वा जहारान्यामेको कृष्णार्भभावनाम् । रिङ्गयामास काप्यङ्‌‌‌घ्री कर्षन्ती घोषनि:स्वनै: ॥ १६ ॥

Eine gopī spielte den Dämon Tṛṇāvarta und trug eine andere fort, die das Kṛṣṇa-Baby darstellte. Eine weitere kroch umher, die Fußglöckchen klangen, während sie die Füße nachzog.

Verse 17

कृष्णरामायिते द्वे तु गोपायन्त्यश्च काश्चन । वत्सायतीं हन्ति चान्या तत्रैका तु बकायतीम् ॥ १७ ॥

Einige gopīs spielten Kuhhirtenjungen, und in ihrer Mitte verkörperten zwei gopīs Kṛṣṇa und Rāma. Eine stellte die Tötung von Vatsāsura dar, und zwei gopīs spielten die Tötung von Bakāsura nach.

Verse 18

आहूय दूरगा यद्वत् कृष्णस्तमनुवर्ततीम् । वेणुं क्‍वणन्तीं क्रीडन्तीमन्या: शंसन्ति साध्विति ॥ १८ ॥

Als eine gopī vollkommen nachahmte, wie Kṛṣṇa die weit entfernten Kühe rief, wie Er die Flöte erklingen ließ und wie Er spielte, priesen die anderen sie mit: „Sādhu! Sādhu!“

Verse 19

कस्याञ्चित् स्वभुजं न्यस्य चलन्त्याहापरा ननु । कृष्णोऽहं पश्यत गतिं ललितामिति तन्मना: ॥ १९ ॥

Eine gopī, den Arm auf die Schulter einer Freundin gelegt und den Geist auf Kṛṣṇa gerichtet, ging umher und rief: „Ich bin Kṛṣṇa! Seht, wie anmutig ich schreite!“

Verse 20

मा भैष्ट वातवर्षाभ्यां तत्‍त्राणं विहितं मया । इत्युक्त्वैकेन हस्तेन यतन्त्युन्निदधेऽम्बरम् ॥ २० ॥

Eine gopī sagte: „Fürchtet weder Wind noch Regen; ich werde euch schützen.“ Damit hob sie mit einer Hand ihr Tuch über den Kopf.

Verse 21

आरुह्यैका पदाक्रम्य शिरस्याहापरां नृप । दुष्टाहे गच्छ जातोऽहं खलानां ननु दण्डकृत् ॥ २१ ॥

O König, eine gopī stieg auf die Schultern einer anderen und setzte den Fuß auf deren Kopf, dann sagte sie: „Fort von hier, du böse Schlange! Ich bin geboren, um die Neider zu bestrafen.“

Verse 22

तत्रैकोवाच हे गोपा दावाग्निं पश्यतोल्बणम् । चक्षूंष्याश्वपिदध्वं वो विधास्ये क्षेममञ्जसा ॥ २२ ॥

Dann sagte eine andere gopī: „Ihr lieben Kuhhirtenjungen, seht dieses wütende Waldfeuer! Schließt schnell die Augen; ich werde euch mühelos in Sicherheit bringen.“

Verse 23

बद्धान्यया स्रजा काचित्तन्वी तत्र उलूखले । बध्नामि भाण्डभेत्तारं हैयङ्गवमुषं त्विति । भीता सुद‍ृक् पिधायास्यं भेजे भीतिविडम्बनम् ॥ २३ ॥

Eine schlanke gopī band ihre Gefährtin dort beim Mörser mit einer Blumengirlande fest und sagte: „Nun werde ich diesen Jungen fesseln, der die Buttertöpfe zerbricht und die Butter stiehlt.“ Die zweite gopī bedeckte Gesicht und schöne Augen und tat, als hätte sie Angst.

Verse 24

एवं कृष्णं पृच्छमाना गण्दावनलतास्तरून् । व्यचक्षत वनोद्देशे पदानि परमात्मन: ॥ २४ ॥

So ahmten die gopīs Kṛṣṇas līlā nach und fragten die Ranken und Bäume Vṛndāvanas, wo Kṛṣṇa, der Paramātmā, sei; da erblickten sie in einem Winkel des Waldes Seine Fußspuren.

Verse 25

पदानि व्यक्तमेतानि नन्दसूनोर्महात्मन: । लक्ष्यन्ते हि ध्वजाम्भोजवज्राङ्कुशयवादिभि: ॥ २५ ॥

[Die gopīs sagten:] Diese Fußspuren gehören eindeutig der großen Seele, dem Sohn Nandas, denn man erkennt darauf die Zeichen von Fahne, Lotus, Vajra, Elefantenhaken, Gerstenkorn und andere.

Verse 26

तैस्तै: पदैस्तत्पदवीमन्विच्छन्त्योऽग्रतोऽबला: । वध्वा: पदै: सुपृक्तानि विलोक्यार्ता: समब्रुवन् ॥ २६ ॥

Die gopīs folgten Kṛṣṇas Weg, den Seine vielen Fußspuren zeigten; doch als sie sahen, dass diese eng mit den Spuren Seiner liebsten Gefährtin vermischt waren, wurden sie bestürzt und sprachen wie folgt.

Verse 27

कस्या: पदानि चैतानि याताया नन्दसूनुना । अंसन्यस्तप्रकोष्ठाया: करेणो: करिणा यथा ॥ २७ ॥

[Die gopīs sagten:] Wessen Spuren sind das — der gopī, die mit Nandas Sohn ging? Gewiss legte Er Seinen Arm auf ihre Schulter, wie ein Elefant seinen Rüssel auf die Schulter der ihn begleitenden Elefantenkuh legt.

Verse 28

अनयाराधितो नूनं भगवान् हरिरीश्वर: । यन्नो विहाय गोविन्द: प्रीतो यामनयद् रह: ॥ २८ ॥

Gewiss hat diese gopī Bhagavān Hari, den höchsten Īśvara, vollkommen verehrt; darum ließ Govinda, ihr wohlgefällig, uns zurück und führte sie an einen abgeschiedenen Ort.

Verse 29

धन्या अहो अमी आल्यो गोविन्दाङ्‌घ्य्रब्जरेणव: । यान् ब्रह्मेशौ रमा देवी दधुर्मूध्‍‌‌र्न्यघनुत्तये ॥ २९ ॥

Selig ist der Staub von Govindas Lotosfüßen; um Sünden zu tilgen, tragen selbst Brahmā, Śiva und die Göttin Ramā ihn auf ihrem Haupt.

Verse 30

तस्या अमूनि न: क्षोभं कुर्वन्त्युच्चै: पदानि यत् यैकापहृत्य गोपीनां रहो भुङ्क्तेऽच्युताधरम् । न लक्ष्यन्ते पदान्यत्र तस्या नूनं तृणाङ्कुरै: खिद्यत्सुजाताङ्‍‍‍‍‍घ्रितलामुन्निन्ये प्रेयसीं प्रिय: ॥ ३० ॥

Diese Fußspuren jener besonderen Gopī versetzen uns in große Unruhe. Unter allen Gopīs wurde nur sie von Acyuta an einen verborgenen Ort geführt, wo sie den Nektar von Kṛṣṇas Lippen kostet. Seht: Hier sind ihre Spuren nicht zu erkennen; gewiss schmerzten Gras und Sprossen ihre zarten Sohlen, und darum hob der Geliebte die Geliebte empor.

Verse 31

इमान्यधिकमग्नानि पदानि वहतो वधूम् । गोप्य: पश्यत कृष्णस्य भाराक्रान्तस्य कामिन: । अत्रावरोपिता कान्ता पुष्पहेतोर्महात्मना ॥ ३१ ॥

Gopīs, seht: Hier sind die Spuren des liebenden Kṛṣṇa tiefer eingedrückt, denn er trug das Gewicht seiner Geliebten. Und hier hat der kluge Knabe sie gewiss abgesetzt, um Blumen zu pflücken.

Verse 32

अत्र प्रसूनावचय: प्रियार्थे प्रेयसा कृत: । प्रपदाक्रमण एते पश्यतासकले पदे ॥ ३२ ॥

Seht: Hier sammelte der geliebte Kṛṣṇa Blumen für seine Geliebte. Hier blieb nur der Abdruck des Vorderfußes, weil er auf den Zehenspitzen stand, um die Blumen zu erreichen.

Verse 33

केशप्रसाधनं त्वत्र कामिन्या: कामिना कृतम् । तानि चूडयता कान्तामुपविष्टमिह ध्रुवम् ॥ ३३ ॥

Gewiss hat hier der liebende Kṛṣṇa das Haar seiner Geliebten geschmückt. Während er aus den gesammelten Blumen eine Krone flocht, saß er hier bei ihr.

Verse 34

रेमे तया चात्मरत आत्मारामोऽप्यखण्डित: । कामिनां दर्शयन् दैन्यं स्त्रीणां चैव दुरात्मताम् ॥ ३४ ॥

Der Herr Śrī Kṛṣṇa erfreute sich mit jener Gopī, obwohl Er ātmārata, ātmārāma, in Sich selbst zufrieden und vollkommen ist. So zeigte Er im Gegensatz die Erbärmlichkeit gewöhnlicher lüsterner Männer und die Hartherzigkeit übelgesinnter Frauen.

Verse 35

इत्येवं दर्शयन्त्यस्ताश्चेरुर्गोप्यो विचेतस: । यां गोपीमनयत्कृष्णो विहायान्या: स्त्रियो वने ॥ ३५ ॥ सा च मेने तदात्मानं वरिष्ठं सर्वयोषिताम् । हित्वा गोपी: कामयाना मामसौ भजते प्रिय: ॥ ३६ ॥

So wanderten die Gopīs, völlig verwirrten Geistes, durch den Wald und zeigten einander verschiedene Spuren von Kṛṣṇas līlās. Die besondere Gopī, die Kṛṣṇa, nachdem Er alle anderen Mädchen verlassen hatte, in einen einsamen Waldwinkel führte, begann sich für die Beste unter allen Frauen zu halten.

Verse 36

इत्येवं दर्शयन्त्यस्ताश्चेरुर्गोप्यो विचेतस: । यां गोपीमनयत्कृष्णो विहायान्या: स्त्रियो वने ॥ ३५ ॥ सा च मेने तदात्मानं वरिष्ठं सर्वयोषिताम् । हित्वा गोपी: कामयाना मामसौ भजते प्रिय: ॥ ३६ ॥

Und jene Gopī hielt sich für die Vorzüglichste unter allen Frauen: „Mein Geliebter Kṛṣṇa hat die anderen Gopīs, obwohl von Kāma getrieben, verlassen und wollte nur mir allein erwidern.“ So wurde sie vom Stolz betört.

Verse 37

ततो गत्वा वनोद्देशं द‍ृप्ता केशवमब्रवीत् । न पारयेऽहं चलितुं नय मां यत्र ते मन: ॥ ३७ ॥

Dann, als sie in einen Teil des Waldes gelangten, sagte die stolze Gopī zu Keśava: „Ich kann nicht weitergehen; trage mich dorthin, wohin Dein Herz will.“

Verse 38

एवमुक्त: प्रियामाह स्कन्ध आरुह्यतामिति । ततश्चान्तर्दधे कृष्ण: सा वधूरन्वतप्यत ॥ ३८ ॥

So angesprochen, sagte der Herr zu Seiner Geliebten: „Steig auf Meine Schulter.“ Doch kaum hatte Er dies gesagt, verschwand Kṛṣṇa. Da wurde die Geliebte sogleich von tiefem Reuegefühl ergriffen.

Verse 39

हा नाथ रमण प्रेष्ठ क्‍वासि क्‍वासि महाभुज । दास्यास्ते कृपणाया मे सखे दर्शय सन्निधिम् ॥ ३९ ॥

Sie rief weinend: „O Herr! O Geliebter! O Teuerster! Wo bist Du, wo bist Du? O Freund mit mächtigen Armen, zeige mir, Deiner armen Dienerin, Deine Gegenwart.“

Verse 40

श्रीशुक उवाच अन्विच्छन्त्यो भगवतो मार्गं गोप्योऽविदूरित: । दद‍ृशु: प्रियविश्लेषान्मोहितां दु:खितां सखीम् ॥ ४० ॥

Śukadeva sprach: Während die gopīs weiter nach der Spur des Bhagavān suchten, sahen sie unweit ihre Freundin, verwirrt und bekümmert durch die Trennung vom Geliebten.

Verse 41

तया कथितमाकर्ण्य मानप्राप्तिं च माधवात् । अवमानं च दौरात्म्याद् विस्मयं परमं ययु: ॥ ४१ ॥

Als sie hörten, was sie berichtete—dass Mādhava ihr Ehre erwiesen hatte, sie dann aber wegen ihres eigenen Fehlverhaltens Schmach erlitt—gerieten die gopīs in größtes Staunen.

Verse 42

ततोऽविशन्वनं चन्द्रज्योत्स्‍ना यावद् विभाव्यते । तम: प्रविष्टमालक्ष्य ततो निववृतु: स्त्रिय: ॥ ४२ ॥

Dann drangen die gopīs auf der Suche nach Kṛṣṇa in den Wald vor, so weit das Mondlicht noch reichte; doch als sie bemerkten, dass sie von Dunkelheit umhüllt waren, kehrten sie um.

Verse 43

तन्मनस्कास्तदालापास्तद्विचेष्टास्तदात्मिका: । तद्गुणानेव गायन्त्यो नात्मगाराणि सस्मरु: ॥ ४३ ॥

Ihre Gedanken waren ganz in Ihm versunken: Sie sprachen von Ihm, spielten Seine līlās nach und fühlten sich von Seiner Gegenwart erfüllt. Während sie laut die Herrlichkeit von Kṛṣṇas transzendentalen Eigenschaften besangen, vergaßen sie ihre Häuser völlig.

Verse 44

पुन: पुलिनमागत्य कालिन्द्या: कृष्णभावना: । समवेता जगु: कृष्णं तदागमनकाङ्‌‌क्षिता: ॥ ४४ ॥

Die Gopīs kehrten erneut ans Ufer der Kālindī zurück. In Kṛṣṇa versunken und voll Sehnsucht nach Seinem Kommen setzten sie sich zusammen und sangen von Kṛṣṇas Herrlichkeit.