Adhyaya 282

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे वृक्षायुर्वेदो नामैकाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ द्व्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः नानारोगहराण्यौषधानि धन्वन्तरिर् उवाच सिंही शटी निशायुग्मं वत्सकं क्वाथसेवनं शिशोः सर्वातिसारेषु स्तन्यदोषेषु शस्यते

So heißt im Agni-Mahāpurāṇa das zweihunderteinundachtzigste Kapitel „Vṛkṣāyurveda (die Wissenschaft vom Pflanzenleben)“. Nun beginnt das zweihundertzweiundachtzigste Kapitel: „Arzneien, die verschiedene Krankheiten vertreiben“. Dhanvantari sprach: Der Abkochungstrank (kvātha), bereitet aus siṃhī, śaṭī, dem Paar niśā (d. h. Kurkuma und daru-haridrā) und vatsaka, wird für den Säugling bei allen Arten von Durchfall sowie bei Störungen empfohlen, die aus Fehlern der Muttermilch entstehen.

Verse 2

शृङ्गीं सकृष्णातिविषां चूर्णितां मधुना लिहेत् एका चातिविशा काशच्छर्दिज्वरहरी शिशोः

Śṛṅgī soll zusammen mit kṛṣṇā und ativīṣā zu Pulver verrieben und mit Honig geleckt werden. Selbst ativīṣā allein beseitigt beim Säugling Husten, Erbrechen und Fieber.

Verse 3

बालैः सेव्या वचा साज्या सदुग्धा वाथ तैलयुक् यष्टिकां शङ्खपुष्पीं वा बालः क्षीरान्वितां पिवेत्

Für Kinder soll vacā (Kalmus) verabreicht werden—mit Ghee vermischt, zusammen mit guter Milch, oder mit Öl kombiniert. Alternativ kann das Kind yaṣṭikā (Süßholz) oder śaṅkhapuṣpī zusammen mit Milch trinken.

Verse 4

वाग्रूपसम्पद्युक्तायुर्मेधाश्रीर्वर्धते शिशोः वचाह्यग्निशिखावासाशुण्ठीकृष्णानिशागदं

Beim Säugling nehmen durch die Anwendung von vacā, agniśikhā, vāsā, śuṇṭhī, kṛṣṇā und niśā—einer Gruppe krankheitsabwehrender Kräuter—Beredsamkeit, gutes Aussehen, Wohlstand, langes Leben, Verstand und Glück zu.

Verse 5

सयष्टिसैन्धवं बालः प्रातर्मेधाकरं पिवेत् देवदारुमहाशिग्रुफलत्रयपयोमुचां

Ein Kind soll morgens eine Zubereitung aus yaṣṭi (Süßholz) zusammen mit Steinsalz trinken; sie fördert den Intellekt. Ebenso werden Rezepturen mit deodara, mahāśigru (Moringa), den drei Früchten (triphala) und payomucā für dieselbe medhya-Wirkung (geiststärkend) verordnet.

Verse 6

क्वाथः सकृष्णा मृद्वीका कल्कः सर्वान् कृमीन्हरेत् त्रिफलाभृङ्गविश्वानां रसेषु मधुसर्पिषोः

Ein Dekokt (kvātha) aus kṛṣṇā (Langpfeffer) und mṛdvīkā (Rosinen) sowie eine Pastenzubereitung (kalka) vertreibt alle Arten von Würmern. Es wird mit den ausgepressten Säften von triphalā, bhṛṅga (bhr̥ṅgarāja) und viśvā (getrockneter Ingwer) verabreicht, zusammen mit Honig und Ghee.

Verse 7

मेषीक्षीरे च गोमूत्रे सिक्तं रोगे हितं शिशोः नासारक्तहरो नस्याद्दुर्वारस इहोत्तमः

Für ein Kind ist bei Krankheit eine Zubereitung, die mit Schafsmilch und Kuhurin befeuchtet (oder durchtränkt) wurde, heilsam. Als Nasentherapie (nasya) gilt hier der Saft von durvā als der beste, um Nasenbluten zu stillen.

Verse 8

लशुनार्द्रकशिग्रूणां रसः कर्णस्य पूरणम् तैलमार्द्रकजात्यं वा शूलहा चौष्ठरोगनुत्

Vorgeschrieben ist, das Ohr mit dem ausgepressten Saft von Knoblauch, frischem Ingwer und śigru (Moringa) zu füllen. Alternativ kann ingwerdurchzogenes Öl verwendet werden; es lindert Ohrenschmerz und beseitigt Erkrankungen der Lippen.

Verse 9

सिंही षष्टीति ख शूलहा इत्य् अत्र पुंस्त्वनिर्देश आर्षः मूत्रहा शोषरोगनुदिति ञ जातीपत्रं फलं व्योषं कवलं मूत्रकं निशा दुग्धक्वाथे ऽभयाकल्के सिद्धं तैलं द्विजार्तिनुत्

Zur Grammatik: In der Regel ‘siṃhī ṣaṣṭī’ (kha) ist die Maskulinanzeige im Wort ‘śūlahā’ eine Ārṣa‑Konvention (vedisch/alt); ebenso in ‘mūtrahā, śoṣa-roga-nut’ (ña). (Nun das Heilrezept:) Mit Blättern von jāti (Jasmin), der Frucht (Kardamom), den drei Scharfen (getrockneter Ingwer, schwarzer Pfeffer, langer Pfeffer), ferner kavala, mūtraka und niśā (Kurkuma): Wird ein Öl in einem Milchdekokt zusammen mit einer Paste aus abhaya (harītakī) ausgekocht, so lindert dieses Arzneiöl die Leiden der dvija (Zweimalgeborenen).

Verse 10

धान्याम्बु नारिकेलं गोमूत्रं क्रमूकविश्वयुक् क्वाथितं कबलं कार्यमधिजिह्वाधिशान्तये

Reiswaschwasser und Kokoswasser sollen zusammen mit Kuhurin, mit Arekanuss und viśvā (getrocknetem Ingwer) aufgekocht, als kavala (im Mund halten/Gurgeln) verwendet werden, zur Linderung von Leiden der Zunge und des Bereichs darüber.

Verse 11

साधितं लाङ्गलीकल्के तैलं निर्गुण्डिकारसैः गण्डमालागलगण्डौ नाशयेन्नस्यकर्मणा

Öl, das mit der Paste von lāṅgalī und dem ausgepressten Saft von nirguṇḍī arzneilich zubereitet wurde, soll durch nasya (nasale Therapie) angewandt werden; es vernichtet gaṇḍamālā (skrofulöse Drüsenschwellungen) und galagaṇḍa (kropfähnliche Halsschwellungen).

Verse 12

पल्लवैर् अर्कपूतीकस्नुहीरुग्घातजातिकैः उद्वर्तयेत् सगोमूत्रः सर्वत्वग्दोषनाशनैः

Man soll den Körper (udvartana) mit einem Pulver/einer Paste aus zarten Blättern von arka, pūtīka, snuhī, rugghāta und jāti, vermischt mit Kuhurin, einreiben; dies vernichtet alle Hautleiden.

Verse 13

वाकुची सतिला भुक्ता वत्सरात् कुष्ठनाशनी पथ्या भल्लातकी तैलगुडपिण्डी तु कुष्ठजित्

Bakūcī, als Speise zusammen mit Sesam eingenommen, vernichtet kuṣṭha (chronische Hautkrankheit); bei anhaltender Anwendung über ein Jahr wirkt sie heilend. Ebenso ist harītakī mit bhallātaka, als Bolus mit Öl und Jaggery (Rohzucker) bereitet, ein Bezwinger von kuṣṭha.

Verse 14

पूतीकवह्निरजनी त्रिफलाव्योषचूर्णयुक् तक्रं गुदाङ्कुरे पेयं भक्ष्या वा सगुडाभया

Bei gūdāṅkura (Afterwucherungen, Hämorrhoiden) soll Buttermilch getrunken werden, vermischt mit den Pulvern von pūtīka, vahni, rajanī, triphalā und vyoṣa; alternativ kann abhayā (harītakī) mit Jaggery (Rohzucker) gegessen werden.

Verse 15

फलदार्वीविषाणान्तु क्वाथो धात्रीरसो ऽथवा पातव्यो रजनीकल्कः क्षौद्राक्षौद्रप्रमेहिणा

Bei einem Patienten mit prameha, dessen Harn honiggleich oder zuckerrohrsaftgleich ist (diabetesähnliche Harnstörung), soll entweder ein Dekokt aus phaladārvī und viṣāṇa oder der Saft von dhātrī (āmalakī) getrunken werden; alternativ kann auch eine Paste aus rajanī (Kurkuma) eingenommen werden.

Verse 16

वासागर्भो व्याधिघातक्वाथ एरण्डतैलयुक् वातशोणितहृत् पानात् पिप्पली स्यात् प्लीहाहरी

Ein aus vāsā bereitetes Dekokt (mit bewahrter Essenz), verbunden mit Rizinusöl und dem als „Krankheitsvernichter“ bezeichneten Dekokt, lindert beim Trinken vāta-śoṇita (eine von vāta getriebene Bluterkrankung wie Gicht/Rheumatismus). Pippalī (langer Pfeffer) gilt als Entferner von Milzleiden (plīha-roga).

Verse 17

सेव्या जठरिणा कृष्णा स्नुक्षीरवहुभाविता पयो वा रच्यदन्त्याग्निविडङ्गव्योषकल्कयुक्

Bei jaṭhara-roga (Bauchleiden) soll kṛṣṇā (schwarzer Pfeffer) verabreicht werden, nachdem er wiederholt mit dem Milchsaft von snuk (Euphorbia) durchtränkt wurde. Alternativ gebe man Milch, bereitet mit einer Paste aus dantyāgni, viḍaṅga und tryūṣa (getrockneter Ingwer, schwarzer Pfeffer und langer Pfeffer).

Verse 18

ग्रन्थिकोग्राभया कृष्णा विडङ्गाक्ता घृते स्थिता सांसन्तक्रं ग्रहण्यर्शःपाण्डुगुल्मकृमीन् हरेत्

Granthikā, Ugrā, Abhayā, Kṛṣṇā (Pippalī) und Viḍaṅga—im Ghee (ghṛta) zubereitet und aufbewahrt und zusammen mit gut vergorener Buttermilch verabreicht—beseitigen Leiden der grahaṇī (Malabsorption), Hämorrhoiden, pāṇḍu (Anämie), gulma (Bauchknoten/tumorartige Kolik) und Darmwürmer.

Verse 19

फलत्रयामृता वासा तिक्तभूनिम्बजस् तथा क्वाथः समाक्षिको हन्यात् पाण्डुरोगं सकामलं

Ein Dekokt (kvātha) aus Triphalā, Guḍūcī, Vāsā und bitterem Bhūnimba, zusammen mit Honig eingenommen, vernichtet pāṇḍu-roga (Anämie/Chlorose) samt kāmala (Gelbsucht).

Verse 20

रक्तपित्ती पिवेद्वासासुरसं ससितं मधु वरीद्राक्षाबलाशुण्ठीसाधितं वा पयः पृथक्

Ein Patient mit raktapitta (Blutungsleiden) soll den Saft von vāsā mit Zucker und Honig trinken; alternativ soll er Milch trinken, die getrennt zubereitet und mit varī, drākṣā, balā und śuṇṭhī gekocht wurde.

Verse 21

वरी विदारी पथ्या बलात्रयं सवासकं श्वदंष्ट्रामधुसर्पिर्भ्यामालिहेत् क्षयरोगवान्

Ein Patient mit kṣaya-roga (Schwindsucht/Zehrung) soll ein Leckmittel (linctus) aus varī, vidārī, pathyā, den drei balā, zusammen mit vāsaka, vermischt mit śva-daṁṣṭrā, Honig und Ghee, langsam ablecken.

Verse 22

पथ्याशिग्रुकरञ्जार्कत्वक्सारं मधुसिन्धुमत् समूत्रं विद्रधिं हन्ति परिपाकाय तन्त्रजित्

Eine Zubereitung aus pathyā (harītakī), śigru (Moringa), karañja und dem Rindenextrakt von arka—mit Honig und Steinsalz vermischt und zusammen mit Urin gegeben—vernichtet vidradhi (tiefsitzenden Abszess); sie wird verabreicht, um die Schwellung zur rechten „Reifung“, d. h. zur Eiterung (Suppuration), zu bringen.

Verse 23

त्रिवृता जीवती दन्ती मञ्जिष्ठा शर्वरीद्वयं तार्क्षजं निम्बपत्रञ्च लेपः शस्तो भगन्दरे

Bei bhagandara (Analfistel) wird ein äußerlich aufzutragender Brei empfohlen, bereitet aus trivṛtā, jīvatī, dantī, mañjiṣṭhā, den beiden śarvarī, tārkṣaja und Neemblättern.

Verse 24

रुग्घातजनीलाक्षाचूर्णाजक्षौद्रसंयुता वासोवत्तिर्व्रणे योज्या शोधनी गतिनाशनी

Auf die Wunde soll ein Stoffdocht (Gaze) gelegt werden, getränkt mit Honig und den Pulvern von rugghātaja und nīlākṣā; er reinigt die Wunde und vernichtet die abnorme Ausbreitung bzw. Wanderung der Störung.

Verse 25

श्यामायष्टिनिशालोध्रपद्मकोत्पलचन्दनैः समरीचैः शृतं तैलं क्षीरे स्याद्ब्रणरोहणं

In Milch mit śyāmā, yaṣṭi (Süßholz), niśā (Kurkuma), lodhra, Lotus, utpala (blauer Lotus), Sandelholz und dazu marīca (schwarzer Pfeffer) gekochtes Öl wird zu einer wundheilenden Zubereitung.

Verse 26

श्रीकार्पासदलैर् भस्मफलोपलवणा निशा तत्पिण्डीस्वेदनं ताम्रे सतैलं स्यात् क्षतौषधं

Mit den Blütenblättern von śrīkārpāsa, zusammen mit bhasma, phala, upalavaṇa und niśā, soll ein piṇḍī-svedana (Bolus-Fomentation) bereitet werden. In einem Kupfergefäß zubereitet und zusammen mit Öl angewandt, wird es zum Heilmittel für Wunden (kṣata).

Verse 27

कुम्भीसारं पयोयुक्तं वह्निदग्धं व्रणे लिपेत् तदेव नाशयेत्सेकान्नारिकेलरजोघृतम्

Auf die Wunde soll das innere Fruchtfleisch der kumbhī (Kürbis/Flaschenkürbis), mit Milch vermischt und am Feuer erhitzt, aufgestrichen werden. Dasselbe Leiden wird auch gelindert, indem man die Wunde mit einer Mischung aus Kokosstaub/-pollen und Ghee (geklärter Butter) spült.

Verse 28

विष्वाजमोदसिन्धूत्थचिञ्चात्वग्भिः समाभया तक्रेणोष्णाम्बुना वाथ पीतातीसारनाशनी

Ein Trank aus viṣvā, ajamodā, saindhava (Steinsalz) und der Rinde/Haut der Tamarinde, zusammen mit gleicher Menge abhaya (harītakī), eingenommen mit Buttermilch oder mit warmem Wasser, vernichtet Durchfall.

Verse 29

वत्सकातिविषाविश्वविल्लमुस्तशृतं जलं सामे पुराणे ऽतीसारे सामृक्शूले च पाययेत्

Bei Durchfall soll man dem Kranken Wasser geben, das mit vatsaka, ativīṣā, viśvā, vīlā und mustā abgekocht wurde—sei es Durchfall mit āma (unverdaute toxische Masse) oder langandauernder; ebenso bei kolikartigen Schmerzen mit Schleim/Blut (āmṛk-śūla).

Verse 30

अङ्गारदग्धं सुगतं सिन्धुमुष्णाम्बुना पिवेत् शूलवानथ वा तद्धि सिन्धुहिंगुकणाभया

Wer an Kolik leidet, soll saindhava (Steinsalz), in glühender Kohle geröstet, mit heißem Wasser trinken; oder alternativ wird gegen diese Kolik eine Mischung aus Steinsalz mit hiṅgu (Asafoetida), kaṇā (Langpfeffer) und abhaya (harītakī) empfohlen.

Verse 31

कटुरोहोत्कणातङ्कलाजचूर्णं मधुप्लुतं कटुरोहोत्पलातङ्कलाजचूर्णमिति ट वस्त्रच्छिद्रगतं वक्त्रे न्यस्तं तृष्णां विनाशयेत्

Pulver aus kaṭuroha, utkāṇā, taṅka und lāja, mit Honig angefeuchtet—oder alternativ Pulver aus kaṭuroha, utpala, taṅka und lāja—durch ein durchlöchertes Tuch (als Säckchen) in den Mund gelegt, beseitigt übermäßigen Durst.

Verse 32

पाठादार्वीजातिदलं द्राक्षामूलफलत्रयैः साधितं समधु क्वाथं कवलं मुखपापहृत्

Ein Dekokt aus pāṭhā, dārvī und Jasminblättern, zubereitet zusammen mit drākṣā (Trauben), der Wurzel und den drei Myrobalanen; mit Honig vermischt und als Mundspülung (kavala) verwendet, beseitigt Leiden und Unreinheiten des Mundes.

Verse 33

कृष्णातिविषतिक्तेन्द्रदारूपाठापयोमुचां क्वाथो मूत्रे शृतः क्षौद्री सर्वकण्ठगदापहः

Ein Dekokt aus Langpfeffer (pippalī), ativishā, bitteren Kräutern (tikta), indradāru, pāṭhā und payomuc soll in Urin gekocht und mit Honig eingenommen werden; es vertreibt alle Krankheiten des Halses.

Verse 34

पथ्यागोक्षुरदुस्पर्शराजवृक्षशिलाभिदां कषायः समधुः पीतो मूत्रकृच्छ्रं व्यपोहति

Ein Dekokt aus pathyā, gokṣura, dusparśā, rājavṛkṣa und śilābhid, mit Honig getrunken, beseitigt mūtrakṛcchra, also schmerzhaftes oder erschwertes Wasserlassen.

Verse 35

वंशत्वग्वरुणक्वाथः शर्कराश्मविघातनः शाखोटक्वाथसक्षौद्रक्षीराशी श्लीपदी भवेत्

Ein Dekokt aus Bambusrinde und varuṇa ist ein Heilmittel, das Harngries und Harnsteine zerschlägt und auflöst. Ebenso soll, wer an ślīpada (Elephantiasis) leidet, ein Dekokt aus śākhoṭa zusammen mit Honig und Milch als Teil der Kur einnehmen.

Verse 36

मासार्कत्वक्पयस्तैलं मधुसिक्तञ्च सैन्धवं पादरोगं हरेत्सर्पिर्जालकुक्कुटजं तथा

Öl, bereitet aus schwarzem Gramm (māṣa), der Rinde von arka (Calotropis) und Milch und mit Honig sowie saindhava (Steinsalz) vermischt, vertreibt Fußkrankheiten; ebenso heilt auch Ghee, das von der jālaka‑Henne gewonnen wird, Leiden der Füße.

Verse 37

शुण्ठीसीवर्चलाहिङ्गुचूर्णं शूण्ठीरसैर् घृतम् रुजं हरेदथ क्वाथो विद्धि बद्धाग्निसाधने

Ein Pulver aus trockenem Ingwer (śuṇṭhī), sīvarcalā (schwarzem Salz) und hingu (Asant/Asafoetida), mit dem Saft des trockenen Ingwers vermischt und mit Ghee verabreicht, nimmt den Schmerz. Wisset diese Zubereitung als Heilmittel bei baddhāgni, dem gehemmten Verdauungsfeuer.

Verse 38

सौवर्चलाग्निहिङ्गूनां सदीप्यानां रसैर् युतं विडदीप्यकयुक्तं वा तक्रं गुल्मातुरः पिवेत्

Ein an Gulma Leidender soll Takra (Buttermilch) trinken, vermischt mit den ausgepressten Säften von Sauvarcala (schwarzem Salz), Agni (Pippalī), Hiṅgu (Asafoetida) und anderen verdauungsfeuer-anregenden Substanzen; oder Takra, verbunden mit Viḍa und Dīpyaka.

Verse 39

धात्रीपटोलमुद्गानां क्वाथः साज्यो विसर्पहा शुण्ठीदारुनवाक्षीरक्वाथो मूत्रान्वितो ऽपरः

Ein Dekokt aus Dhātrī (Āmalakī), Paṭola und Mudga (Mungbohne), zusammen mit Ghee eingenommen, vernichtet Visarpa. Ein weiteres Mittel ist ein Dekokt aus Śuṇṭhī (getrocknetem Ingwer), Dāruṇavā und Milch, verabreicht zusammen mit Urin.

Verse 40

सव्योषायोरजःक्षारः फलक्वाथश् च शोथहृत् गुडशिग्रुत्रिवृद्धिश् च सैन्धवानां रजोयुतः

Alkalische Zubereitungen (kṣāra) und Pulver aus Śuṇṭhī (getrocknetem Ingwer) und Pippalī (langem Pfeffer) sowie ein Fruchtdekoct nehmen die Schwellung (śotha). Ebenso lindert Jaggery (guda) mit Śigru und Trivṛt, verbunden mit Pulver aus Steinsalz (saindhava), die Schwellung.

Verse 41

त्रिवृताफलकक्वाथः सगुडः स्याद्विरेचनः वचाफलकषायोत्थं पयो वमनकृभवेत्

Ein Dekokt aus der Frucht der Trivṛtā, zusammen mit Jaggery (guda) eingenommen, soll als Abführmittel (virecana) wirken. Milch, bereitet mit dem Dekokt von Vacā und der Frucht Phalaka, wird zu einem Brechmittel (vāmana-erzeugend).

Verse 42

त्रिफलायाः पलशतं पृथग्भृङ्गजभावितम् द्राक्षामृतफलत्रयैर् इति ञ , ट च विडङ्गं लोहचूर्णञ्च दशभागसमन्वितम्

Man nehme hundert Palas Triphalā, wobei jede Portion mit Honig imprägniert (verarbeitet) wird. Füge die drei Früchte hinzu—Drākṣā (Trauben/Rosinen), Amṛtā (Guḍūcī) und die „drei Früchte“ (Phalatraya) wie angegeben—sowie Viḍaṅga und Eisenpulver, jeweils im Verhältnis eines Zehntels.

Verse 43

शतावरीगुडुच्यग्निपलानां शतविंशतिः मध्वाज्यतिलजैर् लिह्याद्बलीपलितवर्जितः

Man nehme hundertzwanzig Palas Śatāvarī, Guḍūcī und Agni (d. h. Citraka) und lecke es als Lehyam, vermischt mit Honig, Ghee und Sesamzubereitungen; durch diese Kur wird man frei von Falten und grauem Haar.

Verse 44

शतमब्दं हि जीवेत सर्वरोगविवर्जितः त्रिफला सर्वरोगघ्नी समधुः शर्क्वरान्विता

Wahrlich kann man hundert Jahre leben, frei von allen Krankheiten. Triphalā—zusammen mit Honig eingenommen und mit Zucker verbunden—vernichtet alle Leiden.

Verse 45

सितामधुघृतैर् युक्ता सकृष्णा त्रिफला तथा पथ्याचित्रकशुण्ठाश् च गुडुचीमुषलीरजः

Vereint mit Zucker, Honig und Ghee, zusammen mit kṛṣṇā (pippalī), Triphalā, harītakī (pathyā), Citraka, śuṇṭhī (getrockneter Ingwer) sowie Guḍūcī und dem Pulver von muṣalī, entsteht eine Arzneimischung.

Verse 46

सगुडं भक्षितं रोगहरं त्रिशतवर्षकृत् किञ्चिच्चूर्णं जवापुष्पं पिण्डितं विसृजेज्जले

Zusammen mit Jaggery (unraffiniertem Rohrzucker) gegessen, vertreibt es Krankheit und soll die Wirkkraft eines dreihundertjährigen Lebens verleihen. Eine geringe Menge pulverisierter Hibiskusblüte (javā) ist zu einem Bällchen zu formen und dann ins Wasser zu geben.

Verse 47

तैलं भवेद् घृताकारं किञ्चिच्चूर्णं जलान्वितं धूपार्थं दृश्यते चित्रं वृषदंशजरायुना

Das Öl soll dick wie Ghee bereitet werden; mit etwas Pulver, das mit Wasser vermischt ist—dies gilt als besondere Zubereitung zur Räucherung (Fumigation), wobei die Nachgeburtsmembran (afterbirth) im Zusammenhang mit dem Biss eines Stieres/Ochsen (vṛṣa-daṃśa) verwendet wird.

Verse 48

पुनर्माक्षिकधूपेन दृश्यते तद्यथा पुरा कर्पूरजलकाभेकतैलं पाटलिमूलयुक्

Erneut wird es durch Räucherung mit Bienenwachs (mākṣika) sichtbar wie zuvor. Ebenso soll man ein Salböl verwenden, bereitet mit Kampferwasser und verbunden mit der Wurzel der Pāṭalī.

Verse 49

पिष्ट्वा लिप्य पदे द्वे च चरेदङ्गारके नरः तृणौत्थानादिकं व्यूह्य दर्शयन्वै कुतूहलं

Nachdem man (die Substanz) zerstoßen und dann auf beide Füße gestrichen hat, soll der Mann über glühende Kohlen gehen. Indem er Gras, das Aufrichten von Stroh und ähnliche Wirkungen in einer Anordnung zusammenstellt, zeigt er wahrlich ein Wunder.

Verse 50

विषग्रहरुजध्वंसक्षुद्रनर्म च कामिकं तत्ते षट्कर्मकं प्रोक्तं सिद्धिद्वयसमाश्रयं

Gegengift, Graha-Befall (geistige Heimsuchung), Beseitigung von Schmerz, Vernichtung schädlicher Einflüsse, kleine Zauberkunststücke und erotische bzw. anziehende Riten—dies alles wird dir als die sechs rituellen Handlungen (ṣaṭkarman) verkündet, gegründet auf eine zweifache Art der Vollendung (siddhi).

Verse 51

मन्त्रध्यानौषधिकथामुद्रेज्या यत्र मुष्टयः चतुर्वर्गफलं प्रोक्तं यः पठेत्स दिवं व्रजेत्

Wo die Riten gelehrt werden, die Mantra-Rezitation, meditative Schau (dhyāna), die Darlegung der Heilkräuter und die Verehrung durch Mudrās—einschließlich der muṣṭi‑Gesten (Faust)—und wo die Frucht der vier menschlichen Lebensziele (caturvarga) verkündet wird: wer dies rezitiert, gelangt in den Himmel.