Adhyaya 32

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततस्तेषु प्रयातेषु देवदेवेष्वसौ मुनिः । शतवर्षाणि तत्रस्थस्तपसे प्रस्थितो द्विजः

ঈশ্বর বললেন—দেবদেবগণ প্রস্থান করলে সেই দ্বিজ মুনি সেখানে থেকেই শতবর্ষ তপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 2

आश्रमादुत्तरात्तस्माद्दिव्यां दिशमथो त्तराम् । सुभद्रापि महाभागा तस्य या परिचारिका

সেই আশ্রমের উত্তর দিক থেকে তিনি দিব্য উত্তরদিশার দিকে অগ্রসর হলেন; এবং মহাভাগ্যা সুভদ্রাও, যিনি তাঁর পরিচারিকা, সঙ্গে চললেন।

Verse 3

अस्त्रादानेऽसमर्था सा ऋषिं प्रोवाच भामिनी । नाहं नेतुं समर्थास्मि शस्त्राण्यालभ्य पाणिना

অস্ত্র প্রদান করতে অক্ষম সেই ভামিনী ঋষিকে বলল— “আমি হাতে তুলে নিলেও এই শস্ত্রগুলি বহন করতে সক্ষম নই।”

Verse 4

जलेन सह तद्वीर्यं पीतवान्स ऋषिस्ततः । आत्मसंस्थानि सर्वाणि दिव्यान्यस्त्राण्यसौ मुनिः । कारयित्वोत्तरामाशां जगाम तपसां निधिः

তখন সেই ঋষি জলের সঙ্গে সেই বীর্যশক্তি পান করলেন। তপোনিধি মুনি সকল দিব্য অস্ত্র নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত করে পরে উত্তর দিশার দিকে গমন করলেন।

Verse 5

गंगाधरं शुक्लतनुं सर्प्पैराकीर्णविग्रहम् । शिववत्सुखदं पुंसामपश्यत्स हिमाचलम्

তিনি হিমাচলকে দেখলেন— গঙ্গাধারী, শুভ্রতনু, সর্পশোভিত দেহবিশিষ্ট, এবং শিবের ন্যায় মানুষের সুখদাতা।

Verse 6

तथाश्रमं ददर्शोच्चैरश्वत्थैः परिपालितम् । चंद्रभागोपकंठस्थं समित्पुष्पकुशान्वितम्

তারপর তিনি এক আশ্রম দেখলেন, যা উঁচু অশ্বত্থ বৃক্ষসমূহে সুরক্ষিত, চন্দ্রভাগার তীরে অবস্থিত, এবং সমিধা, পুষ্প ও কুশে সমৃদ্ধ।

Verse 7

स तस्मिन्मुनिशादूलो ह्यवसन्मुनिभिः सह । सुभद्रया च संयुक्तश्चंद्रश्चंद्रिकया यथा

সেই মুনিশার্দূল সেখানে অন্যান্য মুনিদের সঙ্গে বাস করতেন। তিনি সুভদ্রার সঙ্গে এমনভাবে যুক্ত ছিলেন, যেমন চন্দ্র চাঁদের আলোর সঙ্গে যুক্ত থাকে।

Verse 8

एकदा वसतस्तस्य सुभद्रा परिचारिका । स्नानार्थं यातुमारब्धा चतुर्थेऽह्नि रजस्वला

একবার তিনি সেখানে বাস করার সময়, পরিচারিকা সুভদ্রা—ঋতুমতী অবস্থার চতুর্থ দিনে—স্নানের উদ্দেশ্যে যেতে উদ্যত হল।

Verse 9

व्रजन्त्या च तया दृष्टं कौपीनाच्छादनं पुनः । परि त्यक्तं विदित्वैवं दैवयोगाद्गृहाण सा

যেতে যেতে সে আবার একটি কৌপীন-আচ্ছাদন দেখল। তা পরিত্যক্ত জেনে, দৈবযোগে সে সেটি তুলে নিল।

Verse 10

परिधाय पुनः सा तु कौपीनं रेतसायुतम् । एकांते स्नातुमारब्धा जलाभ्याशे यथासुखम्

সে আবার সেই কৌপীন পরিধান করল, যা রেতসে যুক্ত (দাগযুক্ত) ছিল। তারপর সে একান্তে জলের কাছে, ইচ্ছামতো স্নান করতে লাগল।

Verse 11

ततो देवी यथाकाममकस्माद्वीक्षते हि सा । स्वोदरस्थं समुत्पन्नं गर्भं गुरुभरालसा

তখন সেই দেবী ইচ্ছামতো স্নান করতে করতে হঠাৎ দৃষ্টি দিল। সে নিজের উদরে উৎপন্ন গর্ভ দেখল; তার ভারে সে ক্লান্ত ও শিথিল হয়ে পড়ল।

Verse 12

शोचयित्वात्मनात्मानमगर्भाहमिहागता । तत्केन मन्दभागिन्या ममैवं दूषणं कृतम्

মনে মনে শোক প্রকাশ করে তিনি বললেন, 'আমি এখানে গর্ভবতী ছিলাম না। তবে কে আমার মতো ভাগ্যহীনার উপর এই কলঙ্ক লেপন করল?'

Verse 13

लज्जाभिभूता सा तत्र प्रविश्याश्वत्थवाटिकाम् । तत्र तं सुषुवे गर्भमविज्ञाय कुतो ह्ययम्

লজ্জায় অভিভূত হয়ে তিনি অশ্বত্থ বনের ভিতরে প্রবেশ করলেন। এই গর্ভ কোথা থেকে এল তা না জেনেই তিনি সেখানে সন্তান প্রসব করলেন।

Verse 14

पुनरेव हि सा स्नात्वा अविज्ञायात्मदुष्कृतम् । शापं दातुं समारब्धा गर्भकर्त्तरि दुःसहम्

পুনরায় স্নান করে, নিজের দুষ্কর্ম সম্পর্কে অজ্ঞ থেকে, তিনি গর্ভসঞ্চারকারীর প্রতি এক অসহনীয় অভিশাপ দিতে উদ্যত হলেন।

Verse 15

ज्ञानाद्वा यदि वाज्ञानाद्येनेयं दूषणा कृता । सोऽद्यैव पंचतां यातु यद्यहं स्यां पतिव्रता

'জ্ঞানে বা অজ্ঞানে, যে কেউ আমার এই কলঙ্ক ঘটিয়েছে, আমি যদি পতিব্রতা হই, তবে সে আজই মৃত্যুবরণ করুক।'

Verse 16

यद्यहं मनसा वापि कामये नापरं पतिम् । एतेन सत्यवाक्येन यातु जारः स्वयं क्षयम्

'যদি আমি মনে মনেও অন্য কোনো পতি কামনা না করে থাকি, তবে এই সত্যবচনের প্রভাবে সেই জার (উপপতি) নিজে নিজেই ধ্বংসপ্রাপ্ত হোক।'

Verse 17

एवं शप्त्वा तु तं देवी ह्यज्ञात्वा गर्भकारिणम् । पुनर्यातुं समारब्धा तद्दधीचिनिकेतनम्

এইভাবে তাকে অভিশাপ দিয়ে—যদিও প্রকৃত গর্ভকারকে তিনি জানতেন না—দেবী পুনরায় দধীচির নিবাসে প্রত্যাবর্তনের জন্য প্রস্তুত হলেন।

Verse 18

तत्र चार्कप्रतीकाशं गर्भमुत्सृज्य सा तदा । प्राप्ता तपोवनं रम्यं यत्रासौ मुनिपुंगवः

সেখানে তিনি সূর্যসম দীপ্তিমান শিশুটিকে রেখে, সেই মনোরম তপোবনে পৌঁছালেন, যেখানে সেই শ্রেষ্ঠ মুনি বাস করতেন।

Verse 19

अत्रांतरे सर्वदेवा लोकपाला महाबलाः । अस्त्राणां कारणार्थाय मुनेराश्रममागताः

এদিকে সকল দেবতা ও মহাবলী লোকপালগণ, দিব্য অস্ত্র লাভের কারণ ও উপায় জানতে, মুনির আশ্রমে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 20

उवाच तं मुनिं शक्रो न्यासो यस्तव सुव्रत । दत्तोऽस्माभिस्तु शस्त्राणां तानि क्षिप्रं प्रयच्छ नः

শক্র সেই মুনিকে বললেন—“হে সুভ্রত! আমাদের দ্বারা তোমার কাছে যে অস্ত্রন્યાસ অর্পিত হয়েছিল, সেই অস্ত্রগুলি আমাদের শীঘ্র প্রদান কর।”

Verse 21

ऋषिराह पुरा यत्र स्थापि तानि ममाश्रमे । तत्रैव तानि तिष्ठंति न चानीतानि वासव

ঋষি বললেন—“হে বাসব! আমার আশ্রমে যেখানে পূর্বে সেগুলি স্থাপিত ছিল, সেখানেই সেগুলি আছে; এখানে আনা হয়নি।”

Verse 22

यत्तु तेषां बलं वीर्यं संग्रामे शत्रुसूदन । तन्मया पीतमखिलं सह तोयेन वासव

হে শত্রুসূদন বাসব! যুদ্ধে তাদের যে বল ও বীর্য ছিল, তা আমি জলের সঙ্গে সম্পূর্ণরূপে পান করে নিয়েছি।

Verse 23

एवं स्थिते मयाऽस्त्राणि यदि देयानि तेऽनघ । ततोस्थीनि प्रयच्छामि तदाकाराणि सुव्रत

হে অনঘ! এই অবস্থায় যদি আমার অস্ত্র তোমাকে দেওয়া উচিত হয়, তবে হে সুব্রত, আমি সেই আকারেই আমার অস্থি নিবেদন করছি।

Verse 24

एवमुक्तः सहस्राक्षस्तमाह मुनिसत्तमम् । नान्येषु तद्बलं रौद्रं यत्तु तेषु व्यवस्थितम्

এভাবে বলা হলে সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) মুনিশ্রেষ্ঠকে বললেন—যে রৌদ্র বল ঐ (অস্ত্রগুলিতে) প্রতিষ্ঠিত, তা অন্য কোনোতে নেই।

Verse 25

यस्मात्तेषु विनिक्षिप्य सहस्रांशं स्वतेजसाम् । अस्माकं दत्तवान्रुद्रो रक्षार्थं जगतां शिवः

কারণ জগতের শিব রুদ্র নিজের তেজের সহস্রাংশ ঐ (অস্ত্রগুলিতে) স্থাপন করে, সৃষ্টির রক্ষার্থে আমাদের দান করেছেন।

Verse 26

तद्वयं तानि सर्वाणि गृहीत्वा च व्यवस्थिताः । लोकस्य रक्षणार्थाय संज्ञेयं तेन लोकपाः

অতএব আমরা সেই সব (অস্ত্র) ধারণ করে কর্তব্যে স্থিত; লোকরক্ষার জন্যই—এই কারণে আমরা ‘লোকপাল’ নামে পরিচিত।

Verse 27

अमीषामपि शस्त्राणा मुत्तमं वज्रमिष्यते । तद्धारणाद्यतोऽस्माकं देवराजत्वमिष्यते

এই সকল অস্ত্রের মধ্যে বজ্রই সর্বোত্তম বলে গণ্য। কারণ তা ধারণ করলে আমাদের দেবরাজত্ব—ইন্দ্রপদ—নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠিত ও স্বীকৃত হয়।

Verse 28

वज्रादप्युत्तमं चक्रं यत्तद्विष्णुपरिग्रहे । दैत्यदानवसंघानां तदायत्तो जयोऽभवत्

কিন্তু বজ্রের চেয়েও শ্রেষ্ঠ সেই চক্র, যা বিষ্ণুর করগ্রহণে বিরাজ করে। দৈত্য-দানবদের সমূহের উপর বিজয় সেই চক্রের উপরই নির্ভর করেছিল।

Verse 29

तस्मात्तानि यथास्माभिः प्राप्यते मुनिसत्तम । तथा कुरुष्व संचिन्त्य कार्यं कार्यविदां वर

অতএব, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যথাযথ চিন্তা করে এমন ব্যবস্থা করুন যাতে সেই (অস্ত্রগুলি) আমরা লাভ করতে পারি। হে কার্যবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যথোচিত কর্ম সম্পাদন করুন।

Verse 30

एवमुक्ते मुनिः प्राह तं शक्रं पुरतः स्थितम् । तत्प्राप्त्यर्थमुपायं तु कथयामि तवापरम्

এ কথা শুনে সামনে দাঁড়ানো শক্রকে মুনি বললেন—“সেগুলি লাভের জন্য আমি তোমাকে আর এক উপায় বলছি।”

Verse 31

यान्येतानि ममास्थीनि यूयं तैस्तानि सर्वशः । निर्मापयध्वं शस्त्राणि तदाकाराणि सर्वशः

আমার এই অস্থিগুলি ব্যবহার করে তোমরা সেই অস্ত্রগুলি সম্পূর্ণরূপে নির্মাণ করো—তাদের সেই একই আকার-রূপ বজায় রেখে সর্বতোভাবে তেমনই গড়ে তোলো।

Verse 32

एतानि तत्समुत्थानि तेषामप्यधिकं बलम् । साधयिष्यति भवतां संग्रामे यन्ममेहितम्

এই অস্থি-সম্ভূত অস্ত্রগুলি তাদের থেকেও অধিক বলশালী হবে; যুদ্ধে তোমাদের জন্য আমার অভিপ্রেত কার্য সম্পন্ন করবে।

Verse 33

तमुवाच ततः शक्रो दधीचिं तपसोनिधिम् । प्राणहारं प्रकर्तुं ते नाहं शक्तो यमिच्छसि

তখন শক্র (ইন্দ্র) তপোনিধি দধীচিকে বললেন—“তুমি যেমন চাও, তেমন করে তোমার প্রাণ হরণ করতে আমি সক্ষম নই।”

Verse 34

न चामृतस्य तेऽस्थीनि ग्रहीतुं शक्तिरस्ति नः । तस्मात्सर्वं समालोच्य यत्कर्तव्यं तदुच्यताम्

আর তপস্যায় অমৃতত্বপ্রাপ্ত তোমার অস্থি গ্রহণ করার শক্তিও আমাদের নেই; অতএব সব বিবেচনা করে যা করণীয়, তা বলো।

Verse 35

एवमुक्तो मुनिः प्राह एतदेव कलेवरम् । त्यजामि स्वयमेवाहं देव कार्यार्थसिद्धये

এভাবে বলা হলে মুনি বললেন—“দেবকার্য সিদ্ধির জন্য আমি নিজেই এই দেহ ত্যাগ করব।”

Verse 36

अध्रुवं सर्वदुःखानामाश्रयं सुजुगुप्सितम् । यदा ह्येतत्तदा युक्तः परित्यागोऽस्य सांप्रतम्

এই দেহ অনিত্য, সর্বদুঃখের আশ্রয় এবং যথার্থই জুগুপ্সিত; অতএব এখনই এর পরিত্যাগ করা যথাযথ।

Verse 37

अस्य त्यागेन मे दुःखं संसारोत्थं न जायते । यस्माज्जन्मांतरे जातो मृतोपि हि भवेत्पुनः

ইহার ত্যাগে আমার সংসারজাত দুঃখ আর জন্মায় না; কারণ যে অন্য জন্মে জন্মেছে, সে মরিলেও পুনরায় জন্ম লাভ করে।

Verse 38

भार्या भगिनी दुहिता स्वकर्मफलयोजनात् । जाता तेनैव संसारे रतिकार्ये जुगुप्सिता

নিজ কর্মফলের বন্ধনে এই সংসারেই সেই একই সত্তা স্ত্রী, ভগিনী বা কন্যা হয়; কেবল ভোগের উদ্দেশ্যে তাকে কামনা করা নিন্দনীয়।

Verse 39

यस्माच्च स्वयमेवैतद्वपुस्त्यजति वै ध्रुवम् । तस्मादस्य परित्यागो वरः कार्योऽचिरात्स्वयम्

যেহেতু এই দেহ নিশ্চিতই নিজে নিজে পরিত্যক্ত হয়, তাই অচিরেই সচেতনভাবে নিজেই এর ত্যাগ করাই শ্রেয়।

Verse 40

एवं पुरंदरस्याग्रे संकीर्त्य स महामुनिः । दधीचिः प्राणसंहारं कृतवान्सत्वरं तदा

এইভাবে পুরন্দর (ইন্দ্র)-এর সম্মুখে সংকল্প ঘোষণা করে মহামুনি দধীচি তখন ত্বরিতভাবে প্রাণসংহার (প্রাণপ্রত্যাহার) করলেন।

Verse 41

गतासुं तं विदित्वैवं विबुधास्तत्कलेवरम् मां । सशोणितनिर्मुक्तं कथं कार्यं व्यचिंतयन्

এভাবে তিনি প্রাণত্যাগ করেছেন জেনে দেবগণ রক্তমুক্ত সেই দেহ সম্বন্ধে ‘এখন কী করা উচিত’—এই চিন্তা করতে লাগলেন।

Verse 42

ततस्तदस्थिशुद्ध्यर्थमुवाचेदं सुरेश्वरः । गौरीणां कर्कशा जिह्वा ता एतदुत्खिदंत्विति

তখন সেই অস্থির শুদ্ধির জন্য দেবেশ্বর বললেন— “গৌরীদের কর্কশ জিহ্বা এ অস্থি ভালভাবে ঘষে শুদ্ধ করুক।”

Verse 43

ततस्तैर्विबुधैर्नंदा यदा लोकेषु संस्थिता । ध्याता तदोपयाता सा सखीभिः परिवारिता

তারপর সেই দেবগণ লোকসমূহে প্রতিষ্ঠিতা নন্দাকে ধ্যান করলেন; তখন সে সখী গো-মাতৃগণে পরিবৃত হয়ে তৎক্ষণাৎ তাঁদের কাছে এসে উপস্থিত হল।

Verse 44

नंदा सुभद्रा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । इति गोमातरः पंच गोलोकाच्च समागताः

নন্দা, সুভদ্রা, সুরভি, সুশীলা ও সুমনা—এই পাঁচ গো-মাতা গোলোক থেকে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 45

ऊचुस्तान्विबुधान्सर्वानस्माभिर्यत्प्रयोजनम् । कर्त्तव्यं तत्करिष्यामः कथ्यतां सुविचारितम्

তাঁরা সকল দেবকে বললেন— “আমাদের দ্বারা আপনার যে উদ্দেশ্য, যে কর্ম করণীয়, তা আমরা করব; সুবিবেচনা করে স্পষ্ট করে বলুন।”

Verse 46

देवा ऊचुः । यदेतदृषिणा त्यक्तं स्वयमेव कलेवरम् । एतन्मांसादिनिर्मुक्तं क्रियतामस्थिपंजरम्

দেবগণ বললেন— “ঋষি যে দেহ স্বয়ং ত্যাগ করেছেন, যা এখন মাংসাদি থেকে মুক্ত, তাকে অস্থি-পঞ্জররূপে বিন্যস্ত করা হোক।”

Verse 47

तत्कृत्वा गर्हितं कर्म देवादेशात्सुदारुणम् । पुनः पितामहं द्रष्टुं गतास्ताः सुरसत्तमाः

দেবাদেশে নিন্দিত হলেও সেই অতিশয় কঠোর কর্ম সম্পন্ন করে, শ্রেষ্ঠ দেবগণ পুনরায় পিতামহ ব্রহ্মার দর্শনে গেলেন।

Verse 48

ततस्तु दारुणं कर्म यच्च ताभिरनुष्ठितम् । पितामहस्य तत्सर्वं समाचख्युर्यथातथम्

তারপর তারা নিজেদের দ্বারা সম্পাদিত সেই কঠোর কর্মের সমস্ত বিবরণ, যেমন ঘটেছিল তেমনই, পিতামহ ব্রহ্মাকে জানালেন।

Verse 49

तच्छ्रुत्वा विबुधान्सर्वान्समाहूय पितामहः । सर्वगात्रेष्वस्पृशत सुरभीः शुद्धिकाम्यया

এ কথা শুনে পিতামহ সকল দেবতাকে আহ্বান করে, শুদ্ধিলাভের কামনায় সুরভীর সর্বাঙ্গে স্পর্শ করলেন।

Verse 50

तास्तु तैर्विबुधैः स्पृष्टाः सुपूताः समवस्थिताः । मुखमेकं परं तासां न स्पृष्टमशुचि स्मृतम्

কিন্তু দেবতাদের স্পর্শে সেই গোমাতাগণ সম্পূর্ণ পবিত্র হয়ে স্থিত হলেন; তবে তাদের এক অংশ—মুখ—স্পর্শ করা হল না, কারণ তা অশুচি বলে স্মৃত।

Verse 51

अपवित्रं भवेत्तासां मुखमेकं जुगुप्सितम् । शेषं शरीरं सर्वासां विशिष्टं तु सुरैः कृतम्

তাদের মুখমাত্র অপবিত্র ও বর্জনীয় বলে গণ্য; কিন্তু সকলের অবশিষ্ট দেহ দেবতাদের দ্বারা বিশেষ ও উৎকৃষ্ট করা হয়েছে।

Verse 52

सरस्वत्या तु ताः प्रोक्ता भवंत्यो ब्रह्मघातिकाः । अन्यथा कारणात्कस्मान्न स्पृष्टममरैर्मुखम्

সরস্বতী তাঁদের বললেন—“তোমরা ব্রাহ্মণহত্যার দোষিনী; নচেৎ অমর দেবতারা কেন তোমাদের মুখ স্পর্শ করতেন না?”

Verse 53

ततस्ताभिस्तु सा प्रोक्ता देवी तत्र सरस्वती । नैतत्ते वचनं युक्तं वक्तुमेवंविधं मुखम्

তখন সেখানে দেবী সরস্বতী তাঁদের বললেন—“এমন কথা বলা তোমাদের পক্ষে যুক্তিসঙ্গত নয়; তোমাদের মতো মুখে এ ধরনের বাক্য শোভা পায় না।”

Verse 54

अस्माकमेव हृदयमनेन वचसा त्वया । निर्दग्धं येन तस्मात्त्वमचिराद्दाहमाप्स्यसि

“এই কথাগুলির দ্বারাই তুমি আমাদের হৃদয় দগ্ধ করেছ; অতএব অচিরেই তুমিও দাহভোগ করবে।”

Verse 55

शापं दत्त्वा ततस्तस्याः सरस्वत्यास्तु तास्तदा । गोलोकं गतवत्यस्तु सुरभ्यः सुरपूजिताः

এইভাবে সরস্বতীকে শাপ দিয়ে, দেবপূজিতা সেই সুরভীগণ তখন গোলোকে গমন করলেন।

Verse 56

आहूय विश्वकर्माणं तक्षाणं सुरसत्तमाः । अस्माकं कुरु शस्त्राणि तमाहुर्युद्धकारणात्

তখন শ্রেষ্ঠ দেবগণ কারিগর বিশ্বকর্মাকে আহ্বান করে বললেন—“যুদ্ধের প্রয়োজনে আমাদের জন্য অস্ত্র নির্মাণ করো।”

Verse 57

एतद्वचनमाकर्ण्य तानि पूतैर्नवैर्दृढैः । अस्त्राणि कारयामास दर्धोचेरस्थिसंचयैः

এই বাক্য শুনে তিনি দধীচির অস্থিসঞ্চয় থেকে নবীন, দৃঢ় ও পবিত্র অস্ত্র নির্মাণ করালেন।

Verse 58

प्रमाणाकारयुक्तानि देवानां तानि संयुगे । अजेयानि यथा चासंस्तथा चासौ विनिर्ममे

যুদ্ধে দেবতাদের জন্য তিনি যথাযথ মাপ ও আকারে সেগুলি এমনভাবে নির্মাণ করলেন, যাতে সেগুলি অজেয় হয়; তেমনই তিনি গড়ে তুললেন।

Verse 59

वज्रमिंद्रस्य शक्तिं च वह्नेर्दंडं यमस्य च । खड्गं तु निऋतेः पाशं सम्यक्चक्रे प्रचेतसः

ইন্দ্রের জন্য বজ্র, অগ্নির জন্য শক্তি, যমের জন্য দণ্ড, নিরৃতির জন্য খড়্গ এবং প্রচেতস (বরুণ)-এর জন্য পাশ—সবই তিনি নিখুঁতভাবে নির্মাণ করলেন।

Verse 60

वायोर्ध्वजं कुबेरस्य गदां गुर्वीं च निर्ममे । विश्वकर्मा तथा शूलमीशानस्य च निर्ममे

বায়ুর জন্য তিনি ধ্বজ, কুবেরের জন্য গুরু গদা নির্মাণ করলেন; আর বিশ্বকর্মা ঈশান (শিব)-এর জন্য শূলও নির্মাণ করলেন।

Verse 61

गृहीत्वैतानि वै देवाः शस्त्राण्यस्त्रबलं तदा । विजेतुं च ततो दैत्यान्दानवांश्च गतास्तदा

এই অস্ত্রশস্ত্র ও অস্ত্রবল গ্রহণ করে দেবতারা তখন দৈত্য ও দানবদের জয় করতে অগ্রসর হলেন।

Verse 62

अत्रांतरे सुभद्रापि दधीचेरौर्ध्वदैहिकम् । कृत्वा तैर्मुनिभिः सार्धमन्वेष्टुं सा गता सुतम्

ইতিমধ্যে সুভদ্রাও দধীচির ঔর্ধ্বদৈহিক ক্রিয়া সম্পন্ন করে সেই মুনিদের সাথে পুত্রকে খুঁজতে গেলেন।

Verse 63

अश्वत्थवाटिकायां च तमपश्य न्मनोरमम् । दृष्ट्वा रोदिति जीवंतं मुक्त्वा बाष्पमथाचिरम्

অশ্বত্থ বাগানে তিনি সেই মনোরম বালককে দেখলেন। তাকে জীবিত দেখে তিনি শীঘ্রই অশ্রু বিসর্জন করতে করতে কাঁদতে লাগলেন।

Verse 64

अंबेत्याभाष्य तेनोक्ता मा रोदीस्त्वं यशस्विनि । सर्वं पुराकृतस्यैतत्फलं तव ममापि हि

সে 'মা' বলে সম্বোধন করে বলল, "হে যশস্বিনী! তুমি কেঁদো না। এ সবই তোমার এবং আমার পূর্বকৃত কর্মের ফল।"

Verse 65

यद्यथा यत्र येनेह कर्म जन्मांतरार्जितम् । तदवश्यं हि भोक्तव्यं त्यज शोकमतोऽखिलम्

জন্মান্তরে যে যেমন, যেখানে, যেভাবে কর্ম অর্জন করেছে, তা অবশ্যই ভোগ করতে হবে; অতএব তুমি সমস্ত শোক ত্যাগ করো।

Verse 66

मत्परित्यागलज्जा च न ते कार्येह सुन्दरि । फलं पुराकृतस्यैतद्भोक्तव्यं तन्मयापि हि

হে সুন্দরী! আমাকে পরিত্যাগ করার জন্য তোমার লজ্জিত হওয়া উচিত নয়। এটি পূর্বকৃত কর্মের ফল, যা আমাকেও ভোগ করতে হবে।

Verse 68

बालेनाभिहिता सा तु ध्यात्वा देवं जनार्द्दनम् । कृतांजलिरुवाचेदं कथ्यतां मे सुनिश्चितम्

শিশুর কথায় তিনি ভগবান জনার্দনের ধ্যান করলেন। তারপর করজোড়ে বললেন— “আমাকে নিশ্চিতভাবে বলুন, এর স্থির সত্য কী?”

Verse 69

न विजानाम्यहं तथ्यं कस्यायं वीर्यसंभवः । तस्मात्कथय देवेश मम ते निश्चितं वचः

আমি সত্য জানি না— এই শিশু কার শক্তি থেকে জন্মেছে। তাই, হে দেবেশ, আপনার নিশ্চিত বাক্য আমাকে বলুন।

Verse 70

आहोक्ते मातरं कृष्णः सुभद्रां वै जनार्द्दनः । दधीचेस्तन यश्चायं भर्तुस्ते क्षेत्रसंभवः

তখন জনার্দন—শ্রীকৃষ্ণ—মাতা সুভদ্রাকে বললেন— “এটি দধীচির পুত্র; তোমার স্বামীর সঙ্গে সম্পর্কিত এই পবিত্র ক্ষেত্রে সে উদ্ভূত হয়েছে।”

Verse 71

तस्योत्पत्तिं विदित्वैवं सुभद्रा हृष्टमानसा । बालमंके समारोप्य अरोदीदार्तया गिरा

এভাবে শিশুর জন্মবৃত্তান্ত জেনে সুভদ্রা অন্তরে আনন্দিত হলেন। ছেলেটিকে কোলে তুলে আবেগে কাঁপা কণ্ঠে তিনি কেঁদে উঠলেন।

Verse 72

आह बालक उत्पन्नः शोकस्य वद कारणम् । अथोक्तः स्तन्यरहितं कथं ते जीवितं धृतम्

তিনি বললেন— “হে বালক, তুমি জন্মেছ; তোমার শোকের কারণ বলো।” তারপর জিজ্ঞেস করলেন— “মায়ের দুধ না পেয়ে তোমার প্রাণ কীভাবে টিকে ছিল?”

Verse 73

यस्माच्चतुर्विधा सृष्टिर्जीवानां ब्रह्मणा कृता । जरायुजांडजोद्भिज्ज स्वेदजाश्च तथा स्मृताः

কারণ ব্রহ্মা জীবসৃষ্টিকে চতুর্বিধ করেছেন—জরায়ুজ (গর্ভজাত), অণ্ডজ, উদ্ভিজ্জ (অঙ্কুরজাত) ও স্বেদজ—এমনই স্মৃতিতে বলা হয়েছে।

Verse 74

नरस्त्रीनपुंसकाख्याश्च जातिभेदा जरायुजाः । चतुष्पदाश्च पशवो ग्राम्याश्चारण्यजास्तथा

পুরুষ, নারী ও নপুংসক—জন্মভেদে নানা—সকলেই জরায়ুজ (গর্ভজাত); তদ্রূপ চতুষ্পদ পশুরাও, গৃহপালিত হোক বা অরণ্যবাসী।

Verse 75

अण्डजाः पक्षिणः सर्वे मीनाः कूर्मसरीसृपाः । स्वेदजा मत्कुणा यूका दंशाश्च मशकास्तथा

সমস্ত পক্ষী অণ্ডজ; মাছ, কচ্ছপ ও সরীসৃপও তদ্রূপ। স্বেদজ হলো খাটপোকা, উকুন, দংশনকারী কীট এবং মশা।

Verse 76

उद्भिज्जाः स्थावराः प्रोक्तास्तृणगुल्मलता दयः । अन्येऽप्येवं यथायोगमंतर्भूताः सहस्रशः

উদ্ভিজ্জকে স্থাবর বলা হয়েছে—তৃণ, গুল্ম, লতা প্রভৃতি। এভাবেই যথাযোগ্য স্থানে আরও সহস্র সহস্র রূপ অন্তর্ভুক্ত।

Verse 77

अण्डजाः पक्षपातेन जीवंति शिशवो भुवि । ऊष्मणा स्वेदजाः सर्वे उद्भिज्जाः सलिलेन हि

অণ্ডজদের শাবকরা ভূমিতে পক্ষধারী পিতামাতার পালনেই বাঁচে। সকল স্বেদজ উষ্ণতায়, আর উদ্ভিজ্জ নিশ্চয়ই জলে জীবিত থাকে।

Verse 78

समुदायेन भूतानां पञ्चानामुद्भिजं भुवि । जरायुजाश्च स्तन्येन विना जीवितुमक्षमाः

সমস্ত পাঁচ প্রকার জীবকে একত্রে ধরলে, উদ্ভিজ্জরা পৃথিবীতে সুপ্রস্ফুটিত হয়; কিন্তু জরায়ুজেরা স্তন্য ব্যতীত জীবিত থাকতে অক্ষম।

Verse 79

विना तेन कथं पुत्र त्वया प्राणा विधारिताः । तां तथा जननीं प्राह स च बाष्पाविलेक्षणाम्

“তা ছাড়া, হে পুত্র, তুমি কীভাবে প্রাণধারণ করলে?”—এই বলে সে অশ্রুসিক্ত দৃষ্টিযুক্ত জননীকে সম্বোধন করল।

Verse 80

अश्वत्थफलनिर्यासपानात्प्राणा मया धृताः । गौणं तदा तया तस्य पिप्पलादेति कल्पि तम्

সে বলল, “অশ্বত্থ (পিপ্পল) ফলের নির্যাস পান করে আমি প্রাণধারণ করেছি।” তাই তখন জননী তার গৌণ নাম ‘পিপ্পলাদ’ স্থির করলেন।

Verse 81

नाम तेन जगत्यस्मिन्नित्यं ख्यातं महात्मनः । तत्रस्थैर्मुनिभिस्तस्य कृताः सर्वैर्यथाक्रमम्

সেই নামেই মহাত্মা এই জগতে চিরপ্রসিদ্ধ হলেন; আর সেখানে অবস্থানকারী সকল মুনি যথাক্রমে তাঁর সকল সংস্কার সম্পন্ন করলেন।

Verse 82

संस्काराः पिप्पलादस्य वेदोक्ता वेद पारगैः । षडंगोपांगसंयुक्ता वेदास्तेन समुद्धृताः । तदाश्रमनिवासिभ्यो मुनिभ्यश्च सुपुष्कलाः

পিপ্পলাদের জন্য বেদপারগ মুনিগণ বেদবিধিত সংস্কার সম্পন্ন করলেন। ষড়ঙ্গ ও উপাঙ্গসহ বেদসমূহ তিনি সম্যক অধ্যয়ন করে উন্মোচিত করলেন; এবং সেই আশ্রমবাসী মুনিদের প্রতি তিনি অতিশয় উপকারী হলেন।

Verse 83

पुनस्तत्र स्थितश्चासौ दृष्ट्वा मुनिकुमारकान् । स्वपित्रंकगतान्प्राह जननीं तां शुचिस्मिताम्

পুনরায় সেখানে অবস্থান করে তিনি মুনিকুমারদের পিতৃকোলে উপবিষ্ট দেখে, শুচি-স্মিতাময়ী জননীকে সম্বোধন করে কথা বললেন।

Verse 84

पिता मे कुत्र भद्रं ते सुभद्रे कथय स्फुटम् । तदेकांतस्थितो येन बालक्रीडां करोम्यहम्

“আমার পিতা কোথায়? তোমার মঙ্গল হোক—হে সুভদ্রে, স্পষ্ট করে বলো, যাতে আমি সেখানে একান্তে থেকে আমার বাল্যলীলা করতে পারি।”

Verse 85

एवं सा जननी तेन यदा पृष्टा तपस्विनी । तदा रोदितुमारब्धा नोत्तरं किञ्चिदब्रवीत्

এভাবে তার প্রশ্নে সেই তপস্বিনী জননী তখন কাঁদতে শুরু করলেন, কিন্তু কোনো উত্তরই দিলেন না।

Verse 86

रुदन्तीं तां समालोक्य कुद्धोऽसौ मुनिदारकः । किमसौ कुत्सितः कश्चिद्येन नाख्यासि तं मम

তাঁকে কাঁদতে দেখে সেই মুনিপুত্র ক্রুদ্ধ হয়ে বলল—“আমার পিতা কি কোনো নিন্দিত ব্যক্তি, যে তুমি আমাকে তাঁর কথা বলছ না?”

Verse 87

इत्युक्ते सुतमाहैवं विबुधैस्ते पिता हतः । कोपं त्यजस्व भद्रं ते दधीचिः कथितो मया

এ কথা শুনে জননী পুত্রকে বললেন—“দেবগণ তোমার পিতাকে বধ করেছেন। ক্রোধ ত্যাগ করো, তোমার মঙ্গল হোক। আমি বলেছি—তিনি দধীচি।”

Verse 88

कोपवह्निप्रदीप्तात्मा प्राह तां जननीं पुनः । किमपकृतं सुराणां मत्पित्रा कथयस्व तत्

ক্রোধের আগুনে প্রদীপ্ত হৃদয়ে তিনি তাঁর মাকে পুনরায় বললেন: 'আমার পিতা দেবতাদের কী অপকার করেছিলেন? আমাকে তা বলুন।'

Verse 89

सुभद्रोवाच । शस्त्राणां कारणान्मूढैर्हतोऽसौ मुनिपुंगवः प्र । यच्छन्नपि चान्यानि तदाकाराणि सुव्रत

সুভদ্রা বললেন: 'হে সুব্রত! অস্ত্রের কারণে সেই মূর্খরা সেই মুনিশ্রেষ্ঠকে হত্যা করেছে, যদিও তিনি সেই অস্ত্রের মতো অন্য অস্ত্রও প্রদান করেছিলেন।'

Verse 90

श्रुत्वैतद्वचनं सोऽपि मुनिरुग्रतपास्तदा । पिता मे यो हतो देवैस्तेषां कृत्यां महाबलाम्

এই কথা শুনে সেই উগ্র তপস্বী মুনি তখন সংকল্প করলেন: 'যেহেতু আমার পিতা দেবতাদের দ্বারা নিহত হয়েছেন, তাই আমি তাদের বিরুদ্ধে এক মহাবলী কৃত্যা সৃষ্টি করব।'

Verse 91

उत्थाप्य पातयिष्यामि मूर्द्ध्नि प्राणापहारिकाम् । पितामहमहं मुक्त्वा नैव हन्यो भवेद्यदि

'আমি সেই প্রাণহারিণী শক্তিকে উত্থাপন করে তাদের মস্তকে নিক্ষেপ করব। পিতামহ ব্রহ্মাকে ছাড়া আর কাউকেই আমি রেহাই দেব না।'

Verse 92

अन्यान्प्रमथयिष्यामि कृत्याशस्त्रेण संगतान् । शरणं यदि यास्यंति गीर्वाणा मद्भयातुराः । तथापि पातयिष्यामि तेनैव सह संगतान्

'কৃত্যা নামক অস্ত্রের দ্বারা আমি তাদের সঙ্গীদেরও বিনাশ করব। যদি আমার ভয়ে ভীত হয়ে দেবতারা কারো শরণাপন্নও হন, তবুও আমি আশ্রয়দাতার সাথে তাদেরও নিপাত করব।'

Verse 93

मत्वैवं तमृषिं कुद्धं सर्वे ते सुरसत्तमाः । ब्रह्माणं शरणं प्राप्ता भयेन महताऽर्द्दिताः

ঋষিকে এইরূপ ক্রুদ্ধ জেনে সকল শ্রেষ্ঠ দেবতা মহাভয়ে কাতর হয়ে ব্রহ্মার শরণ গ্রহণ করল।

Verse 94

तांस्तस्य शरणं प्राप्ताञ्ज्ञात्वा देवः कृपान्वितः । तत्रैव गत्वा त्वरितं प्राह देवाञ्जनार्द्दनः

তারা তাঁর শরণে এসেছে জেনে করুণাময় ভগবান জনার্দন তৎক্ষণাৎ সেখানে গিয়ে দ্রুত দেবগণকে সম্বোধন করলেন।

Verse 95

भवतां रक्षणोपायश्चिंतितोऽत्र मयाऽधुना । तेन तां मोहयिष्यामि कृत्यां हंतुमुपस्थिताम्

এখন আমি এখানে তোমাদের রক্ষার উপায় ভেবে নিয়েছি; সেই কৌশলে আমি বধ করতে উদ্যত হয়ে আসা কৃত্যাকে মোহিত করব।

Verse 96

अत्रांतरे पिप्पलादः पितुर्वैरमनुस्मरन् । हंतुं सुरान्व्यवसितः प्रविवेश हिमाचलम्

এদিকে পিপ্পলাদ পিতৃবৈর স্মরণ করে দেবগণকে বধ করার সংকল্প নিয়ে হিমাচলে প্রবেশ করল।

Verse 97

श्रुत्वा तदप्रियं वाक्यं मातुर्वक्त्राद्विनिर्गतम् । पिप्पलादः पुनर्यातस्तस्मात्स्थानाद्धिमाचलम्

মায়ের মুখ থেকে নির্গত সেই অপ্রিয় বাক্য শুনে পিপ্পলাদ সেই স্থান থেকে আবার হিমাচলের দিকে চলে গেল।

Verse 98

स्वर्गसोपानवत्पुंसां स्थलीभूतमिवांबरम् । शेषस्याभोगसंकाशं प्राप्तोऽसौ तुहिनाच लम्

তিনি তুহিনাচলে পৌঁছালেন; সেখানে আকাশ যেন স্থল হয়ে গেছে—মানুষের জন্য স্বর্গে ওঠার সোপানসম; আর তা শेषনাগের কুণ্ডলীর মতো বিস্তৃত ও মহান।

Verse 99

प्रतिज्ञां कुरुते यत्र स्थितः स्थाणुरिवाचलः । हंतारो ये मम पितुस्तान्हनिष्यामि चारणात्

সেখানে পর্বতে স্তম্ভের মতো অচল দাঁড়িয়ে তিনি শপথ করলেন—“যারা আমার পিতাকে হত্যা করেছে, তাদের সকলকে আমি অবশ্যম্ভাবীভাবে সংহার করব।”

Verse 100

कृत्याशस्त्रेण सकलानमर त्वेन गर्वितान् । तस्मिन्स्थितः प्रकुपितः शिवायतनसंसदि

তিনি শিবমন্দিরের সভায় ক্রুদ্ধ হয়ে অবস্থান করলেন এবং কৃত্যা-অস্ত্র দ্বারা অমরত্বের গর্বে মত্ত সকলকে নিধন করার সংকল্প করলেন।

Verse 101

अत्रस्थः साधयिष्यामि तां कृत्यां चिंतयन्हृदि । कृत्यां वा साधयिष्यामि यास्ये वा यमसादनम्

তিনি মনে ভাবলেন—“এখানেই থেকে আমি সেই কৃত্যাকে সিদ্ধ করব। হয় কৃত্যা সিদ্ধ হবে, নতুবা আমি যমের ধামে (মৃত্যুতে) গমন করব।”

Verse 102

निर्द्वन्द्वो निर्भयो भूत्वा निराहारो ह्यहर्निशम् । सव्येन पाणिना सव्यं निर्मथ्योरुमहं पुनः

তিনি দ্বিধা ও ভয় ত্যাগ করে দিনরাত উপবাসে রইলেন; তারপর বাম হাতে বাম উরু পুনরায় মথে ঘষতে লাগলেন।

Verse 103

तस्मा दुत्पादयिष्यामि महाकृत्यामिति स्थितः । संवत्सरे तस्य गते ऊरुगात्राद्विनिःसृता

সে স্থির সংকল্প করল—“এখন আমি এক মহাকৃত্যা উৎপন্ন করব।” এক বৎসর অতিবাহিত হলে সে তার ঊরু-দেশ থেকে নির্গত হল।

Verse 104

वडवा गुरुभारार्त्ता वाडवेनान्विता तदा । ऊरो र्निर्गत्य सा तस्मात्सुषुवे सुमहाबलम्

তখন গুরু ভারে কাতর সেই বডবা, বাডবানল-সহ যুক্ত হয়ে, তার ঊরু থেকে বেরিয়ে এল; এবং সেখান থেকেই সে অতিমহাবলবানকে প্রসব করল।

Verse 105

वडवा स्वोदराद्गर्भं ज्वालामालासमाकुलम् । विमुच्य तमृषेस्तस्य पुरो गर्भं समुज्जवलम्

বডবা নিজের উদর থেকে জ্বালামালায় পরিবেষ্টিত দীপ্তিমান গর্ভ নির্গত করে সেই ঋষির সম্মুখে স্থাপন করল।

Verse 106

पुनर्गता क्वापि तदा न ज्ञाता मुनिना हि सा । वडवानलो नरस्तस्याः स गर्भो निःसृतस्तदा

তারপর সে আবার কোথাও চলে গেল; মুনি জানতে পারলেন না সে কোথায় গেল। তখনই বাডবানল-স্বভাব সেই গর্ভ মানব-রূপে নির্গত হল।

Verse 107

कल्पांत इव भूतानां कालाग्निरिव वर्चसा । विद्युत्पुञ्जप्रतीकाशं तं दृष्ट्वा पुरतः स्थितम्

সম্মুখে দাঁড়িয়ে থাকা তাকে দেখে—যিনি কল্পান্তের কালাগ্নির ন্যায় দীপ্তিমান এবং বিদ্যুৎপুঞ্জের ন্যায় প্রতিভাত—মুনি ভয়ংকর তেজ প্রত্যক্ষ করলেন।

Verse 108

स चापि विस्मितोऽत्यंतं किमेतदिति चिंतयन् । ततस्तेन पुरःस्थेन वाडवेन च वह्निना

সেও অতিশয় বিস্মিত হয়ে ‘এ কী?’ বলে মনে মনে ভাবতে লাগল। তখন তার সম্মুখে স্থিত বাডব-অগ্নি, সেই প্রজ্বলিত পাৱক তাকে সম্বোধন করল।

Verse 109

ऋषिः प्रोक्तः पिप्पलादः साधितोऽहं त्वया बलात् । इदानीं ते मया कार्यं कर्त्तव्यं यत्समाहितम्

ঋষি বললেন—“আমি পিপ্পলাদ। তুমি বলপ্রয়োগে আমাকে বশীভূত করেছ। এখন তোমার যে স্থিরসংকল্পিত কাজ, তা আমাকে তোমার জন্য করতেই হবে।”

Verse 110

करिष्यामीह तत्सर्वम साध्यमपि साध्यताम् । स्वोरुं निर्मथ्य जनितो येन संवत्सरादहम् । तातोरुणा विहीनोऽपि करिष्ये त्वत्समीहितम्

“আমি এখানে সবই করব; যা অসাধ্য বলে মনে হয়, তাও সাধ্য হবে। কারণ আমি নিজের উরু মথন করে এক বছর পরে উৎপন্ন হয়েছিলাম; তাই উরুহীন হলেও তোমার অভিপ্রায় সিদ্ধ করব।”

Verse 111

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मुनिः कोपसमन्वितः । प्रोवाच विबुधान्सर्वान्मद्दत्तान्भक्षय स्वयम्

তার কথা শুনে মুনি ক্রোধে পূর্ণ হয়ে সকল দেবতাকে বললেন—“আমার দ্বারা প্রদত্ত এই দেবগণকে তুই নিজেই ভক্ষণ কর!”

Verse 112

पितुर्वधात्क्रोधकृतावधानं मत्वा सुरा रौद्रमतीव घोरम् । समेत्य सर्वे पुरुषं पुराणं समाश्रितास्ते सहसा सभार्याः

পিতৃহত্যার কারণে তার মনোযোগ ক্রোধে চালিত হয়ে অত্যন্ত রৌদ্র ও ভয়ংকর হয়েছে—এ কথা জেনে সকল দেবতা একত্রিত হয়ে, পত্নীসহ সহসা আদিপুরুষের শরণ নিলেন।

Verse 113

स तान्समाश्वास्य सुरान्वरिष्ठं कोपानलं तत्र ययौ प्रहृष्टः । दृष्ट्वा च तं वै रविपुंजकाशमुवाच विष्णुर्वचनं वरिष्ठम्

দেবগণকে আশ্বস্ত করে বিষ্ণু আনন্দসহকারে সেখানে সেই ভয়ংকর ‘ক্রোধাগ্নি’র কাছে গেলেন। সূর্যসমষ্টির ন্যায় দীপ্তিমান তাকে দেখে বিষ্ণু সর্বোত্তম বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 114

अहं सुरेशान तवैव पार्श्वं विसर्जितो जातभयैश्च देवैः । मत्तः शृणु त्वं वचनं हि पथ्यं यच्चारणानां भवतोऽपि पथ्यम्

হে সুরেশ! ভীত দেবগণ আমাকে আপনারই সান্নিধ্যে পাঠিয়েছেন। আমার কাছ থেকে এই পাথ্য ও মঙ্গলকর উপদেশ শুনুন—এটি আপনারও এবং চারণদেরও হিতকর।

Verse 115

ज्ञातं बलं ते विबुधैरचिंत्यं विनाशनं चात्मवतां ह्यवश्यम् । एवं स्थिते कुरु वाक्यं सुराणामेकैकमद्धि प्रतिवासरं त्वम्

বিবুধগণ আপনার অচিন্ত্য শক্তি জানেন, এবং জানেন যে শক্তিমানদেরও বিনাশ অবশ্যম্ভাবী। অতএব এই অবস্থায় দেবদের প্রার্থনা মানুন—প্রতিদিন একে একে তাদের ভক্ষণ করুন।

Verse 116

मुख्यानां कोटयस्त्रिंशत्सुराणां बलशालिनाम् । कथं तु भक्षणं तेषां युगपत्त्वं करिष्यसि

বলশালী প্রধান দেবগণের সংখ্যা ত্রিশ কোটি; তবে তুমি কীভাবে তাদের একসঙ্গে ভক্ষণ করবে?

Verse 117

तस्मादेकैकशस्तेषां कर्त्तव्यं भक्षणं त्वया । नैकेन भवता शक्या विधातुं भक्षणक्रिया

অতএব তোমার উচিত তাদের একে একে ভক্ষণ করা; একসঙ্গে ভক্ষণক্রিয়া তোমার দ্বারা সম্পন্ন করা সম্ভব নয়।

Verse 118

तथा च पांडुरोगित्वं हुतभुक्प्राप्तवान्पुरा । अतिभक्षणं न युक्तं तस्मात्कुरु मतिं मम

আর পূর্বকালে হুতভুক্ (অগ্নিদেব)ও পাণ্ডুরোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। অতিভোজন যথোচিত নয়; অতএব আমার উপদেশ গ্রহণ করো।

Verse 119

तथा च युगपत्तेषु भक्षितेषु पुनस्त्वया । प्रत्यहं भक्षणोपायश्चिंतितव्यो बुभुक्षया

আর যদি তুমি সেগুলো একসঙ্গে ভক্ষণ করো, তবে ক্ষুধার তাড়নায় প্রতিদিনই ভক্ষণের নতুন উপায় ভাবতে হবে।

Verse 121

तत्करिष्यायहं सर्वमाहैवं स जनार्दनः । एकैकशः स विबुधान्भक्षयिष्यति वाडवः

‘আমি এ সবই করব,’—এমন বললেন জনার্দন। তখন বাডব দেবগণকে একে একে ভক্ষণ করবে।

Verse 122

ततः सुराः सुरेशानं तं विष्णुममितौजसम् । प्रणम्याहुर्यथायुक्तं शोभनं भवता कृतम्

তখন দেবগণ অমিত তেজস্বী সেই বিষ্ণু, সুরেশকে প্রণাম করে বলল—‘আপনি যা করেছেন তা যথাযথ; অত্যন্ত শোভন।’

Verse 123

भूयोऽद्य पुनरेवास्य दोषस्योपशमक्रियाम् । कर्तुं त्वमेव शक्तोऽसि नान्यस्त्राता दिवौक साम्

আজ আবার এই দোষের উপশমের ক্রিয়া সম্পাদনে একমাত্র তুমিই সক্ষম; স্বর্গবাসীদের তোমাকে ছাড়া আর কোনো ত্রাতা নেই।

Verse 124

ततः पीतांबरधरः शंखचक्रगदाधरः । युष्मद्भयं हरिष्यामि तत्सुरानाह माधवः

তখন পীতাম্বরধারী, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী মাধব দেবগণকে বললেন—“আমি তোমাদের ভয় দূর করব।”

Verse 125

श्रुत्वैतद्विबुधाः सर्वे हर्षेणोत्फुल्ल लोचनाः

এ কথা শুনে সকল দেবতা হর্ষে পরিপূর্ণ হলেন; আনন্দে তাঁদের চোখ প্রস্ফুটিত হয়ে উঠল।

Verse 126

ततस्तान्विबुधान्दृष्ट्वा प्रोवाच स तु वाडवः । किमिदानीं मया कार्यं भवतां कथ्यतां हि तत्

তারপর সেই দেবগণকে দেখে বাডব বলল—“এখন আমি কী করব? তোমাদের জন্য যা করণীয়, তা স্পষ্ট করে বলো।”

Verse 127

अत्रान्तरे विश्व तनुर्महौजा विमोहयंस्तं ज्वलनं स्वबुद्ध्या । प्रोवाच पूर्वं विहिता यदापस्ता भक्षयस्वेति महानुभावः

এদিকে বিশ্বতনু মহাতেজস্বী নিজের বুদ্ধিতে সেই দগ্ধ অগ্নিকে বিমোহিত করে বললেন—“পূর্বে জলই নির্ধারিত; সেই জলই ভক্ষণ করো।”

Verse 128

एतद्व्यवसितं विष्णोर्यः शृणोति समाहितः । सोऽतिचारभयान्मुक्तो ज्ञानं मुक्तिमवाप्नुयात्

যে একাগ্রচিত্তে বিষ্ণুর এই সংকল্প শ্রবণ করে, সে অপরাধ-ভয় থেকে মুক্ত হয়ে জ্ঞান ও মোক্ষ লাভ করে।