Adhyaya 29

Verse 1

ईश्वर उवाच । अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्सागरस्य तटे शुभे । यत्राऽसौ वाडवो मुक्तः सरस्वत्या वरानने

ঈশ্বর বললেন—তারপর সমুদ্রের শুভ তটে অগ্নিতীর্থে যেতে হবে, হে সুন্দরাননে; যেখানে সরস্বতী সেই বাডব অগ্নি মুক্ত করেছিলেন।

Verse 2

दक्षिणे सोमनाथस्य सर्वपापप्रणाशनम् । तीर्थं त्रैलोक्यविख्यातं पद्मकं नाम नामतः

সোমনাথের দক্ষিণে সর্বপাপ-নাশক, ত্রিলোকে খ্যাত ‘পদ্মক’ নামে এক তীর্থ আছে।

Verse 3

धन्वंतरशते प्रोक्तं सोमेशाज्जलमध्यगम् । कुण्डं पापहरं प्रोक्तं शतहस्तप्रमाणतः । तत्र स्नानं प्रकुर्वीत विगाह्य निधिमंभसाम्

ধন্বন্তরির শত তীর্থের মধ্যে ঘোষিত এই কুণ্ড সোমেশ (সোমনাথ)-এর নিকট জলমধ্যস্থ। এটি পাপহর এবং শতহস্ত পরিমিত; সেই জলনিধিতে নিমজ্জিত হয়ে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করা উচিত।

Verse 4

आदौ कृत्वा तु वपनं सोमे श्वरसमीपतः । शंकरं मनसा ध्यायन्केशांस्तत्र परित्यजेत् । समुत्तार्य ततः केशान्भूयः स्नानं समाचरेत्

প্রথমে সোমেশ্বরের নিকটে মুণ্ডন করে, মনে শঙ্করের ধ্যান করতে করতে চুল সেখানেই ত্যাগ করবে। তারপর সেই কেশ সংগ্রহ/উত্তোলন করে পুনরায় বিধিপূর্বক স্নান করবে।

Verse 5

यत्किंचित्कुरुते पापं मनुष्यो वृत्तिकर्शितः । तदेव पर्वतसुते सर्वं केशेषु तिष्ठति

হে পর্বতসুতে! জীবিকার কষ্টে পীড়িত মানুষ যে-যে পাপ করে, বলা হয় তা সমস্তই কেশের মধ্যে অবস্থান করে।

Verse 6

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन केशांस्तत्र विनिक्षिपेत् । तदेव सोमनाथाग्रे कृत्वा तु द्विगुणं फलम्

অতএব সর্বপ্রযত্নে কেশ সেখানে নিবেদন/নিক্ষেপ করা উচিত। আর সেই কর্ম সোমনাথের সম্মুখে করলে দ্বিগুণ ফল লাভ হয়।

Verse 7

अग्नितीर्थसमीपस्थं कपर्द्दिद्वारमध्यगम् । तत्रैव द्विगुणं ज्ञेयमन्यत्रैकगुणं स्मृतम्

অগ্নিতীর্থের নিকটে অবস্থিত কপর্দ্দি-দ্বারে পুণ্য সেখানে দ্বিগুণ বলে জানা উচিত; অন্যত্র তা একগুণ বলেই স্মৃত।

Verse 8

क्षुरकर्म न शस्तं स्याद्योषितां तु वरानने । सभर्तृकाणां तत्रैव विधिं तासां शृणुष्व मे

হে সুশ্রীমুখী! নারীদের জন্য ক্ষুর দিয়ে মুণ্ডন করা শাস্ত্রসম্মত নয়। এখন সেখানে স্বামীযুক্ত নারীদের যে বিধান, তা আমার কাছ থেকে শোনো।

Verse 9

सर्वान्केशान्समुद्धृत्य च्छेदयेदंगुलद्वयम् । ततो देवान्विधानेन तर्प्पयेत्पितृदेवताः

সমস্ত কেশ একত্র করে দুই আঙুল পরিমাণ কেটে দেবে। তারপর বিধানমতে দেবতা ও পিতৃদেবতাদের তर्पণ করবে।

Verse 10

मुण्डनं चोपवासश्च सर्वतीर्थेष्वयं विधिः

মুণ্ডন ও উপবাস—এই বিধিই সকল তীর্থে নির্ধারিত।

Verse 11

गंगायां भास्करे क्षेत्रे मातापित्रोर्गुरौ मृते । आधाने सोमपाने च वपनं सप्तसु स्मृतम्

গঙ্গায়, ভাস্করক্ষেত্রে, মাতা-পিতা বা গুরুর মৃত্যুতে, অগ্ন্যাধান-সংস্কারে এবং সোমপান-যজ্ঞে—এই সাত উপলক্ষে বপন (মুণ্ডন) স্মৃত।

Verse 12

अश्वमेधसहस्राणां सहस्रं यः समाचरेत् । नासौ तत्फलमाप्नोति वपनाद्यच्च लभ्यते

যে সহস্র সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞও সম্পাদন করে, সেও সেই ফল লাভ করে না, যা এখানে বিধিপূর্বক বপন (মুণ্ডন) থেকে প্রাপ্ত হয়।

Verse 13

विना मन्त्रेण यस्तत्र देवि स्नानं समाचरेत् । समाप्नोति क्वचिच्छ्रेयो मुक्त्वैकं पर्ववासरम्

হে দেবি! যে সেখানে মন্ত্র ব্যতীত স্নান করে, সে কখনও কখনও কিছু কল্যাণফল পায়; কিন্তু পবিত্র পার্বণ-দিনে সেই একমাত্র লাভও নষ্ট হয়ে যায়।

Verse 14

विना मंत्रं विना पर्व क्षुरकर्म विना नरैः । कुशाग्रेणापि देवेशि न स्प्रष्टव्यो महोदधिः

হে দেবেশি! মন্ত্র ব্যতীত, যথাযথ পার্বণ-কাল ব্যতীত, এবং নরদের দ্বারা সম্পন্ন ক্ষৌরকর্ম (মুণ্ডন/শেভ) ব্যতীত—কুশাগ্র দিয়েও মহাসাগর স্পর্শ করা উচিত নয়।

Verse 15

एवं स्नात्वा विधानेन दत्त्वाऽर्घ्यं च महोदधौ । संपूज्य पुष्पगंधैश्च वस्त्रैः पुण्यानुलेपनैः

এইভাবে বিধি অনুসারে স্নান করে এবং মহাসাগরে অর্ঘ্য অর্পণ করে, পুষ্প, সুগন্ধ, বস্ত্র ও পবিত্র অনুলেপন দ্বারা তার সম্পূর্ণ পূজা করা উচিত।

Verse 16

हिरण्मयं यथाशक्त्या निक्षिपेत्तत्र कंकणम्

নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সেখানে স্বর্ণময় কঙ্কণ (বালা) অর্পণরূপে স্থাপন করা উচিত।

Verse 17

एवं कृत्वा विधानं तु स्पर्शयेल्लवणोदधिम् । मन्त्रेणानेन देवेशि ततः सांनिध्यतां व्रजेत्

এইভাবে বিধান সম্পন্ন করে লবণসমুদ্র স্পর্শ করা উচিত; হে দেবেশি! এই মন্ত্রের দ্বারা সে পরে দিব্য সান্নিধ্য লাভ করে।

Verse 18

ॐ नमो विष्णुगुप्ताय विष्णुरूपाय ते नमः । सांनिध्ये भव देवेश सागरे लवणाम्भसि

ॐ, বিষ্ণুগুপ্তকে নমস্কার; বিষ্ণুরূপ আপনাকে নমস্কার। হে দেবেশ, লবণজলময় এই সাগরে সান্নিধ্য দান করুন, নিকটে বিরাজ করুন।

Verse 19

अग्निश्च रेतो मृडया च देहो रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन्पार्वति सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत्तु पतिं नदीनाम्

অগ্নিই বীজ; মৃড (শিব)-কৃপায় দেহ গঠিত হয়; বিষ্ণু সেই বীজের ধারক এবং অমৃতের নাভি। হে পার্বতী, এই সত্যবাক্য উচ্চারণ করে পরে নদীনাথ জলে শুদ্ধিস্নানের জন্য অবগাহন করুক।

Verse 20

ॐ नमो रत्नगर्भाय मन्त्रेणानेन भामिनि । कंकणं प्रक्षिपेत्तत्र ततः स्नायाद्यदृच्छया

‘ॐ, রত্নগর্ভকে নমস্কার’—হে ভামিনী, এই মন্ত্রে সেখানে কঙ্কণ নিক্ষেপ/অর্পণ করুক, তারপর বিধি অনুসারে স্নান করুক।

Verse 21

ततश्च तर्पयेद्देवान्मनुष्यांश्च पितामहान् । तिलमिश्रेण तोयेन सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

তারপর যথাযথ শ্রদ্ধাসহ তিলমিশ্রিত জলে দেবতা, মানুষ এবং পিতৃপুরুষদের বিধিপূর্বক তर्पণ করুক।

Verse 22

आजन्मशतसाहस्रं यत्पापं कुरुते नरः । सकृत्स्नात्वा व्यपोहेत सागरे लवणाम्भसि

মানুষ শতসহস্র জন্মে যে পাপ করে, লবণজলময় সাগরে একবার স্নান করলেই তা সব দূর হয়ে যায়।

Verse 23

वृषभस्तत्र दातव्यः प्रवृत्ते क्षुरकर्मणि । आत्मप्रकृतिदानं च पीतवस्त्रं तथैव च

সেখানে ক্ষৌরকর্ম (মুণ্ডন) আরম্ভ হলে বৃষভ দান করা উচিত। নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী দান এবং পীতবস্ত্রও প্রদান করতে হবে।

Verse 24

अनेन विधिना तत्र सम्यक्स्नानं समाचरेत् । स्पर्शयेद्वाडवं तेजश्चान्यथा दोषभाग्भवेत्

এই বিধি অনুসারে সেখানে যথাযথ স্নান করতে হবে। বাডবাগ্নির তেজকে (আচারসহ) স্পর্শ করতে হবে; নচেৎ দোষভাগী হতে হয়।

Verse 25

वरः शापश्च तस्यायं पुरा दत्तो यथा द्विजैः

এইভাবেই তার বর ও শাপ পূর্বকালে দ্বিজ ঋষিদের দ্বারা প্রদত্ত হয়েছিল।

Verse 26

देव्युवाच । कुत्र कुत्र महादेव जलस्नानाद्विशुध्यति । किमर्थं सागरे दोषः प्राप्यते कौतुकं महत्

দেবী বললেন—হে মহাদেব! কোন কোন স্থানে জলস্নানে শুদ্ধি হয়? আর সমুদ্রে কেন দোষ প্রাপ্ত হয় বলা হয়? এ আমার মহা বিস্ময়।

Verse 27

यत्र गंगादयः सर्वा नद्यो विश्रांतिमागताः । यत्र विष्णुः स्वयं शेते यत्र लक्ष्मीः स्वयं स्थिता

যেখানে গঙ্গা প্রভৃতি সকল নদী বিশ্রামে উপনীত হয়েছে; যেখানে স্বয়ং বিষ্ণু শয়ন করেন; যেখানে স্বয়ং লক্ষ্মী বিরাজিতা—

Verse 28

किमर्थं वरशापं तु तस्य दत्तं द्विजैः पुरा । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि महान्मे संशयोऽत्र वै

কোন কারণে পূর্বে দ্বিজ ঋষিগণ তাকে বর ও শাপ প্রদান করেছিলেন? সব কথা বিস্তারে বলুন; এখানে আমার মনে মহা সংশয় জেগেছে।

Verse 29

ईश्वर उवाच । दीर्घसत्रं पुरा देवि प्रारब्धं सुरसत्तमैः । प्रभासं तीर्थमासाद्य सम्यक्छ्रद्धा समन्वितैः

ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, প্রাচীনকালে দেবশ্রেষ্ঠগণ প্রভাস তীর্থে পৌঁছে পরিপূর্ণ শ্রদ্ধা-ভক্তিসহ দীর্ঘসত্র যজ্ঞ আরম্ভ করেছিলেন।

Verse 30

ततः सत्रावसाने तु दत्त्वा दानमनेकधा । सर्वस्वं ब्राह्मणेन्द्राणां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

তারপর সেই সত্রের শেষে তারা নানাবিধ দান প্রদান করে প্রভাসক্ষেত্রে নিবাসী ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠদের কাছে নিজেদের সর্বস্ব সমর্পণ করল।

Verse 31

तावदन्ये द्विजास्तत्र दक्षिणार्थं समागताः । देशीयास्तत्र वास्तव्याः शतशोऽथ सहस्रशः

এদিকে অন্য দ্বিজগণও দক্ষিণার জন্য সেখানে এসে জড়ো হলেন—সেই দেশের স্থানীয় বাসিন্দা, শত শত ও সহস্র সহস্র সংখ্যায়।

Verse 32

प्रार्थनाभङ्गभीताश्च ततो देवाः सवासवाः । प्रणष्टास्तान्सुरान्दृष्ट्वा ब्राह्मणाश्चानुवव्रजुः

ব্রাহ্মণদের প্রার্থনা ব্যর্থ হবে এই ভয়ে ইন্দ্রসহ দেবগণ অন্তর্ধান করলেন; দেবদের লুপ্ত হতে দেখে ব্রাহ্মণরাও তাদের অনুসরণ করলেন।

Verse 33

खेचरत्वं पुरा देवि ह्यासीदग्रभुवां महत् । तेन यांति द्रुतं सर्वे यत्र यत्र सुरालयाः

হে দেবী, প্রাচীন কালে অগ্রগণ্য সত্ত্বাদের আকাশগমনের মহাশক্তি ছিল; সেই শক্তিতেই তারা যেখানে-যেখানে দেবলোকের আবাস, সেখানে দ্রুত গমন করত।

Verse 34

एवं सर्वत्रगामित्वं तेषां वीक्ष्य दिवौकसः । प्रविष्टाः सागरं भीता ऊचुर्वाक्यं च तं पुनः

তাদের সর্বত্রগমনের শক্তি দেখে স্বর্গবাসী দেবগণ ভীত হয়ে সাগরে প্রবেশ করল, এবং আবার তাকে এই বাক্য বলল।

Verse 35

शरणं ते वयं प्राप्ता ब्राह्मणेभ्यो भयं गताः । नास्ति वित्तं च दानार्थं तस्माद्रक्ष महोदधे

আমরা তোমার শরণে এসেছি; ব্রাহ্মণদের ভয়ে আতঙ্কিত। দানের জন্য আর ধন নেই; অতএব, হে মহাসাগর, আমাদের রক্ষা করো।

Verse 36

एकतः क्रतवः सर्वे समाप्तवरदक्षिणाः । एकतो भयभीतस्य प्राणिनः प्राणरक्षणम् । विशेषतश्च देवानां रक्षणं बहुपुण्यदम्

একদিকে উত্তম দক্ষিণাসহ সম্পূর্ণ সকল যজ্ঞ; অন্যদিকে বিপদভীত প্রাণীর প্রাণরক্ষা। আর বিশেষত দেবতাদের রক্ষা করা মহাপুণ্যদায়ক।

Verse 37

समुद्र उवाच । ब्राह्मणेभ्यो न भीः कार्या कथंचित्सुरसत्तमाः । अहं वो रक्षयिष्यामि प्रविशध्वं ममोदरे

সমুদ্র বলল—হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, ব্রাহ্মণদের কোনোভাবেই ভয় কোরো না। আমি তোমাদের রক্ষা করব; তোমরা আমার উদরে (গভীরে) প্রবেশ করো।

Verse 38

ततस्ते विबुधाः सर्वे तस्य वाक्येन हर्षिताः । प्रविष्टा गह्वरां कुक्षिं तस्यैव भय वर्ज्जिताः

তখন তাঁর বাক্যে আনন্দিত হয়ে সকল দেবগণ ভয়মুক্ত হয়ে, তাঁরই গুহাসদৃশ গভীর উদরে প্রবেশ করল।

Verse 39

समुद्रोऽपि महत्कृत्वा निजरूपं च भूरिशः । जलजाञ्जीवसंघातान्धृत्वा तीरसमीपतः

সমুদ্রও নিজের রূপ বহুগুণে বৃদ্ধি করে, জলজ প্রাণীদের অসংখ্য দল একত্র করে তীরের নিকটে ধরে রাখল।

Verse 40

ततश्चक्र उपायं स ब्राह्मणानां निपातने । मत्स्यानामामिषं पक्त्वा महान्नेन च गोपितम्

তারপর সে ব্রাহ্মণদের পতনের জন্য এক কৌশল করল—মাছের মাংস রান্না করে প্রচুর অন্নের নিচে গোপন করল।

Verse 41

अथोवाच द्विजान्सर्वान्प्रणिपत्य कृतांजलिः । प्रसादः क्रियतां विप्रा मुहूर्त्तं मम सांप्रतम्

তখন সে করজোড়ে প্রণাম করে সকল দ্বিজকে বলল—“হে বিপ্রগণ, এখন এই মুহূর্তে আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।”

Verse 42

आतिथ्यग्रहणादेव दीनस्य प्रणतस्य च । युष्मदर्थं मया सम्यगेतत्पाकं समावृतम् । क्रियतां भोजनं भूयो गंतव्यमनु नाकिनाम्

“দীন ও প্রণত অতিথির আতিথ্য গ্রহণ করলেই, আপনাদের জন্য আমি এই ভোজন যথাযথভাবে প্রস্তুত করেছি। অনুগ্রহ করে ভোজন করুন; তারপর দেবগণের সঙ্গে অগ্রসর হোন।”

Verse 43

अथ ते ब्राह्मणा मत्वा समुद्रं श्रद्धयान्वितम् । बाढमित्येव तं प्रोच्य बुभुजुः स्वर्णभाजने

তখন সেই ব্রাহ্মণগণ সমুদ্রকে শ্রদ্ধাসম্পন্ন মনে করে “বাঢ়ম্—তথাস্তु” বলে সম্মতি জানিয়ে স্বর্ণপাত্রে ভোজন করলেন।

Verse 44

न व्यजानंत तन्मांसं गुप्तं स्वादु क्षुधार्द्दिताः

ক্ষুধায় কাতর তারা স্বাদু হওয়ায় সেই গোপন মাংস চিনতে পারল না।

Verse 45

ततस्तृप्ताश्च ते विप्रा ब्राह्मणा विगतक्षुधः । आशीर्वादं ददुः सर्वे ब्राह्मणाः शंसित व्रताः

তারপর তারা তৃপ্ত হয়ে ক্ষুধামুক্ত হলেন; ব্রত-নিষ্ঠায় প্রসিদ্ধ সেই সকল ব্রাহ্মণ আশীর্বাদ প্রদান করলেন।

Verse 46

भोजनांतो ब्राह्मणानां प्राणांतः क्षत्रजन्मनाम् । आशीविषाणां सर्पाणां कोपो ज्ञेयो मृतावधिः । प्रेरयामास देवान्वै गम्यतामित्युवाच तान्

‘ব্রাহ্মণের ভোজনশেষ ক্ষত্রিয়জাতের প্রাণশেষের ন্যায়; আর বিষধর সাপের ক্রোধ মৃত্যুপৰ্যন্ত স্থায়ী’—এ কথা বলে সে দেবতাদের তাড়িত করে বলল, “চলো, প্রস্থান করি।”

Verse 47

ततो देवाः सगंधर्वा गच्छंतः शीघ्रगा वियत् । गच्छतस्तांस्ततो दृष्ट्वा ब्राह्मणास्तत्र वंदिता

তখন দেবগণ গন্ধর্বসহ আকাশপথে দ্রুত অগ্রসর হলেন; তাঁদের যেতে দেখে সেখানকার ব্রাহ্মণরা ভক্তিভরে প্রণাম করলেন।

Verse 48

दक्षिणार्थं समुत्पेतुः सुरानुद्दिश्य पृष्ठतः

দক্ষিণা লাভের উদ্দেশ্যে তারা দেবগণের দিকে, পশ্চাৎ দিক থেকে উঠে অগ্রসর হল।

Verse 49

ततः प्रपतिता भूमौ द्विजास्ते सहसा पुनः । अभक्ष्यभक्षणात्ते वै ब्राह्मणा मांसभक्षणात्

তখন সেই দ্বিজ ব্রাহ্মণেরা হঠাৎ আবার ভূমিতে লুটিয়ে পড়ল; কারণ তারা অভক্ষ্য ভক্ষণ করেছিল—মাংস আহার করেছিল।

Verse 50

निष्कृतिं तां परिज्ञाय समुद्रस्य रुषान्विताः । ददुः शापं महादेवि रौद्रं रौद्रवपुर्द्धराः

সেই ‘নিষ্কৃতি’ যে সমুদ্রেরই কৌশল—এ কথা জেনে তারা ক্রোধে পূর্ণ হল; হে মহাদেবী, রৌদ্র রূপ ধারণ করে তারা ভয়ংকর শাপ দিল।

Verse 51

यस्मादभक्ष्यं मांसं वै ब्राह्मणानां परं स्मृतम् । त्वयोपहृतमस्माकं सुगुप्तं भक्ष्यसंयुतम्

কারণ ব্রাহ্মণদের জন্য মাংস পরম অভক্ষ্য বলে স্মৃত; তবু তুমি তা আমাদের কাছে এনেছিলে—ভালভাবে গোপন করে, ভক্ষ্য দ্রব্যের সঙ্গে মিশিয়ে।

Verse 52

एकतः सर्वमांसानि मत्स्यमांसं तथैकतः । एकतः सर्वपापानि परदारास्तथैकतः

একদিকে সকল প্রকার মাংস, আর অন্যদিকে কেবল মাছের মাংস; একদিকে সকল পাপ, আর অন্যদিকে পরস্ত্রীগমনের পাপ একাই।

Verse 53

एवं वयं विजानन्तो यदि मांसस्य दूषणम् । तथापि वंचिताः सर्वे अपरीक्षितकारिणः

মাংসাহারের দোষ আমরা ভালোই জানতাম; তবু আমরা সকলেই প্রতারিত হলাম—বিচার না করেই কর্মে প্রবৃত্ত হলাম।

Verse 54

यस्मात्पापमते क्रूरं त्वया वै वञ्चिता वयम् । मांसस्य भक्षणात्तस्मादपेयस्त्वं भविष्यसि

হে পাপবুদ্ধি নিষ্ঠুর! তুমি সত্যিই আমাদের প্রতারিত করেছ; তাই মাংসাহারের এই দোষে তুমি ‘অপেয়’ হবে—তোমার জল পানযোগ্য থাকবে না।

Verse 55

अस्पृश्यस्त्वं द्विजेंद्राणामन्येषां च नृणां भुवि । तवोदकेन ये मर्त्त्याः करिष्यंति कुबुद्धयः

তুমি শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের কাছে এবং পৃথিবীর অন্যান্য মানুষের কাছেও অস্পৃশ্য হবে। যারা কুবুদ্ধি মর্ত্য তোমার জল ব্যবহার করবে—

Verse 56

स्नानं ते नरकं घोरं प्रयास्यंति न संशयः । कृतघ्नानां च ये लोका ये लोकाः पापकर्मिणाम्

তোমাতে স্নান করলে তারা নিঃসন্দেহে ভয়ংকর নরকে যাবে—কৃতঘ্নদের যে লোক এবং পাপকর্মীদের যে লোক।

Verse 57

तांस्तवोदक संस्पर्शाल्लप्स्यंते मानवा भुवि

তোমার জলের স্পর্শমাত্রেই পৃথিবীর মানুষ সেই লোকসমূহ (সেই গতি) লাভ করবে।

Verse 58

ईश्वर उवाच । एवं शप्तः समुद्रस्तैर्ब्राह्मणैर्वरवर्णिनि । ततो वर्षसहस्रं तु ह्यस्पृश्यः संबभूव ह

ঈশ্বর বললেন—হে সুশুভ্রবর্ণা! সমুদ্রে অবস্থানকারী সেই ব্রাহ্মণদের শাপে সমুদ্র সহস্র বছর সত্যই অস্পৃশ্য হয়ে রইল।

Verse 59

ततस्त्रासाकुलो भूत्वा सर्वांस्तानिदमब्रवीत् । देवकार्यमिदं विप्रा मया कृतमबुद्धिना

তারপর ভয়ে ও ব্যাকুলতায় আচ্ছন্ন হয়ে সে সকলকে বলল—হে বিপ্রগণ! এটি দেবকার্য ছিল, কিন্তু আমি অবিবেকবশে তা করে ফেলেছি।

Verse 60

बुभूषता परं धर्मं शरणागतसंभवम् । कामात्क्रोधाद्भयाल्लोभाद्यस्त्यजेच्छरणागतम्

যে শরণাগতকে রক্ষা করার মধ্য থেকে জন্ম নেওয়া পরম ধর্ম পালন করতে চায়—সে যদি কাম, ক্রোধ, ভয় বা লোভে শরণাগতকে ত্যাগ করে, তবে সে নিন্দিত।

Verse 61

सत्याद्वापि स विज्ञेयो महापातककारकः । युष्मद्भीत्या समायाताः स्वर्गिणः शरणं मम

সত্যের কারণেও যদি কেউ এমন করে, তবে তাকে মহাপাতকের কর্তা বলে জানতে হবে—যে তোমাদের ভয়ে এসে আমার শরণ নিয়েছে এমন স্বর্গবাসীদেরও ত্যাগ করে।

Verse 62

ते मया रक्षिताः सम्यग्यथाशक्त्या ह्युपायतः । शोषयिष्येऽहमात्मानं यस्माच्छप्तः प्रकोपतः

আমি যথাশক্তি উপযুক্ত উপায়ে তাদের যথাযথভাবে রক্ষা করেছি; কিন্তু ক্রোধবশে শাপিত হওয়ায় এখন আমি নিজের সত্তাকেই শুষ্ক করে দেব।

Verse 63

भवद्भिर्नोत्सहे स्थातुं जनस्पर्शविनाकृतः । एवमुक्त्वा ततो देवि समुद्रः सरितांपतिः । आत्मानं शोषयामास दुःखेन महता स्थितः

“তোমাদের সান্নিধ্যে, জীবস্পর্শহীন হয়ে, আমি থাকতে পারি না।” এ কথা বলে, হে দেবী, নদীগণের অধিপতি সমুদ্র মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে নিজেকে শুষ্ক করতে লাগল।

Verse 64

ततो देवगणाः सर्वे स्थलाकारं महार्णवम् । शनैःशनैः प्रपश्यंतो भयेन महताऽन्विताः

তখন সকল দেবগণ ধীরে ধীরে মহাসমুদ্রকে স্থলরূপ ধারণ করতে দেখল; তারা প্রবল ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল।

Verse 65

ऊचुर्गत्वा तु लोकेशं देवदेवं पितामहम् । अस्मत्कृते द्विजैः शप्तः सागरो ब्राह्मणोत्तमैः

তারপর তারা লোকেশ, দেবদেব পিতামহের কাছে গিয়ে বলল— “আমাদের কারণে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ দ্বিজগণ সমুদ্রকে শাপ দিয়েছেন।”

Verse 66

स शोषयति चात्मानं दुःखेन महतान्वितः । समुद्राज्जलमादाय प्रवर्षंति बलाहकाः

“সে মহাদুঃখে পীড়িত হয়ে নিজেকে শুষ্ক করছে। আর মেঘসমূহ সমুদ্র থেকে জল নিয়ে বৃষ্টি হিসেবে বর্ষণ করছে।”

Verse 67

ततः संजायते सस्यं सस्याद्यज्ञा भवंति च । यज्ञैः संजायते तृप्तिः सर्वेषां त्रिदिवौकसाम्

“সেই (বৃষ্টি) থেকে শস্য জন্মায়; শস্য থেকে যজ্ঞ সম্পন্ন হয়। আর যজ্ঞ থেকে স্বর্গবাসী সকলের তৃপ্তি উৎপন্ন হয়।”

Verse 68

एवं तस्य विनाशेन नाशोऽस्माकं भविष्यति । तस्मात्त्वं रक्ष तं गत्वा यथा शोषं न गच्छति

এভাবে তার বিনাশ হলে আমাদেরও বিনাশ ঘটবে। অতএব তুমি গিয়ে তাকে রক্ষা করো, যাতে সে সম্পূর্ণ শুষ্কতায় না পৌঁছে।

Verse 69

यथा तुष्यंति विप्रास्ते तथा नीतिर्विधीयताम्

এমন নীতি স্থির করা হোক, যাতে সেই ব্রাহ্মণগণ সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হন।

Verse 70

देवानां वचनाद्ब्रह्मा गत्वा सागरसन्निधौ । समुद्रार्थे ययाचे तान्ब्राह्मणान्क्षेत्रवासिनः

দেবতাদের আদেশে ব্রহ্মা সাগরতীরে গিয়ে, সাগরের কল্যাণার্থে সেই ক্ষেত্রবাসী ব্রাহ্মণদের কাছে প্রার্থনা করলেন।

Verse 71

ब्रह्मोवाच । प्रसादः क्रियतामस्य सागरस्य द्विजोत्तमाः । यथा पवित्रतां याति मद्वाक्यात्क्रियतां तथा

ব্রহ্মা বললেন—হে দ্বিজোত্তমগণ! এই সাগরের প্রতি প্রসন্নতা করুন; আমার বাক্যে যেন এটি পবিত্রতা লাভ করে, তেমনই করুন।

Verse 72

प्रदास्यति स युष्मभ्यं रत्नानि विविधानि च

সে তোমাদেরকে নানাবিধ রত্নও প্রদান করবে।

Verse 73

यूयं भविष्यथात्यंतं भूमिदेवा इति क्षितौ । नाम्ना मद्वचनान्नूनं सत्यमेतन्मयोदितम्

তোমরা পৃথিবীতে নিশ্চয়ই ‘ভূমিদেব’ নামে প্রসিদ্ধ হবে; আমার বাক্যেই এ সত্য স্থির—এই সত্য আমি ঘোষণা করছি।

Verse 74

ब्राह्मणा ऊचुः । नान्यथा कर्तुमिच्छामस्तव वाक्यं जगत्पते । न च मिथ्याऽत्मनो वाक्यं प्रमाणं चात्र वै भवान्

ব্রাহ্মণরা বললেন—হে জগত্পতি, আপনার বাক্যের অন্যথা আমরা করতে চাই না। নিজের বাক্য মিথ্যা হওয়া উচিত নয়, আর এখানে তো আপনিই প্রমাণ।

Verse 76

तन्नो वाक्यात्सुरश्रेष्ठ हितं वा यदि वाहितम् । परं स्याज्जगतां श्रेयः सर्वेषां च दिवौकसाम् । तथा कुरु जगन्नाथ अस्माकं हितकारणम्

হে সুরশ্রেষ্ঠ, আমাদের কথায় যদি কোনো মঙ্গল সাধিত হয়, তবে তা যেন সকল জগতের ও সকল দিব্যলোকবাসীর পরম কল্যাণ হয়। হে জগন্নাথ, তেমনই করুন—আমাদের মঙ্গলের কারণ হয়ে।

Verse 77

नान्यथा शक्यते कर्त्तुं द्विजानां वचनं हि तत् । ब्राह्मणाः कुपिता नूनं भस्मीकुर्युः स्वतेजसा

এটি অন্যথা করা যায় না, কারণ এটি দ্বিজদের বাক্য। ব্রাহ্মণরা ক্রুদ্ধ হলে, তারা নিজেদের তেজে নিশ্চয়ই সবকিছু ভস্ম করে দেবে।

Verse 78

देवान्कुर्युरदेवांश्च तस्मात्तान्नैव कोपयेत् । यस्मादेव तव स्पर्शस्त्रिधा मेध्यो भविष्यति

তারা দেবকেও অদেব করতে পারে; তাই তাদের ক্রুদ্ধ করা উচিত নয়। কারণ আপনার স্পর্শেই (এই সমুদ্র) ত্রিবিধ পবিত্র হয়ে যজ্ঞকর্মের যোগ্য হবে।

Verse 79

पर्वकाले च संप्राप्ते नदीनां च समागमे । सेतुबंधे तथा सिंधौ तीर्थेष्वन्येषु संयुतः

উৎসবকালে এবং নদীনদীর সঙ্গমস্থলে—সেতুবন্ধে, সমুদ্রে এবং অন্যান্য তীর্থঘাটেও—সে (পুণ্যভাব) সেখানে সংযুক্তরূপে বিদ্যমান থাকে।

Verse 80

इत्येवमादिसर्वेषु मध्येऽन्यत्र न कर्मणि । यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । तत्फलं तव तोयस्य स्पर्शादेव भविष्यति

এইরূপ সকল পুণ্যাচরণের মধ্যেও এর সমান অন্য কোনো কর্ম নেই। সকল তীর্থে যে ফল, সকল যজ্ঞে যে ফল—তাই তোমার জলের স্পর্শমাত্রেই লাভ হবে।

Verse 81

गयाश्राद्धे तु यत्पुण्यं गोग्रहे मरणेन च । तत्फलं तव तोयस्य स्पर्शादेव भविष्यति

গয়ায় শ্রাদ্ধ করলে যে পুণ্য, আর গো-গ্রহে দেহত্যাগ করলে যে পুণ্য—সেই একই ফল তোমার জলের স্পর্শমাত্রেই হবে।

Verse 82

अपेयस्त्वं तथा भावि स्वादमात्रेण केवलम् । गंडूषमपि पीतं च तोयस्याशुभनाशनम्

তুমি (এই জল) পানযোগ্য নও, কেবল স্বাদমাত্র গ্রহণযোগ্য হবে; তবু সেই জলের গণ্ডূষমাত্র (কুল্লা-ভর) গ্রহণ করলেও তা অশুভ নাশ করে।

Verse 84

यावत्त्वं तिष्ठसे लोके यावच्चद्रार्कतारकाः । तवोदकामृतैस्तृप्तास्तावत्स्थास्यंति पूर्वजाः

যতদিন তুমি জগতে অবস্থান করবে, আর যতদিন চন্দ্র-সূর্য-তারাগণ থাকবে—ততদিন তোমার অমৃতসম জলে তৃপ্ত হয়ে তোমার পূর্বপুরুষগণ স্থিত থাকবে।

Verse 86

यात्रायामथवान्यत्र पर्वकाले शशिग्रहे । अत्र स्नास्यति यः सम्यक्सागरे लवणांभसि । अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्स्यति मानवः

তীর্থযাত্রাকালে বা অন্য সময়ে, পার্বণ দিনে কিংবা চন্দ্রগ্রহণে—যে কেউ এখানে সমুদ্রের লবণজলে যথাবিধি স্নান করে, সে সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের তুল্য পুণ্য লাভ করে।

Verse 87

श्रीसोमेशसमुद्रस्य अंतरे ये मृता नराः । पापिनोऽपि गमिष्यंति स्वर्गं निर्धूतकल्मषाः

শ্রী সোমেশের সমুদ্র-পরিসরের মধ্যে যারা দেহত্যাগ করে, তারা পাপী হলেও তাদের কল্মষ ঝরে যায় এবং তারা স্বর্গে গমন করে।

Verse 88

एवं भविष्यति सदा तव मद्वचनाद्विभो । प्रयच्छस्व द्विजेंद्राणां रत्नानि विविधानि च

হে বিভো! আমার বাক্য অনুসারে তোমার ক্ষেত্রে এটি সর্বদাই এমনই হবে। অতএব শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) নানাবিধ রত্ন দান করো।

Verse 89

माघे मासि च यः स्नायान्नैरंतर्येण भावितः । पौंडरीकफलं तस्य दिवसेदिवसे भवेत्

মাঘ মাসে যে ব্যক্তি অবিচ্ছিন্ন নিয়মে ভক্তিভাবে স্নান করে, তার জন্য পৌণ্ডরীক (মহাপুণ্য) ফল দিন দিন বৃদ্ধি পায়।

Verse 90

ईश्वर उवाच । पितामहवचः श्रुत्वा बाढमित्येव सागरः । ब्राह्मणेभ्यः सुरत्नानि ददौ श्रद्धा समन्वितः

ঈশ্বর বললেন: পিতামহ (ব্রহ্মা)-এর বাক্য শুনে সাগর ‘বাঢ়ম্’ (তথাস্তু) বলল এবং শ্রদ্ধাসহ ব্রাহ্মণদের উৎকৃষ্ট রত্ন দান করল।

Verse 91

ब्राह्मणैर्ब्रह्मणो वाक्यमशेषं समनुष्ठितम् । क्षुरकर्म तथा कृत्वा स्नानं सर्वेऽपि चक्रिरे

ব্রাহ্মণগণ ব্রহ্মার বাক্য সম্পূর্ণরূপে পালন করলেন। ক্ষৌরকর্ম সম্পন্ন করে, সকলেই পরে পবিত্র স্নান করলেন।

Verse 92

एवं पवित्रतां प्राप्तस्तीर्थत्वं लव णोदधिः । तस्य मध्ये महादेवि लिंगानां पंचकोटयः

এইভাবে লবণসমুদ্র পবিত্রতা লাভ করে তীর্থরূপ হল। হে মহাদেবী, তার মধ্যে শিবলিঙ্গের পাঁচ কোটি বিদ্যমান।

Verse 93

भविष्यति नृणां लोके तव सौख्यविवर्द्धनम् । पितॄणां तव तोयेन यः करिष्यति तर्पणम् । पूर्वोक्तेन विधानेन तस्य पुण्यफलं शृणु

মানুষলোকেতে এটি তোমার সুখ বৃদ্ধি করবে। যে তোমার জলে পূর্বোক্ত বিধি অনুসারে পিতৃদের তर्पণ করবে—তার পুণ্যফল শোনো।

Verse 94

मध्ये तु प्रावृतं सर्वमस्मिन्मन्वंतरे प्रिये । चक्रमैनाकयोर्मध्ये दिशि दक्षिणमुच्यते

হে প্রিয়ে, এই মন্বন্তরে মধ্যদেশের সবই আবৃত/বেষ্টিত বলা হয়েছে। চক্র ও মৈনাকের মধ্যবর্তী দিককে দক্ষিণ দিক বলা হয়।

Verse 95

शातकुम्भमये कुम्भे धनुषायुतविस्तृते । तत्र कुंभस्य मध्यस्थो वडवानलसंज्ञितः

দশ সহস্র ধনুর্বিস্তৃত শাতকুম্ভময় কুম্ভে, সেই কুম্ভের মধ্যস্থলে ‘বডবানল’ নামে পরিচিত অগ্নি অবস্থান করে।

Verse 96

सूचीवक्त्रो महाकायः स जलं पिबते सदा । एतदंतरमासाद्य अग्नितीर्थं प्रचक्षते

সে সূচীমুখ ও মহাকায়; সে সর্বদা জল পান করে। এই মধ্যভাগে পৌঁছালে একে ‘অগ্নিতীর্থ’ বলে ঘোষণা করা হয়।

Verse 97

तस्य मध्ये महासारं वाडवं यत्र वै मुखम् । श्रीसोमेशाद्दक्षिणतो धन्वंतरशतावधि । उत्तरान्मानसात्पूर्वं यावदेव कृतस्मरम्

তার মধ্যভাগে মহাসার নিহিত, যেখানে সত্যই বাডবাগ্নির মুখ অবস্থিত। তা শ্রীসোমেশের দক্ষিণে একশো ধন্বন্তর পর্যন্ত; আর মানসার উত্তর দিক থেকে পূর্বে কৃতস্মরা পর্যন্ত বিস্তৃত।

Verse 98

एतद्गोप्यं वरारोहे न देयं यस्य कस्यचित् । ब्रह्मघ्नोपि विशुध्येत श्रुत्वैतन्नात्र संशयः

এটি গোপন, হে সুন্দরী; যাকে-তাকে দেওয়া উচিত নয়। এটি শুনলে ব্রাহ্মণ-হন্তাও শুদ্ধ হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 99

एवं शापो वरो दत्तः सागरस्य यथा द्विजैः । पूर्वं रुष्टैस्ततस्तुष्टैस्तत्सर्वं कथितं मया

এইভাবে দ্বিজগণ প্রথমে ক্রুদ্ধ হয়ে পরে প্রসন্ন হয়ে সাগরকে শাপ ও বর প্রদান করেছিলেন—এ সবই আমি বর্ণনা করেছি।