Adhyaya 8

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । मा गच्छध्वं सुरनदीं कालिंदीं मा सरस्वतीम् । गच्छध्वं च द्विजश्रेष्ठा गोमत्युदधिसंगमे

প্রহ্লাদ বললেন—দেবনদী গঙ্গার কাছে যেও না, কালিন্দী (যমুনা) বা সরস্বতীর কাছেও নয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তোমরা গোমতী ও সমুদ্রের সঙ্গমে যাও।

Verse 2

प्राप्यते हेलया यत्र सर्वे कामा न संशयः । गोमतीजलकल्लोलैः क्रीडते यत्र सागरः

যেখানে অনায়াসেই সকল কামনা পূর্ণ হয়—এতে সন্দেহ নেই; যেখানে গোমতীর জলের তরঙ্গশিখরের মাঝে সমুদ্র যেন ক্রীড়া করে।

Verse 3

पापघ्नं गोमतीतीरं प्राप्यते पुण्यवन्नरैः । सागरेण च संमिश्रं महापातकनाशनम्

গোমতীর পাপনাশক তীর পুণ্যবান মানুষেরাই লাভ করে; আর সমুদ্রের সঙ্গে মিলিত হলে সেই স্থান মহাপাতকও বিনাশ করে।

Verse 4

गोमती संगता यत्र सागरेण द्विजोत्तमाः । मुक्तिद्वारं तु तत्प्रोक्तं कलिकाले न संशयः

হে দ্বিজোত্তমগণ, যেখানে গোমতী সমুদ্রের সঙ্গে মিলিত হয়, কলিযুগে সেই স্থানকে ‘মুক্তির দ্বার’ বলা হয়েছে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 5

यत्पुण्यं लभते तूर्णं गंगासागरसंगमे । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्युदधिसंगमे

গঙ্গা ও সমুদ্রের সঙ্গমে যে পুণ্য দ্রুত লাভ হয়, সেই একই পুণ্য গোমতী ও সমুদ্রের সঙ্গমেও লাভ হয়।

Verse 6

नमस्कृत्य च तोयेशं गोमतीं च सरिद्वराम् । अर्घ्यं दद्याद्विधानेन कृत्वा च करयोः कुशान्

জলাধিপতি (সমুদ্র) ও নদীশ্রেষ্ঠা গোমতীকে প্রণাম করে, বিধি অনুসারে হাতে কুশ ধারণ করে অর্ঘ্য প্রদান করবে।

Verse 7

मंत्रेणानेन विप्रेंद्रा दद्यादर्घ्यं विधानतः । ब्राह्मणैः सह संगत्य सदा तत्तीर्थवासिभिः

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! এই মন্ত্রেই বিধিপূর্বক অর্ঘ্য দেবে; ব্রাহ্মণদের সঙ্গে এবং সেই তীর্থবাসীদের সঙ্গেও সর্বদা মিলিত হয়ে।

Verse 8

भक्त्या चार्घ्यं प्रदास्यामि देवाय परमा त्मने । त्राहि मां पापिनं घोरं नमस्ते सुररूपिणे

ভক্তিভরে আমি এই অর্ঘ্য পরমাত্মা দেবকে অর্পণ করব। আমাকে—ভয়ংকর পাপীকে—রক্ষা করো; হে দেবরূপ, তোমায় নমস্কার।

Verse 9

तीर्थराज नमस्तुभ्यं रत्नाकर महार्णव । गोमत्या सह गोविंद गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

হে তীর্থরাজ! তোমায় প্রণাম; হে রত্নাকর মহাসাগর! হে গোবিন্দ, গোমতীর সঙ্গে এই অর্ঘ্য গ্রহণ করো; তোমায় নমস্কার।

Verse 10

दत्त्वा चार्घ्यं शिखां बद्ध्वा संस्मृत्य जलशायिनम् । कुर्याच्च प्राङ्मुखः स्नानं ततः प्रत्यङ्मुखस्तथा

অর্ঘ্য দিয়ে, শিখা বেঁধে, জলশায়ী ভগবানকে স্মরণ করবে। তারপর পূর্বমুখে স্নান করবে, এবং পরে তদ্রূপ পশ্চিমমুখেও।

Verse 11

स्नात्वा च परया भक्त्या पितॄन्संतर्पयेत्ततः । विश्वेदेवादि संपूज्य पितॄणां श्राद्धमाचरेत्

স্নান করে পরম ভক্তিতে পিতৃগণকে তर्पণ করবে। পরে বিশ্বেদেবাদি যথাবিধি পূজা করে পিতৃশ্রাদ্ধ সম্পাদন করবে।

Verse 12

यथोक्तां दक्षिणां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं विप्रसत्तमाः

যথাবিধি দক্ষিণা দেবে—“বিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন” এই বলে। হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, বিশেষত স্বর্ণ দান করা উচিত।

Verse 13

दंपत्योर्वाससी चैव कंचुकोष्णीषमेव च । लक्ष्म्या सह जगन्नाथो विष्णुर्मे प्रीयतामिति

দম্পতির জন্য বস্ত্র, এবং কঞ্চুক ও উষ্ণীষও দেবে—এই বলে, “লক্ষ্মীসহ জগন্নাথ বিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।”

Verse 14

महादानानि सर्वाणि गोमत्युदधिसंगमे । सप्तद्वीपपतिर्भूत्वा विष्णुलोके महीयते

গোমতী ও সমুদ্রের সঙ্গমে প্রদত্ত সকল মহাদান, সপ্তদ্বীপের অধিপতি হওয়ার ফল দেয় এবং বিষ্ণুলোকে সম্মান লাভ হয়।

Verse 15

यस्तुलापुरुषं दद्याद्गोमत्युदधिसंगमे । सप्तद्वीपपतिर्भूत्वा विष्णुलोके महीयते

যে গোমতী ও সমুদ্রের সঙ্গমে তুলাপুরুষ দান করে, সে সপ্তদ্বীপের অধিপতি হয়ে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 16

आत्मानं तोलयेद्यस्तु स्वर्णेन रजतेन वा । वस्त्रैर्वा कुंकुमैर्वापि फलैर्वापि तथा रसैः

যে ব্যক্তি স্বর্ণে বা রৌপ্যে, কিংবা বস্ত্রে, অথবা কুঙ্কুমে, কিংবা ফল ও রসে নিজেকে তুলায় ওজন করে তদনুযায়ী দান করে—সে তুলাপুরুষ-দান সম্পন্ন করে।

Verse 17

भुक्त्वा भोगान्सुविपुलांस्तथा कामान्मनोहरान् । संपूज्यमानस्त्रिदशैर्याति विष्ण्वालयं नरः

অতিবিপুল ভোগ এবং মনোহর কামনা-পরিতৃপ্তি ভোগ করে, দেবগণের দ্বারা পূজিত হয়ে মানুষ বিষ্ণুর ধামে গমন করে।

Verse 18

हिरण्यरूप्यदानं च ह्यश्वं धेनुं तथैव च । गोमतीसंगमे दत्त्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्

গোমতীর সঙ্গমে স্বর্ণ-রৌপ্য দান, এবং ঘোড়া ও গাভী দান করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়।

Verse 19

भूमिदानं च यो दद्याद्गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा शुचिर्हरिं स्मृत्वा तस्माद्धन्यतरो नहि

যে ব্যক্তি গোমতী ও সমুদ্রের সঙ্গমে ভূমিদান করে, সেখানে স্নান করে শুচি হয়ে হরিকে স্মরণ করে—তার চেয়ে অধিক ধন্য আর কেউ নেই।

Verse 20

कन्यादानं च यः कुर्याद्विद्यादानमथापि वा । गोमत्याः संगमे स्नात्वा याति ब्रह्मपदं नरः

যে ব্যক্তি কন্যাদান করে, অথবা বিদ্যাদানও করে—গোমতীর সঙ্গমে স্নান করে সে ব্রহ্মপদ লাভ করে।

Verse 21

यो दद्यात्स्वर्णधेनुं च घृतधेनुं समाहितः । ब्रह्माण्डदानमपि वा तस्य पुण्यमनंतकम्

যে একাগ্রচিত্তে স্বর্ণধেনু ও ঘৃতধেনু দান করে, অথবা ব্রহ্মাণ্ডদানও করে, তার পুণ্য অনন্ত হয়।

Verse 22

तथा लवणधेनुं च जलधेनुमथापि वा । दत्त्वा याति परं स्थानं गोमत्युदधिसंगमे

তদ্রূপ গোमती ও সমুদ্রের সঙ্গমে লবণধেনু বা জলধেনু দান করলে মানুষ পরম ধামে গমন করে।

Verse 23

युगादिषु च सर्वेषु गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा संतर्प्य च पितॄनक्षयं लोकमाप्नुयात्

সমস্ত যুগাদি তিথিতে গোমতী–সমুদ্র সঙ্গমে স্নান করে ও পিতৃদের তৃপ্তি-তর্পণ করলে অক্ষয় লোক লাভ হয়।

Verse 24

आषाढ्यां च तथा माघ्यां कार्तिक्यां संगमे नरः । पितॄणां तर्पणं स्नानं श्राद्धं पावकपूजनम् । कुर्याच्चैव तथा दानं यदीच्छेदक्षयं पदम्

আষাঢ়, মাঘ ও কার্তিক মাসে সঙ্গমে মানুষ স্নান, পিতৃতর্পণ, শ্রাদ্ধ, পবিত্র অগ্নিপূজা এবং দান করবে—যদি অক্ষয় পদ কামনা করে।

Verse 25

पितॄणां चाक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा । तद्वच्छ्राद्धान्महाभाग गोमत्युदधिसंगमे

যেমন গয়া-শ্রাদ্ধে পিতৃদের অক্ষয় তৃপ্তি হয়, তেমনই—হে মহাভাগ—গোমতী–সমুদ্র সঙ্গমে করা শ্রাদ্ধেও সেই ফল হয়।

Verse 26

कुर्य्यात्स्नानं तथा दानं पितॄणां तर्पणं तथा । पञ्चकासु द्विजश्रेष्ठास्तथा चैवाष्टकासु च

দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ পঞ্চকা-দিনসমূহে এবং অষ্টকা-অনুষ্ঠানসমূহেও স্নান, দান ও পিতৃ-তর্পণ অবশ্যই করবেন।

Verse 27

वैधृतौ च व्यतीपाते छायायां कुंजरस्य च । षष्ठ्यां च कपिलाख्यायां तथा हि द्वादशीषु च

বৈধৃতি ও ব্যতীপাতে, ‘কুঞ্জর-ছায়া’ নামে দিনে, ‘কপিলা’ নামে ষষ্ঠীতে এবং দ্বাদশী তিথিতেও (এই কর্ম বিশেষ ফলদায়ক)।

Verse 28

गोमत्यां संगमे स्नात्वा दद्याद्दानं विशेषतः । निर्मलं स्थानमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

গোমতীর সঙ্গমে স্নান করে বিশেষ ভক্তিভাবে দান করা উচিত; সে নির্মল ধাম লাভ করে, যেখানে গিয়ে আর শোক করে না।

Verse 29

श्राद्धपक्षे त्वमावास्यां गोमत्युदधिसंगमे । हेलया प्राप्यते पुण्यं दत्त्वा पिण्डं गयासमम्

শ্রাদ্ধপক্ষের অমাবস্যায় গোমতী-সমুদ্র সঙ্গমে অল্প প্রচেষ্টাতেই পুণ্য লাভ হয়; সেখানে পিণ্ডদান করলে গয়ার সমান ফল মেলে।

Verse 30

तस्मात्सर्वं प्रयत्नेन त्वमावास्यां द्विजोत्तमाः । श्राद्धं हि पितृपक्षांते कार्य्यं गोमतिसंगमे

অতএব, হে দ্বিজোত্তমগণ, সর্বপ্রযত্নে পিতৃপক্ষের অন্তিম অমাবস্যায় গোমতী-সঙ্গমে শ্রাদ্ধ অবশ্যই করা উচিত।

Verse 31

यद्यप्यश्रोत्रियं श्राद्धं यद्यप्युपहतं भवेत् । पक्षश्राद्धकृतं पुण्यं दिनेनैकेन लभ्यते

যদিও অশ্রোত্রিয়ের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ করা হয়, এবং কোনোভাবে তা বিঘ্নিতও হয়, তবু এখানে একদিনেই পক্ষ-শ্রাদ্ধের পূণ্য লাভ হয়।

Verse 32

श्रद्धाहीनं मन्त्रहीनं पात्रहीनमथापि वा । द्रव्यहीनं कालहीनं मनसः स्वास्थ्यवर्जितम्

(যদি ক্রিয়া) শ্রদ্ধাহীন হয়, মন্ত্রহীন হয়, যোগ্য পাত্রবিহীন হয়; অথবা দ্রব্যহীন, যথাযথ কালহীন, এবং মনঃস্থিতিহীন হয়ে সম্পন্ন হয়—

Verse 33

श्राद्धपक्षे ह्यमायां तु गोमत्युदधिसंगमे । परिपूर्णं भवेत्सर्वं पितॄणां तृप्तिरक्षया

কিন্তু শ্রাদ্ধপক্ষের অমাবস্যায় গোমতী ও সাগরের সঙ্গমে সবই পরিপূর্ণ হয়, এবং পিতৃদের তৃপ্তি অক্ষয় হয়ে ওঠে।

Verse 34

गोमती कमला चैव चंद्रभागा तथैव च । तिस्रस्तु संगता नद्यः प्रविष्टा वरुणालयम्

গোমতী, কমলা এবং চন্দ্রভাগা—এই তিন নদী একত্র হয়ে বরুণালয়, অর্থাৎ সাগরে প্রবেশ করে।

Verse 35

गयायां पिंडदानेन प्रयागे ह्यस्थिपातने । तत्पुण्यं समवाप्नोति पक्षांते श्राद्धकृन्नरः

গয়ায় পিণ্ডদান ও প্রয়াগে অস্থি-নিক্ষেপে যে পূণ্য লাভ হয়, পক্ষান্তে এখানে শ্রাদ্ধকারী মানুষও সেই একই পূণ্য অর্জন করে।

Verse 36

यदीच्छेत्सर्वतीर्थेषु हेलया त्वभिषेचनम् । स्नानं कुर्वीत भक्त्या वै गोमत्युदधिसंगमे

যে সকল তীর্থে স্নানের ফল সহজে লাভ করতে চায়, সে গোमती ও সমুদ্রের সঙ্গমে ভক্তিভরে স্নান করুক।

Verse 38

श्राद्धे कृते त्वमावस्यां पितृपक्षे च वै द्विजाः । अपुत्रा चैव या नारी काकवंध्या च या भवेत्

হে দ্বিজগণ! অমাবস্যায় ও পিতৃপক্ষে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হলে, পুত্রহীনা নারী এবং কাকবন্ধ্যা (বন্ধ্যাত্বপীড়িতা) নারীরও এই ক্রিয়ায় প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ পুণ্য লাভ হয়।

Verse 39

मृतपुत्रा तथा विप्राः संगमे स्नानमाचरेत् । दोषैः प्रमुच्यते सर्वैर्गोमप्युदधिसंगमे । स्नात्वा सुखमवाप्नोति प्रजां च चिरजीविनीम्

হে বিপ্রগণ! মৃতপুত্রা নারীও সঙ্গমে স্নান করুক। গোमती–সমুদ্র সঙ্গমে স্নান করলে সকল দোষ থেকে মুক্তি হয়। সেখানে স্নান করে সে সুখ ও দীর্ঘায়ু সন্তান লাভ করে।

Verse 40

यानि कानि च दानानि पृथिव्यां सम्भवंति हि । तानि सर्वाणि देयानि गोमत्युदधिसंगमे

পৃথিবীতে যে যে প্রকার দান সম্ভব, সেগুলি সকলই গোमती–সমুদ্র সঙ্গমে দান করা উচিত।

Verse 41

सर्वदैव च विप्रेन्द्रा विशेषात्सर्वपर्वसु । स्नानं कुर्वीत नियतो गोमत्युदधिसंगमे

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! সর্বদা, আর বিশেষত সকল পর্বদিনে, নিয়মসহ গোमती–সমুদ্র সঙ্গমে স্নান করা উচিত।

Verse 42

दर्शनादेव पापस्य क्षयो भवति भो द्विजाः । प्रणामे मनसस्तुष्टिर्मुक्तिश्चैवावगाहने

হে দ্বিজগণ! কেবল দর্শনমাত্রেই পাপ ক্ষয় হয়। প্রণাম করলে মন তৃপ্ত হয়, আর এর জলে অবগাহন (স্নান/নিমজ্জন) করলে মুক্তিলাভ হয়।

Verse 43

श्राद्धे कृते पितॄणां तु तृप्तिर्भवति शाश्वती । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः

শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হলে পিতৃগণের চিরস্থায়ী তৃপ্তি হয়। আর দান করলে মনোরথ-সিদ্ধি লাভ হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 44

कृतकृत्यास्तु ते धन्या यैः कृतं पितृतर्पणम् । श्राद्धं च ऋषिशार्दूला गोमत्युदधिसंगमे

হে ঋষিশার্দূলগণ! ধন্য তারা, যারা কর্তব্য সম্পন্ন করেছে—গোমতী ও সমুদ্রের সঙ্গমে পিতৃতর্পণ ও শ্রাদ্ধ সম্পাদন করেছে।

Verse 45

पितृपक्षे च वै केचिन्मातृपक्षे तथैव च । तथा श्वशुरपक्षे च ये चान्ये मित्रबांधवाः

কিছু পিতৃপক্ষের সঙ্গে যুক্ত, তেমনি কিছু মাতৃপক্ষের; আবার কিছু শ্বশুরপক্ষের, আর অন্যরা বন্ধু ও আত্মীয়স্বজন।

Verse 46

स्थावरत्वं गता ये च पुद्गलत्वं च ये गताः । पिशाचत्वं गता ये च ये च प्रेतत्वमागताः

যারা স্থাবরত্বে পতিত হয়েছে, যারা অন্য দেহধারী অবস্থায় (পুদ্গলত্বে) গিয়েছে, যারা পিশাচত্বে গিয়েছে এবং যারা প্রেতত্বে এসেছে—(সকলেই এই তীর্থের অনুগ্রহের অন্তর্গত)।

Verse 47

तिर्य्यग्योनिगता ये च ये च कीटत्वमागताः । स्नानमात्रेण ते सर्वे मुक्तिं यांति न संशयः

যাঁরা তির্যক্-যোনিতে গেছেন এবং যাঁরা কীটত্ব প্রাপ্ত হয়েছেন—তাঁরাও কেবল স্নানমাত্রেই মুক্তি লাভ করেন; এতে কোনো সংশয় নেই।

Verse 48

किं पुनः श्राद्धदानादि गोमतीसंगमे तथा । कृत्वा मुक्तिमवाप्नोति मानवो नात्र संशयः

তবে গোमती-সঙ্গমে শ্রাদ্ধ, দান প্রভৃতি কর্ম করলে তো কত অধিক ফল হয়! তা করে মানুষ মুক্তি লাভ করে—এতে কোনো সংশয় নেই।

Verse 49

श्रवणद्वादशीयोगे गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा मुक्तिमवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

শ্রবণ নক্ষত্র ও দ্বাদশীর যোগে, গোমতী-সমুদ্র-সঙ্গমে স্নান করে মানুষ মুক্তি লাভ করে; সেই পদে পৌঁছে আর শোক করে না।

Verse 50

सन्त्यज्य सर्वतीर्थानि गोमत्युदधिसंगमे । स्नानं कृत्वा तथा श्राद्धं कृतकृत्यो भवेन्नरः । परं लोकमवाप्नोति ह्यर्चयित्वा तु वामनम्

সব তীর্থ ত্যাগ করে গোমতী-সমুদ্র-সঙ্গমে স্নান ও শ্রাদ্ধ করলে মানুষ কৃতকৃত্য হয়; এবং সেখানে বামনের পূজা করে পরম লোক লাভ করে।

Verse 51

सम्यक्स्नात्वा नरो यस्तु पूजयेद्गरुडध्वजम् । पीतांबरधरो भूत्वा दिव्याभरणभूषितः

যে মানুষ বিধিপূর্বক স্নান করে গরুড়ধ্বজ (বিষ্ণু)-এর পূজা করে, সে পীতাম্বরধারী হয়ে দিব্য অলংকারে ভূষিত হয়।

Verse 52

वीक्ष्यमाणः सुरस्त्रीभिर्नागारिकृतकेतनः । चतुर्भुजधरो भूत्वा वनमालाविभूषितः । संस्तूयमानो मुनिभिर्याति विष्ण्वालयं नरः

দেবাঙ্গনাদের দৃষ্টিগোচর হয়ে, দিব্য প্রাসাদে বাস করে, চতুর্ভুজ রূপ ধারণ করে বনমালায় ভূষিত—মুনিদের স্তবে প্রশংসিত সেই নর বিষ্ণুলোকে গমন করে।

Verse 53

गोमतीसंगमे स्नात्वा कृतकृत्यो भवेन्नरः । यत्र दैत्यवधं कृत्वा विष्णुना प्रभविष्णुना

গোমতীর সঙ্গমে স্নান করলে মানুষ কৃতকৃত্য হয়—সেই স্থানে, যেখানে সর্বশক্তিমান প্রভবিষ্ণু বিষ্ণু দানবদের বধ করেছিলেন।

Verse 54

चक्रं प्रक्षालितं पूर्वं कृष्णेन स्वयमेव हि । तेनैव चक्रतीर्थं हि ख्यातं लोकत्रये द्विजाः

পূর্বে স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ সেখানে তাঁর চক্র প্রক্ষালিত করেছিলেন; তাই, হে দ্বিজগণ, তা ত্রিলোকে ‘চক্রতীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 55

भवंति यत्र पाषाणाश्चक्रांका मुक्तिदायकाः । यैः पूजितैर्जगन्नाथः कृष्णः सांनिध्यमाव्रजेत्

যেখানে চক্রচিহ্নিত শিলাখণ্ড মুক্তিদায়ক; যেগুলির পূজায় জগন্নাথ শ্রীকৃষ্ণ ভক্তের পবিত্র সান্নিধ্যে উপস্থিত হন।

Verse 56

तत्रैव यदि लभ्येत चक्रैर्द्वादशभिः सह

আর যদি সেখানেই বারোটি চক্রচিহ্নসহ তা (শিলা/চিহ্ন) লাভ হয়।

Verse 57

द्वादशात्मा स विज्ञेयो मोक्षदः सर्वदेहिनाम् । एकचक्रांकितो यस्तु द्वारवत्यां सुशोभनः

তিনি দ্বাদশ-রূপ বলে জ্ঞেয়, সকল দেহধারীর মোক্ষদাতা। যিনি এক চক্রচিহ্নিত, তিনি দ্বারাবতীতে অতিশয় শোভিত।

Verse 58

सुदर्शनाभिधानोऽसौ मोक्षैकफलदो हि सः । लक्ष्मीनारायणो द्वाभ्यां भुक्तिमुक्तिफलप्रदः

তিনি ‘সুদর্শন’ নামে খ্যাত; একমাত্র পরম ফল—মোক্ষ—দেন। দুই (চিহ্ন/রূপে) তিনি লক্ষ্মী-নারায়ণ, যিনি ভোগ ও মুক্তি—উভয় ফল প্রদান করেন।

Verse 59

त्रिभिस्त्रिविक्रमश्चैव त्रिवर्गफलदायकः । श्रीप्रदो रिपुहन्ता च चतुर्भिः संयुतः स हि

তিন (চিহ্ন/রূপে) তিনি ত্রিবিক্রম, ত্রিবর্গের ফলদাতা। চার দ্বারা যুক্ত হলে তিনি শ্রী প্রদান করেন এবং শত্রু বিনাশ করেন—এমনই বলা হয়েছে।

Verse 60

पञ्चभिर्वासुदेवस्तु जन्ममृत्युभयापहः । प्रद्युम्नः षड्भिरेवासौ लक्ष्मीं कांतिं ददाति यः

পাঁচ (চিহ্ন/রূপে) তিনি বাসুদেব, যিনি জন্ম-মৃত্যুর ভয় হরণ করেন। ছয় দ্বারা তিনি প্রদ্যুম্ন, যিনি লক্ষ্মী ও কান্তি প্রদান করেন।

Verse 61

सप्तभिर्बलभद्रश्च चक्रगोऽत्र प्रकीर्तितः । लाच्छितश्चाष्टभिर्भक्तिं ददाति पुरुषोत्तमः

সাত (চিহ্ন/রূপে) তিনি বলভদ্র; এখানে চক্রস্থিত বলে কীর্তিত। আট দ্বারা, বিশেষ লাঞ্ছনে চিহ্নিত পুরুষোত্তম ভক্তি প্রদান করেন।

Verse 62

सर्वं दद्यान्नवव्यूहो दुर्लभो यः सुरैरपि । दशावतारो दशमी राज्यदो नात्र संशयः

নয় রূপে তিনি নবব্যূহ, যিনি দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ; তিনি সর্বদাতা। দশ রূপে তিনি দশাবতার; দশম চিহ্ন রাজ্যদানকারী—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।

Verse 63

एकादशभिरैश्वर्यं चक्रगः संप्रयच्छति । निर्वाणं द्वादशात्मा च द्वादशभिर्ददाति च

এগারো (চিহ্ন/রূপ) দ্বারা চক্র-সংযুক্ত প্রভু ঐশ্বর্য ও সমৃদ্ধি দান করেন। বারো (চিহ্ন/রূপ) দ্বারা, দ্বাদশাত্মা হয়ে, তিনি নির্বাণও প্রদান করেন।

Verse 64

अत ऊर्ध्वं महाभागाः सौख्यमोक्षप्रदायकाः यतोऽत्र ते च पाषाणाः कृष्णचक्रेण चित्रिताः

অতএব, হে মহাভাগ্যবানগণ, এরপর থেকে এগুলি সুখ ও মোক্ষ প্রদানকারী বলে গণ্য; কারণ এখানে সেই পাথরগুলি কৃষ্ণের চক্রচিহ্নে অলঙ্কৃত।

Verse 65

तेषां स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा कृष्णचक्रेण चिह्नितः

সেগুলিকে মাত্র স্পর্শ করলেই মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। চক্রতীর্থে স্নান করে সে কৃষ্ণের চক্রচিহ্নে চিহ্নিত হয়।

Verse 66

पूजयित्वा चक्रधरं हरिं ध्यायेत्सनातनम् । नापुत्रो नाधनो रोगी न स संजायते नरः

চক্রধারী হরির পূজা করে সনাতন প্রভুকে ধ্যান করা উচিত। এমন মানুষ পুত্রহীন, দরিদ্র বা রোগী হয়ে জন্মায় না।

Verse 67

ब्रह्महत्यादिकं पापं मनोवाक्कायकर्मजम् । तत्सर्वं विलयं याति सकृच्चक्रांकदर्शनात्

ব্রাহ্মণহত্যা প্রভৃতি পাপ, যা মন-বাক্য-দেহকর্মজাত—চক্রাঙ্কের একবার দর্শনমাত্রেই সে সমস্ত লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 68

म्लेच्छ देशे शुभे वापि चक्रांको दृश्यते यदि । तत्र चैव हरिक्षेत्रं मुक्तिदं नात्र संशयः

ম্লেচ্ছদেশে হোক বা শুভ অঞ্চলে—যদি চক্রাঙ্ক দেখা যায়, তবে সেই স্থানই হরিক్షেত্র হয় এবং মুক্তিদায়ক; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 69

मृत्युकालेऽपि सम्प्राप्ते यदि ध्यायेद्धरिं नरः । चक्रांकं धारयेदंगे स याति परमं पदम्

মৃত্যুকাল উপস্থিত হলেও যদি মানুষ হরির ধ্যান করে এবং দেহে চক্রাঙ্ক ধারণ করে, তবে সে পরম পদ লাভ করে।

Verse 70

हृदयस्थे च चक्रांके पूतो भवति तत्क्षणात् । नोपसर्पंति तं भीता दूताः कृष्णायुधं तदा । वैष्णवं लोकमा प्नोति नात्र कार्या विचारणा

হৃদয়ে চক্রাঙ্ক স্থিত হলে সে তৎক্ষণাৎ পবিত্র হয়। তখন কৃষ্ণের আয়ুধ উপস্থিত থাকায় ভীত দূতেরা তার কাছে আসে না। সে বৈষ্ণব লোক লাভ করে—এতে আর বিচার নেই।

Verse 71

अपि पापसमाचारः किं पुनर्धार्मिकः शुचिः । गोमती संगमे स्नात्वा चक्रतीर्थे तथैव च । मुच्यते पातकैर्घोरै र्मानवो नात्र संशयः

পাপাচারে অভ্যস্ত ব্যক্তিও—ধার্মিক ও শুচির কথা তো বলাই বাহুল্য—গোমতী-সঙ্গমে এবং তদ্রূপ চক্রতীর্থে স্নান করে ভয়ংকর পাপ থেকে মুক্ত হয়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 72

राजसाः सत्त्वमायांति विष्णुधर्मं सनातनम् । क्षेत्रस्य तस्य माहात्म्यात्सत्यमेतत्प्रकीर्तितम्

রজোগুণে আচ্ছন্ন জন সেই পবিত্র ক্ষেত্রের মাহাত্ম্যে সত্ত্বগুণে উন্নীত হয়ে বিষ্ণুর সনাতন ধর্মে প্রতিষ্ঠিত হয়—এ কথাই সত্য বলে ঘোষিত।

Verse 73

तामसं राजसं चापि यत्किञ्चिद्विष्णुपूजने । तच्च सत्त्वत्वमायाति निम्नगा च यथार्णवे

বিষ্ণুপূজায় যা কিছু তমোগুণ বা রজোগুণে মিশ্রিত থাকে, তাও সত্ত্বে পরিণত হয়—যেমন নদী সাগরে পৌঁছে তার সঙ্গে একাত্ম হয়।

Verse 74

दुर्लभा द्वारका विप्र दुर्लभं गोमतीजलम् । दुर्लभं जागरो रात्रौ दुर्लभं कृष्णदर्शनम्

হে বিপ্র! দ্বারকা দুর্লভ, গোমতীর জল দুর্লভ; রাত্রিজাগরণ দুর্লভ, আর শ্রীকৃষ্ণদর্শনও দুর্লভ।

Verse 317

पक्षेपक्षे समग्रा तु पितृपूजा कृता च यैः । सम्पूर्णा जायते तेषां गोमत्युदधिसंगमे

যাঁরা প্রতি পক্ষেই সম্পূর্ণ পিতৃপূজা করেন, তাঁদের সেই ক্রিয়া গোমতী-সমুদ্রসঙ্গমে সত্যই সম্পূর্ণতা লাভ করে।