Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अहो ब्रह्मण्यदेवस्य कृष्णस्यामिततेजसः । महिमा यदयं नैव मृषा चक्रे मुनेर्वचः

ঋষিরা বললেন—আহা! ব্রাহ্মণভক্ত, অপরিমেয় তেজস্বী শ্রীকৃষ্ণের এই মহিমা যে তিনি মুনির বাক্যকে মিথ্যা হতে দিলেন না।

Verse 2

तेन चक्रे न रोषं स सेतुपालो जनार्दनः । भृगोर्यश्चरणाघातं दधार हृदि लाञ्छनम्

এই কারণেই সেতুপাল জনার্দন ক্রুদ্ধ হলেন না; আর ভৃগুর পদাঘাতকে তিনি বক্ষে চিহ্নরূপে ধারণ করলেন।

Verse 3

सा तु देवी कथं तेन प्रेयसा विप्रयोजिता । एकाकिनी स्थिता तत्र कथ्यतामसुरेश्वर

কিন্তু সেই দেবী কীভাবে তাঁর প্রিয়তম থেকে বিচ্ছিন্ন হলেন? সেখানে একাকিনী হয়ে রইলেন—হে অসুরেশ্বর, আমাদের বলুন।

Verse 4

उत्कण्ठिता अति वयं श्रोतुं द्वारवतीं मुदा । इदमादौ बुभुत्सामश्चित्तखेदापनुत्तये

আমরা অতিশয় উৎকণ্ঠিত হয়ে আনন্দসহকারে দ্বারবতীর কাহিনি শুনতে চাই। প্রথমে এটি জানতে চাই, যাতে হৃদয়ের দুঃখ-খেদ দূর হয়।

Verse 5

प्रह्लाद उवाच । श्रूयतामृषयः सर्वे गदतो मम विस्तरात् । यथा शापोद्भवं दुःखं मुमोच हरिवल्लभा

প্রহ্লাদ বললেন—হে সকল ঋষিগণ, আমার কথা বিস্তারে শুনুন; কীভাবে শাপজাত দুঃখ থেকে হরির প্রিয়া (রুক্মিণী) মুক্ত হলেন।

Verse 6

अथ दुर्वाससः शापमवाप्यारुन्तुदं तदा । यादवेन्द्रस्य गृहिणी सहसा पर्यदेवयत्

তখন দুর্বাসার তীক্ষ্ণ, হৃদয়বিদারক শাপ প্রাপ্ত হয়ে যাদবেন্দ্রের পত্নী (রুক্মিণী) হঠাৎ বিলাপ করতে লাগলেন।

Verse 7

रुक्मिण्युवाच । कल्याणी बत वाणीयं लौकिकी संविभाव्यते । कूपके चैव सिन्धौ च प्रमाणान्नाधिकं जलम्

রুক্মিণী বললেন—হায়! এই ‘কল্যাণী’ বাণীকেও লৌকিকভাবে মাপা হচ্ছে; কূপে হোক বা সমুদ্রে, মাপে যতটুকু ধরে জল ততটুকুই।

Verse 8

यासाहं भूरिभाग्या वै प्राप्य नाथं जगत्पतिम् । इयमेकाकिनी जाता पौलस्त्याद्देवहेलनात्

আমি যে সত্যই মহাভাগ্যবতী ছিলাম—জগত্পতি প্রভুকে পেয়ে—এখন পৌলস্ত্য (দুর্বাসা)-কৃত দেব-অবমাননার ফলে একাকিনী হয়ে পড়েছি।

Verse 9

क्व मंगलालयः श्रीमाननवद्यगुणो हरिः । अल्पपुण्या सुसंबाधा कामिनी क्वातिचञ्चला

কোথায় মঙ্গলধাম, শ্রীময় ও নির্দোষগুণসম্পন্ন হরি—আর কোথায় আমি, কামবশা অতিচঞ্চলা কামিনী, অল্পপুণ্যা ও সংকীর্ণতায় আবদ্ধ।

Verse 10

तथापि घटयामास धाता वंचनकोविदः । विधानमशुभाया मे वियोगविषमव्यथम्

তবু, বিভ্রম-প্রপঞ্চে কুশলী বিধাতা, আমি অভাগিনী—আমার জন্য বিরহজনিত কঠোর যন্ত্রণাময় বিধান রচনা করলেন।

Verse 11

अन्यथा वर्णगुरवः स्नातास्त्रैविद्यवर्त्मनि । कथं नु शप्तुमर्हन्ति स्वयं खिन्नामनागसम्

নচেৎ, ত্রিবেদের পথে স্নাত বর্ণগুরুগণ—নিজে দুঃখিত ও নির্দোষা এক নারীকে শাপ দেওয়ার যোগ্য কীভাবে হন?

Verse 12

विदधे वज्रमयं तु किं न्विदं हृदयं मेऽतिकठोरमेव हि । शतधा न विदीर्यते यतो विरहे दुर्विषहे मधुद्विषः

বিধাতা কি আমার হৃদয়কে বজ্রময় করেছেন? তা অতিশয় কঠোর; কারণ মধুদ্বিষ (কৃষ্ণ)-এর অসহ্য বিরহেও তা শতধা ভেঙে যায় না।

Verse 13

अधिकृत्य सुदुश्चरं तपः प्रतिलब्धः प्रथमं मयात्मजः । तनयेन विनाकृताऽप्यहं न मृता पंचसु वासरेष्विह

অতিদুষ্কর তপস্যা করে আমি প্রথমে পুত্র লাভ করেছিলাম; তবু পুত্রহীন হয়েও, এখানে পাঁচ দিনে আমি মরিনি।

Verse 14

उपलभ्य सुदारुणामिमामपि पीडामवितास्म्यहं तदा । यदिदं विधुनोति कल्मषं खलु तन्मां समुपेत्य लक्षवृद्धिम्

এই অতিদারুণ দুঃখও লাভ করেও আমি তখন বেঁচে থাকব; কারণ এ-ই নিশ্চয় পাপমল ঝেড়ে দেয়। অতএব এ দুঃখ আমার উপর আসুক এবং আমার পুণ্য লক্ষগুণ বৃদ্ধি করুক।

Verse 15

इति साऽतिविलप्य दुःखितार्था कुररीतुल्यतया शुशोच वेगात् । विरहेण विघूर्णिताशया द्विजशापापहता मुमूर्च्छ सद्यः

এভাবে বলে সে দুঃখে ব্যাকুল হয়ে অতিশয় বিলাপ করল এবং হঠাৎ বেগে কুররী-পাখির মতো শোকাকুল হল। বিরহে তার আশা-মন ঘূর্ণিত হয়ে উঠল; ব্রাহ্মণের শাপে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে সে সঙ্গে সঙ্গে মূর্ছা গেল।

Verse 16

अथ दुर्वाससा शप्ता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा । मूर्च्छनामाप तत्रैव ह्याजगाम पयोनिधिः

তখন দুর্বাসার শাপে অভিশপ্ত কৃষ্ণপ্রিয়া রুক্মিণী সেখানেই মূর্ছা গেল; আর সেই মুহূর্তেই জলনিধি—সমুদ্র—সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 17

सुधाशीकरगर्भेण पद्मकिंजल्कवायुना । न्यवीजयदिमां देवीं रुक्मिणीं कृष्णवल्लभाम्

অমৃতসম বিন্দু বহনকারী এবং পদ্মপরাগ-সুগন্ধযুক্ত বায়ু দিয়ে সমুদ্র এই দেবী, কৃষ্ণপ্রিয়া রুক্মিণীকে স্নিগ্ধভাবে পাখা করল।

Verse 18

एतस्मिन्नन्तरे तत्र व्योममार्गेण नारदः । गायन्गुणान्भगवतो वीणापाणिः समागतः

এদিকে আকাশপথে নারদ মুনি সেখানে এসে উপস্থিত হলেন—হাতে বীণা, ভগবানের গুণগান করতে করতে।

Verse 19

स दृष्ट्वा सिंधुनाऽश्वास्यमानां विश्वस्य मातरम् । अवतीर्य श्रुतकथो बोधयामास नारदः

সমুদ্রের দ্বারা সান্ত্বনা প্রাপ্ত বিশ্বমাতাকে দেখে, কাহিনি শুনে নারদ অবতরণ করে তাঁকে জাগিয়ে উপদেশ দিতে লাগলেন।

Verse 20

नारद उवाच । मा खेदं देव देवेशि देवि त्वदधिपे पतौ । दूरीकृते विप्रशापात्कुरु कल्याणि धीरताम्

নারদ বললেন—হে দেবি, দেবদেবেশ্বরী! শোক কোরো না। তোমার স্বামী-প্রভু ব্রাহ্মণের শাপ দূর করেছেন; অতএব হে কল্যাণী, ধৈর্য ধারণ করো।

Verse 21

त्वं हि साक्षाद्भगवती कृष्णश्च पुरुषोत्तमः । अवतीर्णो धराभारमपनेतुं यदृच्छया

তুমি স্বয়ং ভগবতী, আর কৃষ্ণ পুরুষোত্তম। তিনি স্বেচ্ছায় অবতীর্ণ হয়ে পৃথিবীর ভার অপসারণ করতে এসেছেন।

Verse 22

देवो ह्यसौ परं ब्रह्म सदाऽनिर्विण्णमानसः । मायाशक्तिस्त्वमेतस्य सर्गस्थित्यन्तकारिणः

তিনি দেব, পরম ব্রহ্ম—যাঁর মন সদা ক্লান্তিহীন ও অচঞ্চল। আর তুমি তাঁর মায়াশক্তি, যার দ্বারা সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় সম্পন্ন হয়।

Verse 23

संहृत्य निखिलं शेते ययाऽसौ कलया स्वराट् । तदापि न वियुज्येत त्वया विश्वपतिः प्रभुः

যে কলাংশে সেই স্বরাজ সমগ্র বিশ্ব সংহৃত করে শয়ন করেন, তখনও বিশ্বপতি প্রভু তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হন না।

Verse 24

अवियुक्तस्त्वया नित्यं देवदेवो जगत्पतिः । लीलावतारेष्वेतस्य सर्वेषु त्वं सहायिनी

দেবদেব, জগত্পতি, তিনি চিরকাল তোমা থেকে বিচ্ছিন্ন নন। তাঁর সকল লীলা-অবতারে তুমি তাঁর সহচরী ও সহায়িকা।

Verse 25

योगं वियोगं च तथा न यात्येष त्वयाऽनघे । विडंबयति भूतानामुपकाराय चेश्वरः

হে অনঘে, তিনি তোমার সঙ্গে সত্যতই না যোগে যান, না বিয়োগে। জীবদের উপকার ও শিক্ষার জন্য ঈশ্বর কেবল সেই অবস্থা অভিনয় করেন।

Verse 26

आराधनीयाः सततं भूदेवा भूतिमीप्सता । प्रकोपनीया नैवैते तत्त्वज्ञा हि तपस्विनः

যে সমৃদ্ধি ও মঙ্গল কামনা করে, তার উচিত ‘ভূদেব’ ব্রাহ্মণদের সদা আরাধনা করা। তাঁদের কখনও ক্রুদ্ধ করা উচিত নয়; তত্ত্বজ্ঞ তপস্বীরাই সত্যদ্রষ্টা।

Verse 27

इत्येवं शिक्षयंल्लोकं वियोगं तेऽनुमन्यते । मुनि शापाद्धरिः साक्षाद्गूढः कपटमानुषः

এইভাবে লোককে শিক্ষা দিতে তিনি তোমার সঙ্গে সেই বিয়োগ মেনে নেন। মুনির শাপে স্বয়ং হরি ছদ্ম-মানব রূপে গূঢ়ভাবে অবস্থান করেন।

Verse 28

अपि स्मरसि कल्याणि जातो रघुकुले स्वयम् । लोकानुग्रहमन्विच्छन्भूभारहरणोत्सुकः

হে কল্যাণী, তোমার কি স্মরণ আছে—তিনি স্বয়ং রঘুকুলে জন্ম নিয়েছিলেন, লোকসমূহের অনুগ্রহ কামনায়, পৃথিবীর ভার হরণে উৎসুক হয়ে।

Verse 29

तं हरिं जगतामीशं रुक्मिणि त्वं न वेत्सि किम् । प्राणेभ्योऽपि गरीयांसमयं देवः स एव हि

হে রুক্মিণী, তুমি কি সেই হরিকে চেন না, যিনি জগতের ঈশ্বর? তিনি প্রাণবায়ুর চেয়েও অধিক প্রিয়; সেই দেবই তোমার পরম আশ্রয়।

Verse 30

येनेदं पूरितं विश्वं बहिरन्तश्च सुव्रते । असंगस्य विभोः संगः कथं स्यादिति मन्मतिः

হে সুব্রতে, যাঁর দ্বারা এই সমগ্র বিশ্ব বাহিরে ও অন্তরে পরিব্যাপ্ত, স্বভাবতই অসঙ্গ সেই সর্বশক্তিমান বিভুর সঙ্গে ‘আসক্তি’ কীভাবে হতে পারে? এটাই আমার মত।

Verse 31

तया त्वया नियुक्तोऽसाविति प्रत्येमि सर्वशः । तद्विमुञ्चाऽधिमत्यर्थमात्मानमनुसंस्मर । प्रसीद मातः संधेहि धीरतां स्वमनीषया

আমি সর্বতোভাবে নিশ্চিত যে এই উদ্দেশ্যে তিনিই তোমার দ্বারা নিযুক্ত। অতএব অতিশোক ত্যাগ কর; নিজের আত্মস্বরূপ স্মরণ কর। হে মাতা, প্রসন্ন হও—নিজ বিবেচনায় ধৈর্য স্থাপন কর।

Verse 32

इति ब्रुवति देवर्षाववसाने नदीपतिः । प्रोवाच वचनं तस्यै वाचा मृदुसुवर्णया

দেবর্ষি এভাবে বলে শেষ করলে, নদীদের অধিপতি তাকে উত্তর দিলেন—তাঁর কণ্ঠ ছিল কোমল ও সোনার মতো মধুর।

Verse 33

समुद्र उवाच । यदाह देवि देवर्षिर्नत्वा त्वां सत्यमेव तत् । गीयसे त्वं हि वेदेषु नित्यं विष्णुः सहायिनी

সমুদ্র বললেন—হে দেবী, দেবর্ষি তোমাকে প্রণাম করে যা বলেছেন, তা নিঃসন্দেহে সত্য। তুমি বেদে সর্বদা বিষ্ণুর নিত্য সহায়িনী রূপে গীত।

Verse 34

परः पुमानेव निरस्तविग्रहो गूढोऽधिपस्ते विदधाति भूयः । विश्वं व्यवस्थापयति स्वरोचिषा त्वया सहायेन बिभर्ति मूर्तिम्

সেই পরম পুরুষ—স্বভাবে নিরাকার—তবু অধিপতি রূপে গূঢ় থেকে পুনঃ পুনঃ নিজের কার্য সম্পাদন করেন। স্বীয় জ্যোতিতে তিনি বিশ্বকে বিধান করেন, আর তোমাকে সহায় করে সাকার মূর্তি ধারণ করেন।

Verse 35

तदेष परिखेदस्ते न मनागपि युज्यते । वक्षःस्थलस्था भवती नित्यं श्रीवत्सलक्ष्मणः

অতএব তোমার এই বিষাদ সামান্যও সঙ্গত নয়। তুমি চিরকাল শ্রীবৎস-চিহ্নধারী ভগবান বিষ্ণুর বক্ষঃস্থলে অধিষ্ঠিতা।

Verse 36

इयं भागीरथी देवी मदादेशादुपागता । विनोदयिष्यत्यनिशं त्वां हि देवि शरीरिणी

এই দেবী ভাগীরথী আমার আদেশে এখানে এসেছেন। হে দেবী, তিনি দেহধারিণী হয়ে উপস্থিত থেকে তোমাকে নিরন্তর আনন্দ ও সান্ত্বনা দেবেন।

Verse 37

एतस्याः स्यान्मृदु स्वादु पयः पूरोपशोभितम् । प्रदेशोऽयमशेषोऽपि भविता त्वत्सुखप्रदः

তার জল হবে কোমল ও মধুর, এবং প্রাচুর্যপূর্ণ প্রবাহে শোভিত। এই সমগ্র অঞ্চলও নিঃশেষে তোমার সুখদায়ক হয়ে উঠবে।

Verse 38

नानाद्रुमलताकीर्णं निकुंजैरुपशोभितम् । मातंगैश्च समाजुष्टं मंजुगुंजन्मधुव्रतम्

স্থানটি নানা বৃক্ষ ও লতায় পরিপূর্ণ হয়ে কুঞ্জে কুঞ্জে শোভিত হল। সেখানে হাতিদের বিচরণ ছিল, আর মধুলোভী ভ্রমরের মধুর গুঞ্জন ধ্বনিত হতো।

Verse 39

नवपल्लवभङ्गीभिः कुसुमस्तबकैः शुभैः । फलैरमृतकल्पैश्च मंजरी राजिभिस्तथा

নব পল্লবের মনোহর ভঙ্গি, শুভ পুষ্পগুচ্ছ, অমৃতসম ফল এবং মঞ্জরির সারিতে সেই স্থান অপূর্ব দীপ্তিতে শোভিত ছিল।

Verse 40

नंदनस्य श्रिया जुष्टं मनोनयननन्दनम् । वनं रम्यतरं चात्र ह्यचिरेण भविष्यति

নন্দনবনের শ্রীতে অলংকৃত, মন ও নয়নকে আনন্দদানকারী এই বন এখানে শীঘ্রই পূর্বের চেয়েও অধিক মনোরম হয়ে উঠবে।

Verse 41

त्वया संबोधनीयाः स्म वयं मातः सदैव हि । अगम्यरूपा विद्या त्वमस्माभिर्बोध्यसे कथम्

হে মাতা, আমাদের তো সর্বদা আপনার কাছ থেকেই উপদেশ গ্রহণ করা উচিত। আপনি অগম্যরূপা স্বয়ং বিদ্যা—আমরা আপনাকে কীভাবে বোধ করাব?

Verse 42

तदा वामनुजानीहि प्रसीद परमेश्वरि । नमस्ते विश्वजननि भूयो ऽपि च नमोनमः

তবে আমাদের অনুমতি দিন, হে পরমেশ্বরী; প্রসন্ন হোন। হে বিশ্বজননী, আপনাকে নমস্কার—পুনঃ পুনঃ আমাদের নমো নমঃ।

Verse 43

प्रह्लाद उवाच । एवमुक्त्वा जगद्धात्रीं जग्मतुस्तौ यथागतम् । आजगाम च तत्रैव देवी भागीरथी स्वयम्

প্রহ্লাদ বললেন—জগদ্ধাত্রীকে এভাবে বলে তারা দুজন যেমন এসেছিল তেমনই ফিরে গেল; আর সেখানেই দেবী ভাগীরথী স্বয়ং উপস্থিত হলেন।

Verse 44

वनं समभवत्तत्र दिव्यभूरुहसेवितम् । सेव्यं समस्तलोकानां फलपुष्पसमृद्धिमत्

সেখানে দিব্য বৃক্ষসমূহে সেবিত এক বন উদ্ভূত হল; তা সকল লোকের জন্য সেব্য এবং ফল-পুষ্পে সমৃদ্ধ ছিল।

Verse 45

प्रसादेन च भूतानां गंगाऽशेषाघहारिणी । भूषयामास तद्देशं सा च विष्णुपदी सरित्

সকল জীবের প্রতি প্রসাদবশে, সর্বপাপহারিণী গঙ্গা সেই দেশকে ভূষিত করল; বিষ্ণুপদী নামে খ্যাত সেই সরিতা ভূমিকে শোভিত করল।

Verse 46

देवो च मुनिवाक्येन गंगायाश्च विनोदनात् । सौन्दर्या तस्य देशस्य किञ्चित्स्वास्थ्यमवाप ह

ঋষির বাক্যে এবং গঙ্গার মনোহর সহায়তায় সেই দেশের সৌন্দর্য কিছুটা সুস্থতা ও সাম্য পুনরায় লাভ করল।

Verse 47

अथ विष्णुपदीं देवीं श्रुत्वा सागरसंगताम् । इतस्ततः समाजग्मुः श्रद्दधानाः पयस्विनीम्

তারপর বিষ্ণুপদী দেবী (গঙ্গা) সাগরের সঙ্গে মিলিত হয়েছেন শুনে, শ্রদ্ধাবান লোকেরা চারদিক থেকে সেই জলসমৃদ্ধ নদীর কাছে সমবেত হল।

Verse 48

द्वारकावासिनश्चैव जनाः काननशोभया । हृष्टचित्ताः समाजग्मुरनिशं रुक्मिणीवनम्

আর দ্বারকাবাসী জনেরা বনের শোভায় হৃষ্টচিত্ত হয়ে, অবিরত আনন্দে রুক্মিণী-বনে গমন করতে লাগল।

Verse 49

श्रुत्वा तदखिलं सर्वं दुर्वासाः शांभवी कला । चुकोप स्मयमानश्च भूय एतदभाषत

সকল কথা শুনে শাম্ভবী-শক্তিস্বরূপ দুর্বাসা ক্রুদ্ধ হলেন; তবু মৃদু হাসি হেসে তিনি আবার এই বাক্য বললেন।

Verse 50

दुर्वासा उवाच । कः प्रभुस्त्रिषु लोकेषु मह्यं वचनमन्यथा । विधातुमपि देवानामाद्यो लोकपितामहः

দুর্বাসা বললেন—ত্রিলোকে কে আছে যে আমার বাক্যকে অন্যথা করতে পারে—দেবগণের আদ্য, লোকপিতামহ ব্রহ্মাও কি পারে?

Verse 51

किं न जानाति लोकोऽयं मयि रोषकषायिते । शक्रं प्रति त्रिभुवनं भ्रष्टश्रीकमभूत्तदा

এই জগৎ কি জানে না—আমার ক্রোধ উদ্দীপ্ত হলে কী ঘটে? একবার শক্রের কারণে ত্রিভুবন শ্রীহীন হয়ে পড়েছিল।

Verse 52

मम शापमविज्ञाय नन्दनप्रतिमे वने । कथं सा रुक्मिणी तत्र रमते जनसेविते

আমার শাপকে অগ্রাহ্য করে নন্দনসম সেই বনে—যা জনসেবিত—সেখানে রুক্মিণী কীভাবে আনন্দে বিহার করে?

Verse 53

तदेते तरवः सर्वे संत्वभोज्यफला नृणाम् । विभ्रष्टसर्वसौभाग्याः कुसुमस्तबकोज्झिताः

অতএব এই সকল বৃক্ষ এমন হোক যে তাদের ফল মানুষ ভোগ করতে না পারে; তারা সর্বসৌভাগ্যচ্যুত ও পুষ্পগুচ্ছবিহীন হোক।

Verse 54

इयं तु शापनिर्दग्धा हरचूडामणिः सरित् । वार्यस्याः स्यादपेयं तु नैवेह स्थातुमर्हति

এই হরচূড়ামণি নদী শাপে দগ্ধ হয়েছে; এর জল অপেয় হোক, এবং এ এখানে অবস্থান করার যোগ্য নয়।

Verse 55

प्रह्लाद उवाच । तदा सर्वमभूत्तत्र यद्यदाह च वै मुनिः । वाचि वीर्यं हि विप्राणां निर्मितं विष्णुना स्वयम्

প্রহ্লাদ বললেন—তখন সেখানে মুনি যা যা বলেছিলেন, সবই ঠিক তেমনই ঘটল; কারণ ব্রাহ্মণদের বাক্যে যে শক্তি, তা স্বয়ং বিষ্ণু নির্মিত ও প্রতিষ্ঠিত।

Verse 56

सा तु देवी तथा वृत्तमवेक्ष्य भृशदुःखिता । मेने दुरत्ययं दैवमापतत्तत्पुनःपुनः

দেবী এভাবে সব ঘটতে দেখে অত্যন্ত দুঃখিত হলেন; তিনি ভাবলেন, অতিক্রম অযোগ্য বিধি বারবার তাঁর ওপর এসে পড়েছে।

Verse 57

ततस्तु सा विनिश्चित्य मरणं दुःखभेषजम् । उत्तरीयांबरेणैव बहिः किञ्चित्प्रबद्ध्य तु

তখন তিনি স্থির করলেন—মৃত্যুই তাঁর দুঃখের ঔষধ; আর নিজের উত্তরীয় বস্ত্র দিয়ে বাইরে দিকে কিছু বেঁধে (ফাঁস) দৃঢ় করলেন।

Verse 58

अथावबुध्य तत्सर्वं सर्वभूतगुहाशयः । तां ज्ञात्वा सत्वरं चाऽगात्सुपर्णेन दयानिधिः

তখন সর্বভূতের হৃদয়-গুহায় অধিষ্ঠিত তিনি সবই বুঝলেন; তার অবস্থা জেনে করুণাসাগর ভগবান সুপর্ণ (গরুড়) বাহনে দ্রুত সেখানে গেলেন।

Verse 59

ददर्श तादृशीं देवीं कण्ठपाशकरां विभुः । अधस्तात्तरुशाखायां निमीलितविलोचनाम्

প্রভু সেই অবস্থায় দেবীকে দেখলেন—গলায় পাশ ধারণ করে, বৃক্ষশাখার নীচে দাঁড়িয়ে, চোখ বন্ধ করে।

Verse 60

विभ्रष्टभूषणगणां कृशदेहवल्लीं म्लानाननांबुजरुचं मरणे प्रसक्ताम् । मेने स विग्रहवतीं करुणां कृपालुस्तां सौख्यदां गुणवतीं प्रणतार्तिहन्त्रीम्

অলংকার ঝরে পড়েছে, দেহ শুকনো লতার মতো, মুখকমলের জ্যোতি ম্লান, আর সে মৃত্যুর দিকে ধাবিত। তাকে দেখে করুণাময় প্রভু বুঝলেন—তিনি যেন দেহধারিণী করুণাই; সুখদাত্রী, গুণময়ী, শরণাগতদের দুঃখহন্ত্রী।

Verse 61

संश्रुत्य साऽपि पतगाधिपते रवं वै प्रोन्मील्य नेत्रकमलेऽथ ददर्श कृष्णम् । सामन्यत त्रिकविवर्तितलोचनाब्जं प्राप्तं तमिष्टसुहृदं निजजीवनाथम्

পতঙ্গাধিপতি গরুড়ের ধ্বনি শুনে সেও পদ্মনয়ন মেলে কৃষ্ণকে দেখল। প্রিয় সুহৃদ, নিজের জীবননাথকে সেখানে উপস্থিত দেখে বিস্ময়ে বারবার দৃষ্টি ফিরিয়ে তাকাতে লাগল।

Verse 62

सा रोमहर्षविवशा त्रपया परीता कोपानुरागकलुषा कृतविप्रलापा । संवर्द्धितद्विगुणशोकभरा च देवी नानारसं बत दृशोर्विषयं प्रपेदे

দেবী রোমাঞ্চে বিহ্বল, লজ্জায় আচ্ছন্ন, ক্রোধ ও অনুরাগের মিশ্র কলুষে ব্যাকুল হয়ে অসংলগ্ন কথা বলতে লাগল। তার শোক দ্বিগুণ হয়ে উঠল, আর তার চোখের সামনে নানা রসের ঘূর্ণি ভেসে উঠল।

Verse 63

तस्याः ससाध्वसविसर्गचिकीर्षितायाः पाशं व्यपोह्य करचारु सरोरुहेण । आदाय पाणिममृतोपमया च वाचा संजीवयन्निदमुदारमुदाजहार

ভয়ে প্রাণত্যাগ করতে উদ্যত তাকে প্রভু তাঁর সুন্দর পদ্মহস্তে পাশ সরিয়ে দিলেন। তার হাত ধরে, অমৃতসম বাক্যে তাকে সঞ্জীবিত করে, তিনি এই উদার বাণী উচ্চারণ করলেন।

Verse 64

श्रीकृष्ण उवाच । किमेतत्साहसं भीरु चिकीर्षत्यविचारितम् । ननु देवि ममाचक्ष्व किं नु ते खेदकारणम्

শ্রীকৃষ্ণ বললেন—হে ভীরু! অবিবেচিতভাবে তুমি কী এমন দুঃসাহস করতে উদ্যত? হে দেবী, আমাকে স্পষ্ট করে বলো—তোমার দুঃখের কারণ কী?

Verse 65

त्वं विद्याऽहं परो बोधस्त्वं माया चेश्वरस्त्वहम् । त्वं च बुद्धिरहं जीवो वियोगः कथमावयोः

তুমি দিব্য বিদ্যা, আমি পরম বোধ; তুমি মায়া, আর আমি ঈশ্বর। তুমি বুদ্ধি, আমি জীব—তবে আমাদের মধ্যে বিচ্ছেদ কীভাবে সম্ভব?

Verse 66

त्वया विमोहितात्मानो भ्राम्यन्त्यजभवादयः । सा कथं क्षुभ्यसि त्वं तु किं स्वधाम न बुध्यसे

তোমার দ্বারা মোহিত হয়ে ব্রহ্মা প্রভৃতিও বিভ্রান্ত হয়ে ঘোরে; তবে তুমি নিজে কীভাবে বিচলিত হও? তুমি কি নিজের স্বধাম—নিজ সত্য স্বরূপ—চেন না?

Verse 67

त्वया हि बद्धा ऋषयस्ते चरन्तीह कर्मभिः । तां त्वां कथमृषिः शप्तुं शक्नुयाद्वरवर्णिनि

তোমার দ্বারাই ঋষিরাও আবদ্ধ, কর্মের বশে এখানে বিচরণ করেন; হে বরবর্ণিনী, তবে কোনো ঋষি কীভাবে তোমাকে শাপ দিতে সক্ষম হবে?

Verse 68

शिक्षार्थं त्विह लोकानामेवं मे देवि चेष्टितम् । मन्मायया समाविष्टः कुरुते विवशः पुमान् । पश्य कोपपरीतात्मा यः स शान्तो मुनीश्वरः

লোকসমাজের শিক্ষার জন্য, হে দেবী, আমি এভাবেই আচরণ করেছি। আমার মায়ায় আচ্ছন্ন হয়ে মানুষ অসহায়ভাবে কর্ম করে। দেখো—যাঁর চিত্ত এখন ক্রোধে আচ্ছন্ন, তিনিই প্রকৃতপক্ষে শান্ত মুনীশ্বর।

Verse 69

प्रह्लाद उवाच । सोऽभ्येत्य भक्तिनम्रोऽथ दुर्वासा मुनिसत्तमः । विचार्य मनसा सर्वं पश्चात्तापानुपाश्रयत्

প্রহ্লাদ বললেন—তখন ভক্তিভরে নত হয়ে মুনিশ্রেষ্ঠ দুর্বাসা এগিয়ে এলেন। মনে সব কিছু বিচার করে পরে তিনি অনুতাপের আশ্রয় নিলেন।

Verse 70

किं मया कृतमित्युक्त्वा तत्समीपमुपागमत् । अपतद्विलुठन्भूमौ दण्डवच्चाश्रुसंप्लुतः

“আমি কী করে ফেললাম?” বলে সে তাদের কাছে গেল। সে মাটিতে লুটিয়ে পড়ল, গড়াগড়ি দিল, দণ্ডবৎ প্রণাম করে অশ্রুতে ভিজে গেল।

Verse 71

पितरौ जगतो देवौ क्षामयामास दीनवत् । तुष्टाव सूक्तवाक्यैस्तु रहस्यैर्भक्तिसंयुतः

সে জগতের পিতা-মাতা সেই দুই দেবতার কাছে দীনভাবে ক্ষমা প্রার্থনা করল। আর ভক্তিসহিত হয়ে গূঢ় ও সুশ্রুত বাক্যে তাদের স্তব করল।

Verse 72

आह चेदं जगन्नाथं यदि मय्यस्त्यनुग्रहः । तदा पुरेव संयोगो देव देव्या विधीयताम्

আর সে জগন্নাথকে বলল—“যদি আমার প্রতি অনুগ্রহ থাকে, তবে দেব ও দেবীর সংযোগ পূর্বের মতোই পুনঃ স্থাপিত হোক।”

Verse 73

अथ प्रहस्य गोविन्दस्तमाह मुनिसत्तमम् । न हि ते वचनं जातु मृषा भवितुमर्हति

তখন গোবিন্দ হেসে মুনিশ্রেষ্ঠকে বললেন—“তোমার বাক্য কখনও মিথ্যা হতে পারে না।”

Verse 74

मयैवं विहितः सेतुः कथमुच्छेद्यतां द्विज । सद्भिराचरितः सेतुः सिद्धो लोकस्य पालकः

হে দ্বিজ! এই সেতু-ধর্ম আমি নিজেই স্থাপন করেছি; তবে তা কীভাবে ছিন্ন করা যাবে? সজ্জনদের আচরিত এই সেতু সিদ্ধ এবং লোকের পালনকর্তা।

Verse 75

दिनेदिने द्विकालं च आयास्ये मुनिसत्तम । विनोदयिष्ये तां तां तु मुनिकन्यां च काम्यया

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! আমি প্রতিদিন, উভয় কালে (প্রভাত ও সায়ং) আসব এবং ইচ্ছামতো সেই মুনিকন্যাকে বারংবার আনন্দিত করব।

Verse 76

तुष्यामि साधनैर्नान्यैर्मत्कथाकथनैरपि । यथा संपूज्य मामत्र मम प्रीतिर्भविष्यति

আমি অন্য কোনো উপায়ে—এমনকি আমার কথা-কীর্তনেও—ততটা তুষ্ট হই না, যতটা এখানে বিধিপূর্বক আমার পূজায়; তখনই আমার প্রসন্নতা প্রকাশ পাবে।

Verse 77

यदा च मयि वै कुण्ठमधिरूढे महामुने । प्रवेक्ष्यति तदा तेजो मम सर्वं त्रिविक्रमे

হে মহামুনে! যখন আমি বৈকুণ্ঠে আরোহণ করব, তখন আমার সমগ্র তেজ ত্রিবিক্রমে প্রবেশ করবে।

Verse 78

रुक्मिणीयं च मन्मूर्तेः संयोगं पुनरेष्यति । इयं भागीरथी चापि सागरेण समा गुणैः । त्यक्त्वा ह्यशेषदुःखानि सुखं चैव गमिष्यति

রুক্মিণীও আমার স্বরূপের সঙ্গে পুনরায় সংযোগ লাভ করবে। আর এই ভাগীরথী (গঙ্গা)ও—গুণে সাগরের সমান—সমস্ত দুঃখ ত্যাগ করে নিশ্চয়ই সুখে গমন করবে।

Verse 79

अनुग्रहं विधायैवमृषिणा सह केशवः । विवेश स्वपुरीं तत्र विधायोपांतिकं मुनिम्

এইভাবে ঋষির সহিত কেশব অনুগ্রহ প্রদান করে, মুনিকে নিকটে উপস্থিত রেখে, স্বীয় নগরীতে প্রবেশ করিলেন।

Verse 80

सापि देवी च संबुध्य तदा तस्य विचेष्टितम् । अनुग्रहाद्भगवतो बभूव विगत ज्वरा

সেই দেবীও তখন তার আচরণ বুঝিলেন; ভগবানের অনুগ্রহে তিনি জ্বর-ক্লেশমুক্ত হলেন।

Verse 81

यतश्च मुक्ता दुःखेन तत्र देवी हरिप्रिया । ततो भागीरथी सा तु गदिता दुःखमोचिनी

যেহেতু সেখানে হরিপ্রিয়া দেবী দুঃখমুক্ত হলেন, তাই সেই ভাগীরথী ‘দুঃখমোচিনী’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 82

अमावास्यां पौर्णमास्यां यस्तस्याः संगमे शुभे । स्नायादशेषदुःखात्तु स नरः परिमुच्यते

অমাবস্যা ও পূর্ণিমায় যে তার শুভ সঙ্গমে স্নান করে, সে মানুষ সর্ব দুঃখ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।

Verse 83

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां चावलोकिता । नराणां रुक्मिणी देवी सर्वान्कामा न्प्रयच्छति

অষ্টমী, চতুর্দশী ও নবমীতে দেবী রুক্মিণীর দর্শনে তিনি মানুষের সকল কামনা পূর্ণ করেন।

Verse 84

इत्येतत्कथितं देव्या ऋषयो दुःखमोचनम् । अनुग्रहश्च देवस्य किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

হে ঋষিগণ! দেবীর দুঃখনাশক মাহাত্ম্য এবং ভগবানের অনুগ্রহ এইরূপে বলা হল। এখন তোমরা আর কী শুনতে ইচ্ছা কর?