Adhyaya 274

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति दुर्वासःस्थापितं पुरा । तल्लिंगं देवदेवस्य त्रिनेत्रस्य महात्मनः

সূত বললেন—হে দ্বিজগণ, সেখানে আরও এক পবিত্র বস্তু আছে, যা প্রাচীনকালে দুর্বাসা স্থাপন করেছিলেন—তা দেবদেব মহাত্মা ত্রিনেত্র প্রভুর লিঙ্গ।

Verse 2

चैत्रमासि नरो यस्तु तमाराधयते द्विजाः । नृत्यगीतप्रवाद्यैश्च त्रिकालं विहितक्षणः । स नूनं तत्प्रसादेन गन्धर्वाधिपतिर्भवेत् १

হে দ্বিজগণ, যে ব্যক্তি চৈত্র মাসে নৃত্য, গীত ও বাদ্যসহ বিধিপূর্বক ত্রিকালে তাঁর আরাধনা করে, সে নিশ্চয়ই তাঁর প্রসাদে গন্ধর্বদের অধিপতি হয়।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । दुर्वासा नामकश्चायं केनायं स्थापितो हरः । कस्मिन्काले महाभाग सर्वं नो विस्तराद्वद

ঋষিগণ বললেন—এই ‘দুর্বাসা’ নামে খ্যাত হরলিঙ্গটি কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? কোন কালে তা ঘটেছিল, হে মহাভাগ্যবান! আমাদের সব কথা বিস্তারে বলুন।

Verse 4

सूत उवाच । आसीत्पुरा निंबशुचो वैदिशे च पुरोत्तमे

সূত বললেন—পূর্বকালে বৈদিশা নামক উৎকৃষ্ট নগরে নিম্বশুচ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন।

Verse 5

स च पूजयते लिंगं किंचिन्मठपतिः स्थितः । स यत्किंचिदवाप्नोति वस्त्राद्यं च तथा परम्

সে এক মঠাধ্যক্ষ হয়ে সেখানে থাকত এবং লিঙ্গের পূজা করত। সে যা কিছুই পেত—বস্ত্রাদি ও অন্যান্য সব—

Verse 6

माहेश्वरस्य लोकस्य विक्रीणीते ततस्ततः । ततो गृह्णाति नित्यं स हेम मूल्येन तस्य च

—সে বারবার মাহেশ্বরলোক-প্রাপ্তির প্রতিশ্রুতি যেন ‘বিক্রি’ করত, আর তার মূল্য হিসেবে প্রতিদিন সোনা নিত।

Verse 7

न करोति व्ययं तस्य केवलं संचये रतः । ततः कालेन महता मंजूषाऽस्य निरर्गला । जाता हेममयी विप्राः कार्पण्यनिरतस्य च

সে একেবারেই খরচ করত না, কেবল সঞ্চয়ে আসক্ত ছিল। বহু কালের পরে, হে ব্রাহ্মণগণ, তার তালাবিহীন সিন্দুকটি সোনায় ভরে উঠল, কারণ সে কৃপণতায় নিমগ্ন ছিল।

Verse 8

अथ संस्थाप्य भूमध्ये मंजूषां तां प्रपूरिताम् । करोति व्यवहारं स कक्षां तां नैव मुंचति

তখন সম্পূর্ণ ভরা সেই মঞ্জূষাটি ভূমির মধ্যভাগে স্থাপন করে সে নিজের কাজকারবার চালাতে লাগল; সে সেই কক্ষ কখনওই ত্যাগ করত না।

Verse 9

कदाचिद्देवपूजायां सोऽपि ब्राह्मणसत्तमाः । विश्वासं नैव निर्याति कस्यचिच्च कथंचन

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! কখনও কখনও দেবপূজার সময়েও সে কারও উপর কোনোভাবেই বিশ্বাস স্থাপন করত না।

Verse 10

कस्यचित्त्वथ कालस्य परवित्तापहारकः । अलक्षद्ब्राह्मणस्तच्च दुःशीलाख्यो व्यचिंतयत्

পরে এক সময়ে পরধন-অপহারকারী ‘দুঃশীল’ নামে এক ব্রাহ্মণ তা লক্ষ্য করে কূটচিন্তা করতে লাগল।

Verse 11

ततः शिष्यो भविष्यामि विश्वासार्थं दुरात्मनः । सुदीनैः कृपणैर्वाक्यैश्चाटुकारैः पृथग्विधैः

‘তবে ওই দুষ্টাত্মার বিশ্বাস অর্জনের জন্য আমি তার শিষ্য হব—দীন-দরিদ্র, কৃপণ কথায় এবং নানাবিধ চাটুকারিতায়।’

Verse 12

आलस्यं च दिवानक्तं साधयिष्याम्यसंशयम् । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते दृष्ट्वा तं मठमध्यगम्

‘আর দিন-রাত নিঃসন্দেহে আলস্যও আমি অভ্যাস করব।’ তারপর অন্য এক দিনে, তাকে মঠের মধ্যভাগে দেখে—

Verse 13

ततः समीपमगमद्दंडाकारं प्रणम्य च । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा विनयावनतः स्थितः

তখন সে নিকটে গিয়ে দণ্ডবৎ প্রণাম করল; করজোড়ে, বিনয়ে নত হয়ে দাঁড়িয়ে কথা বলল।

Verse 14

भगवंस्ते प्रभावोऽद्य तपसा वै मया श्रुतः

হে ভগবান! আজ আপনার তপস্যার বৃত্তান্ত শুনে আপনার প্রভাবের সত্য মহিমা জেনেছি।

Verse 15

यदन्यस्तापसो नास्ति ईदृशोऽत्र धरातले । तेनाहं दूरतः प्राप्तो वैराग्येण समन्वितः

কারণ এই ধরাধামে আপনার মতো আর কোনো তপস্বী নেই; তাই বৈরাগ্যসহ দূর থেকে আমি আপনার কাছে এসেছি।

Verse 16

संसारासारतां ज्ञात्वा जन्ममृत्युजरात्मिकाम् । अर्थात्स्वप्नप्रतीकाशं यौवनं च नृणा मिह

জন্ম-মৃত্যু-জরায় গঠিত এই সংসারের অসারতা জেনে, আর বুঝে যে এখানে মানুষের যৌবনও স্বপ্নের মতো ক্ষণস্থায়ী…

Verse 17

यद्वत्पर्वतसंजाता नदी च क्षणभंगुरा । पुत्राः कलत्राणि च वा ये चान्ये बांधवादयः

যেমন পর্বত থেকে উৎপন্ন নদী ক্ষণভঙ্গুর, তেমনি পুত্র, পত্নী এবং অন্যান্য সকল আত্মীয়-স্বজনও নশ্বর।

Verse 18

ते सर्वे च परिज्ञेया यथा पाप समागमाः । तत्संसारसमुद्रस्य तारणार्थं ब्रवीहि मे

ওসবই পাপ-সংসর্গের ন্যায় কেবল সংসারবন্ধন বলে জেনে নিতে হবে। অতএব আমাকে এই সংসার-সমুদ্র পার হওয়ার উপায় বলুন।

Verse 19

उपायं कंचिदद्यैव उपदेशे व्यवस्थितम् । तरामि येन संसारं प्रसादात्तव सुव्रत

আজই উপদেশে স্থির এমন কোনো উপায় আমাকে দিন, যাতে আপনার প্রসাদে, হে সুব্রত, আমি সংসার পার হতে পারি।

Verse 20

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रोमांचित तनूरुहः । ज्ञात्वा माहेश्वरः कोऽयं चिंतावान्समुपस्थितः

তার কথা শুনে তপস্বীর দেহে রোমাঞ্চ জাগল। তিনি ভাবলেন—“এ কে, মহেশ্বরের ভক্ত?”—এবং চিন্তামগ্ন হয়ে কাছে এগিয়ে এলেন।

Verse 21

यथा ब्रवीषि धन्योऽसि यस्य ते मतिरीदृशी । तारुण्ये वर्तमानस्य सुकुमारस्य चैव हि

তুমি যেমন বলছ, তুমি ধন্য; কারণ যৌবনে অবস্থান করেও, কোমল দেহধারী হয়েও তোমার বুদ্ধি এমন।

Verse 22

तारुण्ये वर्तमानो यः शांतः सोऽत्र निगद्यते । धातुषु क्षीयमाणेषु शमः कस्य न जायते

যে যৌবনে থেকেও শান্ত, তাকেই এখানে বিশেষ বলা হয়েছে; কারণ ধাতু ক্ষয় হলে কার না শম-শান্তি জাগে?

Verse 23

यद्येवं सुविरक्तिः स्यात्संसारोपरि संस्थिता । समाराधय देवेशं शंकरं शशिशेखरम्

যদি এমন দৃঢ় বৈরাগ্য জাগে এবং সংসারের দাবির ঊর্ধ্বে স্থিত হও, তবে দেবেশ চন্দ্রশেখর শঙ্করকে সম্পূর্ণ ভক্তিতে আরাধনা কর।

Verse 24

नान्यथा घोरजाप्येन तीर्यते भवसागरः । मया सम्यक्परिज्ञातमेतच्छास्त्रसमागमात्

ঘোর জপ ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে ভবসাগর পার হওয়া যায় না; শাস্ত্রসমূহের সমবেত সাক্ষ্য থেকে আমি এ কথা যথার্থ জেনেছি।

Verse 25

शूद्रो वा यदि वा विप्रो म्लेछो वा पापकृन्नरः । शिवदीक्षासमोपेतः पुष्पमेकं तु यो न्यसैत्

সে শূদ্র হোক বা ব্রাহ্মণ, ম্লেচ্ছ হোক বা পাপকর্মী মানুষ—যদি সে শিবদীক্ষায় দীক্ষিত হয়ে পূজায় একটি মাত্র ফুলও অর্পণ করে,

Verse 27

यो ददाति प्रभक्त्या च शिवदीक्षान्विताय च । वस्त्रोपानहकौपीनं स यज्ञैः किं करिष्यति

যে গভীর ভক্তিতে শিবদীক্ষায় দীক্ষিত জনকে বস্ত্র, পাদুকা/জুতো ও কৌপীন দান করে, তার যজ্ঞ করে পুণ্য অর্জনের আর কী প্রয়োজন?

Verse 28

तच्छ्रुत्वा चरणौ तस्य दुःशीलोऽसौ तदाऽददे । विन्यस्य स्वशिर स्ताभ्यां ततोवाक्यमुवाच ह

এ কথা শুনে দুঃশীল তখন তাঁর চরণদ্বয় ধরল; নিজের মস্তক সেই চরণে রেখে পরে সে এই বাক্য বলল।

Verse 29

शिवदीक्षाप्रमाणेन प्रसादं कुरु मे प्रभो । शुश्रूषां येन ते नित्यं प्रकरोमि समाहितः

হে প্রভু! শিবদীক্ষার বিধি অনুসারে আমাকে প্রসাদ দাও, যাতে আমি সংযতচিত্তে নিত্য তোমার শুশ্রূষা করতে পারি।

Verse 30

ततोऽसौ तापसो विप्राश्चिंतयामास चेतमि । दक्षोऽयं दृश्यते कोऽपि पुमांश्चैव समागतः

তখন সেই তপস্বী ব্রাহ্মণ মনে ভাবলেন—“এ যে পুরুষটি এসেছে, সে দক্ষ ও সক্ষম বলেই প্রতীয়মান।”

Verse 31

ममास्ति नापरः शिष्यस्तस्मादेनं करोम्यहम् । ततोऽब्रवीत्करे गृह्य यद्येवं वत्स मे समम् । समयं कुरु येन त्वां दीक्षयाम्यद्य चैव हि

“আমার আর কোনো শিষ্য নেই; তাই একেই আমি শিষ্য করব।” তারপর তার হাত ধরে বললেন—“যদি তাই হয়, বৎস! নিয়মের প্রতিজ্ঞা কর, যাতে আজই তোমাকে দীক্ষা দিতে পারি।”

Verse 32

त्वया कुटीरकं कार्यं मठस्यास्य विदूरतः । प्रवेशो नैव कार्यस्तु ममात्रास्तं गते रवौ

তোমাকে এই মঠ থেকে দূরে একটি ছোট কুটির নির্মাণ করতে হবে। আর আমি এখানে থাকাকালীন—সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত—ভিতরে প্রবেশ করা চলবে না।

Verse 33

दुःशील उवाच । तवादेशः प्रमाणं मे केवलं तापसोत्तम । किं मठेन करिष्यामि विशेषाद्रा त्रिसंगमे

দুঃশীল বলল—“হে তপস্বীদের শ্রেষ্ঠ! আপনার আদেশই আমার একমাত্র প্রমাণ। বিশেষত এই ত্রিসঙ্গমের পবিত্র স্থানে মঠেরই বা কী প্রয়োজন?”

Verse 34

यः शिष्यो गुरुवाक्यं तु न करोति यथोदितम् । तस्य व्रतं च तद्व्यर्थं नरकं च ततः परम्

যে শিষ্য গুরুর বাক্য যথাযথ পালন করে না, তার ব্রত নিষ্ফল হয়; অতঃপর সে নরকে পতিত হয়।

Verse 35

तच्छ्रुत्वा तुष्टिमापन्नः शिवदीक्षां ततो ददौ । तस्मै विनययुक्ताय तदा निंबशुचो मुनिः

সে কথা শুনে মুনি নিম্বশুচ সন্তুষ্ট হলেন; তখন তিনি সেই বিনয়ী ও শৃঙ্খলাবান ব্যক্তিকে শিবদীক্ষা প্রদান করলেন।

Verse 36

ततःप्रभृति सोऽतीव तस्य शुश्रूषणे रतः । रंजयामास तच्चित्तं परिचर्यापरायणः

তখন থেকে সে অত্যন্ত ভক্তিভরে তাঁর সেবায় রত হলো; পরিচর্যায় নিবিষ্ট থেকে গুরুর চিত্ত আনন্দিত করল।

Verse 37

मनसा चिन्तयानस्तु तन्मात्रार्थं दिनेदिने । न च्छिद्रं वीक्षते किंचिद्वीक्षमाणोऽपि यत्नतः

দিনে দিনে সে মনে কেবল সেই এক লক্ষ্যই চিন্তা করত; আর যত্ন করে দেখলেও কোনো ফাঁক বা ত্রুটি কিছুই দেখতে পেল না।

Verse 38

शैवोऽपि च स कक्ष्यां तां तां मात्रां हेमसंभवाम् । कथंचिन्मोक्षते भूमौ भोज्ये देवार्चनेऽपि न

শৈবচিহ্নধারী হয়েও সে কক্ষের কাছে রাখা সেই স্বর্ণময় থলি/মাত্রাটি কখনো মাটিতে রাখত না—না ভোজনকালে, না দেবপূজার সময়ও।

Verse 39

ततोऽसौ चिन्तयामास दुःशीलो निजचेतसि । मठे तावत्प्रवेशोऽस्ति नैव रात्रौ कथंचन

তখন সেই দুর্বৃত্ত ব্যক্তি নিজের মনে ভাবতে লাগল— “মঠে কিছুটা পর্যন্ত প্রবেশ সম্ভব, কিন্তু রাত্রিতে কোনোভাবেই প্রবেশ সম্ভব নয়।”

Verse 40

सूर्यास्तमानवेलायां यत्प्रयच्छति तत्क्षणात् । परिघं सुदृढं पापस्तत्करोमि च किं पुनः

“সূর্যাস্তের সময় সে যেমনই (দ্বার) বন্ধ করে, তৎক্ষণাৎ সেই পাপী খুব দৃঢ় শলাকা/আড়কাঠ বসিয়ে দেয়— তবে আমি আর কী করব?”

Verse 41

मठोऽयं सुशिलाबद्धो नैव खातं प्रजायते । तुंगत्वान्न प्रवेशः स्यादुपायैर्विविधैः परैः

“এই মঠটি সুসংবদ্ধ পাথরে দৃঢ়ভাবে নির্মিত; এতে ফাঁক করে ভাঙা যায় না। উচ্চতার কারণে, নানা কৌশল করলেও প্রবেশ সম্ভব নয়।”

Verse 42

तत्किं विषं प्रयच्छामि शस्त्रैर्व्यापादयामि किम् । दिवापि पशुमारेण पंचत्वं वा नयामि किम्

“তবে কি আমি বিষ দেব? না কি অস্ত্র দিয়ে তাকে হত্যা করব? অথবা দিনেও ‘পশুমারক’ ধরনের হিংস্র উপায়ে তাকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেব?”

Verse 43

एवं चिन्तयतस्तस्य प्रावृट्काल उपस्थितः । श्रावणस्यासिते पक्षे कर्कटस्थे दिवाकरे

এভাবে চিন্তা করতে করতে তার কাছে বর্ষাকাল উপস্থিত হলো— শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষে, যখন সূর্য কর্কট রাশিতে ছিল।

Verse 44

प्राप्तो महेश्वरस्तस्य कोऽपि तत्र धनी द्रुतम् । तेनोक्तं प्रणिपत्योच्चैः करिष्यामि पवित्रकम्

তখন এক ধনী ব্যক্তি দ্রুত সেখানে মহেশ্বর (শিব)-এর কাছে এল। সে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করে উচ্চস্বরে বলল— “আমি পবিত্রক-ব্রত পালন করব।”

Verse 45

चतुर्द्दश्यामहं स्वामिन्यद्यादेशो भवेत्तव । यद्यागच्छसि मे ग्रामं प्रसादेन सम न्वितः

“হে স্বামিনী, আজ চতুর্দশীর দিনে আপনার আদেশ আমার উপর বর্ষিত হোক। আপনি যদি প্রসন্ন হয়ে কৃপাসহ আমার গ্রামে আসেন…”

Verse 46

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा तुष्टिमापन्नस्ततो निंबशुचो मुनिः । तथेति चैवमुक्त्वा तं प्रेषयामास तत्क्षणात्

সূত বললেন— এ কথা শুনে মুনি নিম্বশুচ সন্তুষ্ট হলেন। “তথাস্তु” বলে তিনি সেই মুহূর্তেই তাকে বিদায় দিলেন।

Verse 47

आगमिष्याम्यहं काले स्वशिष्येण समन्वितः । करिष्यामि परं श्रेयस्तव वत्स न संशयः

“সময়ে আমি আমার শিষ্যসহ আসব। হে বৎস, তোমার পরম মঙ্গল সাধন করব— এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

Verse 48

अथ काले तु संप्राप्ते चिन्तयित्वा प्रभातिकम् । प्रभातसमये प्राप्ते स शैवः प्रस्थितस्तदा । दुःशीलेन समायुक्तः संप्रहृष्टतनूरुहः

তারপর নির্ধারিত সময় এলে, প্রাতঃকর্ম সম্পন্ন করার কথা ভেবে, ভোরবেলায় সেই শৈব যাত্রা করল। দুঃশীল তার সঙ্গে ছিল, আর আনন্দে তার দেহে রোমাঞ্চ জাগছিল।

Verse 49

ततो वै गच्छमानस्य तस्य मार्गे व्यवस्थिता । पुण्या नदी सुविख्याता मुरला सागरंगमा

পথে অগ্রসর হতে হতে তার যাত্রাপথেই এক পুণ্যদায়িনী, সর্বত্র প্রসিদ্ধ মুরলা নদী ছিল, যা সাগরের দিকে প্রবাহিত।

Verse 50

स तां दृष्ट्वाऽब्रवीद्वाक्यं वत्स शिष्य करोम्यहम् । भवता सह देवार्चां मुरलायां स्थिरो भव

নদীটি দেখে তিনি বললেন—“বৎস, আমি তোমাকে শিষ্য করব। তুমি আমার সঙ্গে মুরলায় স্থির থেকে দেবার্চনা করো।”

Verse 51

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा संस्थितोऽस्यास्तटे शुभे । सोऽपि निंबशुचस्तस्य रंजितः सर्वदा गुणैः

“তথাস্তু” বলে সে সেই পুণ্য তটে স্থির হলো। আর নিম্বশুচও তার গুণে সর্বদা আনন্দিত থাকত।

Verse 52

सुशिष्यं तं परिज्ञाय विश्वासं परमं गतः । स्थगितां तां समादाय हेममात्रासमुद्भवाम्

তাকে উত্তম শিষ্য জেনে তিনি পরম বিশ্বাসে স্থিত হলেন। তারপর তিনি সেই গোপন বস্তুটি তুলে নিলেন, যা স্বর্ণের পরিমাপসম উৎপন্ন ছিল।

Verse 53

जागेश्वरसमोपेतां स कन्थां व्याक्षिपत्क्षितौ । पुरीषोत्सर्गकार्येण ततस्तोकांतरं गतः

জাগেশ্বর-সম্পর্কিত সেই কন্থা তিনি ভূমিতে নিক্ষেপ করলেন। তারপর মলত্যাগের অজুহাতে তিনি অল্প দূরে গেলেন।

Verse 54

यावच्चादर्शनं प्राप्तो वेतसैः परिवारितः । तावन्मात्रां समादाय दुःशीलः प्रस्थितो द्रुतम् । उत्तरां दिशमाश्रित्य प्रहृष्टेनांतरात्मना

যখনই সে বেতস-ঝোপে আচ্ছাদিত হয়ে দৃষ্টির আড়ালে গেল, তখনই দুঃশীল ঠিক ততটুকু মাত্রা নিয়ে তৎক্ষণাৎ দ্রুত পালাল। সে উত্তর দিক আশ্রয় করে অন্তরে উল্লসিত হয়ে রওনা দিল।

Verse 55

अथासौ चागतो यावद्दुःशीलं नैव पश्यति । केवलं दृश्यते कन्था जागेश्वरसमन्विता

তারপর সে এসে পৌঁছালে দুঃশীলকে একেবারেই দেখতে পেল না; কেবল একটি কন্থা (চাদর/আবরণ) দেখা গেল, যা জাগেশ্বরের সঙ্গে যুক্ত—অর্থাৎ তাঁর চিহ্নধারী।

Verse 56

षडक्षरेण मंत्रेण लिंगस्योपरि भक्तितः । स तां गतिमवाप्नोति यांयां यांतीह यज्विनः

ষড়ক্ষর মন্ত্রটি ভক্তিভরে লিঙ্গের উপর জপ/অর্পণ করলে, সে সেই পরম গতি লাভ করে, যে গতি এখানে যজ্বা—পুণ্যবান উপাসকেরা—লাভ করে।

Verse 57

यावन्मात्राविहीनां च ततो ज्ञात्वा च तां हृताम् । तेन शिष्येण मूर्च्छाढ्यो निपपात महीतले

তখন নিজের ‘মাত্রা’ অনুপস্থিত দেখে এবং তা চুরি হয়েছে জেনে, সেই শিষ্য মূর্ছায় আচ্ছন্ন হয়ে ভূমিতে লুটিয়ে পড়ল।

Verse 58

ततश्च चेतनां प्राप्य कृच्छ्राच्चोत्थाय तत्क्षणात् । शिलायां ताडयामास निजांगानि शिरस्तथा

তারপর জ্ঞান ফিরে পেয়ে, কষ্ট করে উঠেই, সেই মুহূর্তে সে নিজের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ—এমনকি মাথাও—শিলার সঙ্গে আঘাত করতে লাগল।

Verse 59

हा हतोऽस्मि विनष्टोऽस्मि मुष्टस्तेन दुरात्मना । किं करोमि क्व गच्छामि कथं तं वीक्षयाम्यहम्

হায়! আমি নিহত, আমি সর্বনাশ হলাম—সেই দুষ্টাত্মা আমাকে লুটে নিয়েছে। আমি কী করব? কোথায় যাব? তাকে কীভাবে আবার দেখতে পাব?

Verse 60

ततस्तु पदवीं वीक्ष्य तस्य तां चलितो ध्रुवम् । वृद्ध भावात्परिश्रांतो वावृत्य स मठं गतः

তার পথের চিহ্ন দেখে সে নিশ্চিতই তার পিছু নিল; কিন্তু বার্ধক্যে ক্লান্ত হয়ে ফিরে এসে মঠে চলে গেল।

Verse 61

दुःशीलोऽपि समादाय मात्रां स्थानांतरं गतः । ततस्तेन सुवर्णेन व्यवहारान्करोति सः

সেই দুশ্চরিত্র লোকটিও সেই অর্থ নিয়ে অন্য স্থানে গেল; তারপর সেই সোনায় সে লেনদেন ও বাণিজ্য করতে লাগল।

Verse 62

ततो गृहस्थतां प्राप्तः कृतदारपरिग्रहः । वृद्धभावं समापन्नः संतानेन विवर्जितः

তারপর সে গৃহস্থাশ্রমে প্রবেশ করে স্ত্রী গ্রহণ করল; বার্ধক্যে পৌঁছেও সে সন্তানহীনই রইল।

Verse 63

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्रापरायणः । भार्यया सहितो विप्रश्चमत्कारपुरं गतः

কিছু কালের পরে তীর্থযাত্রায় নিবিষ্ট সেই বিপ্র স্ত্রীসহ চমৎকারপুরে গেল।

Verse 64

स्नात्वा तीर्थेषु सर्वेषु देवतायतनेषु च । भ्रममाणेन संदृष्टो दुर्वासा नाम सन्मुनिः

সমস্ত তীর্থে স্নান করে এবং দেবালয়সমূহ দর্শন করে, ভ্রমণ করতে করতে সে দুর্বাসা নামক সৎ মুনিকে দেখল।

Verse 65

निजदेवस्य सद्भक्त्या नृत्यगीतपरायणः । तं च दृष्ट्वा नमस्कृत्य वाक्यमेतदुवाच सः

নিজ ইষ্টদেবের সত্য ভক্তিতে নৃত্য-গীতে নিমগ্ন সে, তাঁকে দেখে প্রণাম করে এই কথা বলল।

Verse 66

केनैतत्स्थापितं लिंगं निर्मलं शंकरोद्भवम् । किं त्वं नृत्यसि गीतं च पुरोऽस्य प्रकरोषि च । मुनीनां युज्यते नैव यदेतत्तव चेष्टितम्

এই নির্মল, শংকরোদ্ভব লিঙ্গটি কে প্রতিষ্ঠা করেছে? তুমি এর সম্মুখে কেন নাচো ও গান করো? এ রকম আচরণ মুনিদের একেবারেই শোভা পায় না।

Verse 67

दुर्वासा उवाच । मयैतत्स्थापितं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः । नृत्यगीतप्रियो यस्माद्देवदेवो महेश्वरः

দুর্বাসা বললেন—দেবদেব শূলিনের জন্য এই লিঙ্গ আমি প্রতিষ্ঠা করেছি; কারণ দেবাধিদেব মহেশ্বর নৃত্য ও গীতকে প্রিয় করেন।

Verse 68

न मेऽस्ति विभवः कश्चिद्येन भोगं करोम्यहम्

আমার এমন কোনো ঐশ্বর্য নেই, যার দ্বারা আমি ভোগ-বিলাস করতে পারি।

Verse 69

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तश्चिर्भटिर्नाम योगवित् । तेन पृष्टः स दुर्वासा वेदांतिकमिदं वचः

এদিকে চির্ভটি নামে এক যোগবিদ সেখানে উপস্থিত হলেন। তাঁর প্রশ্নে মহাতেজস্বী দুর্বাসা এই বেদান্তময় উপদেশ উচ্চারণ করলেন।

Verse 70

असूर्या नाम ते लोका अंधेन तमसा वृताः । तांस्ते प्रेत्याऽभिगच्छंति ये केचात्महनो जनाः

সেই লোকসমূহ ‘অসূর্য’ নামে পরিচিত, ঘোর অন্ধকারে আচ্ছন্ন; আত্মহননকারী মানুষ মৃত্যুর পরে সেখানেই গমন করে।

Verse 71

उपविश्य ततस्तेन तस्य दत्तस्तु निर्णयः । दुःशीलेनापि तत्सर्व विज्ञातं तस्य संस्तुतम्

তারপর সে বসলে, সেই (গুরু) তাকে স্পষ্ট সিদ্ধান্ত দিলেন। দুরাচারী হলেও সে সবই বুঝল এবং সেই উপদেশের প্রশংসা করল।

Verse 72

ततो विशेषतो जाता भक्तिस्तस्य हरं प्रति । तं प्रणम्य ततश्चोच्चैर्वाक्यमेतदुवाच ह

তারপর তার হৃদয়ে হর (শিব)-এর প্রতি বিশেষ তীব্র ভক্তি জাগল। তাঁকে প্রণাম করে সে উচ্চস্বরে এই বাক্য বলল।

Verse 74

भगवन् ब्राह्मणोऽस्मीति जात्या चैव न कर्मणा । न कस्यचिन्मया दत्तं कदाचिन्नैव भोजनम् । केवलं देवविप्राणां वंचयित्वा धनं हृतम् । व्यसनेनाभिभूतेन द्यूतवेश्योद्भवेन च

ভগবান! আমি জন্মসূত্রে ব্রাহ্মণ, কর্মে নই। আমি কখনও কাউকে অন্নদান করিনি। বরং জুয়া ও বারাঙ্গনা-সঙ্গ থেকে জন্ম নেওয়া আসক্তিতে পরাভূত হয়ে দেবতা ও ব্রাহ্মণদেরও প্রতারণা করে ধন হরণ করেছি।

Verse 75

तथा च ब्राह्मणेनापि मया शैवो गुरुः कृतः । वंचितश्च तथानेकैश्चाटुभिर्विहृतं धनम्

এইভাবে ব্রাহ্মণ হয়েও আমি শৈব-গুরুর অজুহাত করে তাঁকে প্রতারিত করেছি; আবার বহু চাটুকারের দ্বারা আমিও প্রতারিত হয়ে আমার ধন অপব্যয়িত হয়েছে।

Verse 76

तस्य सक्तं धनं भूयः साधुमार्गेण चाहृतम् । स चापि च गुरुर्मह्यं परलोकमिहागतः

যে ধন আবদ্ধ হয়ে হারিয়ে গিয়েছিল, তা আমি পুনরায় সাধুমার্গে উদ্ধার করেছি; আর সেই ব্যক্তিই—যিনি আমার গুরু হয়েছিলেন—এখন পরলোক থেকে এখানে এসে উপস্থিত।

Verse 77

पश्चात्तापेन तेनैव प्रदह्यामि दिवानिशम् । पुरश्चरणदानेन तत्प्रसादं कुरुष्व मे

সেই অনুতাপেই আমি দিনরাত দগ্ধ হচ্ছি; পুরশ্চরণ-সম্পর্কিত দান দ্বারা আমার জন্য তাঁর প্রসাদ (কৃপা) এনে দিন।

Verse 78

अस्ति मे विपुलं वित्तं न संतानं मुनीश्वर । तन्मे वद मुने श्रेयस्तद्वित्तस्य यथा भवेत् । इह लोके परे चैव येन सर्वं करोम्यहम्

হে মুনীশ্বর, আমার প্রচুর ধন আছে, কিন্তু সন্তান নেই; হে মুনি, বলুন—সে ধন কীভাবে সত্যিই সার্থক হবে, যাতে ইহলোক ও পরলোকে কর্তব্য সবই আমি সম্পন্ন করতে পারি।

Verse 79

दुर्वासा उवाच । कृत्वा पापसहस्राणि पश्चाद्धर्मपरो भवेत् । यः पुमान्सोऽतिकृच्छ्रेण तरेत्संसारसागरम्

দুর্বাসা বললেন—হাজার হাজার পাপ করেও মানুষ পরে ধর্মপরায়ণ হতে পারে; কিন্তু সে সংসার-সাগর অতিকষ্টে তবেই পার হয়।

Verse 80

दिनेनापि गुरुर्योऽसौ त्वया शैवो विनिर्मितः । अधर्मेणापि संजातः स गुरुस्तेन संशयः

একদিনেই তুমি যে শৈব ‘গুরু’ নির্মাণ করেছিলে, তিনি অধর্মপথে জন্মালেও তিনিই তোমার গুরু—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 81

ब्राह्मणो ब्रह्मचारी स्याद्ग्रहस्थस्तदनंतरम् । वानप्रस्थो यतिश्चैव तत श्चैव कुटीचरः

ব্রাহ্মণ প্রথমে ব্রহ্মচারী হবে; তারপর গৃহস্থ। এরপর বনপ্রস্থ ও যতি (সন্ন্যাসী); এবং পরে কুটীচার—কুটিরে নিবাসী।

Verse 82

बहूदकस्ततो हंसः परमश्च ततो भवेत् । ततश्च मुक्तिमायाति मार्गमेनं समाश्रितः

তারপর সে বহূদক হয়; এরপর হংস; এবং পরে পরম। এই পথের আশ্রয় নিলে সে শেষে মুক্তি লাভ করে।

Verse 83

त्वया पुनः कुमार्गेण यद्व्रतं ब्राह्मणेन च । शैवमार्गं समास्थाय तन्महापातकं कृतम्

কিন্তু তুমি আবার কুপথে, এক ব্রাহ্মণের সঙ্গে, শৈবমার্গ গ্রহণ করে যে ব্রত নিয়েছিলে—তা মহাপাতক হয়ে গেল।

Verse 84

दुःशील उवाच । सर्वेष्वेव हि वेदेषु रुद्रः संकीर्त्यते प्रभुः । तत्किं दोषस्त्वया प्रोक्तस्तस्य दीक्षासमुद्भवः

দুঃশীল বলল: নিশ্চয়ই সকল বেদে রুদ্র প্রভু হিসেবে কীর্তিত। তবে তাঁর দীক্ষা থেকে উৎপন্ন কোন দোষ তুমি বলেছ?

Verse 85

दुर्वासा उवाच । सत्यमेतत्त्वया ख्यातं वेदे रुद्रः प्रकीर्तितः । बहुधा वासुदेवोऽपि ब्रह्मा चैव विशेषतः

দুর্বাসা বললেন—তুমি যা বলেছ তা সত্যই; বেদে রুদ্রের মহিমা ঘোষিত। তদ্রূপ বাসুদেবও নানা প্রকারে স্তূত, এবং বিশেষত ব্রহ্মাও।

Verse 86

परं विप्रस्य या दीक्षा व्रतवंधसमुद्भवा । गायत्री परमा जाप्ये गुरुर्व्रतपरो हि सः । वैष्णवीं चाथ शैवीं च योऽन्यां दीक्षां समाचरेत्

ব্রাহ্মণের পরম দীক্ষা সেই, যা ব্রত-বন্ধন থেকে উদ্ভূত। জপে সর্বোচ্চ মন্ত্র গায়ত্রী, আর তার সত্য গুরু তিনি যিনি ব্রতপরায়ণ। কিন্তু যে বৈষ্ণবী বা শৈবী দীক্ষা নিয়ে আবার অন্য দীক্ষা গ্রহণ করে,

Verse 87

ब्राह्मणो न भवेत्सोऽत्र यद्यपि स्यात्षडंगवित् । अपरं लिंगभेदस्ते संजातः कपटादिषु

সে এখানে প্রকৃত ব্রাহ্মণ হয় না, যদিও সে ষড়ঙ্গবিদ্‌ হয়। আর তোমার মধ্যে আরও এক অবক্ষয়ের লক্ষণ জন্মেছে—কপটতা প্রভৃতি।

Verse 88

व्रतत्यागान्न संदेहस्तत्र ते नास्ति किंचन । प्रायश्चित्तं मया सम्यक्स्मृतिमार्गेण चिंतितम्

ব্রত ত্যাগের ফলে (দোষ হয়)—এতে সন্দেহ নেই; তোমার ক্ষেত্রে এতে কোনো অনিশ্চয়তা নেই। স্মৃতিমার্গ অনুসারে আমি যথাযথ প্রায়শ্চিত্ত সুপরিকল্পিত করেছি।

Verse 89

दुःशील उवाच । सतां सप्तपदीं मैत्रीं प्रवदंति मनीषिणः । मित्रतां तु पुरस्कृत्य किंचिद्वक्ष्यामि तच्छृणु

দুঃশীল বলল—মনীষীরা বলেন, সজ্জনদের মধ্যে সাত পদ একসঙ্গে চললে মৈত্রী দৃঢ় হয়। সেই বন্ধুত্বকে সম্মান করে আমি কিছু বলছি—শোনো।

Verse 90

अस्ति मे विपुलं वित्तं यदि तेन प्रसिद्ध्यति । तद्वदस्व महाभाग येन सर्वं करोम्यहम्

আমার অঢেল ধন আছে; যদি তাতে খ্যাতি লাভ হয়। হে মহাভাগ, বলুন—কোন উপায়ে আমি সব কর্তব্য সম্পন্ন করতে পারি।

Verse 91

दुर्वासा उवाच । एक एव ह्युपायोऽस्ति तव पातकनाशने । तं चेत्करोषि मे वाक्याद्विशुद्धः संभविष्यसि

দুর্বাসা বললেন—তোমার পাপ নাশের একটিই উপায় আছে। আমার বাক্য অনুসারে তা করলে তুমি বিশুদ্ধ হবে।

Verse 92

तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ज्ञानमेव च । द्वापरे तीर्थयात्रां च दानमेव कलौ युगे

কৃতযুগে তপস্যা প্রশংসিত, ত্রেতায় জ্ঞানই শ্রেষ্ঠ; দ্বাপরে তীর্থযাত্রা, আর কলিযুগে দানই প্রধান।

Verse 93

सांप्रतं कलिकालोऽयं वर्तते दारुणाकृतिः । तस्मात्कृष्णाजिनं देहि सर्वपापविशुद्धये

এখন এই কলিকাল ভয়ংকর রূপে প্রবল। তাই সর্বপাপ-শুদ্ধির জন্য কৃষ্ণাজিন (কালো হরিণচর্ম) দান করো।

Verse 94

तथा च ते घृणाऽप्यस्ति गुरुवित्तसमुद्भवा । तदर्थं कुरु तन्नाम्ना शंकरस्य निवेशनम्

আর তোমার মধ্যে গুরুর ধন-আসক্তি থেকে জন্মানো বিতৃষ্ণাও আছে। তাই সেই কারণেই শংকরের নামে একটি নিবাস নির্মাণ করো।

Verse 95

येन तस्मादपि त्वं हि आनृण्यं यासि तत्क्षणात् । अन्यत्रापि च तद्वित्तं यत्किंचिच्च प्रपद्यते

সেই কর্মের দ্বারা তুমি তার প্রতিও তৎক্ষণাৎ ঋণমুক্ত হবে; আর সেই ধনের যে-কোনো অংশ অন্য যে-কোনো উপায়ে তোমার হাতে আসে।

Verse 96

ब्राह्मणेभ्यो विशिष्टेभ्यो नित्यं देहि समाहितः । तिलपात्रं सदा देहि सहिरण्यं विशेषतः

সংযতচিত্তে বিশিষ্ট ব্রাহ্মণদের নিত্য দান করো। সর্বদা তিলভর্তি পাত্র দান করো, বিশেষত স্বর্ণসহ দান করো।

Verse 97

येन ते सकलं पापं देहान्नाशं प्रगच्छति । अपरं चैत्रमासेऽहं सदाऽगच्छामि भक्तितः

এতে তোমার সমস্ত পাপ দেহ থেকে দূরে গিয়ে বিনষ্ট হয়। আর চৈত্র মাসে আমি ভক্তিভরে সর্বদা এখানে আসি।

Verse 98

कल्पग्रामात्सुदूराच्च प्रासादेऽत्र स्वयं कृते । पुनर्यामि च तत्रैव व्रतमेतद्धि मे स्थितम्

দূরবর্তী কল্পগ্রাম থেকে আমি এখানে আমারই প্রতিষ্ঠিত এই প্রাসাদে আসি; তারপর আবার সেই স্থানেই ফিরে যাই—এটাই আমার স্থির ব্রত।

Verse 99

तस्माच्चिंत्यस्त्वयाह्येष प्रासादो यो मया कृतः । चिंतनीयं सदैवेह स्नानादिभिरनेकशः

অতএব আমার নির্মিত এই প্রাসাদের কথা তুমি অবশ্যই স্মরণ করবে। এখানে স্নানাদি নানা পুণ্যকর্মের সঙ্গে একে বারবার মনে করা উচিত।

Verse 100

दुःशील उवाच । करिष्यामि वचस्तेऽहं यथा वदसि सन्मुने

দুঃশীল বলল—হে সৎমুনি! আপনি যেমন বলেন, তেমনই আমি আপনার বাক্য পালন করব।

Verse 101

दुर्वासा उवाच । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं दत्ते कृष्णाजिने द्विजः । प्रयच्छ तिलपात्राणि गुप्तपापस्य शुद्धये

দুর্বাসা বললেন—সর্বপাপশুদ্ধির জন্য যখন কোনো দ্বিজ ব্রাহ্মণ কৃষ্ণাজিন দান করে, তখন গোপন পাপের শুদ্ধির জন্য তিলের পাত্রও দান করা উচিত।

Verse 102

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दत्तं तेन महात्मना । ततः कृष्णाजिनं भक्त्या ब्राह्मणायाहिताग्नये

সূত বললেন—তাঁর বাক্য শুনে সেই মহাত্মা তদনুযায়ী দান করল। তারপর ভক্তিভরে আहितাগ্নি ব্রাহ্মণকে কৃষ্ণাজিন অর্পণ করল।

Verse 103

दुर्वाससः समा देशाद्यथोक्तविधिना द्विजाः । यच्छतस्तिलपात्राणि तस्य नित्यं प्रभक्तितः

তখন দুর্বাসার নির্দেশিত বিধি অনুসারে সেই দেশের দ্বিজ ব্রাহ্মণরা তাকে প্রতিদিন গভীর ভক্তিতে তিলের পাত্র দিতেন।

Verse 104

गतपापस्य दीक्षां च ददौ निर्वाणसंभवाम् । तथासौ गतपापस्य दीक्षां दत्त्वा यथाविधि

যার পাপ দূর হয়েছিল, তাকে তিনি নির্বাণসাধক দীক্ষা প্রদান করলেন। এভাবে শুদ্ধ ব্যক্তিকে বিধিমতে দীক্ষা দিয়ে,

Verse 105

ततः प्रोवाच मधुरं देहि मे गुरुदक्षिणाम्

তখন তিনি মধুর কণ্ঠে বললেন—“আমাকে গুরুদক্ষিণা প্রদান কর।”

Verse 106

दुःशील उवाच । याचस्व त्वं प्रभो शीघ्रं यां ते यच्छामि दक्षिणाम् । तां प्रदास्यामि चेच्छक्तिर्वित्तशाठ्यविवर्जिताम्

দুঃশীল বলল—“হে প্রভু, শীঘ্রই সেই গুরুদক্ষিণা প্রার্থনা করুন যা আমি আপনাকে অর্পণ করি। সামর্থ্য থাকলে আমি তা দেব—ধনের বিষয়ে কোনো ছলনা না রেখে।”

Verse 107

दुर्वासा उवाच । कल्पग्रामं गमिष्यामि सांप्रतं वर्तते कलिः । नाहमत्रागमिष्यामि यावन्नैव कृतं भवेत्

দুর্বাসা বললেন—“এখন আমি কল্পগ্রামে যাব, কারণ এই সময় কলিযুগের প্রভাব চলছে। কাজটি সম্পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আমি এখানে ফিরব না।”

Verse 108

अर्धनिष्पादितो ह्येष प्रासादो यो मया कृतः । परिपूर्तिं त्वया नेय एषा मे गुरुदक्षिणा

আমার দ্বারা আরম্ভিত এই প্রাসাদ-নির্মাণ অর্ধেকই সম্পন্ন হয়েছে। তুমি একে পূর্ণতা দাও—এটাই আমার গুরুদক্ষিণা।

Verse 109

नृत्यगीतादिकं यच्च तथा कार्यं स्वशक्तितः । पुरतोऽस्य बलिर्देयस्तथान्यत्कुसुमादिकम्

আর নৃত্য-গীত প্রভৃতি যা কিছু, তা নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী আয়োজন করো। এর সম্মুখে বলি নিবেদন করো এবং পুষ্পাদি অন্যান্য উপচারও অর্পণ করো।

Verse 110

एवमुक्त्वा गतः सोऽथ कल्पग्रामं मुनीश्वरः । दुःशीलोऽपि तथा चक्रे यत्तेन समुदाहृतम्

এই কথা বলে মুনিশ্রেষ্ঠ কল্পগ্রামে গমন করলেন। দুঃশীলও তাঁর নির্দেশমতো যথাযথভাবে তাই করল।

Verse 111

सूत उवाच । एवं तस्य प्रभक्तस्य तत्कार्याणि प्रकुर्वतः । तन्नाम्ना कीर्त्यते सोऽथ दुःशील इति संज्ञितः

সূত বললেন—সে ভক্তিভরে সেই কর্মসমূহ সম্পন্ন করায় পরে সেই নামেই প্রসিদ্ধ হল এবং ‘দুঃশীল’ নামে পরিচিত হল।

Verse 112

चैत्रमासे च यो नित्यं तं च देवं प्रपश्यति । क्षणं कृत्वा स पापेन वार्षिकेण प्रमुच्यते

যে চৈত্র মাসে নিত্য সেই দেবতার দর্শন করে, সে ক্ষণমাত্র দর্শনেও এক বছরের সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 113

यः पुनः स्नपनं तस्य सर्वं चैव करोति च । त्रिंशद्वर्षोद्भवं पापं तस्य गात्रात्प्रणश्यति

আর যে সেই দেবতার সম্পূর্ণ স্নাপন-বিধি পালন করে, তার দেহ থেকে ত্রিশ বছরের পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 114

यः पुनर्नृत्यगीताद्यं कुरुते च तदग्रतः । आजन्ममरणात्पापात्सोऽपि मुक्तिमवाप्नुयात्

আর যে তাঁর সম্মুখে নৃত্য, গীত প্রভৃতি নিবেদন করে, সে জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত সঞ্চিত পাপ থেকেও মুক্ত হয়ে মোক্ষ লাভ করে।