Adhyaya 269

Verse 1

सूत उवाच । कपालेशस्य माहात्म्यं श्रूयतामधुना द्विजाः । चतुर्थस्य महाभागास्तत्र क्षेत्रे स्थितस्य च

সূত বললেন—হে দ্বিজগণ! এখন কপালেশের মাহাত্ম্য শ্রবণ কর; সেই পবিত্র ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত চতুর্থ মহাভাগ দেবের।

Verse 2

श्रुतमात्रेण येनात्र नरः पापात्प्रमुच्यते

এখানে কেবল শ্রবণমাত্রেই যার দ্বারা মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । त्रयाणां चैव लिंगानां पूर्वोक्तानां महामते । श्रुतास्माभिः समुत्पत्तिःकपालेश्वरवर्जिता । केनायं स्थापितो देवः कपालेश्वरसंज्ञितः

ঋষিগণ বলিলেন—হে মহামতে! পূর্বে উক্ত তিন লিঙ্গের উৎপত্তি আমরা শ্রবণ করেছি, কিন্তু কপালেশ্বরের নয়। কপালেশ্বর-সংজ্ঞিত এই দেবকে কে প্রতিষ্ঠা করিলেন?

Verse 4

तस्मिन्दृष्टे फलं किं स्यात्पूजिते च वदस्व नः

সেই দেবের কেবল দর্শনে কী ফল হয়, আর পূজা করলে কী ফল লাভ হয়—আমাদের বলুন।

Verse 5

सूत उवाच । इंद्रेण स्थापितः पूर्वमेष देवो द्विजोत्तमाः । कपालेश्वसंज्ञस्तु ब्रह्महत्या विमुक्तये

সূত বলিলেন—হে দ্বিজোত্তমগণ! এই দেব পূর্বে ইন্দ্র কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলেন। তিনি ‘কপালেশ্বর’ নামে খ্যাত এবং ব্রহ্মহত্যা-পাপ থেকে মুক্তির জন্য পূজিত।

Verse 7

तत्प्रभावत्सुरश्रेष्ठ स्तया मुक्ते द्विजोत्तमाः । पापं पूरुषदानेन इत्येषा वैदिकी श्रुतिः । अन्योऽपि यो नरस्तं च पूजयित्वा प्रभक्तितः । प्रयच्छेद्ब्राह्मणेन्द्राय शुद्धये पापपूरुषम् । स मुच्येत्पातकाद्घोराद्ब्रह्महत्यासमुद्भवात्

হে দ্বিজোত্তমগণ! সেই (কপালেশ্বরের) প্রভাবে দেবশ্রেষ্ঠ ইন্দ্র ব্রহ্মহত্যা-রূপিণী থেকে মুক্ত হলেন। ‘পুরুষ-দানে পাপ নাশ হয়’—এটি বৈদিক শ্রুতি। অন্য যে কোনো ব্যক্তি ভক্তিভরে তাঁকে পূজা করে, শুদ্ধির জন্য ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠকে ‘পাপ-পুরুষ’ দান করলে, ব্রহ্মহত্যা-জাত সেই ভয়ংকর পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 8

दक्षिणामूर्तिमासाद्य प्रोवाचेदं बृहस्पतिः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे गत्वा तं वीक्ष्य शंकरम्

দক্ষিণামূর্তির নিকট গিয়ে বৃহস্পতি এই কথা বলিলেন—“হাটকেশ্বরের ক্ষেত্রে গিয়ে, সেখানে সেই শঙ্করকে দর্শন কর।”

Verse 9

यो ददाति शरीरं च कृत्वा हेममयं ततः । मुच्यते नात्र संदेहः पातकैः पूर्वसंयुतैः

যে বিধিপূর্বক স্বর্ণময় দেহ-রূপ দান করে, সে পূর্বসঞ্চিত পাপ থেকে—এতে সন্দেহ নেই—মুক্ত হয়।

Verse 10

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं जाता सुरेन्द्रस्य हि सूतज । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

ঋষিরা বললেন—হে সূতপুত্র, ইন্দ্রের উপর ব্রহ্মহত্যা কীভাবে এলো? সবই আমাদের বলো; আমাদের মহা কৌতূহল।

Verse 11

कपालेश्वरसंज्ञस्तु कथं देवोऽत्र संस्थितः । ब्रह्महत्या कथं नष्टा तत्प्रभावाद्दिवस्पतेः

কপালেশ্বর নামে এই দেবতা এখানে কীভাবে প্রতিষ্ঠিত হলেন? আর তাঁর প্রভাবে দেবরাজ ইন্দ্রের ব্রহ্মহত্যা কীভাবে নষ্ট হলো?

Verse 12

स पापपूरुषो देयो विधिना केन सूतज । कैर्मंत्रैः स हि देयः कैश्चैव ह्युपस्करैः

হে সূতপুত্র, সেই ‘পাপ-পুরুষ’ কোন বিধিতে দান করা উচিত? কোন কোন মন্ত্রে তা দান হবে, আর কী কী উপকরণ ও সামগ্রী লাগবে?

Verse 13

दर्शनात्पूजनाच्चापि किं फलं जायते नृणाम् । अदत्त्वा स्वशरीरं वा पूजया केवलं वद

মানুষের কেবল দর্শনে ও পূজায় কী ফল হয়? আর যদি কেউ নিজের দেহের (প্রতীকী) দান না করে, তবে শুধু পূজায় কী লাভ হয়—তা বলো।

Verse 14

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । यां श्रुत्वापि महाभागा नरः पापात्प्रमुच्यते

সূত বললেন—আমি তোমাদের এই প্রাচীন কাহিনি কীর্তন করব; হে মহাভাগ্যবানগণ, কেবল এটি শ্রবণ করলেই মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 15

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि विहितैरन्यजन्मजैः । दृष्टमात्रेण येनात्र पातकात्तद्दिनोद्भवात् । मुच्यते नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

অজ্ঞানে বা জেনে-বুঝে—পূর্বজন্মের কর্মে সঞ্চিত পাপভার থাকলেও—এখানে এই তীর্থের কেবল দর্শনমাত্রেই সেই দিন ফলিত পাপ থেকে মুক্তি হয়। এতে সন্দেহ নেই; এ সত্য আমি বললাম।

Verse 16

पुरा त्वष्टुः सुतो जज्ञे वृत्रो हि द्विजसत्तमाः । पुलोमदुहितुः पार्श्वाद्विभावर्याः सुवीर्यवान्

প্রাচীন কালে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, ত্বষ্টার পুত্র বৃত্র জন্মিল—পুলোমনের কন্যা বিভাবরীর গর্ভ-পার্শ্ব থেকে—অতিশয় বীর্যবান।

Verse 17

स बाल एव धर्मात्मा आसीत्सर्वजनप्रियः । दानवं भावमुत्सृज्य द्विजभक्तिपरायणः

সে শিশুকালেই ধর্মাত্মা ও সর্বজনপ্রিয় ছিল; দানবভাব ত্যাগ করে সে দ্বিজভক্তিতে সম্পূর্ণ পরায়ণ হল।

Verse 18

स गत्वा पुष्करारण्यं परमेण समाधिना । तोषयामास देवेशं पद्मजं तपसि स्थितः

সে পুষ্কর অরণ্যে গিয়ে পরম সমাধিতে তপস্যায় স্থিত হয়ে পদ্মজ দেবেশ ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করল।

Verse 19

तस्य तुष्टः स्वयं ब्रह्मा दृष्टिगोचरमागतः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति किं ते कृत्यं करोम्यहम्

তাঁর প্রতি প্রসন্ন হয়ে স্বয়ং ব্রহ্মা দৃষ্টিগোচর হলেন এবং বললেন—“আমি বরদাতা; বলো, তোমার কোন কার্য আমি সম্পন্ন করব?”

Verse 20

वृत्र उवाच । यदि तुष्टोसि मे देव ब्राह्मणत्वं प्रयच्छ मे । ब्राह्मणत्वं समासाद्य साधयामि परं पदम्

বৃত্র বলল—“হে দেব, যদি আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হন, তবে আমাকে ব্রাহ্মণত্ব দান করুন। ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে আমি পরম পদ সাধন করব।”

Verse 21

तेन किंचिदसाध्यं न ब्राह्मण्येन भवेन्मम । ब्राह्मणेन समं चान्यन्न किंचित्प्रतिभाति मे

সেই ব্রাহ্মণত্ব দ্বারা আমার কাছে কিছুই অসাধ্য থাকবে না; আর ব্রাহ্মণের সমান অন্য কিছুই আমার দৃষ্টিতে নেই।

Verse 22

परमं दैवतं किंचिन्न विप्राद्विद्यते परम् । तस्मान्मे हृत्स्थितं नान्यदपि राज्यं त्रिविष्टपे

ব্রাহ্মণের ঊর্ধ্বে কোনো পরম দেবতা জানা যায় না। তাই আমার হৃদয়ে আর কিছুই স্থিত নয়—ত্রিবিষ্টপের রাজ্যও নয়।

Verse 23

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तुष्टस्तस्य पितामहः । ब्राह्मणत्वं स्वयं दत्त्वा ततः प्रोवाच सादरम्

সূত বললেন—তার কথা শুনে তার পিতামহ ব্রহ্মা প্রসন্ন হলেন; স্বহস্তে ব্রাহ্মণত্ব দান করে পরে সাদরে তাকে বললেন।

Verse 24

मया त्वं विहितो विप्र पुत्र प्रकुरु वांछितम् । प्रसादयस्व सततं ब्राह्मणान्ब्रह्मवित्तमान्

হে পুত্র! আমি তোমাকে বিধিপূর্বক ব্রাহ্মণত্বে প্রতিষ্ঠিত করেছি। এখন তোমার অভীষ্ট সাধন করো এবং ব্রহ্মবিদ্ ব্রাহ্মণদের সদা প্রসন্ন করো।

Verse 25

ब्राह्मणैः सुप्रसन्नैश्च प्रीयंते सर्वदेवताः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीया द्विजोत्तमाः

ব্রাহ্মণরা অত্যন্ত প্রসন্ন হলে সকল দেবতাই প্রসন্ন হন। অতএব সর্বপ্রযত্নে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের পূজা ও সম্মান করা উচিত।

Verse 26

सूत उवाच । एवमुक्तस्तदा तेन वृत्रोऽभूद्ब्राह्मणस्ततः । ब्राह्म्या लक्ष्म्या समोपेतो ब्रह्मचर्यपरायणः

সূত বললেন—তাঁর দ্বারা এভাবে বলা হলে সেই সময় বৃত্র তখন ব্রাহ্মণ হয়ে উঠল। সে ব্রাহ্মণ্য-ঔজ্জ্বল্যে সমন্বিত এবং ব্রহ্মচর্যব্রতে পরায়ণ ছিল।

Verse 27

तस्मिंस्तपसि संस्थे तु हता इंद्रेण दानवाः । वंशोच्छेदे समापन्ने दानवानां महात्मनाम्

সে তপস্যায় প্রতিষ্ঠিত থাকাকালে ইন্দ্র দানবদের বধ করল। মহাত্মা দানবদের বংশ তখন উচ্ছেদের প্রান্তে উপনীত হল।

Verse 28

ततस्ते दानवाः सर्वे पराभूताः सुरैस्ततः । स्वं स्थानं संपरित्यज्य दुःखशोकसमन्विताः

তখন সেই সকল দানব দেবতাদের দ্বারা পরাভূত হয়ে নিজেদের স্থান ত্যাগ করে দুঃখ ও শোকে আচ্ছন্ন হল।

Verse 29

तन्मातरं पुरस्कृत्वा तत्सकाशमुपागताः । स च तां मातरं दृष्ट्वा वृतां तैश्च समन्वितः

তারা মাতাকে অগ্রে রেখে তাঁর সন্নিধানে উপস্থিত হল। তিনি তাঁদের দ্বারা পরিবৃত সেই মাতাকে দেখে তাঁদের আগমন লক্ষ করলেন।

Verse 30

दानवैश्च पराभूतैस्तथाभूतां च मातरम् । किमागमनकृत्यं च दुःखितानां ममांतिके

দানবদের পরাভূত এবং মাতাকে এমন অবস্থায় দেখে তিনি বললেন— ‘দুঃখিত হয়ে তোমরা আমার কাছে কেন এসেছ? আগমনের উদ্দেশ্য কী?’

Verse 31

दानवा ऊचुः । वयं देवैः पराभूता भवंतं शरणागताः । क्व यामोऽन्यत्र चाऽस्माकं त्वां विना नास्ति संश्रयः

দানবরা বলল— ‘দেবতাদের দ্বারা পরাভূত হয়ে আমরা আপনার শরণে এসেছি। আর কোথায় যাব? আপনার ব্যতীত আমাদের কোনো আশ্রয় নেই।’

Verse 32

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वृत्रः प्रोवाच सादरम् । देवानहं हनिष्यामि गम्यतां तत्र मा चिरम्

তাদের কথা শুনে বৃত্র আদরসহকারে বললেন— ‘আমি দেবতাদের বধ করব। তোমরা সেখানে যাও, বিলম্ব কোরো না।’

Verse 33

तवागमनकृत्यं च मातः कथय सांप्रतम्

এখন, মাতা, বলুন—আপনার এখানে আগমনের উদ্দেশ্য কী?

Verse 34

मातोवाच । तथा कुरु महाभाग शीघ्रं दारपरिग्रहम् । वंशवृद्धौ प्रमाणं चेद्वाक्यं तव ममोद्भवम्

মাতা বললেন—হে মহাভাগ, তেমনই কর; শীঘ্রই বিবাহ কর। যদি বংশবৃদ্ধিই প্রমাণ হয়, তবে আমার বংশে জন্মানো সন্তানের দ্বারা তোমার এই বাক্য সিদ্ধ হোক।

Verse 35

एष एव परो धर्म एष एव परो नयः । पुत्रस्य जननीवाक्यं यत्करोति समाहितः

এটাই পরম ধর্ম, এটাই শ্রেষ্ঠ নীতি—যে পুত্র সংযতচিত্তে মাতার বাক্য পালন করে।

Verse 36

तथा स्त्रीणां पतिं मुक्त्वा नान्यास्ति भुवि देवता । जनन्यां जीवमानायां तथैव च सुतस्य च

তেমনি নারীদের জন্য স্বামীকে বাদ দিয়ে পৃথিবীতে অন্য কোনো দেবতা নেই। আর মাতা জীবিত থাকলে পুত্রের জন্যও তদ্রূপ (মাতাই সর্বোচ্চ)।

Verse 37

अतिक्रम्य च या नारी पतिं धर्मपरा भवेत् । तत्सर्वं विफलं तस्या जायते नात्र संशयः

যে নারী স্বামীকে অতিক্রম করে ‘ধর্মপরায়ণা’ হতে চায়, তার সে সবই নিষ্ফল হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 38

पुत्रः स्वजननीवाक्यं योऽतिक्रम्य यथारुचि । करोति धर्मकृत्यानि तानि सर्वाणि तस्य च

যে পুত্র নিজের মাতার বাক্য অতিক্রম করে নিজের ইচ্ছামতো ধর্মকর্ম করে, তার সেই সব কর্মও (নিষ্ফল) হয়।

Verse 39

भवंति च तथा नूनं वृथा भस्महुतं यथा । अरण्ये रुदितानीव ऊषरे वापितानि च

তারা নিশ্চয়ই নিষ্ফল হয়—যেমন ভস্মে ঢালা আহুতি বৃথা, যেমন অরণ্যে ক্রন্দন, আর যেমন অনুর্বর উষর ভূমিতে বীজ বপন।

Verse 40

यथैव बधिरस्याग्रे गीतं नृत्यमचक्षुषः । तद्वन्मातृमतादन्यकृतं पुत्रस्य धर्मजम्

যেমন বধিরের সামনে গান, আর অন্ধের জন্য নৃত্য—তেমনই মাতার অভিপ্রায়ের বিরুদ্ধভাবে পুত্রের করা ধর্মকর্মও ফলহীন হয়।

Verse 41

सर्वं कर्म न संदेहस्तेनाहं त्वामुपागता । बंधूनां वचनात्पुत्र दुःखार्ता च विशेषतः

এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তাই আমি তোমার কাছে এসেছি। হে পুত্র, আত্মীয়দের কথায় এবং বিশেষত দুঃখে কাতর হয়ে (আমি আশ্রয় চাই)।

Verse 42

किं वा ते बहुनोक्तेन भूयो भूयश्च पुत्रक । आनृण्यं जायते यद्वत्पितॄणां तत्तथा शृणु

প্রিয় পুত্র, বারবার অনেক কথা বলারই বা কী দরকার? শোনো, পিতৃঋণ থেকে যেমন মুক্তি লাভ হয়, তেমন বিধান।

Verse 43

तव वत्स प्रमाणं चेत्कुरुष्व च वचो मम । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा वृत्रः संचिंत्य चेतसि

বৎস, যদি আমি তোমার কাছে প্রমাণস্বরূপ হই, তবে আমার বাক্য পালন করো। তার সেই কথা শুনে বৃত্র মনে মনে চিন্তা করল।

Verse 44

श्रुतिस्मृत्युक्तमार्गेण न मातुर्विद्यते परम् । स तथेति प्रतिज्ञाय आनिनाय परिग्रहम्

শ্রুতি‑স্মৃতিতে নির্দেশিত পথে মাতার চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই। সে “তথাই হোক” বলে প্রতিজ্ঞা করে কর্তব্যভার গ্রহণ করল।

Verse 45

त्वष्टा तस्मै ददौ प्रीतस्ततो रत्नान्यनेकशः । संख्याहीनानि तस्यैव कुप्याकुप्यमनंतकम्

তখন প্রীত হয়ে ত্বষ্টা তাকে নানাবিধ রত্ন দিলেন—সংখ্যাহীন। আর মূল্যবান ও সাধারণ দ্রব্যেরও অক্ষয় ভাণ্ডার দান করলেন।

Verse 46

हस्त्यश्वयानकोशाढ्यं सोऽभिषिक्तः पदे निजे । दानवानां महावीर्यो ब्राह्मण्येन समन्वितः

হাতি, ঘোড়া, যানবাহন ও কোষাগারে সমৃদ্ধ হয়ে সে নিজ রাজপদে অভিষিক্ত হল। দানবদের মধ্যে মহাবীর্যবান, এবং ব্রাহ্মণ্য‑গৌরবে সমন্বিত।

Verse 47

अभिषिक्तं तदा वृत्रं स्वराज्ये तेऽसुरादयः । श्रुत्वाभिषेकं संहृष्टास्तस्य वृत्रस्य बांधवाः

যখন বৃত্র নিজ স্বরাজ্যে অভিষিক্ত হল, তখন অসুর প্রভৃতি তার আত্মীয়স্বজন সেই অভিষেকের সংবাদ শুনে অত্যন্ত আনন্দিত হল।

Verse 48

दानवाश्च समाजग्मुर्ये तत्रासन्पुरोगताः । पातालाद्गिरिदुर्गाच्च स्थलदुर्गेभ्य एव च । कृतवैराः समं देवैः कोपेन महता वृताः

আর সেখানে যারা অগ্রগণ্য দানব ছিল, তারা সবাই সমবেত হল—পাতাল থেকে, পর্বত‑দুর্গ থেকে এবং স্থল‑দুর্গ থেকেও। দেবতাদের সঙ্গে দীর্ঘদিনের বৈর ধারণ করে তারা মহাক্রোধে আচ্ছন্ন ছিল।

Verse 49

ततः प्रोत्साहितः सर्वैर्दानवैः स महाबलः । प्रस्थितः शत्रुनाशाय महेन्द्रभवनं प्रति

তখন সকল দানবের প্রেরণায় সেই মহাবলী শত্রুনাশের উদ্দেশ্যে মহেন্দ্র (ইন্দ্র)-ভবনের দিকে যাত্রা করল।

Verse 50

शक्रोऽपि वृत्रमाकर्ण्य समायांतं युयुत्सया । सन्मुखः प्रययौ हृष्टः सर्वदेवसमन्वितः

শক্র (ইন্দ্র)ও শুনে যে বৃত্র যুদ্ধেচ্ছায় এগিয়ে আসছে, আনন্দিত হয়ে সকল দেবতাসহ তার সম্মুখে অগ্রসর হল।

Verse 51

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । मेरुपृष्ठे सुविस्तीर्णे नित्यमेव दिवानिशम्

তখন দেবতা ও দানবদের মধ্যে মেরুর বিস্তৃত পৃষ্ঠদেশে দিনরাত অবিরাম যুদ্ধ সংঘটিত হল।

Verse 52

नित्यं पराजयो जज्ञे देवानां दानवैः सह । तत्रोवाच गुरुः शक्र मा युद्धं कुरु देवप

দানবদের সঙ্গে সংঘর্ষে দেবতাদের সর্বদা পরাজয় ঘটতে লাগল। তখন গুরু শক্রকে বললেন— “হে দেবপতি, এই যুদ্ধ করো না।”

Verse 53

वृत्रोऽयं दारुणो युद्धे बलद्वयसमन्वितः । चत्वारश्चाग्रतो वेदाः पृष्ठतः सशरं धनुः

“এই বৃত্র যুদ্ধে অত্যন্ত ভয়ংকর, দ্বিবিধ বলসম্পন্ন; তার সম্মুখে চার বেদ, আর পশ্চাতে তীরসহ ধনুক।”

Verse 54

तेन जेयतमो दैत्यस्तवैव च महाहवे । तस्मात्संधानमेतेन त्वं कुरुष्व शचीपते

এই কারণেই মহাযুদ্ধে ঐ দৈত্য তোমার পক্ষে অতিদুর্জয়। অতএব, শচীপতে, তার সঙ্গে সন্ধি/সমঝোতা কর।

Verse 55

ततो विश्वासमाया तं जहि वज्रेण दानवम् । षडुपायै रिपुर्वध्य इति शास्त्रनिदर्शनम्

অতএব বিশ্বাস জাগানোর কৌশলে সেই দানবকে বজ্র দ্বারা নিধন কর। শাস্ত্রের নির্দেশ—ষড়ুপায়ে শত্রুকে দমন করতে হয়।

Verse 56

भुंजानश्च शयानश्च दत्त्वा कन्यामपि स्वकाम् । विप्रदानेन संयोज्य कृत्वापि शपथं गुरुम् । मायाप्रपंचमासाद्य तस्मादेवं समाचर

সে ভোজন করুক বা শয়ন করুক, নিজের প্রিয় কন্যাও দিক, ব্রাহ্মণদের দান দিয়ে বিষয়টি দৃঢ় করুক, এমনকি গুরুকেও শপথে আবদ্ধ করুক—এই মায়াজাল ও কৌশল অবলম্বন করে, অতএব এভাবেই আচরণ কর।

Verse 57

इन्द्र उवाच । यद्येवं च स्वयं गत्वा त्वं विश्वासे नियोजय । तव वाक्येन विश्वासं नूनं यास्यति दानवः

ইন্দ্র বললেন—যদি তাই হয়, তবে তুমি নিজে গিয়ে তাকে বিশ্বাসে নিয়োজিত কর। তোমার বাক্যে সেই দানব নিশ্চয়ই বিশ্বাস স্থাপন করবে।

Verse 58

सूत उवाच । शक्रस्य मतमाज्ञाय प्रतस्थे च बृहस्पतिः । यत्र वृत्रः स्थितो दैत्यो युद्धार्थं कृतनिश्चयः

সূত বললেন—শক্রের অভিপ্রায় জেনে বৃহস্পতি রওনা হলেন, যেখানে যুদ্ধের সংকল্পে দানব বৃত্র দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 59

वृत्रोऽपि तं समालोक्य स्वयं प्राप्तं बृहस्पतिम् । सदैव द्विजभक्तः स हृष्टात्मा समपद्यत । विशेषात्प्रणिपत्योच्चैर्वाक्यमेतदभाषत

বৃত্র স্বয়ং উপস্থিত বৃহস্পতিকে দেখে অন্তরে আনন্দিত হল; কারণ সে সর্বদা ব্রাহ্মণভক্ত। বিশেষ শ্রদ্ধায় প্রণাম করে সে উচ্চস্বরে এই বাক্য বলল।

Verse 60

वृत्र उवाच । स्वागतं ते द्विजश्रेष्ठ किं करोमि प्रशाधि माम् । प्रिया मे ब्राह्मणा यस्मात्तस्मात्कीर्तय सांप्रतम्

বৃত্র বলল—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আপনার স্বাগতম। আমি কী করব? আমাকে আদেশ করুন। ব্রাহ্মণরা আমার প্রিয়, তাই এখনই করণীয়টি বলুন।

Verse 61

बृहस्पतिरुवाच संदिग्धो विजयो युद्धे यस्माद्दैवेन सत्तम । तस्मात्कुरु महेंद्रेण व्यवस्थां वचनान्मम

বৃহস্পতি বললেন—হে সত্তম, যুদ্ধে জয় অনিশ্চিত, কারণ তা দैবের অধীন। অতএব আমার কথায় মহেন্দ্র (ইন্দ্র)-এর সঙ্গে সন্ধি করো।

Verse 62

त्वं भुंक्ष्व भूतलं कृत्स्नं शक्रश्चापि त्रिविष्टपम् । व्यवस्थयाऽनया नित्यं वर्तितव्यं परस्परम्

তুমি সমগ্র ভূতল ভোগ করো, আর শক্র (ইন্দ্র) ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) ভোগ করুন। এই ব্যবস্থামতে তোমরা উভয়ে সর্বদা পরস্পরের প্রতি তদনুযায়ী আচরণ করবে।

Verse 63

वृत्र उवाच । अहं तव वचो ब्रह्मन्करिष्यामि सदैव हि । संगमं कुरु शक्रेण सांप्रतं मम सद्द्विज

বৃত্র বলল—হে ব্রহ্মন, আমি নিশ্চয়ই সর্বদা আপনার বাক্য পালন করব। হে সদ্ব্রাহ্মণ, এখনই আমার জন্য শক্র (ইন্দ্র)-এর সঙ্গে সাক্ষাতের ব্যবস্থা করুন।

Verse 64

सूत उवाच । अथ शक्रं समानीय बृहस्पतिरुदारधीः । वृत्रेण सह संधानं चक्रे चैव परस्परम्

সূত বললেন—তখন উদারবুদ্ধি বৃহস্পতি শক্রকে (ইন্দ্রকে) ডেকে এনে বৃত্রের সঙ্গে উভয়ের পারস্পরিক সন্ধি স্থাপন করালেন।

Verse 65

एकारिमित्रतां गत्वा तावुभौ दैत्यदेवपौ । प्रहृष्टौ गतवन्तौ तौ ततश्चैव निजं गृहम्

একই শত্রুর বিরুদ্ধে মৈত্রীতে আবদ্ধ হয়ে, দৈত্য ও দেবদের সেই দুই প্রধান আনন্দিত হয়ে সেখান থেকে প্রস্থান করে নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন।

Verse 66

अथ शक्रच्छलान्वेषी सदा वृत्रस्य वर्तते । न च्छिद्रं लभते क्वापि वीक्षमाणोपि यत्नतः

তারপর ইন্দ্রের ছলচাতুরী খুঁজতে বৃত্র সদা সতর্ক রইল; যত্ন করে দেখেও সে কোথাও কোনো ফাঁক বা ত্রুটি পেল না।

Verse 67

कथंचिदपि सोऽभ्येति तत्सकाशं पुरंदरः । किंचिच्छिद्रं समासाद्य तत्प्रतापेन दह्यते

তবু কোনোভাবে পুরন্দর (ইন্দ্র) তার কাছে এগিয়ে গেল; কিন্তু সামান্য ফাঁক পেলেই সে (বৃত্রের) প্রতাপে দগ্ধ হয়ে গেল।

Verse 68

इंद्र उवाच । न शक्नोमि च तं दैत्यं वीक्षितुं च कथंचन । तेजसा सर्वतो व्याप्तं तत्कथं सूदयाम्यहम्

ইন্দ্র বললেন—আমি কোনোভাবেই সেই দৈত্যকে চেয়ে দেখতে পারি না। সে তেজে সর্বদিকে পরিব্যাপ্ত; তবে আমি তাকে কীভাবে বধ করব?

Verse 69

तस्मात्कंचिदुपायं मे तद्वधार्थं प्रकीर्तय । यथा शक्नोमि तत्सोढुं तेजस्तस्य दुरात्मनः

অতএব তার বধের কোনো উপায় আমাকে বলুন, যাতে আমি সেই দুষ্টাত্মার প্রজ্বলিত তেজ সহ্য করতে পারি।

Verse 70

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा बृहस्पतिः । ततः प्रोवाच तं शक्रं विनयावनतं स्थितम्

সূত বললেন—তার কথা শুনে বৃহস্পতি দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে চিন্তা করলেন; তারপর বিনয়ে নত হয়ে সামনে দাঁড়ানো শক্র (ইন্দ্র)-কে বললেন।

Verse 71

बृहस्पतिरुवाच । तस्य ब्राह्म्यं स्थितं तेजः सम्यग्गात्रे पुरंदर । वीक्षितुं नैव शक्नोषि तेन त्वं त्रिदशाधिप

বৃহস্পতি বললেন—হে পুরন্দর! তার দেহে সম্পূর্ণভাবে ব্রাহ্ম তেজ প্রতিষ্ঠিত; তাই হে ত্রিদশাধিপ, তুমি তাকে দেখতেও সক্ষম নও।

Verse 72

तथा ते कीर्तयिष्यामि तस्योपायं वधोद्भवम् । वधयिष्यसि येनात्र तं त्वं दानवसत्तमम्

অতএব আমি তোমাকে তার বধের কারণস্বরূপ উপায় বলছি; যার দ্বারা তুমি এখানেই সেই দানবশ্রেষ্ঠকে বধ করবে।

Verse 73

प्राचीसरस्वतीतीरे पुष्करारण्यमाश्रितः । दधीचिर्नाम विप्रर्षिः शतयोजनमुच्छ्रितः

পূর্ব সরস্বতীর তীরে, পুষ্কর অরণ্যে আশ্রয় করে, দধীচি নামে এক ব্রাহ্মর্ষি বাস করেন—যেন শত যোজন উচ্চ মহাত্মা।

Verse 74

तत्र नित्यं तपः कुर्वन्स्तौति नित्यं पितामहम् । स निर्विण्णो मुनिश्रेष्ठः प्राणानां धारणे हरे

সেখানে তিনি নিত্য তপস্যা করেন এবং প্রতিদিন পিতামহ ব্রহ্মার স্তব করেন। কেবল প্রাণধারণে ক্লান্ত সেই মুনিশ্রেষ্ঠ বৈরাগ্যপ্রাপ্ত হয়েছেন, হে হরি।

Verse 75

चिरंतनो मुनिः स स्याज्जरयातिसमावृतः । तं प्रार्थय द्रुतं गत्वा तस्यास्थीनि गुरूणि च

তিনি এক প্রাচীন মুনি, বার্ধক্যের ভারে সম্পূর্ণ আচ্ছন্ন। দ্রুত গিয়ে তাঁকে প্রার্থনা করো, এবং তাঁর মহৎ অস্থিসমূহও প্রার্থনা করো।

Verse 76

स ते दास्यस्त्यसंदिग्धं त्यक्त्वा प्राणानतिप्रियान् । तस्यास्थिभिः प्रहरणं वज्राख्यं ते भविष्यति

তিনি নিঃসন্দেহে তোমাকে দেবেন—অত্যন্ত প্রিয় প্রাণও ত্যাগ করে। তাঁর অস্থি থেকে ‘বজ্র’ নামে অস্ত্র তোমার হবে।

Verse 77

अमोघं ते ततो नूनं त्वं वृत्रं सूदयिष्यसि । तस्य वज्रस्य तत्तेजो ब्रह्मतेजोऽभिबृंहितम् । तेन वृत्रोद्भवं तेजः प्रशमं संप्रयास्यति

তখন তোমার অস্ত্র নিশ্চয়ই অমোঘ হবে এবং তুমি বৃত্রকে বধ করবে। সেই বজ্রের তেজ ব্রহ্মতেজে বর্ধিত; তার দ্বারা বৃত্রজাত উগ্র তেজ প্রশমিত হবে।

Verse 78

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा सत्वरं शक्रः सर्वैर्दैवगणैः सह । जगाम पुष्करारण्ये यत्र प्राची सरस्वती

সূত বললেন—এ কথা শুনে শক্র (ইন্দ্র) সকল দেবগণের সঙ্গে ত্বরিত পুষ্কর অরণ্যে গেলেন, যেখানে পূর্বমুখী সরস্বতী প্রবাহিত।

Verse 79

त्रयस्त्रिंशत्समोपेता तीर्थानां कोटिभिर्युता । दधीचेराश्रमं तत्र सोऽविशच्चित्रसंयुतम्

ত্রয়স্ত্রিংশ দেবতার সহচর্যে এবং কোটি কোটি তীর্থে পরিবেষ্টিত হয়ে তিনি সেখানে আশ্চর্য শোভায় ভূষিত দধীচির আশ্রমে প্রবেশ করলেন।

Verse 80

क्रीडंते नकुलैः सर्पा यत्र तुष्टिं गता मिथः । मृगाः पंचाननैः सार्धं वृषदंशास्तथाऽखुभिः

সেখানে সাপেরা নকুলের সঙ্গে ক্রীড়া করত, পরস্পরে তুষ্ট ছিল; হরিণেরা সিংহের সঙ্গে থাকত, আর ভয়ংকর দংশনকারীরাও ইঁদুরের সঙ্গে।

Verse 81

उलूक सहिताः काका मिथो द्वेषविवर्जिताः । प्रभावात्तस्य तपसो दधीचेः सुमहात्मनः

সেখানে কাকেরা পেঁচার সঙ্গে ছিল, পরস্পরের বিদ্বেষ থেকে মুক্ত—সেই মহাত্মা দধীচির তপস্যার প্রভাবে।

Verse 82

दधीचिरपि चालोक्य देवाञ्छक्रपुरोगमान् । समायातान्प्रहृष्टात्मा सत्वरं संमुखोभ्यगात्

দধীচিও শক্রকে অগ্রে রেখে আগত দেবগণকে দেখে অন্তরে আনন্দিত হয়ে দ্রুত তাঁদের সম্মুখে এগিয়ে গেলেন।

Verse 83

ततश्चार्घ्यं समादाय प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । शक्रमभ्यागतं प्राह किं ते कृत्यं करोम्यहम्

তারপর তিনি অর্ঘ্য গ্রহণ করে বারবার প্রণাম করে সদ্য আগত শক্রকে বললেন—“আপনার কী কার্য আমি সম্পাদন করব?”

Verse 84

गृहायातस्य देवेश तच्छीघ्रं मे निवेदय

হে দেবেশ! আপনি আমার গৃহে আগমন করেছেন; আপনার সেই উদ্দেশ্যটি আমাকে শীঘ্রই নিবেদন করুন।

Verse 85

इंद्र उवाच । आतिथ्यं कुरु विप्रेंद्र गृहायातस्य सन्मुने । त्वदस्थीनि निजान्याशु मम देह्यविकल्पितम्

ইন্দ্র বললেন—হে বিপ্রেন্দ্র, হে পূজ্য মুনিবর! আমি আপনার গৃহে এসেছি, আমার আতিথ্য করুন; তারপর বিনা দ্বিধায় শীঘ্রই আপনার নিজ অস্থিগুলি আমাকে দান করুন।

Verse 86

अतदर्थमहं प्राप्तस्त्वत्सकाशं मुनीश्वर । अस्थिभिस्ते परं कार्यं देवानां सिद्धिमेष्यति

সেই উদ্দেশ্যেই, হে মুনীশ্বর, আমি আপনার নিকট এসেছি; আপনার অস্থির দ্বারা এক পরম কার্য সম্পন্ন হবে এবং দেবগণ সিদ্ধি লাভ করবেন।

Verse 87

सूत उवाच । इंद्रस्य तद्वचः श्रुत्वा दधीचिस्तोषसंयुतः । ततः प्राह सहस्राक्षं सर्वैर्देवैः समन्वितम्

সূত বললেন—ইন্দ্রের সেই বাক্য শুনে দধীচি আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন; তারপর তিনি সহস্রাক্ষ ইন্দ্রকে বললেন, যিনি সকল দেবতায় পরিবৃত ছিলেন।

Verse 88

अहो नास्ति मया तुल्यः सांप्रतं भुवि कश्चन । पुण्यवान्यस्य देवेशः स्वयमर्थी गृहागतः

আহা! এই সময় পৃথিবীতে আমার সমান কেউ নেই; আমি ধন্য, কারণ দেবেশ স্বয়ং প্রার্থী হয়ে আমার গৃহে এসেছেন।

Verse 89

धन्यानि च ममास्थीनि यानि देवेश ते हितम् । करिष्यंति सदा कार्यं रक्षार्थं त्रिदिवौकसाम्

হে দেবেশ! আমার এই অস্থি-অবশেষ ধন্য, কারণ এগুলি সদা আপনার কল্যাণকর কার্য সম্পাদন করবে এবং ত্রিদিববাসীদের রক্ষার্থে নিত্য কর্ম করবে।

Verse 90

एषोऽहं संप्रदास्यामि प्रियान्प्राणान्कृते तव । गृहाण स्वेच्छयाऽस्थीनि स्वकार्यार्थं पुरंदर

হে পুরন্দর! আপনার জন্য আমি আমার প্রিয় প্রাণ সমর্পণ করব। আপনার ইচ্ছামতো আমার অস্থি-অবশেষ গ্রহণ করুন, যাতে আপনার ধর্ম্য কার্য সম্পন্ন হয়।

Verse 91

एवमुक्त्वा महर्षिः स ध्यानमाश्रित्य सत्वरम् । ब्रह्मरंध्रेण निःसार्य प्राणमात्मानमत्यजत्

এভাবে বলে সেই মহর্ষি দ্রুত ধ্যানে প্রবিষ্ট হলেন; তারপর ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে প্রাণ নির্গত করে তিনি দেহধারী আত্মাকে ত্যাগ করলেন।

Verse 93

तस्मिन्नेव काले तु तस्यास्थीनि शतक्रतुः । प्रगृह्य विश्वकर्माणं ततः प्रोवाच सादरम्

ঠিক সেই সময় শতক্রতু (ইন্দ্র) তাঁর অস্থি-অবশেষ গ্রহণ করে, তারপর শ্রদ্ধাভরে বিশ্বকর্মাকে সম্বোধন করলেন।

Verse 94

एतैरस्थिभिः शीघ्रं मे कुरु त्वं वज्रमायुधम् । येन व्यापादयाम्याशु वृत्रं दानवसत्तमम्

এই অস্থিগুলি দিয়ে দ্রুত আমার জন্য বজ্র নামক অস্ত্র নির্মাণ কর, যাতে আমি দানবশ্রেষ্ঠ বৃত্রকে শীঘ্র বিনাশ করতে পারি।

Verse 95

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । यथायुधं तथा चक्रे वज्राख्यं दारुणाकृति

তাঁর বাক্য শুনে বিশ্বকর্মা তৎক্ষণাৎ ত্বরিত হলেন। আদেশমতো তিনি ভয়ংকর আকৃতির ‘বজ্র’ নামক অস্ত্র নির্মাণ করলেন।

Verse 96

षडस्रि शतपर्वाख्यं मध्ये क्षामं विभीषणम् । प्रददौ च ततस्तस्मै सहस्राक्षाय धीमते

তারপর তিনি ছয় ধারবিশিষ্ট, ‘শতপর্ব’ নামে খ্যাত, মধ্যভাগে ক্ষীণ ও ভয়ংকর সেই অস্ত্রটি প্রজ্ঞাবান সহস্রাক্ষ ইন্দ্রকে প্রদান করলেন।

Verse 97

अथ तं स समादाय द्वादशार्कसमप्रभम् । समाधिस्थं चरैर्ज्ञात्वा वृत्रं संध्यार्चने रतम्

তারপর বারো সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান সেই অস্ত্র গ্রহণ করে, গুপ্তচরদের দ্বারা তিনি জানলেন—বৃত্র সমাধিস্থ হয়ে সন্ধ্যা-আরাধনায় রত।

Verse 98

ततश्च पृष्ठभागं स समाश्रित्य त्रिलोकराट् । चिक्षेप वज्रमुद्दिश्य तद्वधार्थं समुत्सुकः

তখন ত্রিলোকের অধিপতি ইন্দ্র তার পশ্চাৎভাগ আশ্রয় করে, বধসাধনের উদ্দীপনায় লক্ষ্য করে বজ্র নিক্ষেপ করলেন।

Verse 99

स हतस्तेन वज्रेण दानवो भस्मसाद्गतः । शक्रोपि हतमज्ञात्वा भयात्तस्याथ दुद्रुवे

সেই বজ্রে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে দানব নিহত হয়ে ভস্মীভূত হল। কিন্তু শক্র (ইন্দ্র) তাকে নিহত জ্ঞাত না হয়ে, তার ভয়ে তখন পালিয়ে গেলেন।

Verse 100

मनुष्यरहिते देशे विषमे गुल्मसंवृते । लिल्ये शक्रस्तदा सर्वं मेने वृत्रमयं जगत्

মানুষশূন্য, দুর্গম ও ঝোপঝাড়ে আচ্ছন্ন দেশে তখন শক্র লুকিয়ে পড়ে রইলেন; আর তিনি সমগ্র জগতকে বৃত্রময় বলে মনে করলেন।

Verse 101

एतस्मिन्नंतरे देवाः पश्यंतः सर्वतो दिशम् । सिद्धचारणगन्धर्वा आजग्मुश्च शतक्रतुम्

এদিকে দেবগণ সর্বদিক পর্যবেক্ষণ করতে করতে সিদ্ধ, চারণ ও গন্ধর্বদের সঙ্গে শতক্রতু (ইন্দ্র)-এর কাছে এসে পৌঁছালেন।

Verse 102

ततः कृच्छ्राच्च तैर्दृष्टः शक्रोऽसौ गहने वने । निलीनो भयसंत्रस्तो गुल्ममध्ये व्यवस्थितः

তারপর বহু কষ্টে তারা ঘন অরণ্যে সেই শক্রকে দেখতে পেল—তিনি লুকিয়ে ছিলেন, ভয়ে সন্ত্রস্ত, ঝোপঝাড়ের মাঝখানে অবস্থান করছিলেন।

Verse 103

देवा ऊचुः । किं त्वं भीतः सहस्राक्ष वृत्रोऽयं घातितस्त्वया । परिवारेण सर्वेण वीक्षितोऽस्माभिरेव च

দেবগণ বললেন—‘হে সহস্রাক্ষ! তুমি কেন ভীত? এই বৃত্র তো তোমার দ্বারাই নিহত হয়েছে; তোমার সমগ্র পরিজনসহ আমরা নিজেরাই তাকে দেখেছি।’

Verse 104

अस्मादागच्छ गच्छामो गृहं प्रति पुरंदर । कुरु त्रैलोक्यराज्यं त्वं सांप्रतं हतकण्टकम्

‘এখান থেকে এসো; হে পুরন্দর, আমরা গৃহের দিকে যাই। এখন তুমি ত্রিলোক্যের রাজ্য গ্রহণ কর—কণ্টক (শত্রু/বাধা) অপসারিত হয়েছে।’

Verse 105

तच्छ्रुत्वाऽथ विनिष्क्रांतो गुल्ममध्याच्छतक्रतुः । हृष्टरोमा हतं श्रुत्वा वृत्रं दानवसत्तमम्

তা শুনে শতক্রতু (ইন্দ্র) ঝোপঝাড়ের মধ্য থেকে বেরিয়ে এলেন। দানবশ্রেষ্ঠ বৃত্র নিহত হয়েছে শুনে আনন্দে তাঁর দেহে রোমাঞ্চ জাগল।

Verse 106

अथ पश्यंति यावत्तं देवाः सर्वे शतक्रतुम् । तावत्तेजोविहीनं तद्गात्रं दुर्गंधितायुतम्

তারপর সকল দেবতা যখন শতক্রতু (ইন্দ্র)-কে দেখলেন, তখন দেখলেন তাঁর দেহ দীপ্তিহীন হয়ে গেছে এবং দুর্গন্ধে আচ্ছন্ন।

Verse 107

दृष्ट्वा लोकगुरुर्ब्रह्मा देवान्सर्वानुवाच ह । शक्रोऽयं सांप्रतं व्याप्तः पापया ब्रह्महत्यया

এ দেখে লোকগুরু ব্রহ্মা সকল দেবতাকে বললেন— “এই শক্র (ইন্দ্র) এখন পাপময় ব্রহ্মহত্যার কলুষে আচ্ছন্ন হয়েছে।”

Verse 108

यदनेन हतो वृत्रो ब्रह्मभूतश्छलेन सः । तस्मात्त्याज्यः सुदूरेण नो चेत्पापमवाप्स्यथ

কারণ সে ছল করে সেই বৃত্রকে বধ করেছে, যে ব্রহ্মসম (ব্রাহ্মণসম পূজ্য) হয়ে উঠেছিল; অতএব তাকে বহু দূর থেকে পরিত্যাগ করো, নচেৎ তোমরাও পাপে পতিত হবে।

Verse 109

ब्रह्मघ्नेन समं स्पर्शः संभाषोऽथ विनिर्मितः । पापाय जायते पुंसां तस्मात्तं दूरतस्त्यजेत्

ব্রহ্মঘাতীর সঙ্গে স্পর্শ এবং তার সঙ্গে কথাবার্তাও মানুষের জন্য পাপের কারণ হয়; অতএব তাকে দূর থেকেই পরিত্যাগ করা উচিত।

Verse 110

आस्तां संस्पर्शनं तस्य संभाषो वा विशेषतः । दर्शनं वापि तस्याहुः सर्वपापप्रदं नृणाम्

তাঁকে স্পর্শ করা তো দূরের কথা—বিশেষত তাঁর সঙ্গে কথা বলাও; কেবল তাঁর দর্শনমাত্রই মানুষের সকল প্রকার পাপ দান করে—এমনই বলা হয়।

Verse 111

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं शक्रो दृष्ट्वाऽत्मनस्तनुम् । तेजसा संपरित्यक्तां दुर्गन्धेन समावृताम्

সূত বললেন—ব্রহ্মার বাক্য শুনে শক্র নিজের দেহের দিকে চাইলেন; তা তেজশূন্য হয়ে গিয়েছিল এবং দুর্গন্ধে আচ্ছন্ন ছিল।

Verse 112

ततः प्रोवाच लोकेशं दीनः प्रणतकन्धरः । तवाहं किंकरो देव त्वयेंद्रत्वे नियोजितः

তখন তিনি দীন হয়ে, নতশিরে লোকেশকে বললেন—“হে দেব! আমি আপনার দাস; আপনারই দ্বারা আমি ইন্দ্রপদে নিযুক্ত।”

Verse 113

तस्मात्कुरु प्रसादं मे ब्रह्महत्याविनाशनम् । प्रायश्चित्तं विभो ब्रूहि येन शुद्धिः प्रजायते

“অতএব আমার প্রতি প্রসন্ন হোন, যাতে ব্রহ্মহত্যার বিনাশ হয়। হে বিভো! যে প্রায়শ্চিত্তে শুদ্ধি জন্মায়, তা বলুন।”

Verse 114

ब्रह्मोवाच । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु त्वं स्नात्वा बलसूदन । आत्मानं हेमजं देहि पापपूरुषसंज्ञितम्

ব্রহ্মা বললেন—“হে বলসূদন! তুমি অষ্টষষ্টি তীর্থে স্নান করো। তারপর ‘পাপপুরুষ’ নামে নিজেরই স্বর্ণময় প্রতিমা দান করো।”

Verse 115

मंत्रवत्तं यथोक्तं च ब्राह्मणाय महात्मने । स्नात्वा पुण्यजले तीर्थे ब्रह्मघ्नोऽहमिति ब्रुवन्

মন্ত্রসহ বিধিমতো তা মহাত্মা ব্রাহ্মণকে অর্পণ কর। পুণ্য তীর্থজলে স্নান করে ‘আমি ব্রহ্মহত্যাকারী’ বলে স্বদোষ স্বীকার কর।

Verse 116

स्नातमात्रस्य ते हस्ताद्यत्र तत्पतति क्षितौ । तेजः संजायतेगात्रे दुर्गंधश्च प्रणश्यति

স্নানমাত্রই, তোমার হাত থেকে যেখানে তা মাটিতে পড়বে, সেই স্থানেই তোমার দেহে তেজ উদ্ভাসিত হবে এবং দুর্গন্ধ বিনষ্ট হবে।

Verse 117

तस्मिंस्तीर्थे त्वया तच्च स्थाप्यं शक्र कपालकम् । महेश्वरस्य नाम्ना च पूजनीयं ततः परम्

হে শক্র! সেই তীর্থেই তোমাকে সেই কপালপাত্র স্থাপন করতে হবে; এরপর তা মহেশ্বরের নামে পূজিত হবে।

Verse 118

पंचभिर्वक्त्रमंत्रैश्च ततो देयाऽत्मतस्तनूः । हेमोद्भवा द्विजेन्द्राय ततः शुद्धिमवाप्स्यसि

তারপর মুখজাত পাঁচ মন্ত্রসহ, নিজের সত্তা থেকে গঠিত স্বর্ণময় প্রতিমা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দান কর; তবেই তুমি শুদ্ধি লাভ করবে।

Verse 119

शक्रस्तु तद्वचः श्रुत्वा ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कपालं वृत्रजं गृह्य तीर्थयात्रां ततो गतः

অব্যক্তজন্মা ব্রহ্মার সেই বচন শুনে শক্র বৃত্রজাত কপাল গ্রহণ করল এবং তারপর তীর্থযাত্রায় বেরিয়ে পড়ল।

Verse 120

अष्टषष्टिषु तीर्थेषु गच्छन्स च सुरेश्वरः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे समायातः क्रमेण च

অষ্টষট্টি তীর্থ পরিভ্রমণ করতে করতে দেবেশ্বর ক্রমে হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 121

विश्वामित्रह्रदे स्नात्वा यावत्तस्माद्विनिर्गतः । कपालं पतितं तस्मात्स्वयमेव हतात्मनः

বিশ্বামিত্র-হ্রদে স্নান করে তিনি যেইমাত্র সেখান থেকে বেরোলেন, অন্তরে দগ্ধ সেই জনের কপালটি আপনিই খসে পড়ল।

Verse 122

ततस्तं पूजयामास मन्त्रैर्वक्त्रसमुद्भवैः । सर्वपापहरैः पुण्यैर्यथोक्तैर्ब्रह्मणा पुरा

তখন তিনি মুখজাত পবিত্র, সর্বপাপহারী মন্ত্রে—যেমন পূর্বে ব্রহ্মা বিধান করেছিলেন—তার যথাবিধি পূজা করলেন।

Verse 123

एतस्मिन्नेव काले तु दुर्गन्धो नाशमाप्तवान् । तच्छरीराद्द्विजश्रेष्ठा महत्तेजो व्यजायत

ঠিক সেই সময় দুর্গন্ধ নষ্ট হয়ে গেল; আর হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাঁর দেহ থেকে মহাতেজ উদ্ভাসিত হল।

Verse 124

एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा सह देवैः समागतः । ब्रह्महत्याविमुक्तं तं ज्ञात्वा सर्वसुराधिपम्

এদিকে ব্রহ্মা দেবগণের সহিত সেখানে এলেন; এবং সর্বসুরাধিপতি ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়েছেন জেনে (তিনি তাঁর নিকট অগ্রসর হলেন)।

Verse 125

श्रीब्रह्मोवाच । ब्रह्महत्याकृतो दोषो गतस्ते सुरसत्तम । शेषपापविशुद्ध्यर्थं स्वर्णदानं प्रयच्छ भोः

শ্রীব্রহ্মা বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ! ব্রাহ্মণহত্যাজনিত দোষ তোমার থেকে দূর হয়েছে। অবশিষ্ট পাপশুদ্ধির জন্য, হে ভোঃ, স্বর্ণদান কর।

Verse 126

कपालमेतद्देशेऽत्र यत्त्वया परिपूजितम् । वृत्रस्य पंचभिर्मंत्रैर्हरवक्त्रसमुद्भवैः

এই দেশেই যে কপালটি আছে, তা তুমি বৃত্র-প্রায়শ্চিত্তার্থে হরের মুখজাত পাঁচ মন্ত্র দ্বারা বিধিপূর্বক পূজা করেছ—

Verse 127

प्रदास्यसि ततो भक्त्या हेमजामात्मनस्तनुम् । विधिना मंत्रयुक्तेन तव पापं प्रयास्यति । यद्यत्पूर्वकृतं कृत्स्नं प्रदाय ब्राह्मणाय भोः

তখন তুমি ভক্তিভরে নিজের দেহের স্বর্ণময় প্রতিমা দান করবে। মন্ত্রযুক্ত বিধি অনুসারে করলে তোমার পাপ দূর হবে। পূর্বে যা কিছু সম্পূর্ণ অপরাধ হয়েছে, হে ভোঃ, তা ব্রাহ্মণকে দান করে (মুক্ত হও)।

Verse 128

एवमुक्तस्ततः शक्रो ब्रह्मणा सुरसंनिधौ । तथेत्युक्त्वा तु तत्कालं पापपिंडं निजं ददौ

দেবসম্মুখে ব্রহ্মার এ কথা শুনে শক্র ‘তথাস্তु’ বলে সেই মুহূর্তেই নিজের পাপপিণ্ড (পাপের পুঞ্জ) অর্পণ করল।

Verse 129

कृत्वा हेममयं विप्रा ब्राह्मणाय महात्मने । गर्तातीर्थसमुत्थाय वाताख्यायाहिताग्नये

স্বর্ণময় দান প্রস্তুত করে তা এক মহাত্মা ব্রাহ্মণকে দেওয়া হল—গর্তাতীর্থ-সম্পর্কিত, ‘বাতক’ নামে পরিচিত, এবং আহিতাগ্নি (যজ্ঞাগ্নি স্থাপনকারী) গৃহস্থকে।

Verse 130

एतस्मिन्नंतरे विप्रो गर्हितः सोऽथ नागरैः । धिग्धिक्पाप वृथा वेदा ये त्वया पारिताः पुरा

এই সময় নগরবাসীরা সেই ব্রাহ্মণকে তিরস্কার করল— “ধিক্ ধিক্, হে পাপী! বৃথাই ছিল তোমার পূর্বে অধ্যয়িত বেদসমূহ।”

Verse 131

नास्माभिः सह संपर्कं कदाचित्त्वं करिष्यसि । गृहीतं यत्त्वया दानं पापपिंडसमुद्भवम्

“তুমি আর কখনও আমাদের সঙ্গে সংসর্গ করবে না; কারণ তুমি সেই ‘দান’ গ্রহণ করেছ, যা পাপের পিণ্ড থেকে উৎপন্ন।”

Verse 132

ततः प्रोवाच विप्रः स उपमन्युकुलोद्भवः । विवर्णवदनो भूत्वा नाम्ना ख्यातः स वातकः

তখন উপমন्यु-কুলজাত সেই ব্রাহ্মণ কথা বলল। তার মুখ বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল, এবং সে ‘বাতক’ নামে প্রসিদ্ধ ছিল।

Verse 133

त्वया शक्र प्रदत्तो मे पापपिंडः स्वको यतः । मया प्रतिग्रहस्तेन दाक्षिण्येन कृतस्तव

“হে শক্র! যে পাপপিণ্ড তুমি আমাকে দিয়েছিলে, তা তোমারই ছিল; তোমার প্রতি সৌজন্যবশত আমি তা গ্রহণ করেছি।”

Verse 134

न लोभेन सुरश्रेष्ठ पश्यतस्ते विगर्हितः । अहं च ब्राह्मणैः सर्वैरेतैर्नगरवासिभिः

“হে দেবশ্রেষ্ঠ! লোভে নয় আমি নিয়েছি; তবু তোমার দেখতেই এই সকল ব্রাহ্মণ ও নগরবাসী আমাকে নিন্দা করেছে।”

Verse 135

तस्मान्नाहं ग्रहीष्यामि एतं तव प्रतिग्रहम्

অতএব আমি তোমার এই প্রতিগ্রহ (দান) গ্রহণ করব না।

Verse 136

भूयोऽपि तव दास्यामि न त्वं गृह्णासि चेत्पुनः ब्र । ह्मशापं प्रदास्यामि दारुणं च क्षयात्मकम्

আমি আবারও তোমাকে দেব; তবু যদি তুমি গ্রহণ না কর, হে ব্রাহ্মণ, তবে আমি ব্রহ্মার ভয়ংকর, ক্ষয়কর শাপ তোমার উপর দেব।

Verse 137

इंद्र उवाच । वेदागंपारगो विप्रो यदि कुर्यात्प्रतिग्रहम् । न स पापेन लिप्येत पद्मपत्रमिवांभसा

ইন্দ্র বললেন—যে ব্রাহ্মণ বেদের পারাপার করেছে, সে যদি প্রতিগ্রহ গ্রহণ করে, তবে সে পাপে লিপ্ত হয় না; যেমন পদ্মপাতা জলে ভিজে না।

Verse 138

तस्मात्ते पातकं नास्ति शृणुष्वात्र वचो मम । एतैस्त्वं गर्हिते यस्माद्ब्राह्मणैर्नगरोद्भवैः

অতএব তোমার কোনো পাপকর্ম নেই; এখন এখানে আমার কথা শোনো। কারণ নগরজাত এই ব্রাহ্মণরা তোমাকে নিন্দা করেছে।

Verse 139

एतेषां सर्वकृत्येषु प्रधानस्त्वं भविष्यसि । एतेषां पुत्रपौत्रा ये भविष्यंति तथा तव

এদের সকল কার্য্যে তুমি প্রধান হবে; আর এদের যে পুত্র-পৌত্র হবে, তেমনি তোমারও হবে।

Verse 140

ते सर्वे चाज्ञया तेषां वर्तयिष्यंत्यसंशयम् । युष्मद्वाक्यविहीनं यत्कृत्यं स्वल्पमपि द्विज

তারা সকলেই নিঃসন্দেহে তাদের আদেশ অনুসারেই আচরণ করবে। হে দ্বিজ, তোমার বাক্য (অনুমতি) ব্যতীত যে কোনো কর্ম—অতি সামান্য হলেও—…

Verse 141

तेषां संपत्स्यते वन्ध्यं यथा भस्महुतं तथा । कपालमोचनं नाम ख्यातमेतद्भविष्यति

তাদের জন্য তা সবই নিষ্ফল হবে—যেমন ভস্মে ঢালা আহুতি। আর এই স্থান ‘কপালমোচন’ নামে খ্যাত হবে।

Verse 142

ये तु संस्मृत्य मनुजाः कपालं मम सद्द्विज । तत्र श्राद्धं करिष्यंति ते नरा मुक्तिसंयुताः । श्राद्धपक्षे विशेषेण प्रयास्यंति परांगतिम्

কিন্তু যে মানুষরা, হে সদ্দ্বিজ, আমার কপাল স্মরণ করে সেখানে শ্রাদ্ধ করবে, তারা মুক্তিযুক্ত হবে। বিশেষত শ্রাদ্ধপক্ষে (পিতৃপক্ষে) তারা পরম গতি লাভ করবে।

Verse 143

स्थानबाह्यद्विजातीनां कुले दारपरिग्रहम् । कृत्वा त्वद्गोत्रसंभूता ब्राह्मणा मत्प्रसादतः

এই স্থানের বাইরে থাকা দ্বিজদের কুলে বিবাহ করে, আমার প্রসাদে ব্রাহ্মণরা তোমার গোত্রসম্ভূত বলে গণ্য হবে।

Verse 144

व्यवहार्या भविष्यंति नगरे सर्वकर्मसु । एवमुक्त्वा सहस्राक्षस्ततश्चादर्शनं गतः

নগরে সকল কাজে তারা মান্য ও প্রামাণ্য হবে। এ কথা বলে সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) তারপর অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

Verse 145

वातोपि तेन वित्तेन प्रतिग्रहकृतेन च । चकार तत्र प्रासादं देवदेवस्य शूलिनः

বাতও প্রতিগ্রহে প্রাপ্ত সেই ধন দ্বারা সেখানে দেবদেব ত্রিশূলধারী শূলিন (শিব)-এর জন্য এক প্রাসাদ-মন্দির নির্মাণ করল।

Verse 146

ततः प्रोवाच शक्रस्तान्ब्राह्मणान्नगरोद्भवान् । कपालमोचने स्नात्वा यो देवं ह्यर्चयिष्यति

তখন শক্র (ইন্দ্র) নগরজাত সেই ব্রাহ্মণদের বললেন—“যে কপালমোচনে স্নান করে সেখানে দেবের যথাবিধি অর্চনা করবে…”

Verse 147

ब्रह्महत्योद्भवं पापं तस्य नश्यत्यसंशयम् । महापातकयुक्तो वा विपाप्मा संभविष्यति

তার ব্রহ্মহত্যাজনিত পাপ নিঃসন্দেহে নষ্ট হয়। মহাপাতকে আবদ্ধ হলেও সে পাপমুক্ত হয়ে ওঠে।

Verse 148

स तथेति प्रतिज्ञाय ब्राह्मणान्नगरोद्भवान् । तत्रैव स्वाश्रमं कृत्वा पूजयामास शंकरम्

নগরজাত সেই ব্রাহ্মণরা “তথাস্তु” বলে প্রতিজ্ঞা করল। তারপর সেখানেই নিজেদের আশ্রম স্থাপন করে শঙ্কর (শিব)-এর পূজা করল।

Verse 149

ततःप्रभृति यत्किंचित्तेषां कृत्यं प्रजायते । तद्वाक्येन प्रकुर्वंति तत्र ये नागरः स्थिताः

তখন থেকে তাদের যে কোনো কর্তব্য বা কাজ উদ্ভূত হলে, সেখানে বসবাসকারী নাগররা তাদের বাক্য অনুসারেই তা সম্পন্ন করত।

Verse 150

एतस्मात्कारणाज्जातो मध्यगो द्वितीयस्त्विह

এই কারণেই এখানে ‘দ্বিতীয় মধ্যগ’ নামে এক বিশেষ উপাধির উদ্ভব হল।

Verse 151

एतद्वः सर्वमाख्यातमाख्यानं पापनाशनम् । कपालेश्वरदेवस्य शृण्वतां पठतां नृणाम्

এ সবই তোমাদের বলা হল—ভগবান কপালেশ্বরের পাপনাশক আখ্যান, যা শ্রবণ ও পাঠকারীদের মঙ্গল করে।

Verse 152

यथा देवेश्वरस्यात्र पापं नष्टं महात्मनः । ब्रह्महत्या यथा नष्टा तस्मिंस्तीर्थे द्विजोत्तमाः

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যেমন এখানে মহাত্মা দেবেশ্বরের পাপ নষ্ট হয়েছিল, তেমনি সেই তীর্থেই ব্রহ্মহত্যাও নষ্ট হয়েছিল।

Verse 269

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वातकेश्वरक्षेत्रकपालमोचनेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি-সহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত, বাতকেশ্বর-ক্ষেত্রে কপালমোচনেশ্বরের উৎপত্তি-মাহাত্ম্যবর্ণনা নামক ২৬৯তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।