Adhyaya 26

Verse 1

। सूत उवाच । यत्पूर्वापरसीमान्तं तन्मया संप्रकीर्तितम् । दक्षिणोत्तरसंभूतं तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

সূত বললেন—পূর্ব ও পশ্চিমের সীমান্ত আমি যথাযথভাবে বর্ণনা করেছি। এখন তোমাদের কাছে দক্ষিণ ও উত্তরের দিকের বিস্তার ও সীমারেখা বর্তমানরূপে বলছি।

Verse 2

अस्ति भूभितले ख्याता मधुराख्या महापुरी । नानाविप्रसमाकीर्णा यमुनातटसंश्रया

পৃথিবীর বুকে ‘মধুরা’ নামে এক প্রসিদ্ধ মহাপুরী আছে; সেখানে বহু বিপ্রের সমাবেশ, আর সে যমুনার তটকে আশ্রয় করে আছে।

Verse 3

तस्यामासीद्द्विजश्रेष्ठो गोकर्ण इति विश्रुतः । वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रविचक्षणः

সেই নগরীতে ‘গোকর্ণ’ নামে প্রসিদ্ধ এক দ্বিজশ্রেষ্ঠ বাস করতেন—বেদাধ্যয়নে সম্পন্ন এবং সকল শাস্ত্রে বিচক্ষণ।

Verse 4

अथापरोऽस्ति तन्नामा तत्र विप्रो वयोऽन्वितः । सोऽपि च ब्राह्मणः श्रेष्ठः सर्वविद्यासु पारगः

তারপর সেখানে একই নামধারী আরেকজন বিপ্র ছিলেন, বয়সে প্রবীণ; তিনিও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ এবং সকল বিদ্যায় পারদর্শী।

Verse 5

कस्यचित्त्वथकालस्य यमः प्राह स्वकिंकरम् । ऊर्ध्वकेशं सुरक्ताक्षं कृष्णदन्तं भयानकम्

এক সময় যমরাজ তাঁর নিজ দূতকে বললেন—যার কেশ ঊর্ধ্বমুখী, চোখ গাঢ় রক্তবর্ণ, দাঁত কালো, আর রূপ ভয়ংকর।

Verse 6

अद्य गच्छ द्रुतं दूत मथुराख्यां महापुरीम् । आनयस्व द्विजश्रेष्ठं तस्यां गोकर्णसंज्ञकम्

আজই দ্রুত যাও, হে দূত, মথুরা নামে মহাপুরীতে। সেখানে অবস্থানকারী দ্বিজশ্রেষ্ঠ ‘গোকর্ণ’কে এখানে নিয়ে এসো।

Verse 7

तस्यायुषः क्षयो जातो मध्याह्नेऽद्यतने दिने । त्याज्योऽन्योऽस्ति च तत्रैव चिरायुस्तादृशो द्विजः

আজকের দিনে মধ্যাহ্নে তার আয়ু নিঃশেষ হয়েছে। কিন্তু সেখানে তেমনই আর এক চিরায়ু দ্বিজ আছে—তাকে ছেড়ে দিতে হবে।

Verse 8

सूत उवाच । अथ दूतो द्रुतं गत्वा तां पुरीं यमशासनात् । विभ्रमादानयामास गोकर्णं च चिरायुषम्

সূত বললেন—তখন দূত যমের আদেশে দ্রুত সেই পুরীতে গিয়ে ভুলবশত চিরায়ু গোকর্ণকে নিয়ে এল।

Verse 9

ततः कोपपरीतात्मा यमः प्रोवाच किंकरम् । दीर्घायुरेष आनीतो धिक्पाप किमिदं कृतम्

তখন ক্রোধে আচ্ছন্ন যম দাসকে বললেন—এ তো দীর্ঘায়ু; ধিক্ পাপী! তুমি এ কী করেছ?

Verse 10

तस्मात्प्रापय तत्रैव यावदस्य च बन्धुभिः । नो गात्रं दह्यते शोकात्सुसमिद्धेन वह्निना

অতএব একে তৎক্ষণাৎ সেখানেই ফিরিয়ে দাও, যাতে শোকে দগ্ধ তার আত্মীয়রা সুপ্রজ্বলিত অগ্নিতে তার দেহ দাহ না করে ফেলে।

Verse 11

ब्राह्मण उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि दिष्ट्या प्राप्तोस्मि तेंऽतिकम् । वांछमानः सदा मृत्युं दारिद्र्येण कदर्थितः

ব্রাহ্মণ বলল—আমি আর সেখানে ফিরব না। সৌভাগ্যে আমি আপনার সান্নিধ্যে এসে পৌঁছেছি। দারিদ্র্যে পীড়িত হয়ে আমি সর্বদা মৃত্যুকেই কামনা করেছি।

Verse 12

यम उवाच । निमिषेणापि नो मर्त्यमानयामि महीतलात् । आयुःशेषेण विप्रेन्द्र पूर्णेनाथ त्यजामि न

যম বললেন—এক নিমেষের জন্যও আমি কোনো মর্ত্যকে পৃথিবীতল থেকে তুলে আনি না। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, নির্ধারিত আয়ুর অবশিষ্ট অংশ সম্পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আমি কাউকে বিদায় দিই না।

Verse 13

तत एव हि मे नाम धर्मराज इति स्मृतम् । समत्वात्सर्वजंतूनां पक्षपातविवर्जनात्

এই কারণেই আমার নাম ‘ধর্মরাজ’ বলে স্মরণ করা হয়—কারণ আমি সকল জীবের প্রতি সমান এবং পক্ষপাতশূন্য।

Verse 14

तस्माद्गच्छ गृहं विप्र यावद्गात्रं न दह्यते । बंधुभिस्तव शोकार्तैर्नाधुना तत्र ते स्थितिः

অতএব হে ব্রাহ্মণ, যতক্ষণ তোমার দেহ দগ্ধ হয়নি, গৃহে ফিরে যাও। তোমার আত্মীয়রা শোকে কাতর; এখন সেখানে তোমার থাকা উচিত নয়।

Verse 15

प्रार्थयस्व मनोऽभीष्टं वरं ब्राह्मणसत्तम । न वृथा दर्शनं मे स्यात्कथंचिदपि देहिनाम्

হে ব্রাহ্মণসত্তম, তোমার মনঃপ্রীত বর প্রার্থনা কর। কোনো অবস্থাতেই দেহধারীদের জন্য আমার দর্শন যেন নিষ্ফল না হয়।

Verse 16

ब्राह्मण उवाच । अवश्यं यदि गंतव्यं मया देव गृहं पुनः । तन्ममाचक्ष्व पृच्छामि वरश्चैष भवेन्मम

ব্রাহ্মণ বললেন—হে দেব! যদি আমাকে অবশ্যই আবার নিজ গৃহে ফিরতে হয়, তবে দয়া করে আমাকে এটি বলুন; আমি এটিই প্রার্থনা করি—এটিই যেন আমার বর হয়।

Verse 17

एते ये नरका रौद्राः सेविताः पापकर्मभिः । दृश्यंते वद कः केन कर्मणा सेव्यते जनैः

এই ভয়ংকর নরকগুলি পাপকর্মের ফলে সৃষ্ট—এখানে দেখা যায়। বলুন তো: কোন কর্মের কারণে কে কোন নরক ভোগ করে?

Verse 18

यम उवाच । असंख्या नरका विप्र यथा प्राणिगणाः क्षितौ । कृत्स्नशः कथितुं शक्या नैववर्षशतैरपि

যম বললেন—হে বিপ্র! নরক অসংখ্য, যেমন পৃথিবীতে প্রাণীর সংখ্যাও অসংখ্য। শত শত বছরেও তাদের সম্পূর্ণ বর্ণনা করা সম্ভব নয়।

Verse 19

कीर्तयिष्यामि तेषां ते प्राधान्येन द्विजोत्तम । एकविंशतिसंख्या ये पापिलोककृते कृताः

হে দ্বিজোত্তম! আমি তাদের মধ্যে প্রধানগুলির বর্ণনা করব—সংখ্যায় একুশ, যা পাপীদের লোকের জন্য স্থাপিত।

Verse 20

आद्योऽयं रौरवो नाम नरको द्विजसत्तम । प्रतप्ततैलकुंभेषु पच्यंते यत्र जंतवः

হে দ্বিজসত্তম! প্রথম নরকের নাম ‘রৌরব’। সেখানে জীবদের দগ্ধ তেলে ভরা কড়াইয়ে সিদ্ধ করা হয়।

Verse 21

हा मातस्तात पुत्रेति प्रकुर्वंति सुदारुणम् । परपाकरताः क्षुद्राः परद्रव्या पहारकाः

“হা মা! হা পিতা! হা পুত্র!” বলে তারা ভীষণ দুঃখে আর্তনাদ করে—যারা ক্ষুদ্রচিত্ত, পরকে কষ্ট দিতে আনন্দ পায় এবং পরের ধন অপহরণ করে।

Verse 22

द्वितीय एष विप्रेंद्र महारौरवसंज्ञितः । कृतघ्नैः सेव्यते नित्यं तथा च गुरुतल्पगैः

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! এ দ্বিতীয় নরক ‘মহারৌরব’ নামে খ্যাত; কৃতঘ্নরা এতে নিত্য বাস করে, এবং তেমনি গুরু-শয্যা লঙ্ঘনকারীরাও।

Verse 23

रोरूयमाणैर्दाहार्तैः पच्यमानै र्हविर्भुजा । खंडशः क्रियमाणैश्च तीक्ष्णशस्त्रैरनेकधा

সেখানে তারা উচ্চস্বরে কাঁদে, দাহযন্ত্রণায় কাতর হয়ে; হবি-ভোজী অগ্নির দ্বারা ‘রাঁধা’ হয়, আর তীক্ষ্ণ অস্ত্রে নানা ভাবে খণ্ড খণ্ড করা হয়।

Verse 24

तृतीयोंऽधतमोनाम नरकः सुभयावहः । अत्र ये पुरुषा यांति तांश्च वक्ष्यामि सुद्विज

তৃতীয় নরক ‘অন্ধতমস’ নামে পরিচিত, অতি ভয়ংকর। হে সদ্ব্রাহ্মণ! যারা সেখানে যায়, তাদের কথা আমি বলছি।

Verse 26

चतुर्थोऽयं प्रतप्ताख्यो नरकः संप्रकीर्तितः । अत्र ते यातनां भुक्त्वा तथा शुद्धा भवंति च

চতুর্থ নরক ‘প্রতপ্ত’ নামে ঘোষিত। সেখানে যন্ত্রণা ভোগ করে তারাও কর্মক্ষয়ে শুদ্ধ হয়।

Verse 27

यैः कृता सततं निंदा गुरुदेवतपस्वि नाम् । तेषामुत्पाट्यते जिह्वा जाताजाताऽत्र भूरिशः

যারা সদা গুরু, দেবতা ও তপস্বীদের নিন্দা করে, তাদের জিহ্বা এখানে বারংবার, বহুবার উপড়ে ফেলা হয়।

Verse 28

एषोऽन्यः पंचमो नाम सुप्रसिद्धो विदारकः । मित्रद्रोहरताश्चात्र च्छिद्यंते करपत्रकैः

এটি আরেক পঞ্চম নরক, ‘বিদারক’ নামে সুপ্রসিদ্ধ; এখানে মিত্রদ্রোহে আসক্তদের করপত্রক-সদৃশ ধারালো পাতায় কেটে ফেলা হয়।

Verse 29

दुष्टेन चक्षुषा दृष्टाः परदारा नराधमैः । सुलोहास्याः खगास्तेषां हरंत्यत्र विलोचने

যে নরাধমেরা কুদৃষ্টিতে পরস্ত্রীকে দেখে, তাদের চোখ এখানে লৌহচঞ্চু পাখিরা ছিনিয়ে নিয়ে যায়।

Verse 30

प्राणांतिकं पुरा दत्तं यैर्दुःखं प्राणिनां नरैः । अपराधं विना तेऽत्र पच्यंते वालुकोत्करैः

যে মানুষরা আগে নিরপরাধ প্রাণীদের প্রাণঘাতী যন্ত্রণা দিয়েছিল, তারা এখানে উত্তপ্ত বালুর স্তূপে দগ্ধ হয়ে ‘পাকে’।

Verse 31

बीभत्सुरिति विख्यातः सप्तमो नरकाधमः । मूत्रामेध्य समाकीर्णः समंतादतिगर्हितः

সপ্তম, নরকদের মধ্যে অতি অধম, ‘বীভৎসু’ নামে খ্যাত; তা মূত্র ও মলিনতায় পরিপূর্ণ, চারদিকে চরম জঘন্য।

Verse 32

राजगामि च पैशुन्यं यैः कृतं सुदुरात्मभिः । अमेध्यपूर्णवक्त्रास्ते धार्यंतेऽत्र नराधमाः

যে মহাদুষ্টেরা রাজার কাছে পৌঁছায় এমন পরনিন্দা‑চুগলি করে, সেই অধমেরা এখানে অপবিত্রতায় পূর্ণ মুখ নিয়ে আবদ্ধ থাকে।

Verse 33

कुत्सितोनाम विख्यातो द्विजायं चाष्टमोऽधमः । श्लेष्ममूत्राभिसंपूर्णैस्तथा गन्धैश्च कुत्सितैः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! অষ্টম অধম নরক ‘কুত্সিত’ নামে প্রসিদ্ধ; তা কফ‑মূত্রে পরিপূর্ণ এবং ঘৃণ্য দুর্গন্ধে আচ্ছন্ন।

Verse 34

गुरुदेवातिथिभ्यश्च स्वभृत्येभ्यो विशेषतः । अदत्त्वा भोजनं यैस्तु कृतं तेऽत्र व्यवस्थिताः

যারা গুরু, দেবতা, অতিথি এবং বিশেষত নিজের আশ্রিত‑পরিচারকদের অন্ন না দিয়ে নিজে ভোজন করে, তারা এখানে দণ্ডভোগের জন্য স্থিত থাকে।

Verse 35

एष दुर्गमनामा च नवमो द्विजसत्तम । तीक्ष्णकंटकसंकीर्णः सर्पवृश्चिकसंकुलः

হে দ্বিজসত্তম! এই নবম নরক ‘দুর্গম’ নামে পরিচিত; তা তীক্ষ্ণ কাঁটায় আচ্ছন্ন এবং সাপ‑বিচ্ছুতে পরিপূর্ণ।

Verse 36

एकसार्थप्रयाताय क्षुत्क्षामायावसीदते । अदत्त्वा भोजनं यैश्च कृतं तेऽत्र व्यवस्थिताः

যারা কাফেলার সঙ্গে যাত্রারত, ক্ষুধায় ক্ষীণ ও অবসন্ন পথিককে অন্ন না দিয়ে নিজে ভোজন করে, তারা এখানে থাকতে বাধ্য হয়।

Verse 37

दशमोऽयं सुविख्यातो नरको नामदुः सहः । तप्तलोहमयैः स्तंभैः समंतात्परिवारितः

এই দশম নরকটি ‘দুঃসহ’ নামে সুপ্রসিদ্ধ। চারিদিকে দগ্ধ-তপ্ত লোহার স্তম্ভে এটি পরিবেষ্টিত।

Verse 38

ये पापाः परदारेषु रक्ता मिष्टामिषेषु वा । तप्तलोहमयान्स्तंभांस्तेऽत्रालिंगंति मानवाः

যে পাপীরা পরস্ত্রীতে আসক্ত, অথবা মিষ্টান্ন ও মাংসে লিপ্ত—তারা এখানে দগ্ধ-তপ্ত লোহার স্তম্ভকে বলপূর্বক আলিঙ্গন করতে বাধ্য হয়।

Verse 39

एकादशोऽपरश्चायमाकर्षाख्यः प्रकीर्तितः । नरको विप्रशार्दूल तप्तसंदंशसंकुलः

হে বিপ্রশার্দূল! এই অন্য—একাদশ—নরক ‘আকর্ষ’ নামে ঘোষিত। এটি দগ্ধ-তপ্ত সাঁড়াশি ও চিমটায় পরিপূর্ণ।

Verse 40

स्त्रीविप्रगुरुदेवानां वित्तं चाश्नंति ये नराः । संदंशैरपि कृष्यंते तत्र तप्तैः समंततः

যে লোকেরা স্ত্রী, ব্রাহ্মণ, গুরু বা দেবতার ধন ভোগ করে বা হরণ করে, তারা সেখানে চারিদিক থেকে দগ্ধ-তপ্ত সাঁড়াশিতে টেনে নেওয়া হয়।

Verse 41

संदंशो द्वादशश्चायं तथाऽभक्ष्यप्रभक्षकाः । लोहदंतमुखैर्गृधैर्भक्ष्यंतेऽत्र नराधमाः

এটি দ্বাদশ নরক ‘সন্দংশ’। এখানে অভক্ষ্য ভক্ষণকারী অধম লোকেরা লোহার দাঁত ও ঠোঁটযুক্ত শকুনের দ্বারা ভক্ষিত হয়।

Verse 42

एष त्रयोदशोनाम सुविख्यातो नियंत्रकः । समंतात्कृमिभिर्व्याप्तस्तथा च दृढबन्धनैः

এই ত্রয়োদশ নরক ‘নিয়ন্ত্রক’ নামে সুপরিচিত। চারিদিকে কৃমিতে পরিপূর্ণ এবং দৃঢ়, অচল বন্ধনে আবদ্ধ।

Verse 43

न्यासापहारकाः पापास्तत्र बद्धाश्च बंधनैः । कृमिवृश्चिक कीटाद्यैर्भक्ष्यते द्विजसत्तम

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা আমানত/ন্যাস হরণ করে সেই পাপীরা সেখানে শৃঙ্খলে আবদ্ধ থাকে; কৃমি, বিচ্ছু ও অন্যান্য দংশনকারী কীট তাদের ভক্ষণ করে।

Verse 44

तथा चतुर्दशोनाम नरकोऽधोमुखः स्थितः । नरकाणां समस्तानामेष रौद्रतमाकृतिः

তদ্রূপ চতুর্দশ নরক ‘অধোমুখ’ নামে পরিচিত, যেখানে মানুষকে উল্টো করে (মুখ নিচে) রাখা হয়। সকল নরকের মধ্যে এর রূপ সর্বাধিক ভয়ংকর।

Verse 45

अत्र चाधोमुखा बद्धा वृक्षशाखावलंबिताः । पच्यंते वह्निनाऽधस्ताद्ब्रह्मघ्ना ये च मानवाः

এখানে মুখ নিচে করে বাঁধা অবস্থায় গাছের ডালে ঝুলিয়ে রাখা হয়; যারা ব্রাহ্মণহন্তা, সেই মানুষদের নিচ থেকে আগুনে দগ্ধ করে ‘রান্না’ করা হয়।

Verse 46

यूकामत्कुणदंशाद्यैः संकीर्णोऽयं द्विजोत्तम । नरको भीषणो नाम ख्यातः पञ्चदशो महान्

হে দ্বিজোত্তম, এই স্থান উকুন, ছারপোকা, মশা প্রভৃতিতে ভরা। এই মহান পঞ্চদশ নরক ‘ভীষণ’ নামে খ্যাত।

Verse 47

कूटसाक्ष्यरतानां च तथैवानृतवादिनाम् । अत्राश्रयो मया दत्तस्तथान्येषां कुकर्मिणाम्

মিথ্যা সাক্ষ্যে আসক্ত ও সদা অসত্যভাষীদের জন্য—এবং অন্যান্য কুকর্মকারীদের জন্যও—এখানে আমি আবদ্ধতার স্থান নির্ধারণ করেছি।

Verse 49

एष षोडश उद्दिष्टो नरको नाम क्षुद्रदः । युधार्तैर्मानवैर्व्याप्तः समंताद्द्विजसत्तम

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এটাই ষোড়শ নরক, ‘ক্ষুদ্রদ’ নামে ঘোষিত; চারিদিকে যুদ্ধযন্ত্রণায় কাতর মানবদের দ্বারা এটি পরিপূর্ণ।

Verse 50

तथा सप्तदशश्चायं क्षाराख्यो नरकः स्मृतः । सुक्षारेण समाकीर्णः सर्वप्राणिभयावहः

তদ্রূপ এটাই সপ্তদশ নরক, ‘ক্ষার’ নামে স্মৃত; তীক্ষ্ণ দাহক ক্ষারে এটি আচ্ছন্ন, এবং সকল প্রাণীর জন্য ভয়ংকর।

Verse 51

व्रतभंगकरा ये च ये च पाषण्डिनो नराः । तेऽत्रागत्य शितैः शस्त्रैः पिष्यंते पापकृत्तमाः

যারা ব্রতভঙ্গ করে এবং যারা পাষণ্ডী, ধর্মবিধ্বংসী পথে চলে—সেই পাপীদের অধমেরা এখানে এসে তীক্ষ্ণ অস্ত্রে পিষ্ট হয়।

Verse 52

एष चाष्टादशो नाम कथितश्च निदाघकः । ज्वलितांगारसंकीर्णो दुःसेव्यः सर्वदेहिनाम्

এটাই অষ্টাদশ নরক, ‘নিদাঘক’ নামে কথিত; জ্বলন্ত অঙ্গারে এটি পরিপূর্ণ, এবং সকল দেহধারীর জন্য অসহনীয়।

Verse 53

दूषयंति च ये शास्त्रं काव्यं विप्रं च कन्यकाम् । अंगारांतः स्थितातेऽत्र ध्रियंते मानवा द्विज

হে দ্বিজ! যারা শাস্ত্র, কাব্য, ব্রাহ্মণ ও কন্যাকে কলুষিত করে, সেই মানুষরা এখানে জ্বলন্ত অঙ্গারের মধ্যে আবদ্ধ থাকে।

Verse 54

एकोनविंशतिश्चायं प्रख्यातः कूटशाल्मलिः । सुतीक्ष्णकंटकाकीर्णः समंताद्द्विजसत्तम ।ा

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এটি উনিশতম নরক, ‘কূটশাল্মলি’ নামে প্রসিদ্ধ; চারিদিকে অতিশয় তীক্ষ্ণ কাঁটায় পরিপূর্ণ।

Verse 56

एष विंशतिमो नाम नरको द्विजसत्तम । असिपत्रवनाख्यश्च कष्टसेव्यो दुरात्मभिः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এটি বিশতম নরক, ‘অসিপত্রবন’ নামে খ্যাত; অত্যন্ত দুর্বহ, কেবল দুষ্টাত্মারাই তা ভোগ করে।

Verse 57

अत्र यांति नरा विप्र पररंध्रनिरीक्षकाः । कूटकर्मरता ये च शास्त्रविक्रयकारकाः

হে ব্রাহ্মণ! এখানে আসে তারা, যারা পরের দোষ খোঁজে, যারা কূটকর্মে আসক্ত, এবং যারা শাস্ত্রকে বেচাকেনার বস্তু করে।

Verse 58

एकविंशतिमा चैषा नाम्ना वैतरणी नदी । सर्वैरेव नरैर्गम्या धर्मपापानुयायिभिः

আর এটি একুশতম—‘বৈতরণী’ নামে নদী; ধর্মের অনুগামী হোক বা পাপের পথচারী, সকল মানুষকেই এর কাছে যেতে হয়।

Verse 59

मृत्युकाले समुत्पन्ने धेनुं यच्छंति ये नराः । तस्या लांगूलमाश्रित्य तारयंति सुखेन च

মৃত্যুকালে উপস্থিত হলে যে নরগণ গাভী দান করে, তারা সেই গাভীর লেজ অবলম্বন করে সহজেই পার হয়ে যায়।

Verse 60

अदत्त्वा गां च ये मर्त्या म्रियंते द्विजसत्तम । तीर्त्वा हस्तादिभिर्दुर्गा त इमां संतरंति च

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা গাভী দান না করে মরে, তারা হাত-পা ইত্যাদি দিয়ে নিজে কষ্টে সেই দুর্গম ধারা পার হয়।

Verse 61

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तम । विस्तरेण तव प्रीत्या स्वरूपं नरकोद्भवम्

হে দ্বিজোত্তম, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তোমার প্রতি স্নেহে আমি সবই বিস্তারে বলেছি—নরকজাত যন্ত্রণার স্বরূপসহ।

Verse 62

तस्माद्गच्छ गृहं शीघ्रं यावद्गात्रं न दह्यते । बन्धुभिस्तव शोकार्तैर्गृहीत्वा वांछितं धनम्

অতএব শীঘ্র গৃহে যাও, যতক্ষণ না তোমার দেহ দাহ হয়; শোকার্ত আত্মীয়েরা তোমার কাম্য ধন তুলে নেবে।

Verse 63

ब्राह्मण उवाच । यदि देव मया सम्यग्गंतव्यं निजमंदिरम् । तद्ब्रूहि कर्मणा येन नरकं याति नो नरः

ব্রাহ্মণ বলল—হে দেব, যদি আমাকে যথাযথভাবে নিজ গৃহে ফিরতে হয়, তবে বলুন—কোন কর্মে মানুষ নরকে যায় না?

Verse 64

यम उवाच । तीर्थयात्रापरो नित्यं देवतातिथिपूजकः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च न याति नरकं नरः

যম বললেন—যে নিত্য তীর্থযাত্রায় নিবিষ্ট, দেবতার পূজা করে ও অতিথি-সৎকার করে, ব্রাহ্মণভক্ত এবং আশ্রয়দাতা—সে মানুষ নরকে যায় না।

Verse 65

परोपकारसंयुक्तो नित्यं जपपरायणः । स्वाध्यायनिरतश्चैव न याति नरकं द्विज

হে দ্বিজ! যে পরোপকারে যুক্ত, নিত্য জপে পরায়ণ এবং স্বাধ্যায়ে নিরত—সে নরকে যায় না।

Verse 66

वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च । यः करोति नरो नित्यं नरकं न स पश्यति

যে মানুষ নিত্য কূপ, বাপি/বাওড়ি ও পুকুর নির্মাণ করে এবং দেবতার মন্দিরও স্থাপন করে—সে নরক দেখে না।

Verse 67

हेमंते वह्निदो यः स्यात्तथा ग्रीष्मे जलप्रदः । वर्षास्वाश्रयदो यश्च नरकं न स पश्यति

যে হেমন্তে আগুন/উষ্ণতা দেয়, গ্রীষ্মে জল দান করে এবং বর্ষায় আশ্রয় দেয়—সে নরক দেখে না।

Verse 68

व्रतोपवाससंयुक्तः शांतात्मा विजितेंद्रियः । ब्रह्मचारी सदा ध्यानी नरकं याति नो नरः

যে ব্রত-উপবাসে যুক্ত, শান্তচিত্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী, ব্রহ্মচারী এবং সদা ধ্যানপরায়ণ—সে মানুষ নরকে যায় না।

Verse 69

अन्नप्रदो नरो यः स्याद्विशेषेण तिलप्रदः । अहिंसानिरतश्चैव नरकं न स पश्यति

যে ব্যক্তি অন্নদান করে—বিশেষত তিলদান করে—এবং অহিংসায় নিবিষ্ট থাকে, সে নরক দর্শন করে না।

Verse 70

वेदाध्ययनसंपन्नः शास्त्रासक्तः सुमृष्टवाक् । धर्माख्यानपरो नित्यं नरकं न स पश्यति

যে ব্যক্তি বেদাধ্যয়নে সম্পন্ন, শাস্ত্রে আসক্ত, বাক্যে পরিশীলিত, এবং নিত্য ধর্মকথা-প্রবচনে নিবিষ্ট—সে নরক দেখে না।

Verse 71

ब्राह्मण उवाच । एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गे तथा पापक्रियारतः

ব্রাহ্মণ বললেন: এ কথা মূর্খও জানে—যে ব্যক্তি শুভকর্ম করে, সে নরকে যায় না, স্বর্গে গমন করে; আর যে পাপকর্মে রত, তার ফল বিপরীত।

Verse 72

तस्मादशुभकर्मापि कर्मणा येन पातकम् । स्वल्पेनापि निहन्त्याशु याति स्वर्गं नरस्ततः

অতএব যে ব্যক্তি অশুভ কর্মে কলুষিত হলেও, যদি কোনো কর্মের দ্বারা সে পাপকে শীঘ্র—অল্প প্রচেষ্টাতেও—নাশ করে, তবে সে স্বর্গে গমন করে।

Verse 73

तन्मेब्रूहि सुरश्रेष्ठ व्रतं नियममेव वा । तीर्थं वा जपहोमं वा सर्वलोकसुखावहम्

হে সুরশ্রেষ্ঠ! আমাকে বলুন—এমন কোনো ব্রত বা নিয়ম, অথবা কোনো তীর্থ, কিংবা জপ-হোম—যা সর্বলোকের সুখ-কল্যাণবাহী।

Verse 74

यम उवाच । अत्र ते सुमहद्गुह्यं कीर्तयिष्ये द्विजोत्तध । गोपनीयं प्रयत्नेन वचनान्मम सर्वदा

যম বলিলেন—হে দ্বিজোত্তম! এখানে আমি তোমাকে এক পরম মহান গূঢ় রহস্য বলিব। আমার এই বচন সর্বদা যত্নসহকারে গোপন ও রক্ষিত রাখিও।

Verse 75

महापातकयुक्तोऽपि पुरुषो येन कर्मणा । अनुष्ठितेन नो याति नरकं क्लेशकारकम्

মহাপাতকে আচ্ছন্ন পুরুষও যে কর্ম বিধিপূর্বক অনुष্ঠান করে, সে ক্লেশদায়ক নরকে গমন করে না।

Verse 76

आनर्तविषये रम्यं सर्वतीर्थमयं शुभम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं महापातकनाशनम्

আনর্ত দেশে এক মনোরম ও শুভ ক্ষেত্র আছে—হাটকেশ্বর-উদ্ভূত—যা সর্বতীর্থময় এবং মহাপাতকনাশক।

Verse 77

तत्रैकमपि मासार्धं यो भक्त्या पूजयेद्धरम् । स सर्वपापयुक्तोऽपि शिवलोके महीयते

সেই স্থানে যে ভক্তিসহকারে অর্ধমাসও হর (ভগবান)-এর পূজা করে, সে সর্বপাপে যুক্ত হলেও শিবলোকে মহিমান্বিত হয়।

Verse 78

तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा त्वमाराधय शंकरम् । येन गच्छसि निर्वाणं दशभिः पुरुषैः सह

অতএব তুমি শীঘ্র সেখানে গিয়ে শংকরকে আরাধনা কর; যার ফলে তুমি দশজন পুরুষসহ নির্বাণ (মোক্ষ) লাভ করবে।

Verse 79

सूत उवाच । उपदेशं समाकर्ण्य स यदा प्रस्थितो गृहम् । धर्मराजस्य संहष्टो मधुरां नगरीं प्रति

সূত বললেন—উপদেশ শ্রবণ করে যখন তিনি গৃহাভিমুখে যাত্রা করলেন, তখন ধর্মরাজের আজ্ঞায় তাঁকে মধুরা নগরীর দিকে প্রেরণ করা হল।

Verse 80

तावद्द्वितीयं गो कर्णं दूत आदाय संगतः । दर्शयामास धृत्वाग्रे धर्मराजस्य सत्वरम्

ঠিক তখনই দূত দ্বিতীয় গোকর্ণকে সঙ্গে নিয়ে উপস্থিত হল এবং তৎক্ষণাৎ ধর্মরাজের সম্মুখে তাঁকে প্রদর্শন করল।

Verse 81

ततः प्रोवाच तं दूतं धर्मराजः प्रहर्षितः । गोकर्णं पुरतो दृष्ट्वा द्वितीयं प्रस्थितं गृहम्

তখন ধর্মরাজ আনন্দিত হয়ে, সম্মুখে দাঁড়ানো দ্বিতীয় গোকর্ণকে দেখে, যাত্রারত সেই দূতকে বললেন।

Verse 82

यस्मात्कालात्ययं कृत्वाऽनीतोऽयं ब्राह्मणस्त्वया । तस्मादेनमपि क्षिप्रं द्वितीयेन समं त्यज

যেহেতু তুমি নির্ধারিত সময় অতিক্রম করে এই ব্রাহ্মণকে এনেছ, তাই একে-ও দ্বিতীয়জনের সমান করে তৎক্ষণাৎ মুক্ত কর।

Verse 83

ततस्तौ तत्क्षणान्मुक्तौ गोकर्णौ ब्राह्मणौ समम् । स्वंस्वं कलेवरं प्राप्य सहसाथ समन्वितौ

তখন সেই মুহূর্তেই গোকর্ণ নামে উভয় ব্রাহ্মণ একসঙ্গে মুক্ত হলেন; নিজ নিজ দেহ ফিরে পেয়ে তাঁরা তৎক্ষণাৎ সম্পূর্ণ সুস্থ ও সমগ্র হলেন।

Verse 84

ततः स कथयामास गोकर्णः प्रथमो द्विजः । यमोपदेशसंजुष्टो द्वितीयाय सविस्तरम्

তখন প্রথম ব্রাহ্মণ গোকর্ণ, যমের উপদেশে সমৃদ্ধ হয়ে, দ্বিতীয় জনকে সমস্ত কথা বিস্তারে বললেন।

Verse 85

ततो गृहं परित्यज्य गोकर्णौ द्वावपि स्थितौ । देवतायतनैर्व्याप्तं क्षेत्रं दृष्ट्वाऽखिलं ततः

তারপর গৃহ ত্যাগ করে গোকর্ণ নামে সেই দু’জন সেখানেই অবস্থান করলেন। দেবালয়ে পরিপূর্ণ সেই সমগ্র ক্ষেত্র দেখে তারা তার পবিত্রতা উপলব্ধি করলেন।

Verse 86

लिंगे संस्थापिते ताभ्यां सीमांते दक्षिणोत्तरे । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं संप्राप्य तपसि द्रुतम्

তারা দু’জন দক্ষিণ-উত্তর সীমান্তে একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন। তারপর হাটকেশ্বর-সম্পর্কিত সেই ক্ষেত্রে পৌঁছে দ্রুত তপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 87

ततः शिवं समाराध्य तपः कृत्वा यथोचितम् । सशरीरौ दिवं प्राप्तौ तत्प्रभावाद्विजोत्तमाः

তারপর যথাবিধি শিবের আরাধনা করে ও নিয়মানুযায়ী তপস্যা সম্পন্ন করে, সেই প্রভাবে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা দেহসহ স্বর্গে গমন করলেন।

Verse 88

ताभ्यां मार्गचतुर्दश्यां कृष्णायां जागरः कृतः । यः करोति नरो भक्त्या स गच्छति शिवालयम्

মার্গশীর্ষ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে তারা দু’জন জাগরণ পালন করেছিলেন। যে ব্যক্তি ভক্তিভরে এমন জাগরণ করে, সে শিবধামে গমন করে।

Verse 89

अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । निष्कामस्तु पुनर्मोक्षं नरो याति न संशयः

অপুত্র ব্যক্তি পুত্র লাভ করে, ধনার্থী ধন প্রাপ্ত হয়। কিন্তু নিষ্কাম নর মোক্ষ লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 90

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं सीमांतं द्विजसत्तमाः । क्षेत्रस्यास्य प्रमाणं च विस्तरेण चतुर्दिशम्

সূত বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! এই ক্ষেত্রের সীমারেখা এবং চার দিকের বিস্তার আমি তোমাদের কাছে বিস্তারিতভাবে সম্পূর্ণ বলেছি।

Verse 91

अत्रांतरे नरा ये च निवसंति द्विजोत्तमाः । कृषिकर्मोद्यताश्चापि यांति ते परमां गतिम् । किं पुनर्नियतात्मानः शांता दांता जितेंद्रियाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! এই ক্ষেত্রের মধ্যে যারা বাস করে, তারা কেবল কৃষিকর্মে নিয়োজিত হলেও পরম গতি লাভ করে; তবে যারা নিয়তাত্মা, শান্ত, দান্ত ও জিতেন্দ্রিয়—তাদের কথা আর কী!

Verse 92

अपि कीटपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । तस्मिन्क्षेत्रे मृता यांति स्वर्गलोकं न संशयः

কীট-পতঙ্গ, পশু, পাখি ও মৃগও—যদি সেই ক্ষেত্রে মৃত্যুবরণ করে—তবে স্বর্গলোকে যায়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 93

किं पुनर्ये नरास्तत्र कृत्वा प्रायोपवेशनम् । संन्यस्ताः श्रद्धयोपेता हृदयस्थे जनार्दने

তবে সেখানে যারা প্রায়োপবেশন (উপবাসপূর্বক দেহত্যাগ) করে—ত্যাগী, শ্রদ্ধাসম্পন্ন, এবং হৃদয়ে অধিষ্ঠিত জনার্দনকে ধারণ করে—তারা কতই না ধন্য!

Verse 94

तस्मात्सर्व प्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । विशेषेण कलौ प्राप्ते युगे पापसमावृते

অতএব সর্বপ্রযত্নে সেই পবিত্র ক্ষেত্রের সেবা ও সান্নিধ্য অবশ্যই করা উচিত—বিশেষত এখন, পাপে আচ্ছন্ন কলিযুগ উপস্থিত।

Verse 95

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये च विप्रस्य घातकाः । ते सर्वेऽत्र नरा नित्यमारुहंति पतंति च

নাস্তিক, ধর্মমর্যাদা ভঙ্গকারী, এবং ব্রাহ্মণ-হন্তা—এমন সকল মানুষ এখানে নিত্যই ওঠে ও পড়ে, বারংবার পতন ভোগ করে।

Verse 96

वापीकूपतडागेषु यत्रयत्र जलं द्विजाः । तत्रतत्र नरः स्नातः सर्वपापैः प्रमुच्यते

হে দ্বিজগণ! যেখানে যেখানে বাওলি, কূপ বা পুকুরে জল আছে, সেখানে সেখানে যে ব্যক্তি স্নান করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 97

किं य्रज्ञैः किं वृथा दानैः क व्रतैः किं जपैरपि । वरं तत्र कृतो वासः क्षेत्रे स्वर्गमभीप्सुभिः

যজ্ঞে কী লাভ? বৃথা দানে কী ফল? ব্রতে কী, জপেও বা কী? স্বর্গকামীদের জন্য সেই ক্ষেত্রেই বাস করাই শ্রেষ্ঠ।

Verse 98

एतत्पवित्रमायुष्यं मांगल्यं पापनाशनम् । हाटकेश्वरजक्षेत्रमाहात्म्यं शृण्वतां सदा

হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রের এই মাহাত্ম্য সদা শ্রবণকারীদের জন্য পবিত্রকারী, আয়ুষ্যবর্ধক, মঙ্গলদায়ক ও পাপনাশক।