Adhyaya 210

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य देवर्षेर्नारदस्य च । सिद्धसेनो महीपालः प्राप्य तं योगमुत्तमम्

বিশ্বামিত্র বললেন—দেবর্ষি নারদের সেই বচন শ্রবণ করে, মহীপাল সিদ্ধসেন সেই উত্তম যোগ লাভ করলেন।

Verse 2

माधवे मासि संप्राप्ते अष्टम्यां सूर्यवासरे । सूर्योदये तु संप्राप्ते यावत्स्नात्वाऽर्चयेद्रविम्

মাধব (বৈশাখ) মাস উপস্থিত হলে, অষ্টমী তিথিতে, রবিবারে—সূর্যোদয়ে—বিধিপূর্বক স্নান করে যতক্ষণ বিধান আছে ততক্ষণ রবি (সূর্যদেব)-এর পূজা করবে।

Verse 3

तावत्कुष्ठविनिर्मुक्तः सहसा समपद्यत । ततो दिव्यवपुर्भूत्वा सन्तोषं परमं गतः

সেই মুহূর্তেই সে হঠাৎ কুষ্ঠরোগ থেকে মুক্ত হল। তারপর দিব্য দীপ্তিময় দেহ ধারণ করে সে পরম সন্তোষ লাভ করল।

Verse 4

प्रायश्चित्तं ततश्चक्रे तांबूलस्य च भक्षणम् । अज्ञानेन कृतं यच्च चूर्णपत्रसमन्वितम्

তারপর সে তাম্বূল ভক্ষণজনিত প্রায়শ্চিত্ত করল—কারণ অজ্ঞতাবশত চূর্ণাদি ও পাতা-সহ তা গ্রহণ করা হয়েছিল।

Verse 5

ततश्च परमां लक्ष्मीं संप्राप्तः स महीपतिः । पितृपैतामहं राज्यं स प्रचक्रे यथा पुरा

এরপর সেই নৃপতি পরম লক্ষ্মী (সমৃদ্ধি) লাভ করল, এবং পিতা-পিতামহদের পৈতৃক রাজ্যে পূর্বের মতোই পুনরায় শাসন করল।

Verse 6

एतत्ते सर्वमाख्यातं शंखतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं पार्थिवश्रेष्ठ किं भूयः श्रोतुमि च्छसि

শঙ্খতীর্থ থেকে উদ্ভূত এই সমগ্র মাহাত্ম্য তোমাকে বলা হল। হে রাজশ্রেষ্ঠ! এখন আর কী শুনতে ইচ্ছা কর?

Verse 7

आनर्त उवाच । अत्याश्चर्यमिदं ब्रह्मन्यत्त्वया परिकीर्तितम् । यल्लक्ष्मीस्तस्य सन्नष्टा चूर्णपत्रस्य भक्षणात्

আনর্ত বলল—হে ব্রাহ্মণ! আপনি যা বর্ণনা করলেন তা অতি আশ্চর্য; চূর্ণিত পত্র-মিশ্রণ চিবোনোর ফলে তার লক্ষ্মী নষ্ট হয়ে গেল।

Verse 8

कीदृक्तेन कृतं तस्य प्रायश्चित्तं विशुद्धय्रे । कीदृक्तेन कृतं तच्च निजराज्यं यथा पुरा

শুদ্ধির জন্য তার প্রায়শ্চিত্ত কীভাবে সম্পন্ন হয়েছিল? আর কোন উপায়ে সে পূর্বের মতো নিজের রাজ্য পুনরায় লাভ করল?

Verse 9

विश्वामित्र उवाच । एषा पुण्यतमा मेध्या नागवल्ली नराधिप । अयथावत्कृता वक्त्रे बहून्दोषान्प्रयच्छति । तस्माद्यत्नेन संभक्ष्या दत्त्वा चैव स्वशक्तितः

বিশ্বামিত্র বললেন—হে নরাধিপ! এই নাগবল্লী অতি পুণ্যদায়িনী ও শুদ্ধিকারিণী। বিধি-বিরুদ্ধভাবে প্রস্তুত করে মুখে দিলে বহু দোষ জন্মায়। তাই যত্নসহকারে চিবোতে হবে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দানও করতে হবে।

Verse 10

आनर्त उवाच । नागवल्ली कथं जाता कस्माद्दोषो महान्स्मृतः । अयथावद्भक्षणाच्च तन्मे वक्तुमिहार्हसि

আনর্ত বলল—নাগবল্লীর উৎপত্তি কীভাবে হল, আর অনুচিতভাবে ভক্ষণ করলে কেন মহাদোষ বলা হয়? অনুগ্রহ করে এখানে আমাকে বলুন।

Verse 11

विश्वामित्र उवाच । प्रश्नभारो महानेष त्वया मे परिकीर्तितः । तथापि च वदिष्यामि यदि ते कौतुकं नृप । यस्मात्सञ्जायते दोषश्चूर्णपत्रस्य भक्षणात्

বিশ্বামিত্র বললেন—তুমি যে প্রশ্নসমূহ করেছ, তা সত্যই গুরুতর। তবু, হে নৃপ! যদি তোমার কৌতূহল থাকে, তবে আমি বলব—চূর্ণিত পত্র-মিশ্রণ চিবোনোর ফলে কেন দোষ জন্মায়।

Verse 12

अमृतार्थं पुरा देवैर्मथितः कलशोदधिः । मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम्

অমৃতলাভের উদ্দেশ্যে প্রাচীনকালে দেবতারা কলশ-সমুদ্র মন্থন করেছিলেন। মন্দরকে মন্থনদণ্ড এবং বাসুকিকে দড়ি (নেত্র) করে।

Verse 13

मुखदेशे बलिर्लग्नः पुच्छदेशेऽखिलाः सुराः । वासुदेवमतेनैव सन्दधाराथ कच्छपः

মুখপ্রান্তে বলি অবস্থান করল, আর লেজপ্রান্তে সকল দেবতা। বাসুদেবের উপদেশে কচ্ছপ অবতার ভার বহন করে স্থির রইল।

Verse 14

मन्दरे भ्रममाणे तु प्रागेव नृपसत्तम । आनर्त सहसा जातं रत्नत्रितयमेव च

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! মন্দর ঘুরতে শুরু করতেই, একেবারে আদিতেই হঠাৎ আনর্ত উদ্ভূত হল এবং সঙ্গে তিনটি রত্নও প্রকাশ পেল।

Verse 15

नीलांबरधरः कृष्णः पुरुषो वक्रनासिकः । कृष्णदन्तः स्थूलशिरा दीर्घग्रीवो महोदरः । शूर्पाकारांघ्रिरेवाऽसौ चिपिटाक्षो भयावहः

নীলবস্ত্রধারী এক কৃষ্ণবর্ণ পুরুষ প্রকাশ পেল—বাঁকা নাক, কালো দাঁত, ভারী মাথা, দীর্ঘ গলা ও বৃহৎ উদরযুক্ত। তার পা ছিল ঝাঁঝরি/শূর্পাকৃতি, চোখ চ্যাপ্টা ও বিকৃত; দর্শনে ভয়ংকর।

Verse 16

तथा तद्रूपिणी तस्य कुभार्या राक्षसी यथा । शिशुनांगुलिलग्नेन गर्भश्रमपरायणा

তদ্রূপিণী এক রাক্ষসীও প্রকাশ পেল—তার দুষ্টা স্ত্রী; গর্ভধারণের ক্লেশে ক্লান্ত, আর এক শিশু তার আঙুল আঁকড়ে লেগে ছিল।

Verse 17

ततो देवगणाः सर्वे दानवाश्च विशेषतः । मन्थानं तत्परित्यज्य तान्ग्रहीतुं प्रधाविताः

তখন সকল দেবগণ—আর বিশেষত দানবগণ—মন্থন ত্যাগ করে তাদের ধরতে দ্রুত ধাবিত হল।

Verse 18

अथ तान्विकृतान्दृष्ट्वा सर्वे शंकासमन्विताः । जगृहुर्नैव राजेंद्र जहसुश्च परस्परम्

কিন্তু তাদের বিকৃত রূপ দেখে সকলেই সংশয়ে পূর্ণ হল; হে রাজেন্দ্র, তারা তাদের ধরল না, বরং পরস্পরে হাসাহাসি করল।

Verse 19

अथोवाच बलिर्दैत्यः कृतांजलिपुटः स्थितः । ब्रह्माऽदि यल्लभेत्सर्वं यत्पुरस्तात्प्रजायते

তখন দৈত্য বলি করজোড়ে দাঁড়িয়ে বলল—“যা-ই প্রথমে প্রকাশ পায়, যা অগ্রভাগে জন্মে, তা সবই ব্রহ্মা প্রভৃতির প্রাপ্য হোক।”

Verse 20

रत्नत्रितयमेतद्धि तस्माद्गृह्णातु पद्मजः । येन सिद्धिर्भवेदस्मिन्मन्थने कस्य चाऽर्पणात्

“এটি তো রত্নত্রয়; অতএব পদ্মজ (ব্রহ্মা) একে গ্রহণ করুন—যাঁর গ্রহণ ও অর্পণে এই মন্থনে সিদ্ধি হয়, তাঁরই জন্য এটি।”

Verse 21

तद्वाक्यं विष्णुना तस्य शंसितं शंकरेण तु । इंद्राद्यैश्च सुरैः सर्वैर्दानवैश्च विशेषतः

তার সেই বাক্য বিষ্ণু ও শঙ্করও সমর্থন করলেন; ইন্দ্র প্রভৃতি সকল দেবগণ—এবং বিশেষত দানবরাও।

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा जग्राह त्रितयं च तत् । दाक्षिण्यात्सर्वदेवानामनिच्छन्नपि पार्थिव । ममन्थुः सागरं राजन्पुनस्ते यत्नमाश्रिताः

এই অন্তরে ব্রহ্মা সেই ত্রয় গ্রহণ করলেন—সকল দেবতার প্রতি অনুগ্রহবশে, অনিচ্ছুক হয়েও, হে পার্থিব। তারপর, হে রাজন, তারা আবার যত্ন অবলম্বন করে সমুদ্রকে পুনরায় মন্থন করল।

Verse 23

ततश्च वारुणी जाता दिव्यगन्धसमन्विता । बलिना संगृहीता सा प्रत्यक्षं बलविद्विषः

তারপর দিব্য সুগন্ধে সমন্বিতা বারুণী উৎপন্ন হল; আর বলির শত্রু (ভগবান)-এর প্রত্যক্ষ উপস্থিতিতেই বলি তাকে গ্রহণ করল।

Verse 24

आवर्ते चापरे जाते निष्क्रांतः कौस्तुभो मणिः । स गृहीतो महाराज विष्णुना प्रभविष्णुना

আরও এক আবর্ত উঠলে কৌস্তুভ মণি উদ্ভূত হল; হে মহারাজ, সেই মণিকে পরম পরাক্রমী বিষ্ণু গ্রহণ করলেন।

Verse 25

अथापरे स्थिते तत्र महावर्ते निशापतिः । सञ्जातः स वृषांकेन संगृहीतश्च तत्क्षणात्

তারপর সেখানে আরেক মহাবর্ত উঠলে নিশাপতি চন্দ্র উদ্ভূত হলেন; এবং বৃষাঙ্ক (শিব) তৎক্ষণাৎ তাঁকে গ্রহণ করলেন।

Verse 26

पारिजातस्ततो जातो दिव्यगन्धसमन्वितः । स गृहीत्वा सुरैः सर्वैः स्थापितो नंदने वने

এরপর দিব্য সুগন্ধে সমন্বিত পারিজাত বৃক্ষ উৎপন্ন হল; আর সকল দেবতা তাকে গ্রহণ করে নন্দন উদ্যানে স্থাপন করলেন।

Verse 27

तस्यानंतरमेवाथ सुरभी वत्ससंयुता । निष्क्रांता व्योममार्गेण गोलोकं समवस्थिता

তৎক্ষণাৎ সুরভী বাছুরসহ আকাশপথে গমন করে গোলোকে গিয়ে প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 28

ततो धन्वंतरिर्जातो बिभ्रद्धस्ते कमंडलुम् । संपूर्णममृतेनैव स देवैर्दानवैनृप

তারপর ধন্বন্তরি আবির্ভূত হলেন; তাঁর হাতে অমৃতে পরিপূর্ণ কমণ্ডলু, আর হে রাজন, দেব ও দানবেরা তাঁকে ঘিরে ধরল।

Verse 29

गृहीतो युगपत्क्रुद्धैः परस्परजिगीषया । देवानां हस्तगो वैद्यो दैत्यानां च कमण्डलुः

উভয় পক্ষ ক্রোধে একসঙ্গে ঝাঁপিয়ে পড়ল, পরস্পরকে জয় করতে উদ্যত; বৈদ্য ধন্বন্তরি দেবদের হাতে, আর কমণ্ডলু দৈত্যদের হাতে গেল।

Verse 30

ततस्तं लोभसंयुक्ता ममंथुः सागरं नृप । पद्महस्तात्र संजाता ततो लक्ष्मीः सितांबरा

তারপর লোভে প্ররোচিত হয়ে, হে রাজন, তারা আবার সেই সাগর মন্থন করল; সেখানেই শ্বেতবস্ত্রা, পদ্মহস্তা লক্ষ্মী আবির্ভূত হলেন।

Verse 31

स्वयमेव वृतो विष्णुस्तया पार्थिवसत्तम । मथ्यमाने ततोतीव समुद्रे देवदानवैः

হে রাজশ্রেষ্ঠ, দেব ও দানবদের দ্বারা সমুদ্র প্রবলভাবে মন্থিত হতে থাকলে লক্ষ্মী স্বয়ং বিষ্ণুকেই বর করলেন।

Verse 32

कालकूटं समुत्पन्नं येन सर्वे सुरासुराः । संप्राप्ताः परमं कष्टं प्रभग्नाश्च दिशो दश

তখন কালকূট বিষ উদ্ভূত হল; তাতে সকল দেব ও অসুর পরম দুঃখে পতিত হলেন, আর দশ দিকও ব্যাকুল হয়ে বিপর্যস্ত হল।

Verse 33

तं दृष्ट्वा भगवाञ्छंभुस्तीव्रं तीवपराक्रमः । भक्षयामास राजेंद्र नीलकण्ठस्ततोऽभवत्

সেই ভয়ংকর বিষ দেখে অপ্রতিহত পরাক্রমী ভগবান শম্ভু, হে রাজেন্দ্র, তা গিলে ফেললেন; সেই কর্মে তিনি ‘নীলকণ্ঠ’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।

Verse 34

अथ संत्यज्य मंथानं मंदरं वासुकिं तथा । अमृतार्थेऽभवद्युद्धं दैत्यानां विबुधैः सह

তারপর মন্থনযন্ত্র—মন্দর পর্বত ও বাসুকি—ত্যাগ করে, অমৃতের লোভে দৈত্যদের সঙ্গে দেবদের যুদ্ধ শুরু হল।

Verse 35

अथ स्त्रीरूपमाधाय विष्णुर्दैत्यानुवाच तान् । ततो हृष्टो बलिस्तस्यै दत्त्वा पीयूषमेव तत्

তখন বিষ্ণু স্ত্রী-রূপ ধারণ করে দৈত্যদের সম্বোধন করলেন; আর আনন্দিত বালি তাঁকেই সেই পীয়ূষ (অমৃত) দান করল।

Verse 36

विश्वासं परमं गत्वा युद्धं चक्रे सुरैः सह । ततो विष्णुः परित्यज्य स्त्रीरूपं पुरुषाकृतिः

পরম বিশ্বাস অর্জন করে সে দেবদের সঙ্গে যুদ্ধ করল; তারপর বিষ্ণু স্ত্রী-রূপ ত্যাগ করে পুনরায় পুরুষ-আকৃতি ধারণ করলেন।

Verse 37

तदेवामृतमादाय ययौ यत्र दिवौकसः । अब्रवीत्तान्सुहृष्टात्मा पिवध्वममृतं सुराः

তিনি সেই অমৃত নিয়ে দেবলোকবাসীদের কাছে গেলেন এবং আনন্দিত চিত্তে বললেন— “হে দেবগণ, অমৃত পান করুন।”

Verse 38

येनामरत्वमासाद्य व्यापादयत दानवान् । ते तथेति प्रतिज्ञाय पपुः पीयूषमुत्तमम्

যার দ্বারা অমরত্ব লাভ করে তারা দানবদের বিনাশ করবে— এই বলে তারা “তথাস্তु” প্রতিজ্ঞা করে শ্রেষ্ঠ পীয়ূষ পান করল।

Verse 39

अमराश्च ततो जाता जघ्नुः संख्ये महासुरान्

তারপর তারা অমর হয়ে যুদ্ধে মহাসুরদের বধ করল।

Verse 40

तेषां पानविधौ तत्र वर्तमाने महीपते । राहुर्विबुधरूपेण पपौ पीयूषमुत्सुकः

হে মহীপতে, সেখানে যখন অমৃতপানের বিধি চলছিল, তখন রাহু দেবরূপ ধারণ করে উৎসুক হয়ে পীয়ূষ পান করল।

Verse 41

स लक्षितो महादैत्यश्चंद्रार्काभ्यां च तत्क्षणात् । निवेदितो हरे राजन्नायं देवो महासुरः

সেই মহাদৈত্যকে চন্দ্র ও সূর্য তৎক্ষণাৎ চিনে ফেললেন এবং হরিকে জানানো হল— “হে রাজন, এ দেব নয়, মহাসুর।”

Verse 42

तच्छ्रुत्वा वासुदेवेन तस्य चक्रं सुदर्शनम् । वधाय पार्थिवश्रेष्ठ मुक्तं वज्रसमप्रभम्

এ কথা শুনে বাসুদেব, হে রাজশ্রেষ্ঠ, তাকে বধ করতে বজ্রসম দীপ্তিমান সুদর্শন চক্র নিক্ষেপ করলেন।

Verse 43

यावन्मात्रं शरीरं तत्तस्य व्याप्तं महीपते । अमृतेन ततः कृत्तममोघेनापि तच्छिरः

হে মহীপতে, তার দেহের যতটুকু অংশ অমৃতে ব্যাপ্ত হয়েছিল ততটুকুই অমর হল; কিন্তু তার মস্তক অমোঘ চক্রের আঘাতে, অমৃত আস্বাদনের পর আগেই কর্তিত ছিল।

Verse 44

ततोऽमरत्वमापन्नः स यावत्सिंहिकासुतः । तावत्प्रोक्तोऽच्युतेनाथ साम्ना परमवल्गुना

তখন সিংহিকার পুত্র ততখানি অংশে অমরত্ব লাভ করল; এরপর অচ্যুত তাকে পরম মধুর ও সান্ত্বনাময় বাক্যে সম্বোধন করলেন।

Verse 45

त्यज दैत्यान्महाभाग देवानां संमतो भव । संप्राप्स्यसि परां पूजां सदा त्वं ग्रहमंडले

হে মহাভাগ, দৈত্যদের ত্যাগ করে দেবগণের সম্মত হও; তবে তুমি সর্বদা গ্রহমণ্ডলে পরম পূজা লাভ করবে।

Verse 46

स तथेति प्रतिज्ञाय त्यक्त्वा तान्दैत्यसत्तमान् । पूजां प्राप्नोति मर्त्यानां संस्थितो ग्रहमण्डले

সে ‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করল; এবং সেই দৈত্যশ্রেষ্ঠদের ত্যাগ করে গ্রহমণ্ডলে প্রতিষ্ঠিত হয়ে মর্ত্যলোকের পূজা লাভ করতে লাগল।

Verse 47

एतस्मिन्नंतरे दैत्या निर्जिताः सुरसत्तमैः । दिशो जग्मुः परित्रस्ताः केचिन्मृत्युमुपागताः

এই সময় দেবশ্রেষ্ঠদের দ্বারা পরাজিত দৈত্যেরা ভয়ে দিশেদিশে পালিয়ে গেল; আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ মৃত্যুকে বরণ করল।

Verse 48

पीतशेषं च पीयूषं स्थापितं नन्दने वने । नागराजस्य यत्रैव स्थितमालानमेव च

পান করার পর যে অমৃত অবশিষ্ট ছিল, তা নন্দনবনে স্থাপন করা হল—সেই স্থানে, যেখানে নাগরাজের আলান-স্তম্ভ (বাঁধার খুঁটি)ও ছিল।

Verse 49

अहर्निशं मदस्रावी करींद्रः सोऽपि संस्थितः । तत्प्रभावैः प्रभिन्नः स पीयूषस्य कमंडलुः

সেখানেই সেই গজেন্দ্রও অবস্থান করছিল, যে দিনরাত মদ ঝরাত; আর সেই প্রভাবে অমৃতের কমণ্ডলু ফেটে গেল।

Verse 50

ततो वल्ली समुत्पन्ना तस्माच्चैव कमण्डलोः । तत्रालानसमारूढा वृद्धिं च परमां गता

তখন সেই কমণ্ডলু থেকেই এক লতা উৎপন্ন হল; এবং সেখানে আলান-স্তম্ভে আরূঢ় হয়ে তা অতিশয় বৃদ্ধি লাভ করল।

Verse 51

तदुद्भवानि पत्राणि गृहीत्वा सुरसत्तमाः । अपूर्वाणि सुगंधीनि मत्वा ते भक्षयंति च

তার থেকে উৎপন্ন পাতাগুলি গ্রহণ করে দেবশ্রেষ্ঠরা সেগুলিকে অপূর্ব ও সুগন্ধি জেনে ভক্ষণও করলেন।

Verse 52

वक्त्रशुद्धिकृते राजन्विशेषेण प्रहर्षिताः

হে রাজন, মুখ ও বাক্‌শুদ্ধি সাধিত হওয়ায় তারা বিশেষভাবে প্রহর্ষিত হল।

Verse 53

अथ धन्वतरिर्वैद्यः स्वबुद्ध्या पृथिवीपते । नागालाने यतो जाता नागवल्ली भविष्यति

তখন দিব্য বৈদ্য ধন্বন্তরি, হে পৃথিবীপতি, স্ববুদ্ধিতে বললেন—‘নাগালয় প্রাঙ্গণে জন্মেছে বলে এর নাম হবে নাগবল্লী।’

Verse 54

सदा स्मरस्य संस्थानं मम वाक्याद्भविष्यति । नागवल्लीति वै नाम तस्याश्चक्रे ततः परम्

‘আমার বাক্যে এটি চিরকাল স্মর (কামদেব)-এর আসন হবে।’ এরপর তিনি এর নাম স্থির করলেন—‘নাগবল্লী’।

Verse 55

संयोगं च चकाराथ तांबूलं जायते यथा । पूगीफलेन चूर्णेन खदिरेणापि पार्थिव

তারপর, হে পার্থিব, তাম্বূল প্রস্তুত হওয়ার মতো সংযোগ করলেন—পুগীফলের গুঁড়ো ও খদির (কাঠ) সহ।

Verse 56

कस्यचित्त्वथ कालस्य वाणीवत्सरको नृपः । प्रतोषं नीतवाञ्छक्रं तपसा निर्मलेन च

কিছু কাল পরে রাজা বাণীবৎসরক নির্মল ও নিষ্কলঙ্ক তপস্যায় শক্র (ইন্দ্র)-কে সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট করলেন।

Verse 57

ततस्तत्तपसा तुष्ट इन्द्रो वचनमब्रवीत्

তখন সেই তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে ইন্দ্র এই বাক্য বললেন।

Verse 58

इन्द्र उवाच । भोभोः पार्थिव तुष्टोऽस्मि तपसाऽनेन सांप्रतम् । ब्रूहि यत्ते वरं दद्मि मनसा वांछितं सदा

ইন্দ্র বললেন—হে রাজন! এই তপস্যায় আমি এখন সন্তুষ্ট। বলো, তোমার মনে যে বর সর্বদা কাম্য, আমি তাই প্রদান করব।

Verse 59

सोऽब्रवीद्यदि मे तुष्टो यदि देयो वरो मम । विमानं खेचरं देहि येनागच्छामि ते गृहे । नित्यमेव धरापृष्ठाद्वंदनार्थं तव प्रभो

সে বলল—যদি আপনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং আমাকে বর দিতে চান, তবে আমাকে এক আকাশগামী বিমান দিন, যাতে আমি পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে প্রতিদিন আপনার গৃহে এসে, হে প্রভু, আপনাকে প্রণাম করতে পারি।

Verse 60

स तथेति प्रतिज्ञाय हंसबर्हिणनादितम् । विमानं प्रददौ तस्मै मनोमारुतवेगधृक्

ইন্দ্র ‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করে তাকে হংস ও ময়ূরের ন্যায় ধ্বনিময়, মন ও বায়ুর বেগসম দ্রুত এক বিমান প্রদান করলেন।

Verse 61

स तत्र नित्यमारुह्य प्रयाति त्रिदशालयम् । भक्त्या परमया युक्तः सहस्राक्षं प्रवंदितुम्

সে প্রতিদিন তাতে আরোহন করে ত্রিদশদের ধামে যেত এবং পরম ভক্তিতে যুক্ত হয়ে সহস্রাক্ষ ইন্দ্রকে প্রণাম করত।

Verse 62

तस्य शक्रः स्वहस्तेन तांबूलं च प्रयच्छति । स च तद्भक्षयामास प्रहृष्टेनांतरात्मना

তাঁকে শক্র (ইন্দ্র) নিজ হাতে তাম্বূল অর্পণ করতেন; আর তিনি অন্তরে পরম আনন্দে তা গ্রহণ করতেন।

Verse 63

वृद्धभावेऽपि संप्राप्ते तस्य कामोऽत्यवर्द्धत । तांबूलस्य प्रभावेन सुमहान्पृथिवीपते

হে পৃথিবীপতি! বার্ধক্য উপস্থিত হলেও তাঁর কামভাব অত্যন্ত বৃদ্ধি পেল—তাম্বূলের প্রভাব ছিল অতিমহান।

Verse 64

अथ शक्रमुवाचेदं स राजा विनयान्वितः । नागवल्लीप्रदानेन प्रसादो मे विधीयताम्

তখন বিনয়সম্পন্ন সেই রাজা শক্র (ইন্দ্র)-কে বললেন—“নাগবল্লী দান করে আমার প্রতি প্রসাদ করুন।”

Verse 65

मर्त्यलोके समानेतुं प्रचारं येन गच्छति । स तथेति प्रतिज्ञाय तस्मै तां प्रददौ तदा

যাতে তা মর্ত্যলোকে আনা হয়ে প্রসার লাভ করে, তিনি “তথাস্তु” বলে প্রতিজ্ঞা করে তখনই তা তাঁকে দিলেন।

Verse 66

गत्वा निजपुरं सोपि स्वोद्यानेऽस्थापयत्तदा । ततः कालेन महता प्रचारं सा गता क्षितौ

নিজ নগরে ফিরে তিনি তা নিজের উদ্যানে রোপণ করলেন; পরে বহু কালের মধ্যে তা পৃথিবীতে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ল।

Verse 67

यस्याः स्वादनतो लोकः कामात्मा समपद्यत । न कश्चिद्यजनं चक्रे याजनं च विशेषतः । अन्या धर्मक्रियाः सर्वाः प्रणष्टा धर्मसंभवाः

তার স্বাদ গ্রহণ করামাত্র লোক কামবশ হয়ে পড়ল। কেউ যজ্ঞ করল না, যজ্ঞ করালও না; আর ধর্মজাত সকল ধর্মাচরণ সম্পূর্ণ লুপ্ত হয়ে গেল।

Verse 68

ततो देवगणाः सर्वे यज्ञभागविवर्जिताः । पीड्यमानाः क्रुधा विष्टा गत्वा प्रोचुः पितामहम्

তখন যজ্ঞের ভাগ থেকে বঞ্চিত সকল দেবগণ, কষ্টে পীড়িত ও ক্রোধে পূর্ণ হয়ে, পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে নিবেদন করল।

Verse 69

मर्त्यलोके सुरश्रेष्ठ नष्टा धर्मक्रिया भृशम् । कामासक्तो यतो लोकस्तांबूलस्य च भक्षणात् । तस्मात्कुरु प्रसादं नो येनास्माकं क्रिया भवेत्

‘হে দেবশ্রেষ্ঠ! মর্ত্যলোকে ধর্মকর্ম অত্যন্ত লুপ্ত হয়েছে, কারণ তাম্বূল চর্বণে লোক কামাসক্ত হয়েছে। অতএব আমাদের প্রতি প্রসন্ন হোন, যাতে আমাদের প্রাপ্য ক্রিয়া ও অর্ঘ্য পুনরায় সম্পন্ন হয়।’

Verse 70

एतस्मिन्नेव काले तु पुष्करस्थं पितामहम् । यजनार्थे समायातं दरिद्रो वीक्ष्य पार्थिव

ঠিক সেই সময়ে, হে রাজন, এক দরিদ্র ব্যক্তি পুষ্করে অবস্থানরত যজ্ঞার্থে আগত পিতামহ ব্রহ্মাকে দেখে তাঁর নিকট উপস্থিত হল।

Verse 71

प्रणिपत्य ततः प्राह विनयावनतः स्थितः । निर्विण्णोऽहं सुरश्रेष्ठ ब्राह्मणानां गृहे स्थितः

প্রণাম করে সে বিনীতভাবে দাঁড়িয়ে বলল—‘হে দেবশ্রেষ্ঠ! ব্রাহ্মণদের গৃহে আশ্রিত হয়ে থাকতে থাকতে আমি ক্লান্ত।’

Verse 72

तस्मात्कीर्तय मे स्थानं श्रेष्ठं वित्तवतां हि यत् । तत्र सञ्जायते तृप्तिः शाश्वती प्रचुरा प्रभो

অতএব, হে প্রভু, আমাকে সেই শ্রেষ্ঠ ধামটির কথা বলুন—যা ধনবানদের মধ্যেও উত্তম; যেখানে প্রাচুর্যপূর্ণ ও চিরস্থায়ী তৃপ্তি জন্মায়।

Verse 73

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः । अब्रवीच्च दरिद्रं तं छिद्रार्थं धनिना मिह

তার কথা শুনে পিতামহ ব্রহ্মা দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে ভাবলেন। তারপর সেই দরিদ্রকে বললেন—“এখানে ধনীদের ‘ছিদ্র’ অর্থাৎ দুর্বল দিক সৃষ্টি করার উপায় বলা হচ্ছে।”

Verse 74

चूर्णपत्रे त्वया वासः सदा कार्यो दरिद्र भोः । तांबूलस्य तु पर्णाग्रे भार्यया मम वाक्यतः

হে দরিদ্র, তোমাকে সর্বদা চূর্ণিত পাতার মধ্যে বাস করতে হবে। আর আমার আদেশে আমার স্ত্রী তাম্বুল-পত্রের অগ্রভাগে অবস্থান করবে।

Verse 75

पर्णानां चैव वृंतेषु सर्वेषु त्वत्सुतेन च । रात्रौ खदिरसारे च त्वं ताभ्यां सर्वदा वस

আর পাতাগুলির সকল ডাঁটায়—তোমার পুত্রসহ—তুমি বাস করো। এবং রাত্রিকালে খদিরের সারেও অবস্থান করো; এভাবে তাদের সঙ্গে সর্বদা থাকো।

Verse 76

धनिनां छिद्रकृत्प्रोक्तमेतत्स्थानचतुष्टयम् । पार्थिवानां विशेषेण मम वाक्या द्व्रज द्रुतम्

ধনীদের ‘ছিদ্র’ সৃষ্টিকারী এই চারটি স্থান ঘোষিত হয়েছে—বিশেষত রাজাদের ক্ষেত্রে। আমার বাক্য অনুসারে তুমি দ্রুত সেখানে যাও।

Verse 77

नारद उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप

নারদ বললেন—হে নরাধিপ! তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, সেই সমস্তই আমি তোমাকে বলেছি।

Verse 78

तांबूलोत्थानि छिद्राणि यथा स्युर्धनिनामिह । तानि सर्वाणि चीर्णानि त्वया राजन्नजानता । तेन वै विभवोच्छित्तिः संजाता सहसा नृप

এ জগতে ধনীদের ক্ষেত্রে তাম্বূল থেকে যে দোষ-ছিদ্র জন্মায়, হে রাজন, অজান্তেই তুমি সেগুলি সবই আচরণ করেছ; তাই, হে নৃপ, হঠাৎ তোমার ঐশ্বর্যক্ষয় ঘটেছে।

Verse 79

राजोवाच । तदर्थमपि मे ब्रूहि प्रायश्चित्तं मुनीश्वर । कदाचिद्भक्षणं मे स्यात्तांबूलस्य तथाविधम्

রাজা বললেন—হে মুনীশ্বর! সেই কারণেই আমাকে প্রায়শ্চিত্ত বলুন; কখনও কখনও আমার দ্বারা তেমন অনুচিত তাম্বূল-ভক্ষণ হয়ে যায়।

Verse 80

येन सञ्जायते शुद्धिः कुतांबूलसमुद्भवा

কুতাম্বূল থেকে উৎপন্ন অশুদ্ধির শুদ্ধি কোন উপায়ে হয়?

Verse 81

विश्वा मित्र उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि प्रायश्चित्तं तु यच्चरेत् । आश्वासनेन शुद्ध्यर्थं कुतांबूलस्य भक्षणात्

বিশ্বামিত্র বললেন—হে রাজন, শোন; যে প্রায়শ্চিত্ত পালনীয়, তা আমি বলছি। কুতাম্বূল-ভক্ষণের পর শুদ্ধির জন্য ‘আশ্বাসন’ নামক বিধি পালন করা উচিত।

Verse 82

पर्वकालं समुद्दिश्य सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । आनयेद्ब्राह्मणं राजन्वेदवेदांगपारगम्

হে রাজন, পবিত্র পর্ব-কালের উদ্দেশ্যে যথাযথ শ্রদ্ধায় সমন্বিত হয়ে, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণকে আহ্বান করা উচিত।

Verse 83

प्रक्षाल्य चरणौ तस्य वाससी परिधापयेत् । संपूज्य गंधपुष्पाद्यैस्ततः पत्रं हिरण्मयम् । स्वशक्त्या कारयित्वाऽथ चूर्णे मुक्ताफलं न्यसेत्

তাঁর চরণ প্রক্ষালন করে তাঁকে বস্ত্র পরিধান করাতে হবে। গন্ধ-পুষ্পাদি দ্বারা যথাবিধি পূজা করে, স্বশক্তি অনুযায়ী স্বর্ণময় তাম্বূল-পত্র প্রস্তুত করিয়ে, চূর্ণের উপর মুক্তাফল (মুক্তা) স্থাপন করতে হবে।

Verse 84

पूगीफलं च वैडूर्यं खदिरं रूप्यमेव च । मन्त्रेणानेन विप्राय तथैव च समर्पयेत्

এবং এই মন্ত্রসহ ব্রাহ্মণকে সুপারি, বৈডূর্য মণি, খদির এবং রৌপ্যও নিবেদন করা উচিত।

Verse 85

यन्मया भक्षितं पूर्वं वृन्तं पत्रसमुद्भवम् । चूर्णपत्रं तथैवान्यद्रात्रौ खदिरमेव च

আমি পূর্বে যা ভক্ষণ করেছি—ডাঁটা ও পত্রজাত দ্রব্য, চূর্ণসহ পত্র-প্রস্তুতি এবং অন্যান্য বস্তু, আর রাত্রিতে খদিরও—

Verse 86

तस्य पापस्य शुद्ध्यर्थं तांबूलं प्रतिगृह्यताम् । ततस्तु ब्राह्मणो मंत्रमेवं राजन्नुदाहरेत्

সেই পাপের শুদ্ধির জন্য তাম্বূল গ্রহণ করা হোক। তারপর, হে রাজন, ব্রাহ্মণ এইভাবে মন্ত্র উচ্চারণ করবেন।

Verse 87

यजमानहितार्थाय सर्वपापविशुद्धये । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि कुतांबूलं प्रभक्षितम्

যজমানের কল্যাণ ও সর্বপাপ-শুদ্ধির জন্য—অজ্ঞানতাবশত বা জেনেশুনেও—অশুদ্ধ/নিষিদ্ধ তাম্বূল ভক্ষণ করা হয়েছে।

Verse 88

भक्षयिष्यसि यच्चान्यत्कदाचिन्मे प्रसादनात् । तस्य दोषो न ते भावी मम वाक्यादसंशयम्

আর আমার প্রসাদে তুমি কখনো যা-কিছুই অন্য ভক্ষণ করবে, তার দোষ তোমার উপর পড়বে না—আমার বাক্যে এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 89

अनेन विधिना दत्त्वा तांबूलं शुद्धिमाप्नुयात् । कुतांबूलस्य दोषेण गृह्यते न नरो नृप

এই বিধি অনুসারে তাম্বূল দান করলে শুদ্ধি লাভ হয়। হে নৃপ! কুতাম্বূলের দোষে মানুষ গ্রস্ত হয় না।

Verse 90

तस्मात्त्वं हि महाराज व्रतमेतत्समाचर । बहु पुण्यतमं ह्येतन्महाभोगविवर्द्धनम्

অতএব, হে মহারাজ! এই ব্রত পালন করো। এটি অতি পুণ্যদায়ক এবং মহাভোগ-সমৃদ্ধি বৃদ্ধি করে।

Verse 91

यः प्रयच्छति राजेन्द्र विधिनानेन भक्तितः । जन्मजन्मान्तरे वापि न तांबूलेन मुच्यते

হে রাজেন্দ্র! যে ভক্তিসহ এই বিধি অনুসারে (তাম্বূল) অর্পণ করে, সে জন্মে জন্মান্তরেও তাম্বূল থেকে বঞ্চিত হয় না।

Verse 92

तांबूलं भक्षयित्वा यो नैतद्दानं प्रयच्छति । तांबूलवर्जितः सोऽत्र भवेज्जन्मनिजन्मनि

যে তাম্বূল ভক্ষণ করেও তার যথোচিত দান করে না, সে এই লোকেতে জন্মে জন্মে তাম্বূলবঞ্চিত হয়।

Verse 93

तांबूलवर्जितं यस्य मुखं स्यात्पृथिवीपते । कृपणस्य दरिद्रस्य तद्बिलं न हि तन्मुखम्

হে পৃথিবীপতি! যার মুখ তাম্বূলশূন্য, তার মুখ যেন গর্ত; কৃপণ ও দরিদ্রের তা সত্যিই ‘মুখ’ নয়।

Verse 94

तांबूलं ब्राह्मणेन्द्राय यो दत्त्वा प्राक्प्रभक्षयेत् । सुरूपो भाग्यवान्दक्षो भवेज्जन्मनिजन्मनि

যে প্রথমে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে তাম্বূল দান করে পরে নিজে ভক্ষণ করে, সে জন্মে জন্মে সুদর্শন, ভাগ্যবান ও দক্ষ হয়।

Verse 95

एतत्ते सर्वमाख्यातं कुतांबूलस्य भक्षणात् । यत्फलं जायते पुंसां यद्दानेन महीपते

হে মহীপতে! তাম্বূল ভক্ষণ ও তার দান থেকে মানুষের যে ফল লাভ হয়, তা সবই আমি তোমাকে সম্পূর্ণভাবে বলেছি।

Verse 96

शंखादित्यानुषंगेण तांबूलस्य च भक्षणे । ये दोषा ये गुणा राजन्दानं चैव प्रभक्षणे

হে রাজন! শঙ্খাদি-সংযুক্ত আচারসহ তাম্বূল ভক্ষণে যে দোষ ও যে গুণ আছে, এবং তার দান ও ভক্ষণ সম্বন্ধে যা কিছু, তাও আমি বলেছি।

Verse 210

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये तांबूलोत्पत्ति तांबूलमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত “তাম্বূলের উৎপত্তি ও তাম্বূল-মাহাত্ম্য-বর্ণনা” নামক দুই শত দশম অধ্যায় সমাপ্ত হল।