Adhyaya 206

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । इंद्रोऽपि विष्णुवाक्येन हिमवंतं समागतः । ऐरावतं समारुह्य नागेद्रं पर्वतोपमम्

বিশ্বামিত্র বললেন—বিষ্ণুর বাক্যে প্রেরিত হয়ে ইন্দ্রও হিমবান-এর নিকট উপস্থিত হলেন। ঐরাবতে আরূঢ় হয়ে তিনি পর্বতসম উচ্চ নাগেন্দ্র, পর্বতরাজের কাছে অগ্রসর হলেন।

Verse 2

तत्रापश्यदृषींस्तान्स चमत्कार समुद्भवान् । नियमैः संयमैर्युक्तान्सदाचारपरायणान् । वानप्रस्थाश्रमोपेतान्कामक्रोधविवर्जितान्

সেখানে তিনি সেই ঋষিদের দেখলেন—অদ্ভুত তেজে দীপ্ত, নিয়ম ও সংযমে সংযুক্ত, সদাচারে পরায়ণ, বানপ্রস্থ আশ্রমে প্রতিষ্ঠিত, এবং কাম-ক্রোধবর্জিত।

Verse 3

एके विप्राः स्थितास्तेषामेकांतरितभोजनाः । षष्ठकालाशिनश्चान्ये चांद्रायणपरायणाः

তাঁদের মধ্যে কিছু বিপ্র একদিন অন্তর আহার করতেন; কিছুজন ষষ্ঠ কালে মাত্র ভোজন করতেন; আর কিছুজন চন্দ্রায়ণ ব্রতে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট ছিলেন।

Verse 4

अश्मकुट्टाः स्थिताः केचिद्दंतोलूखलिनः परे । शीर्णपर्णाशनाः केचिज्जलाहारास्तथा परे । वायुभक्षास्तथैवान्ये तपस्तेपुः सुदारुणम्

কেউ পাথরে কুটে কুটে তপস্যা করতেন, কেউ দাঁতকেই উখলির মতো করে। কেউ ঝরা পাতায় জীবনধারণ করতেন, কেউ কেবল জলাহারী ছিলেন, আর কেউ বায়ুভক্ষ হয়ে অতি কঠোর তপস্যা করতেন।

Verse 5

अथ शक्रं समालोक्य तत्राऽयांतं द्विजोत्तमाः । पूजितं चारणैः सिद्धैस्तैरदृष्टं कदाचन

তখন সেখানে আগমনকারী শক্রকে দেখে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ বিস্মিত হলেন। চারণ ও সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত সেই দেবকে তাঁরা আগে কখনও দেখেননি।

Verse 6

ते सर्वे ब्राह्मणाः प्रोक्तास्तदाश्रमसमीपगैः

তখন সেই আশ্রমের নিকটবাসীরা ঐ সকল ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে কথা বলল।

Verse 7

अयं शक्रः समायातो भवतामाश्रमे द्विजाः । क्रियतामर्हणं चास्मै यच्चोक्तं शास्त्रचिंतकैः

“হে দ্বিজগণ! এই শক্র আপনার আশ্রমে আগমন করেছেন। শাস্ত্রজ্ঞরা যেমন বিধান করেছেন, তেমনই তাঁর যথোচিত অর্হণ-সম্মান করুন।”

Verse 8

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । संमुखाः प्रययुस्तूर्णं कृतांजलिपुटाः स्थिताः

তখন সেই সকল ব্রাহ্মণ বিস্ময়ে বিস্ফারিত নয়নে দ্রুত তাঁর সম্মুখে গেলেন এবং করজোড়ে ভক্তিভরে দাঁড়ালেন।

Verse 9

गृह्योक्तविधिना तस्मै संप्रहृष्टतनूरुहा । प्रोचुश्च विनयात्सर्वे किमागमनकारणम्

আনন্দে রোমাঞ্চিত হয়ে তাঁরা গৃহ্যবিধি অনুসারে তাঁর আতিথ্য করলেন এবং বিনয়ে সকলেই জিজ্ঞাসা করলেন—“আপনার আগমনের কারণ কী?”

Verse 10

निरीहस्यापि देवेंद्र कौतुकं नो व्यवस्थितम्

হে দেবেন্দ্র! নিরিচ্ছ ব্যক্তির পক্ষেও এখানে আপনার আগমনের উদ্দেশ্য আমাদের কাছে স্পষ্ট নয়।

Verse 11

इन्द्र उवाच । कुशलं वो द्विजश्रेष्ठा अनिहोत्रेषु कृत्स्नशः । तपश्चर्यासु सर्वासु वेदाभ्यासे तथा श्रुते

ইন্দ্র বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! তোমরা কি সর্বতোভাবে কুশল? অনিহোত্র-আচার, সকল তপশ্চর্যা, এবং বেদাভ্যাস ও শ্রুতি-শিক্ষায় সব ঠিক আছে তো?

Verse 12

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं त्यक्त्वा तीर्थमयं शुभम् । कस्मादत्र समायाता हिमार्तिजनके गिरौ

তীর্থসমৃদ্ধ পবিত্র হাটকেশ্বর-ক্ষেত্র ত্যাগ করে, শীতযন্ত্রণা-জনক এই পর্বতে তোমরা কেন এখানে এসেছ?

Verse 13

तस्मात्सर्वे मया सार्धं समागच्छंतु सद्द्विजाः । चमत्कारपुरे पुण्ये बहुविप्रसमाकुले

অতএব, হে সদ্দ্বিজগণ! তোমরা সকলে আমার সঙ্গে চলো—অসংখ্য বিপ্রে পরিপূর্ণ সেই পুণ্য চমৎকারপুরে।

Verse 14

वासुदेवसमादेशात्तत्र गत्वाथ सांप्रतम् । गयाकूपे करिष्यामि श्राद्धं भक्त्या द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! বাসুদেবের আদেশে এখন সেখানে গিয়ে আমি গয়া-কূপে ভক্তিসহ শ্রাদ্ধ করব।

Verse 15

युष्मदग्रे चतुर्दश्यां प्रेतपक्ष उपस्थिते । खेचरत्वं समायातं सर्वेषां भवतां स्फुटम्

তোমাদেরই সম্মুখে, চতুর্দশীর দিনে প্রেতপক্ষ উপস্থিত হলে, তোমাদের সকলেরই স্পষ্টভাবে খেচরত্বরূপ আকাশগমন-অবস্থা লাভ হয়েছে।

Verse 16

सबालवृद्धपत्नीकाः साग्निहोत्रा मया सह । तस्माद्गच्छत भद्रं वस्तत्र स्थानं भविष्यति

শিশু, বৃদ্ধ ও পত্নীসহ—এবং তোমাদের অগ্নিহোত্রসহ—আমার সঙ্গে চলো। অতএব যাত্রা কর; তোমাদের মঙ্গল হোক। সেখানে তোমাদের উপযুক্ত বাসস্থান হবে।

Verse 17

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं तत्र यास्यामश्चमत्कारपुरं पुनः । अन्येऽपि ब्राह्मणास्तत्र वेदवेदांगपारगाः

ব্রাহ্মণরা বললেন—আমরা আর পুনরায় চমৎকারপুরে যাব না। সেখানে অন্য ব্রাহ্মণরাও আছেন, যারা বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।

Verse 18

नागरा याज्ञिकाः संति स्मार्ताः श्रुतिपरायणाः । तेषामग्रे कुरु श्राद्धं श्रद्धा चेच्छ्राद्धजा तव

সেখানে নাগর যাজ্ঞিক ব্রাহ্মণ আছেন—স্মার্ত, শ্রুতি-পরায়ণ। যদি তোমার শ্রাদ্ধের প্রতি সত্যই শ্রদ্ধা জাগে, তবে তাদের সম্মুখে শ্রাদ্ধ করো।

Verse 19

इन्द्र उवाच । तत्र ये ब्राह्मणाः केचिद्भवद्भिः संप्रकीर्तिताः । तथाविधाश्च ते सर्वे वेदवेदांगपारगाः

ইন্দ্র বললেন—সেখানে যেসব ব্রাহ্মণের কথা তোমরা উল্লেখ করেছ, তারা সকলেই সত্যই তেমনই—বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।

Verse 20

श्रुताध्ययनसंपन्ना याज्ञिकाश्च विशेषतः । परं द्वेषपराः सर्वे तथा परुषवादिनः

তাঁরা শ্রুতি-অধ্যয়নে সমৃদ্ধ এবং বিশেষত যজ্ঞকর্মে নিপুণ; তবু সকলেই অতিশয় দ্বেষপরায়ণ ও কঠোর বাক্যভাষী।

Verse 21

अहंकारेण संयुक्ताः परस्परजिगीषवः । तपसा विप्रयुक्ताश्च भोगसक्ता दिवानिशम्

অহংকারে আবদ্ধ, পরস্পরকে জয় করতে উদ্‌গ্রীব, তপস্যা থেকে বিচ্যুত এবং দিনরাত ভোগে আসক্ত—তারা ধর্মে নয়, প্রতিযোগিতায় চালিত।

Verse 22

यूयं सर्वगुणोपेता विष्णुना मे प्रकीर्तिताः । तस्मादागमनं कार्यं मया सार्धं समस्तकैः

তোমরা সকল গুণে ভূষিত; বিষ্ণু তোমাদের প্রশংসা আমার কাছে করেছেন। অতএব তোমরা সকলেই, কোনো ব্যতিক্রম না রেখে, আমার সঙ্গে আগমন করো।

Verse 23

ब्राह्मणा ऊचुः । अस्माभिस्तेन दोषेण त्यक्तं स्थानं निजं हि तत् । बहुतीर्थसमोपेतं स्वर्गमार्गप्रदर्शकम्

ব্রাহ্মণেরা বললেন: সেই দোষের কারণে আমরা আমাদের নিজ বাসস্থান ত্যাগ করেছি—যে স্থান বহু তীর্থে অলংকৃত এবং স্বর্গমার্গ প্রদর্শনকারী।

Verse 24

यदि यास्यामहे तत्र त्वया सार्धं पुरंदर । अस्माकं स्वजनाः सर्वे रागद्वेषपरायणाः

হে পুরন্দর! যদি আমরা তোমার সঙ্গে সেখানে যাই, তবে আমাদের স্বজনেরা সকলেই রাগ-দ্বেষে পরায়ণ।

Verse 25

अपराधान्करिष्यंति नित्यमेव पदेपदे । ईर्ष्याधर्मसमोपेताः परुषाक्षरजल्पकाः

তারা পদে পদে সর্বদাই অপরাধ করবে; ঈর্ষা ও অধর্মে পূর্ণ হয়ে কঠোর বাক্য উচ্চারণ করবে।

Verse 26

ततः संपत्स्यते क्रोधः क्रोधाच्च तपसः क्षयः । ततो न प्राप्यते मुक्तिस्तद्गच्छामः कथं विभो

তখন ক্রোধ জন্মায়; ক্রোধে তপস্যার ক্ষয় হয়। তখন মুক্তি লাভ হয় না—হে বিভো, আমরা সেখানে কীভাবে যাব?

Verse 27

अपरं तत्र भूपोऽस्ति देशे दानपरः सदा । आनर्ताधिपतिः ख्यातः सर्वभूमौ सदैव सः

আরও, সেই দেশে এক রাজা আছেন, যিনি সর্বদা দানে নিবেদিত। তিনি ‘আনর্ত’-এর অধিপতি নামে খ্যাত, সর্বভূমিতে প্রসিদ্ধ।

Verse 28

ददाति विविधं दानं हस्त्यश्वकनकादिकम् । यदि तत्र न गृह्णीमस्तदा कोपं स गच्छति

তিনি হাতি, ঘোড়া, সোনা প্রভৃতি নানা দান দেন। যদি আমরা সেখানে তা গ্রহণ না করি, তবে তিনি ক্রুদ্ধ হন।

Verse 29

भूपाले कोपमापन्ने स्वजनेषु विरोधिषु । सिद्धिर्नो तपसोऽस्माकं तेन त्यक्तं निजं पुरम्

রাজা ক্রুদ্ধ হলে এবং নিজের লোকেরাই বিরোধী হলে, আমাদের তপস্যার সিদ্ধি হয় না; তাই আমরা নিজ নগর ত্যাগ করেছি।

Verse 30

यदि गृह्णीमहे दानं तस्य भूपस्य देवप । तपसः संप्रणाशः स्याद्यद्धि प्रोक्तं स्वयंभुवा

হে দেব! যদি আমরা সেই রাজার দান গ্রহণ করি, তবে আমাদের তপস্যা সম্পূর্ণ বিনষ্ট হবে—এ কথা স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা নিজেই বলেছেন।

Verse 31

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी । दशध्वजि समा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

চক্র নির্মাতা দশটি বধশালার সমান পাপী বলা হয়; ধ্বজধারী দশ চক্রনির্মাতার সমান; বারাঙ্গনা দশ ধ্বজধারীর সমান; আর রাজা দশ বারাঙ্গনার সমান।

Verse 32

तत्कथं तस्य गृह्णीमो दानं पापरतस्य च । यथाऽन्ये नागराः सर्वे लोभेन महतान्विताः

তবে পাপে আসক্ত সেই ব্যক্তির দান আমরা কীভাবে গ্রহণ করব—যখন অন্য সব নগরবাসীও মহালোভে আচ্ছন্ন?

Verse 33

इन्द्र उवाच । प्रभावोऽयं द्विजश्रेष्ठास्तस्य क्षेत्रस्य संस्थितः । हाटकेश्वरसंज्ञस्य सर्वदैव व्यवस्थितः

ইন্দ্র বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! ঐ ক্ষেত্রের এই প্রভাব সেখানেই প্রতিষ্ঠিত; হাটকেশ্বর নামে সেই পবিত্র ক্ষেত্রে তা সর্বদা বিরাজমান।

Verse 34

पितॄणां च सुतानां च बंधूनां च विशेषतः । श्वश्रूणां च स्नुषाणां च भगिनीभ्रातृभार्ययोः

পিতৃগণ ও পুত্রদের জন্য, বিশেষত আত্মীয়স্বজনদের জন্য; শাশুড়ি ও পুত্রবধূদের জন্য; এবং ভগিনী ও ভ্রাতৃভার্যাদের জন্য—

Verse 35

तस्याधस्तात्स्वयं देवो हाटकेश्वरसंज्ञितः । पुरस्य विद्यते तस्य प्रतापेनाखिला जनाः

তার নীচে স্বয়ং দেবতা ‘হাটকেশ্বর’ নামে বিরাজ করেন; সেই নগরের প্রতাপে সকল মানুষ প্রভাবিত হয়।

Verse 36

सन्तप्यंते ततो द्वेषं प्रकुर्वंति परस्परम् । किं न श्रुतं भवद्भिस्तु यथा रामः सलक्ष्मणः । सीतया सह संप्राप्तो विरोधं परमं गतः

তখন তারা অন্তরে দগ্ধ হয় এবং পরস্পরের প্রতি দ্বেষ সৃষ্টি করে। তোমরা কি শোনোনি—সীতা সহ লক্ষ্মণকে নিয়ে আগত রামও মহাবিরোধে পতিত হয়েছিলেন?

Verse 37

सीतया लक्ष्मणेनैव सार्धं कोपेन संयुतः । अवाच्यं प्रोक्तवान्विप्रास्तौ च तेन समं तदा

ক্রোধে যুক্ত হয়ে তিনি সীতা ও লক্ষ্মণের সঙ্গে থেকে অনুচিত বাক্য উচ্চারণ করলেন; আর সেই দুইজনও তখন তাঁকে তদ্রূপ উত্তর দিলেন।

Verse 38

अपि मासं वसेत्तत्र यदि कोपविवर्जितः । तदा मुक्तिमवाप्नोति स्वर्गभाक्पञ्चरात्रतः

যদি কেউ ক্রোধবর্জিত হয়ে সেখানে এক মাসও বাস করে, তবে সে মুক্তি লাভ করে; আর পাঁচ রাত্রিতেই স্বর্গের ভাগী হয়।

Verse 39

तस्मात्तत्र प्रगंतव्यं युष्माभिस्तु मया सह । ईर्ष्याधर्मं न युष्माभिस्ते करिष्यंति नागराः

অতএব তোমাদের আমার সঙ্গে সেখানে যেতে হবে; নগরবাসীরা তোমাদের প্রতি ঈর্ষার ধর্ম আচরণ করবে না।

Verse 40

न चैव भवतां कोपस्तत्रस्थानां भविष्यति । प्रसादान्मम विप्रेंद्राः सत्यमेतन्मयोदितम्

আর সেখানে অবস্থান করলে তোমাদের ক্রোধও কখনও উদিত হবে না। আমার প্রসাদে, হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ, আমি সত্যই এ কথা বলছি।

Verse 41

आनर्तः पार्थिवो दाने योजयिष्यति न क्वचित् । युष्माकं पुत्रपौत्रेभ्यो ये दास्यंति च कन्यकाः

আনর্তের রাজা দানকার্যে কখনও কাউকে বাধ্য করবে না। তোমাদের পুত্র-পৌত্রদের যেসব কন্যা প্রদান করা হবে, তা স্বেচ্ছায় হবে, জোর করে নয়।

Verse 42

सहस्रगुणितं तेषां तत्फलं संभविष्यति । अमावास्यादिने श्राद्धं कन्यासंस्थे दिवाकरे

তাদের সেই কর্মের ফল অবশ্যই সহস্রগুণ বৃদ্ধি পাবে—বিশেষত অমাবস্যার দিনে, সূর্য কন্যা রাশিতে অবস্থান করলে শ্রাদ্ধ করলে।

Verse 43

युष्मदग्रे द्विजश्रेष्ठा गया कूप्यां करिष्यति । यस्तस्य तत्फलं भावि सहस्रशतसंमितम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তোমাদের সামনেই কূপ্যায় গয়া-শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠিত হবে। যে তা করবে, তার ভবিষ্যৎ ফল লক্ষগুণ পরিমিত হবে।

Verse 44

गयाश्राद्धान्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम् । यदि श्राद्धकृते तत्र नायास्यथ द्विजोत्तमाः

গয়া-শ্রাদ্ধ সম্বন্ধে কোনো সন্দেহ নেই; আমি সত্যই এ কথা বলছি। যদি তোমরা, হে দ্বিজোত্তমগণ, শ্রাদ্ধ করার জন্য সেখানে না যাও…

Verse 45

ततः शापं प्रदास्यामि तपोविघ्नकरं हि वः । एवं ज्ञात्वा मया सार्धं तत्राऽगच्छत सत्वरम्

তখন আমি তোমাদের উপর এমন এক শাপ উচ্চারণ করব, যা নিশ্চয়ই তোমাদের তপস্যায় বিঘ্ন ঘটাবে। এ কথা জেনে আমার সঙ্গে সেখানে শীঘ্রই এসো।

Verse 46

इत्युक्तास्तेन ते सर्वे शक्रेण सह तत्क्षणात् । कश्यपश्चैव कौंडिन्य उक्ष्णाशः शार्कवो द्विषः

তিনি এভাবে বললে, তারা সকলেই সেই মুহূর্তে শক্র (ইন্দ্র)-এর সঙ্গে যাত্রা করল—কাশ্যপ, কৌণ্ডিন্য, উক্ষ্ণাশ, শার্কব ও দ্বিষ।

Verse 47

बैजवापश्चैव षष्ठः कापिष्ठलो द्विकस्तथा । एतत्कुलाष्टकं प्राप्तमिंद्रेण सह पार्थिव

ষষ্ঠ হিসেবে বৈজবাপ, আর কাপিষ্ঠল ও দ্বিকও—হে পার্থিব! এই আট কুলের সমষ্টি ইন্দ্রের সঙ্গে সেখানে উপস্থিত হল।

Verse 48

अग्निष्वात्तादिकान्सर्वान्पितॄनाहूय कृत्स्नशः । विश्वेदेवांस्तथा चैव प्रस्थितः पाकशासनः

অগ্নিষ্বাত্ত প্রভৃতি সকল পিতৃগণকে সম্পূর্ণভাবে আহ্বান করে এবং বিশ্বেদেবগণকেও ডেকে পাকশাসন (ইন্দ্র) যাত্রা করলেন।

Verse 49

सम्यक्छ्रद्धासमाविष्टश्चमत्कारपुरं प्रति । एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः

তিনি পরিপূর্ণ শ্রদ্ধায় আবিষ্ট হয়ে চমৎকারপুরের দিকে অগ্রসর হলেন। আর ঠিক সেই সময়েই লোকপিতামহ ব্রহ্মা (ও কার্যরত ছিলেন)।

Verse 50

गयायां प्रस्थितः सोऽपि श्राद्धार्थं तत्र वासरे । विश्वेदेवाः प्रतिज्ञाय गयायां प्रस्थिता विधिम्

সেও সেই দিন শ্রাদ্ধের উদ্দেশ্যে গয়ার পথে রওনা হল। আর বিশ্বেদেবগণ প্রতিজ্ঞা করে বিধি অনুসারে গয়ার দিকে যাত্রা করলেন।

Verse 51

शक्र श्राद्धं परित्यज्य गता यत्र पितामहः । शक्रोऽपि तत्पुरं प्राप्य गयाकूप्यामुपागतः

যেখানে পিতামহ (ব্রহ্মা) শ্রাদ্ধ ত্যাগ করেও গিয়েছিলেন, সেই নগরে শক্র (ইন্দ্র)ও পৌঁছে গয়া-কূপী (পবিত্র কূপ)-তে উপস্থিত হলেন।

Verse 52

ततः स्नात्वाह्वयामास श्राद्धार्थं श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्पितॄंश्चैव काले कुतपसंज्ञिते

তারপর স্নান করে, শ্রদ্ধায় পূর্ণ হয়ে, শ্রাদ্ধের জন্য কুতপ-সময়ে সে বিশ্বেদেব ও পিতৃগণকে আহ্বান করল।

Verse 53

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः समाहूताश्च तेन ये । पितरो देवरूपा ये प्रेतरूपास्तथैव च

এই সময়ে যাদের সে আহ্বান করেছিল তারা এসে উপস্থিত হল—পিতৃগণ; কেউ দেবরূপে, আর কেউ তদ্রূপ প্রেতরূপে।

Verse 54

प्रत्यक्षरूपिणः सर्वे द्विजोपांते समाश्रिताः । विश्वेदेवा न संप्राप्ता ये गयायां गतास्तदा

তাঁরা সকলেই প্রত্যক্ষ রূপে ব্রাহ্মণের নিকটে এসে আসন নিলেন; কিন্তু তখন বিশ্বেদেবগণ এলেন না, কারণ তাঁরা গয়ায় গিয়েছিলেন।

Verse 55

ततो विलंबमकरोत्तदर्थं पाक शासनः । विश्वेदेवा यतः श्राद्धे पूज्याः प्रथममेव च

তখন পাকা-শাসন (ইন্দ্র) সেই কারণেই ক্রিয়ায় বিলম্ব করলেন, কারণ শ্রাদ্ধে বিশ্বেদেবগণই সর্বপ্রথম পূজ্য।

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः । शक्रं प्राह समागत्य विश्वेदेवाऽभिकांक्षिणम्

এই সময়ে মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ এসে উপস্থিত হলেন; বিশ্বেদেবদের আগমনের আকাঙ্ক্ষায় থাকা শক্রের কাছে গিয়ে তিনি বললেন।

Verse 57

नारद उवाच । विश्वेदेवा गताः शक्र श्राद्धे पैतामहेऽधुना । गयायां ते मया दृष्टा गच्छमानाः प्रहर्षिताः

নারদ বললেন—হে শক্র! বিশ্বেদেবগণ এখন পিতামহের শ্রাদ্ধে গেছেন। গয়ায় আমি তাদের দেখেছি—আনন্দিত হয়ে তারা যাচ্ছিল।

Verse 58

तच्छ्रुत्वा तत्र कुपितस्तेषामुपरि तत्क्षणात् । अब्रवीत्परुषं वाक्यं विप्राणां पुरतः स्थितः

এ কথা শুনে তিনি সঙ্গে সঙ্গে তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হলেন; ব্রাহ্মণদের সামনে দাঁড়িয়ে তিনি কঠোর বাক্য বললেন।

Verse 59

विश्वेदेवान्विना श्राद्धं करिष्याम्यहमद्य भोः । तथान्ये मानवाः सर्वे करिष्यंति धरातले

তিনি বললেন—শোনো! আজ আমি বিশ্বেদেবদের বিনা শ্রাদ্ধ করব; আর পৃথিবীতে অন্য সব মানুষও তেমনই করবে।

Verse 61

एवमुक्त्वा सहस्राक्ष एकोद्दिष्टानि कृत्स्नशः । चकार सर्वदेवानां ये हता रणमूर्धनि

এমন কথা বলে সহস্রাক্ষ ইন্দ্র রণভূমিতে নিহত সকল দেবতার উদ্দেশ্যে বিধিপূর্বক সম্পূর্ণ একোद्दিষ্ট শ্রাদ্ধকর্ম সম্পন্ন করলেন।

Verse 62

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । येषामुद्दिश्य तच्छ्राद्धं कृतं तेषां नृपोत्तम

ঠিক সেই সময় এক অশরীরী বাণী উচ্চারিত হল— “হে নৃপোত্তম! যাদের নাম ও সংকল্প করে সেই শ্রাদ্ধ করা হয়েছে, তারা তার নির্ধারিত ফল অবশ্যই লাভ করবে।”

Verse 63

शक्रशक्र महाबाहो येषां श्राद्धं कृतं त्वया । प्रेतत्वे संस्थितानां च प्रेतत्वेन विवर्जिताः

“হে শক্র, হে মহাবাহো! যাদের জন্য তুমি শ্রাদ্ধ করেছ, তারা প্রেতাবস্থায় থাকলেও প্রেতত্ব থেকে মুক্ত হয়েছে।”

Verse 64

गताः स्वर्गप्रसादात्ते दिव्यरूपवपुर्धराः । ये पुनः स्वर्गताः पूर्वं युध्यमाना महाहवे

“স্বর্গপ্রসাদে তারা দিব্যরূপ ধারণ করে স্বর্গে গমন করেছে; আর যারা পূর্বে মহাযুদ্ধে যুদ্ধ করতে করতে স্বর্গে গিয়েছিল…”

Verse 65

ते च मोक्षं गताः सर्वे प्रसादात्तव वासव । तच्छ्रुत्वा वासवो वाक्यं तोषेण महतान्वितः

“আর তারা সকলেই, হে বাসব! তোমার প্রসাদে মোক্ষ লাভ করেছে।” এই বাক্য শুনে বাসব ইন্দ্র মহাসন্তোষে পরিপূর্ণ হলেন।

Verse 66

अहो तीर्थमहो तीर्थं शंसमानः पुनःपुनः । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्ता विश्वे देवाः समुत्सुकाः

সে বারবার “আহা! কী তীর্থ—কী তীর্থ!” বলে তার মহিমা কীর্তন করল। সেই অবসরে উৎসুক ও প্রত্যাশিত বিশ্বেদেবগণ সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 67

निर्वृत्य ब्रह्मणः श्राद्धं गयायां तत्र पार्थिव । प्रोचुश्च वृत्रहंतारं कुरु श्राद्धं शतक्रतो

হে রাজন! গয়ায় সেখানে ব্রহ্মার শ্রাদ্ধ যথাবিধি সম্পন্ন করে তারা বৃত্রহন্তাকে বলল— “হে শতক্রতু! শ্রাদ্ধ করুন।”

Verse 68

भूयोऽपि न विनाऽस्माभिर्लभ्यते श्राद्धजं फलम् । वयं दूरात्समायातास्तव श्राद्धस्य कारणात् । निर्वर्त्य ब्रह्मणः श्राद्धं येन पूर्वं निमंत्रिताः

আবারও বলি, আমাদের (বিশ্বেদেবদের) ছাড়া শ্রাদ্ধের ফল লাভ হয় না। তোমার শ্রাদ্ধের কারণেই আমরা দূর থেকে এসেছি—যে ব্রহ্মার শ্রাদ্ধে আমাদের পূর্বেই নিমন্ত্রণ করা হয়েছিল, তা সম্পন্ন করে।

Verse 69

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां कुपितः पाकशासनः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं मेघगम्भीरया गिरा

তাদের কথা শুনে পাকশাসন (ইন্দ্র) ক্রুদ্ধ হলেন। মেঘগম্ভীর কণ্ঠে তিনি কঠোর বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 70

अद्यप्रभृति यः श्राद्धं मर्त्यलोके करिष्यति । अन्योऽपि यो भवत्पूर्वं वृथा तस्य भविष्यति

ইন্দ্র বললেন— “আজ থেকে মর্ত্যলোকে যে-ই শ্রাদ্ধ করবে, তোমাদের পূর্বেকার মতো অন্য যে কোনো পদ্ধতি তার জন্য নিষ্ফল হবে।”

Verse 71

एकोद्दिष्टानि श्राद्धानि करिष्यंत्यखिला जनाः । सांप्रतं मर्त्यलोकेऽत्र मर्यादेयं कृता मया

ইন্দ্র বললেন—এখন এই মর্ত্যলোকে সকলেই একোद्दিষ্ট-শ্রাদ্ধ করবে। এই সীমা ও বিধান আমি স্থাপন করেছি।

Verse 72

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च ये चान्ये श्राद्धहारकाः । विश्वेदेवैः प्ररक्ष्यंते रक्षयिष्यामि तानहम्

ভূত, প্রেত, পিশাচ এবং অন্যান্য শ্রাদ্ধ-হারক—যাদের বিশ্বেদেবগণ রক্ষা করেন, তাদের আমি নিজেই রক্ষা করব।

Verse 73

यजमानस्य काये च श्राद्धं संयोज्य यत्नतः । मया हताः प्रयास्यंति सर्वे ते दूरतो द्रुतम्

যজমানের দেহে যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ সংযুক্ত করলে, আমার আঘাতে তারা সকলেই দ্রুত দূরে পালিয়ে যাবে।

Verse 74

एवमुक्त्वा सहस्राक्षो विश्वेदेवांस्ततः परम् । प्रोवाच ब्राह्मणान्सर्वान्विश्वेदेवैर्विना कृतम् । श्राद्धकर्म भवद्भिस्तु कार्यमन्यैश्च मानवैः

এভাবে বলে সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) পরে বিশ্বেদেবদের উদ্দেশে বললেন এবং সকল ব্রাহ্মণকে ঘোষণা করলেন—“বিশ্বেদেবদের অংশগ্রহণ ব্যতীতও তোমরা ও অন্যান্য মানুষ শ্রাদ্ধকর্ম সম্পাদন করবে।”

Verse 76

तेषामुष्णाश्रुणा तेन यत्पृथ्वी प्लाविता नृप । भूतान्यंडान्यनेकानि संख्यया रहितानि च

হে নৃপ, তাদের উষ্ণ অশ্রুতে পৃথিবী প্লাবিত হল; আর জীবদের অগণিত ডিম ছিল—সংখ্যার অতীত।

Verse 77

ततोंऽडेभ्यो विनिष्क्रांताः प्राणिनो रौद्ररूपिणः । कृष्णदंताः शंकुकर्णा ऊर्ध्वकेशा भयावहाः । रक्ताक्षाश्च ततः प्रोचुर्विश्वेदेवांश्च ते नृप

তখন সেই ডিমগুলি থেকে ভয়ংকর রূপধারী প্রাণীরা বেরিয়ে এল—কালো দাঁত, শঙ্কু-সদৃশ কান, খাড়া চুল, আতঙ্কজনক এবং রক্তবর্ণ চোখ। তারপর, হে রাজন, তারা বিশ্বেদেবদের উদ্দেশে কথা বলল।

Verse 78

वयं बुभुक्षिताः सर्वे भोजनं दीयतां ध्रुवम् । भवद्भिर्विहिता यस्माद्याचयामो न चापरम्

আমরা সবাই ক্ষুধার্ত; আমাদের অবশ্যই আহার দাও। যেহেতু তোমরাই আমাদের নিয়োজিত করেছ, তাই আমরা এটুকুই প্রার্থনা করি, আর কিছু নয়।

Verse 79

तथेत्युक्ते द्विजेंद्रैश्च विश्वेदेवाः सुदुःखिताः । रुरुदुर्बाष्पपूरेण प्लावयन्तो वसुन्धराम्

শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা যখন বললেন, “তথাস্তु”, তখন বিশ্বেদেবরা গভীর শোকে আচ্ছন্ন হলেন। অশ্রুধারায় কাঁদতে লাগলেন, যেন অশ্রুতে পৃথিবী ভাসিয়ে দিচ্ছেন।

Verse 80

एवमुक्त्वा तु ते श्राद्धं विश्वेदेवा नृपोत्तम । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे दुःखेन महताऽन्विताः । प्रोचुश्च दीनया वाचा प्रणिपत्य पितामहम्

শ্রাদ্ধ সম্বন্ধে এভাবে বলে, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, সকল বিশ্বেদেব গভীর দুঃখসহ ব্রহ্মলোকে গেলেন। সেখানে পিতামহ ব্রহ্মাকে প্রণাম করে, বিনীত কণ্ঠে নিবেদন করলেন।

Verse 81

वयं बाह्याः कृता देव श्राद्धानां बलविद्विषा । तव श्राद्धे गता यस्माद्गयायां प्राङ्निमंत्रिताः

হে দেব! বলের শত্রু (ইন্দ্র) আমাদের শ্রাদ্ধকর্ম থেকে বহিষ্কৃত করেছে। কারণ আমরা পূর্বেই নিমন্ত্রিত হয়ে গয়ায় আপনার শ্রাদ্ধে গিয়েছিলাম।

Verse 82

तेन रुष्टः सहस्राक्षस्तव चांते समागताः । तस्मात्कुरु प्रसादं नः श्राद्धार्हाः स्याम वै यथा

তদ্দ্বারা সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) ক্রুদ্ধ হলেন, আর আমরা আপনার সান্নিধ্যে উপস্থিত হয়েছি। অতএব আমাদের প্রতি প্রসাদ করুন, যাতে আমরা নিশ্চয়ই শ্রাদ্ধ-অর্ঘ্য গ্রহণের যোগ্য হই।

Verse 83

तच्छ्रुत्वा सत्वरं ब्रह्मा कृपया परयान्वितः । विश्वेदेवान्समादाय कूप्माण्डैस्तैः समन्वितान्

এ কথা শুনে ব্রহ্মা তৎক্ষণাৎ পরম করুণায় অনুপ্রাণিত হয়ে বিশ্বেদেবগণকে একত্র করলেন, এবং তাঁদের সঙ্গে কূষ্মাণ্ডগণও সংযুক্ত ছিলেন।

Verse 85

एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा तत्र समागतः । विश्वेदेवसमायुक्तो हंसयानसमाश्रितः

ঠিক সেই সময়ে ব্রহ্মা সেখানে উপস্থিত হলেন—বিশ্বেদেবগণের সহিত—এবং তিনি হংসযানে আরূঢ় ছিলেন।

Verse 86

शक्रोऽपि सहसा दृष्ट्वा संप्राप्तं कमलासनम् । अर्घ्यमादाय पाद्यं च सत्वरं सम्मुखो ययौ

শক্র (ইন্দ্র)ও হঠাৎ কমলাসনকে উপস্থিত হতে দেখে, অর্ঘ্য ও পাদ্য গ্রহণ করে দ্রুত তাঁর সম্মুখে অগ্রসর হলেন।

Verse 87

ततः प्रणम्य शिरसा साष्टांगं विनयान्वितः । प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा स्वागतं ते पितामह

তখন বিনয়সহকারে মস্তক নত করে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করে, করজোড়ে বললেন—“পিতামহ, আপনাকে স্বাগতম।”

Verse 88

तव संदर्शनादेव ज्ञातं जन्मत्रयं मया । द्रुतं पूर्वं शुभं कर्म करोमि च यथाऽधुना

আপনার দর্শনমাত্রেই আমি আমার ত্রিজন্মের কথা জেনেছি। এখন আমি দ্রুত পূর্বনির্ধারিত শুভকর্ম সম্পাদন করি।

Verse 89

करिष्यामि परे लोके व्यक्तमेतदसंशयम्

পরলোকে-ও আমি এটি করব—এ কথা স্পষ্ট, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 90

निःस्पृहस्यापि ते देव यदागमनकारणम् । तन्मे द्रुततरं ब्रूहि येन सर्वं करोम्यहम्

হে দেব! আপনি তো নিঃস্পৃহ, তবু আপনার আগমনের কারণ কী—আমাকে দ্রুত বলুন, যাতে আমি সব কর্তব্য সম্পন্ন করতে পারি।

Verse 91

ब्रह्मोवाच । यैर्विना न भवेच्छ्राद्धं ममापि सुरसत्तम । विश्वेदेवास्त्वया तेऽद्य श्राद्धबाह्या विनिर्मिताः

ব্রহ্মা বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ! যাঁদের ছাড়া আমারও শ্রাদ্ধ হয় না, সেই বিশ্বেদেবগণকে আজ তুমি শ্রাদ্ধের বাইরে করে দিয়েছ।

Verse 92

तत्त्वया न कृतं भद्रं तेन कर्म वितन्वता । अप्रमाणं कृता वेदा यतश्च स्मृतयस्तथा

সে কর্ম বিস্তার করতে গিয়ে তুমি কোনো মঙ্গল করনি; কারণ তাতে বেদ এবং তদ্রূপ স্মৃতিগুলিও যেন অপ্রমাণ, অবিশ্বাস্য বলে প্রতীয়মান হয়েছে।

Verse 93

एते पूर्वं मया शक्र श्राद्धार्थं विनिमंत्रिताः । पश्चात्त्वया न दोषोऽस्ति तस्माच्चैषां महात्मनाम्

হে শক্র! শ্রাদ্ধের উদ্দেশ্যে এদের প্রথমে আমিই নিমন্ত্রণ করেছিলাম। পরে তোমার কোনো দোষ নেই; অতএব এই মহাত্মাদের সম্বন্ধে…

Verse 94

तस्माच्छापप्रमोक्षार्थं त्वं यतस्व सुरेश्वर । येन स्युः श्राद्धयोग्याश्च सर्वेऽमी दुःखिता भृशम्

অতএব, হে সুরেশ্বর! এই শাপমোচনের জন্য তুমি চেষ্টা করো, যাতে এরা সকলেই পুনরায় শ্রাদ্ধ-যোগ্য হয়; কারণ এরা অত্যন্ত দুঃখিত।

Verse 95

पुरा ह्येतन्मया प्रोक्तं सर्वेषां च द्विजन्मनाम् । एतत्पूर्वं च यच्छ्राद्धं सफलं तद्भविष्यति

নিশ্চয়ই আমি পূর্বে সকল দ্বিজের জন্য এ কথা ঘোষণা করেছিলাম; এবং এর আগে যে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়েছে, তা সফল ও ফলপ্রদ হবে।

Verse 96

तत्कथं मम वाक्यं त्वमसत्यं प्रकरोषि च

তবে তুমি আমার বাক্যকে কীভাবে অসত্য করে তুলছ?

Verse 97

इंद्र उवाच । मयाऽपि कोपयुक्तेन शप्ता एते पितामह । तद्यथा सत्यवाक्योऽहं प्रभवामि तथा कुरु

ইন্দ্র বললেন: হে পিতামহ! ক্রোধাবিষ্ট হয়ে আমিও এদের শাপ দিয়েছিলাম। অতএব এমন ব্যবস্থা করো, যাতে আমি সত্যবাক্য বলে প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং আমার বাক্য কার্যকর হয়।

Verse 98

ब्रह्मोवाच । तव वाक्यं यथा सत्यं प्रभविष्यति वासव । तथाऽहं संविधास्यामि विश्वेदेवार्थमेव ह

ব্রহ্মা বললেন—হে বাসব! তোমার বাক্য যেমন সত্য প্রমাণিত হবে, তেমনই আমি বিশেষত বিশ্বেদেবগণের উদ্দেশ্যে সকল ব্যবস্থা করব।

Verse 99

विश्वेदेवैर्विना श्राद्धं यत्त्वया समुदाहृतम् । एकोद्दिष्टं नराः सर्वे करिष्यंति धरातले

বিশ্বেদেবদের বিনা যে শ্রাদ্ধ তুমি ঘোষণা করেছ, পৃথিবীতে সকল মানুষ তা একোद्दিষ্ট শ্রাদ্ধরূপে পালন করবে।

Verse 100

तस्मिन्नहनि देवेंद्र त्वया यत्र विनिर्मितम् । प्रेतपक्षे चतुर्दश्यां शस्त्रेण निहतस्य च

হে দেবেন্দ্র! তুমি যে দিন স্থির করেছ—প্রেতপক্ষের চতুর্দশীতে—এবং অস্ত্রে নিহত ব্যক্তির ক্ষেত্রেও (সেই দিনই বিধান হবে)।

Verse 101

क्षयाहे चाऽपि संजाते विश्वेदेवैर्विना कृतम् । नागरस्य शुभं श्राद्धं वचनान्मे भविष्यति

ক্ষয়াহ হলেও, বিশ্বেদেবদের বিনা করা নাগরের শুভ শ্রাদ্ধ আমার বাক্যে সিদ্ধ ও ফলপ্রদ হবে।

Verse 102

शेषकाले तु यः श्राद्धं प्रकरिष्यति तैर्विना । व्यर्थं संपत्स्यते तस्य मम वाक्यादसंशयम्

কিন্তু অন্য সময়ে যে কেউ তাদের (বিশ্বেদেবদের) বিনা শ্রাদ্ধ করবে, তার শ্রাদ্ধ নিষ্ফল হবে—এ আমার বাক্যে নিঃসন্দেহ।

Verse 104

मुक्त्वा शस्त्रहतं चैकं तस्मिन्नहनि यो नरः । करिष्यति तथा श्राद्धं भूतभोज्यं भविष्यति । विश्वामित्र उवाच । तथेत्युक्ते तु शक्रेण ब्रह्मा लोकपितामहः । विश्वेदेवैस्ततः प्रोक्तो विनयावनतैः स्थितैः

অস্ত্রে নিহত এক জনকে বাদ দিয়ে, সেই দিনে যে ব্যক্তি ঐরূপে শ্রাদ্ধ করে, তার অন্ন ভূতদের ভোজ্য হয়ে যায়। বিশ্বামিত্র বললেন—শক্র (ইন্দ্র) ‘তথাস্তु’ বললে, বিনয়ে নত হয়ে দাঁড়ানো বিশ্বেদেবগণ লোকপিতামহ ব্রহ্মাকে নিবেদন করলেন।

Verse 105

एते पुत्राः समुत्पन्ना अस्मदश्रुभ्य एव च । तेषां तु भोजनं दत्तं क्षुधार्तानां मया विभो

এই পুত্রগণ আমারই অশ্রু থেকে উৎপন্ন হয়েছে; আর হে বিভো, ক্ষুধায় কাতর হলে আমি তাদেরই আহার দিয়েছি।

Verse 106

अस्मद्विवर्जितं श्राद्धं कुपितैर्वासवोपरि । तद्यथा जायते सत्यं वाक्यमस्मदुदीरितम्

আমাদের বর্জিত করে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হচ্ছে; এতে বাসব (ইন্দ্র)-এর প্রতি (দেবগণ) ক্রুদ্ধ হয়েছেন। আমাদের উচ্চারিত বাক্য যেমন বলা হয়েছে, তেমনই সত্য হয়ে উঠুক।

Verse 107

अस्माकं वासवस्यापि तथा कुरु पितामह । निरूपय शुभाहारं येन स्यात्तृप्तिरुत्तमा

হে পিতামহ, আমাদের জন্য এবং বাসব (ইন্দ্র)-এর জন্যও তেমনই ব্যবস্থা করুন। এমন শুভ আহার-নিবেদন নির্ধারণ করুন যাতে সর্বোত্তম তৃপ্তি হয়।

Verse 108

एतेषामेव सर्वेषां प्रसादात्तव पद्मज

হে পদ্মজ (ব্রহ্মা), এদের সকলেরই প্রসাদ আপনার কৃপা থেকেই লাভ হয়।

Verse 109

पद्मज उवाच । श्राद्धकाले तु विप्राणां भोज्यपात्रेषु कृत्स्नशः । भस्मरेखां प्रदास्यंति ह्येतैस्तत्त्याज्यमेव हि

পদ্মজ (ব্রহ্মা) বললেন—শ্রাদ্ধকালে এরা ব্রাহ্মণদের ভোজনপাত্রের চারিদিকে ভস্মরেখা টেনে দেবে; অতএব তাদের ক্ষেত্রে সেই ভোজন-ব্যবস্থা অবশ্যই বর্জনীয়।

Verse 111

एतेभ्यश्चैव तद्दत्तं मया तुष्टेन सांप्रतम् । एवमुक्त्वा ततो नाम तेषां चक्रे पितामहः

এদেরও আমি—এখন সন্তুষ্ট হয়ে—এই অংশ প্রদান করলাম। এ কথা বলে পিতামহ (ব্রহ্মা) পরে তাদের নাম নির্ধারণ করলেন।

Verse 112

कुशब्देन स्मृता भूमिः संसिक्ता चाश्रुणा यतः । ततोंऽडानि च जातानि तेभ्यो जाता अमी घनाः । कूष्मांडा इति विख्याता भविष्यंति जगत्त्रये

‘কু’ শব্দে ভূমির স্মরণ হল এবং তা অশ্রুতে সিক্ত হল; সেখান থেকে ডিম উৎপন্ন হল, আর সেই ডিম থেকেই এই ঘনদেহী সত্তারা জন্ম নিল। তিন লোকেই তারা ‘কূষ্মাণ্ড’ নামে খ্যাত হবে।

Verse 113

ततस्तांश्च त्रिधा कृत्वा क्रमेणैवार्पयत्तदा । अग्नेर्वायोस्तथार्कस्य वाक्यमेतदुवाच ह

তারপর তিনি তাদের তিন ভাগে বিভক্ত করে ক্রমানুসারে অগ্নি, বায়ু এবং অর্ক (সূর্য)-কে অর্পণ করলেন; এবং এই বাক্য বললেন।

Verse 114

यजुर्वेदे प्रविख्यातं यद्देवति ऋचां त्रयम् । तेन भागः प्रदातव्य एतेषां भक्तिहोमतः

যজুর্বেদে প্রসিদ্ধ দেবতানির্দেশিত যে তিনটি ঋক্ আছে—সেই মন্ত্রত্রয়ের দ্বারা ভক্তিসহ হোমাহুতি দিয়ে এদের অংশ প্রদান করা উচিত।

Verse 115

कोटिहोमोद्भवे चैव निजभागस्य मध्यतः । तेन तृप्तिं प्रयास्यंति मम वाक्यादसंशयम्

কোটি হোম থেকে উৎপন্ন পুণ্যে—নিজ নিজ ভাগের মধ্য থেকেই—তারা তৃপ্তি লাভ করবে; আমার বাক্যে এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 116

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । विश्वेदेवास्तथा हृष्टाः कूष्माण्डाश्च विशेषतः

এভাবে বলে চতুর্মুখ (ব্রহ্মা) তারপর দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন। বিশ্বেদেবগণ আনন্দিত হলেন, আর বিশেষ করে কূষ্মাণ্ডগণ পরম হর্ষ পেল।

Verse 117

एतस्मात्कारणाद्रक्षा क्रियते भस्मसम्भवा । विप्राणां भोज्यपात्रेषु श्राद्धे कूष्मांडजाद्भयात् । नागराणां न वांछंति श्राद्धे छिद्रं यतः शृणु

এই কারণেই শ্রাদ্ধকালে ব্রাহ্মণদের ভোজনপাত্রে কূষ্মাণ্ডজাত ভয়ের জন্য ভস্মসম্ভবা রক্ষা করা হয়। তাই নাগররা শ্রাদ্ধে কোনো ‘ছিদ্র’ (দোষ) কামনা করে না; কেন, শোনো।

Verse 118

तेषां स्थाने यतो जाता दाक्षिण्येन समन्विताः । निषिद्धा भस्मजा रक्षा भर्तृयज्ञेन तेजसा

কারণ তাদের স্থানে দাক্ষিণ্য ও শ্রদ্ধায় সমন্বিত লোকের উদ্ভব হল, তাই ভর্তৃ-যজ্ঞের তেজে ভস্মজা রক্ষা নিষিদ্ধ হয়ে গেল।

Verse 119

तदर्थं नागराः सर्वे न कुर्वन्ति हि कर्हिचित् । इन्द्रोऽपि च गते तस्मिंश्चतुर्वक्त्रे निजालयम्

এই কারণেই সকল নাগর কখনও তা করেন না। আর যখন সেই চতুর্মুখ নিজ আবাসে গমন করলেন, তখন ইন্দ্রও (তদনুসারে) কার্য করলেন।

Verse 120

अब्रवीद्ब्राह्मणान्सर्वांश्चमत्कारपुरोद्भवान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनयावनतः स्थितः

সে সেই আশ্চর্য নগরে উদ্ভূত সকল ব্রাহ্মণকে সম্বোধন করল; অঞ্জলি বেঁধে, বিনয়ে নত হয়ে ভক্তিভরে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 121

श्रूयतां मद्वचो विप्राः करिष्यथ ततः परम् । स्थापयिष्याम्यहं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः

হে বিপ্রগণ, আমার বাক্য শ্রবণ কর; তারপর তোমরা যথোচিত কর্ম করবে। আমি দেবদেব শূলিনের লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করব।

Verse 122

ततस्तैर्ब्राह्मणैस्तस्य दर्शितं स्थानमुत्तमम् । सोऽपि लिंगं च संस्थाप्य प्रहृष्टस्त्रिदिवं ययौ

তখন সেই ব্রাহ্মণরা তাকে এক উৎকৃষ্ট স্থান দেখাল। সেও লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে আনন্দিত চিত্তে স্বর্গে গমন করল।

Verse 123

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । गयाकूप्याश्च माहात्म्यं सर्वकामप्रदायकम्

বিশ্বামিত্র বললেন—হে নরাধিপ, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা সবই আমি বলেছি; গয়াকূপীর মাহাত্ম্য, যা সকল কামনা প্রদান করে।

Verse 124

आनर्त उवाच । गयाकूप्याश्च माहात्म्यं भवता मे प्रकीर्तितम् । बालमंडनजं वापि सांप्रतं वक्तुमर्हसि

আনর্ত বললেন—আপনি আমাকে গয়াকূপীর মাহাত্ম্য কীর্তন করেছেন। এখন শিশুর মুণ্ডন (বাল-মণ্ডন) সম্পর্কিত তীর্থফলও অনুগ্রহ করে বলুন।

Verse 126

विश्वामित्र उवाच । सहस्राक्षेण ते विप्रा लिंगार्थं याचिता यदा । स्थानं शुभं पवित्रं च सर्वक्षेत्रस्य मध्यगम्

বিশ্বামিত্র বললেন—সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) যখন লিঙ্গ-স্থাপনের জন্য সেই ব্রাহ্মণদের অনুরোধ করলেন, তখন তাঁরা সমগ্র ক্ষেত্রের মধ্যভাগে অবস্থিত এক শুভ ও পরম পবিত্র স্থান নির্দেশ করলেন।

Verse 127

ततस्तैर्दर्शितं लिंगं सुपुण्यं बालमंडनम् । यत्र बालाः पुरा जाता मरुदाख्या दितेः सुताः

তারপর তাঁরা পরম পুণ্যদায়ক ‘বালমণ্ডন’ নামে খ্যাত লিঙ্গটি দেখালেন—যেখানে প্রাচীনকালে দিতির পুত্র ‘মরুত’ নামে কিশোরগণ জন্মেছিল।

Verse 128

तेनैव च पुरा ध्वस्ता न च मृत्युमुपागताः । तच्च मेध्यतमं ज्ञात्वा स्थानं दृष्टं पुरा च यत्

তারই প্রভাবে তারা একদা আঘাতপ্রাপ্ত হলেও মৃত্যুকে লাভ করেনি। সেই স্থানকে সর্বাধিক শুদ্ধিদায়ক জেনে—যা প্রাচীনকাল থেকেই দর্শিত ও পূজিত—তারা এভাবে বলল।

Verse 129

यत्र दित्या तपस्तप्तं सुसुतं कांक्षमाणया । तद्दृष्ट्वा परमं स्थानं जीवं प्रोवाच देवपः

যেখানে সৎপুত্রের আকাঙ্ক্ষায় দিতি তপস্যা করেছিলেন, সেই পরম পবিত্র স্থান দর্শন করে দেবাধিপতি ‘জীব’-কে সম্বোধন করলেন।

Verse 130

गुरो ब्रूहि ममाशु त्वं सुमुहूर्तं च सांप्रतम् । दिवसं यत्र सल्लिंगं स्थापयामि हरोद्भवम् । प्रलयेऽपि समुत्पन्ने न नाशो यत्र जायते

হে গুরু! এখনই দ্রুত আমাকে সেই শুভ মুহূর্ত ও দিন বলুন, যেদিন আমি হর-উদ্ভূত এই সত্য লিঙ্গ স্থাপন করব—সেই স্থানে, যেখানে প্রলয় উপস্থিত হলেও বিনাশ ঘটে না।

Verse 131

ततः सोऽपि चिरं ध्यात्वा तं प्रोवाच शचीपतिम् । माघमासे सिते पक्षे पुष्यर्क्षे रविवासरे

তখন সেও দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে শচীপতির কাছে বলল— ‘মাঘ মাসের শুক্লপক্ষে, পুষ্য নক্ষত্রে, রবিবারে…’

Verse 132

त्रयोदश्यामभीष्टे तु संजातेऽ भ्युदये शुभे । संस्थापय विभो लिंगं मम वाक्येन सांप्रतम्

‘অভীষ্ট ত্রয়োদশীতে, যখন শুভ অভ্যুদয় উপস্থিত হবে, হে বিভো— আমার বাক্য অনুসারে এখনই লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করুন।’

Verse 133

आकल्पांतसमं दिव्यं स्थिरं ते तद्भविष्यति । तच्छ्रुत्वा देवराजस्तु हर्षेण महताऽन्वितः

‘এটি তোমার জন্য কল্পান্ত পর্যন্ত দিব্য ও স্থির থাকবে।’ এ কথা শুনে দেবরাজ মহা আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন।

Verse 134

बालमंडनसांनिध्ये स्थापयामास तत्तदा । विप्रपुण्याहघोषेण गीतवादित्रनिस्वनैः

তখন বালমণ্ডনের সান্নিধ্যে তিনি তা প্রতিষ্ঠা করলেন— ব্রাহ্মণদের পুণ্যাহ-ধ্বনি ও গান-বাদ্যের অনুরণনের মধ্যে।

Verse 135

ततो होमावसाने तु तर्पयित्वा द्विजोत्तमान् । दक्षिणायां ददौ तेषामाघाटं स्थानमुत्तमम्

তারপর হোম সমাপ্ত হলে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের তৃপ্ত করে, তিনি তাঁদের দক্ষিণা দিলেন— এবং ‘আঘাট’ নামে উৎকৃষ্ট স্থান দান করলেন।

Verse 136

मांकूले संस्थितं यच्च दिव्यप्राकारभूषितम् । सर्वेषामेव विप्राणां सामान्येन नृपोत्तम

যা মাংকূলে অবস্থিত এবং দিব্য প্রাকার-প্রাচীরে ভূষিত, হে নৃপোত্তম, তা সকল ব্রাহ্মণের জন্যই সমভাবে নির্দিষ্ট।

Verse 137

ततोऽष्टकुलिकान्विप्रान्समाहूयाब्रवीदिदम् । युष्माभिस्तु सदा कार्या चिंता लिंगसमुद्भवा

তারপর আট কুলের ব্রাহ্মণদের ডেকে তিনি বললেন—“শিবলিঙ্গ-সেবাজনিত পবিত্র চিন্তা ও যত্ন তোমাদের সর্বদা পালনীয়।”

Verse 138

अस्य यस्मान्मया दत्ता वृत्तिश्चन्द्रार्ककालिका । सा च ग्राह्या तदर्थे च द्वादशग्रामसंभवा

“কারণ আমি তাকে চন্দ্র-সূর্য যতদিন ততদিন স্থায়ী জীবিকা দান করেছি; অতএব সেই ব্যবস্থা গ্রহণীয়, এবং সেই উদ্দেশ্যে তা বারোটি গ্রাম থেকে সংগৃহীত হবে।”

Verse 139

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं विबुधश्रेष्ठ करिष्यामो वचस्तव । लिंगचिंतासमुद्भूतं श्रूयतामत्र कारणम्

ব্রাহ্মণরা বললেন—“হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমরা আপনার আদেশ পালন করব না। লিঙ্গ-চিন্তা থেকে উদ্ভূত কারণটি এখানে শুনুন।”

Verse 140

ब्रह्मस्वं विबुधस्वं च तडागोत्थं विशेषतः । भक्षितं स्वल्पमप्यत्र नाश येत्सर्वपूर्वजान्

“ব্রাহ্মণদের সম্পদ ও দেবসম্পদ—বিশেষত পুষ্করিণী/তড়াগ থেকে উৎপন্ন দানসম্পত্তি—এখানে সামান্যও ভক্ষণ করলে তা সকল পূর্বপুরুষকে বিনাশ করে।”

Verse 141

यदि कश्चित्कुलेऽस्माकं जातस्तद्भक्षयिष्यति । पातयिष्यति नः सर्वांस्तदस्माकं महद्भयम्

যদি আমাদের কুলে জন্মানো কেউ তা ভক্ষণ করে, তবে সে আমাদের সকলকে পতনে নিক্ষেপ করবে; এটাই আমাদের মহাভয়।

Verse 142

अथ तं मध्यगः प्राह कृतांजलिर्द्विजोत्तमः । दृष्ट्वाऽन्यमनसं शक्रं कृतपूर्वोपकारिणम्

তখন তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে, করজোড়ে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ—পূর্বে উপকারী শক্রকে মনোবিক্ষিপ্ত দেখে—তাঁকে বললেন।

Verse 143

देवशर्माभिधानस्तु विख्यातः प्रवरैस्त्रिभिः । अहं चिंतां करिष्यामि तव लिंगसमुद्भवाम्

আমি দেবশর্মা নামে পরিচিত, তিন শ্রেষ্ঠের মধ্যে প্রসিদ্ধ; তোমার পক্ষ থেকে লিঙ্গ-সম্পর্কিত ব্রত-ব্যবস্থা ও দায়িত্ব আমি গ্রহণ করব।

Verse 144

अपुत्रस्य तु मे पुत्रं यदि यच्छसि वासव । यस्मात्संजायते वंशो यावदाभूतसंप्लवम्

হে বাসব, আমি অপুত্র; যদি তুমি আমাকে এক পুত্র দাও, যাতে বংশ উৎপন্ন হয়ে মহাপ্রলয় পর্যন্ত অবিচ্ছিন্ন থাকে, (তবে আমি তা করব)।

Verse 145

धर्मज्ञस्तु कृतज्ञस्तु देवस्वपरिवर्जकः । तच्छ्रुत्वा वासवो हृष्टस्तमुवाच द्विजोत्तमम्

তিনি ধর্মজ্ঞ, কৃতজ্ঞ এবং দেবস্বের অপব্যবহার পরিহারকারী ছিলেন; তা শুনে বাসব আনন্দিত হয়ে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে বললেন।

Verse 146

इन्द्र उवाच । भविष्यति शुभस्तुभ्यं पुत्रो वंशधरः परः । धर्मात्मा सत्यवादी च देवस्वपरिवर्जकः

ইন্দ্র বললেন—তোমার এক শুভ পুত্র জন্মাবে, সে হবে শ্রেষ্ঠ বংশধর; ধর্মাত্মা, সত্যভাষী এবং দেবসম্পদ অপব্যবহার থেকে বিরত।

Verse 147

तस्यान्वये तु ये पुत्रा भविष्यंति महात्मनः । ते सर्वेऽत्र भविष्यंति तद्रूपा वेदपारगाः

সেই মহাত্মার বংশে যে পুত্রেরা জন্মাবে, তারা সকলেই এখানে বাস করবে; তারা তাঁরই স্বভাবসদৃশ, সিদ্ধ ও বেদপারগ হবে।

Verse 148

अपरं शृणु मे वाक्यं यत्ते वक्ष्यामि सद्द्विज । तथा शृण्वंतु विप्रेंद्राः सर्वे येऽत्र समागताः

হে সদ্বিজ, আমার আরও বাক্য শোনো—যা আমি তোমাকে বলব; আর এখানে সমবেত সকল শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণও যেন শোনেন।

Verse 149

बालमण्डनके तीर्थे मयैतल्लिंगमुत्तमम् । चतुर्वक्त्र समादेशाच्चतुर्वक्त्रं प्रतिष्ठितम्

বালমণ্ডনক তীর্থে আমি এই শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছি; চতুর্মুখ (ব্রহ্মা)-এর আদেশে এটি ‘চতুর্বক্ত্র’ নামে প্রতিষ্ঠিত হল।

Verse 150

योऽत्र स्नानविधिं कृत्वा तीर्थेऽत्र पितृतर्पणम् । आजन्म पितरस्तेन प्रभविष्यंति तर्पिताः

যে এখানে স্নানবিধি সম্পন্ন করে এই তীর্থে পিতৃতর্পণ করে, তার পিতৃগণ জন্মে জন্মে নিশ্চয়ই তৃপ্ত থাকেন।

Verse 151

ग्रामा द्वादश ये दत्ता मया देवस्य चास्य भोः । वसिष्यंति च ये विप्रा वृद्धिश्राद्ध उपस्थिते । ते श्राद्धं प्रथमं चास्य कृत्वा श्राद्धं ततः परम्

হে মহাশয়! এই দেবতার উদ্দেশ্যে আমি বারোটি গ্রাম দান করেছি। বৃদ্ধিশ্রাদ্ধের সময় এলে, সেখানে বসবাসকারী ব্রাহ্মণগণ প্রথমে এই দেবতার শ্রাদ্ধ করবেন, তারপর অন্যান্য শ্রাদ্ধকর্ম সম্পন্ন করবেন।

Verse 152

तत्कृत्यानि करिष्यन्ति ते विघ्नेन विवर्जिताः । वृद्धिः संपत्स्यते तेषां नो चेद्विघ्नं भविष्यति

তাঁরা সকল আবশ্যক কর্তব্য বিঘ্নমুক্তভাবে সম্পন্ন করবেন। তাঁদের উন্নতি ও সমৃদ্ধি হবে, এবং কোনো প্রতিবন্ধকতা ঘটবে না।

Verse 153

माघमासे सिते पक्षे त्रयो दश्यां दिने स्थिते । तद्ग्रामसंस्थिता लोका येऽत्रागत्य समाहिताः

মাঘ মাসের শুক্লপক্ষে, ত্রয়োদশী তিথি উপস্থিত হলে, সেই গ্রামগুলিতে বসবাসকারী যে লোকেরা এখানে একাগ্রচিত্তে এসে উপস্থিত হয়—

Verse 154

बालमण्डनके स्नात्वा लिंगमेतत्समाहिताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या ते यास्यंति परां गतिम्

তাঁরা বালমণ্ডনকে স্নান করে, একাগ্রচিত্ত হয়ে, সত্য ভক্তিতে এই লিঙ্গের পূজা করবেন; এবং তাঁরা পরম গতি লাভ করবেন।

Verse 155

ग्रामाणां मम लिंगस्य ये करिष्यंति पीडनम् । कालांतरेऽपि संप्राप्तास्ते यास्यंति च संक्षयम्

যারা আমার লিঙ্গ বা (এই স্থানের জন্য) দত্ত গ্রামগুলিকে কষ্ট দেবে, তারা পরবর্তী কালে জন্মালেও শেষ পর্যন্ত বিনাশপ্রাপ্ত হবে।

Verse 156

पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्यासमुद्रसरांसि च । बालमण्डनके तीर्थ आगमिष्यंति तद्दिने

পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, আর সমুদ্র ও সরোবর-সম্পর্কিত তীর্থসমূহও—সেই দিন সকলেই বালমণ্ডনক তীর্থে এসে মিলিত হবে।

Verse 157

विश्वामित्र उवाच । एतदुक्त्वा सहस्राक्षस्ततश्चाष्टकुलान्द्विजान् । अग्रतः कोपसंयुक्तस्ततोवचनमब्रवीत्

বিশ্বামিত্র বললেন—এ কথা বলে সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) ক্রোধে পরিপূর্ণ হলেন। তিনি অষ্টকুলজাত ব্রাহ্মণদের সামনে ডেকে এনে তারপর এই বাক্য বললেন।

Verse 158

एतैः सप्तकुलैर्विप्रैर्यत्कृतं वचनं न मे । कृतघ्नैस्ता ञ्छपिष्यामि कृतघ्नत्वान्न संशयः

এই সপ্তকুলীয় ব্রাহ্মণরা আমার আদেশ পালন করেনি; তারা কৃতঘ্ন। অতএব আমি তাদের শাপ দেব—তাদের কৃতঘ্নতায় কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 159

यस्मादिदंपुरा प्रोक्तं मनुना सत्यवादिना । स्वायंभुवेन प्रोद्दिश्य कृतघ्नं सकलं जनम्

কারণ এ কথা পূর্বেই সত্যবাদী স্বায়ম্ভুব মনু বলেছেন—তিনি নির্দেশ করেছেন যে কৃতঘ্নতা সর্বত্র সকল মানুষকে কলুষিত করে।

Verse 160

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते शठे । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

ব্রাহ্মণহন্তা, সুরাপানকারী, চোর, বিশ্বাসভঙ্গকারী ও ছলনাকারী—এদের জন্য সজ্জনেরা প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণ করেছেন; কিন্তু কৃতঘ্নের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।

Verse 161

अवध्या ब्राह्मणा गावः स्त्रियो बालास्तपस्विनः । तेनाऽहं न वधाम्येताञ्छिद्रेऽपि महति स्थिते

ব্রাহ্মণ, গাভী, নারী, শিশু ও তপস্বীরা অবধ্য। অতএব মহাদোষ উপস্থিত হলেও আমি তাদের বধ করব না।

Verse 162

ततस्तोयं समादाय सदर्भं निजपाणिना । शशाप तान्द्विजश्रेष्ठान्कृतघ्नान्पाकशासनः

তখন পাকশাসন ইন্দ্র নিজের হাতে কুশসহ জল নিয়ে, কৃতঘ্নতার কারণে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের শাপ দিলেন।

Verse 163

मम वाक्यादपि प्राप्य एते लक्ष्मीं द्विजोत्तमाः । निर्धनाः संभविष्यंति नीत्वा यद्द्वारतो ऽखिलम्

আমার বাক্যেই লক্ষ্মী লাভ করেও এই উত্তম ব্রাহ্মণরা, দ্বারে যা কিছু আসে সব নিয়ে গিয়ে, শেষে নিঃস্ব হয়ে যাবে।

Verse 164

भक्तानां च पीरत्यागमेतेषां वंशजा द्विजाः । करिष्यंति न सन्देहो यथा मम सुनिष्ठुराः । दाक्षिण्यरहिताः सर्वे तथा बह्वाशिनः सदा

এদের বংশজাত ব্রাহ্মণরা পীড়িত ভক্তদের ত্যাগ করবে—সন্দেহ নেই। আমার প্রতি যেমন নিষ্ঠুর ছিল তেমনই হবে; সকলেই দয়াহীন ও সদা অতিভোজী।

Verse 165

एवमुक्त्वाऽथ तान्विप्रान्सप्तवंशसमुद्भवान् । पुनः प्रोवाच तान्विप्राञ्छेषान्नगरसंभवान्

এভাবে সাত বংশজাত সেই ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বলে, তিনি আবার নগরে উৎপন্ন অবশিষ্ট ব্রাহ্মণদেরও সম্বোধন করলেন।

Verse 166

ममात्र दीयतां स्थानं स्थानेऽत्रैव द्विजोत्तमाः । येन संवत्सरस्यांते पंचरात्रं वसाम्यहम्

হে দ্বিজোত্তমগণ, আমাকে এখানেই একটি স্থির স্থান দান করুন, যাতে প্রতি বছরের শেষে আমি পাঁচ রাত্রি এখানে বাস করতে পারি।

Verse 167

देवस्यास्य प्रपूजार्थं मर्त्यलोकसु खाय च । ब्राह्मणानां प्रपूजार्थं सर्वेषां भवतामिह

এই দেবতার পূর্ণ পূজার জন্য, মর্ত্যলোকে মঙ্গলসুখের জন্য, এবং ব্রাহ্মণদের যথাযথ সম্মানের জন্য—আপনাদের সকলেরই এখানে এ কর্ম সম্পাদন করা উচিত।

Verse 168

विश्वामित्र उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे तदर्थं स्थानमुत्तमम् । दर्शयामासुः संहृष्टाः प्रोचुश्च तदनंतरम्

বিশ্বামিত্র বললেন—তখন সেই সকল ব্রাহ্মণ আনন্দিত হয়ে সেই উদ্দেশ্যের উপযুক্ত উৎকৃষ্ট স্থান দেখালেন, এবং তৎক্ষণাৎ পরে তারা বললেন।

Verse 169

ब्रह्मस्थाने त्वया शक्र पंचरात्रमुपेत्य च । स्थातव्यं मर्त्यलोकस्य सुखमासेव्यतां प्रभो

হে শক্র, ব্রহ্মস্থানে এসে তোমার পাঁচ রাত্রি অবস্থান করা উচিত; হে প্রভু, এই আচরণে মর্ত্যলোকের সুখ উপভোগ্য হোক।

Verse 170

अत्र स्थाने तवाऽग्रे तु करिष्यामो महोत्सवम् । गीतवादित्रनिर्घोषैर्गंधमाल्यानुलेपनैः । द्विजानां तर्पणैश्चैव सर्वकामसमृद्धिदम्

এই স্থানে, আপনার সম্মুখে, আমরা মহোৎসব করব—গীত ও বাদ্যের ধ্বনিতে, সুগন্ধ, পুষ্পমালা ও অনুলেপনে, এবং দ্বিজদের তৃপ্তিদানে—যা সকল কামনার সমৃদ্ধি দান করে।

Verse 171

विश्वामित्र उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां प्रहृष्टः पाकशासनः । पूजयित्वा द्विजान्सर्वान्गतोऽथ त्रिदिवालयम्

বিশ্বামিত্র বললেন—তাদের বাক্য শুনে পাকশাসন (ইন্দ্র) পরম আনন্দিত হলেন। সকল দ্বিজকে পূজা করে তিনি পরে স্বর্গধামে গমন করলেন।

Verse 206

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्ड हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये बालमण्डनतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम षडुत्तर द्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ ভাগে, নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘বালমণ্ডন তীর্থমাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক ২০৬তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 215

कस्मिन्स्थाने च शक्रेण तच्च लिंगं प्रतिष्ठितम । वदास्माकं महाभाग तस्मिन्दृष्टे तु किं फलम्

আর কোন স্থানে শক্র (ইন্দ্র) সেই লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? হে মহাভাগ, আমাদের বলুন—তার দর্শনে কী ফল লাভ হয়?

Verse 984

शक्रोऽपि श्राद्धकर्माणि कृत्वा तेषां दिवौकसाम् । तीर्थयात्रापरो भूत्वा तथैव च व्यवस्थितः

শক্র (ইন্দ্র)ও সেই দিবৌকসদের জন্য শ্রাদ্ধকর্ম সম্পন্ন করলেন। পরে তিনি তীর্থযাত্রায় নিবিষ্ট হয়ে সেই পথেই স্থির রইলেন।