Adhyaya 166

Verse 1

सूत उवाच । ऋचीकोऽपि समादाय पुरुषैराप्तकारिभिः । तानश्वान्प्रजगामाथ यत्र गाधिर्व्यवस्थितः

সূত বললেন—ঋচীক মুনিও সক্ষম সহচরদের সহায়তায় সেই অশ্বগুলি গ্রহণ করে যেখানে গাধি রাজা অবস্থান করছিলেন, সেখানে গেলেন।

Verse 2

तस्मै निवेदयामास कन्यार्थं तान्हयोत्तमान् । गाधिस्तु तान्प्रगृह्याथ योग्यान्वाजिमखस्य च

কন্যালাভের উদ্দেশ্যে তিনি সেই শ্রেষ্ঠ অশ্বগুলি নিবেদন করলেন। গাধি রাজা সেগুলি গ্রহণ করে অশ্বমেধ যজ্ঞেরও উপযুক্ত বলে মনে করলেন।

Verse 3

एकैकं परमं तेषां स जगामाथ पार्थिवः । ततस्तां प्रददौ तस्मै कन्यां त्रैलोक्यसुन्दरीम्

রাজা একে একে অশ্বগুলি পরীক্ষা করলেন—প্রত্যেকটিই শ্রেষ্ঠ। তারপর তিনি তাকে ত্রিলোকখ্যাত সুন্দরী কন্যাটি প্রদান করলেন।

Verse 4

विप्राग्निसाक्षिसंभूतां गृह्योक्तविधिना न्वितः । ततो विवाहे निर्वृत्त ऋचीको मुनिसत्तमः

ব্রাহ্মণদের ও পবিত্র অগ্নিকে সাক্ষী করে, গৃহ্যবিধি অনুসারে বিবাহ সম্পন্ন হল। তারপর মুনিশ্রেষ্ঠ ঋচীক সেই বিবাহে পরিতৃপ্ত হলেন।

Verse 5

तस्याः संवेशने चैव निष्कामः समपद्यत । अथाब्रवीन्निजां भार्यां निष्कामः संस्थितो मुनिः

সহবাসের সময়েও তিনি নিষ্কামই রইলেন। তারপর নিষ্কাম ও স্থিতপ্রজ্ঞ মুনি নিজের পত্নীকে বললেন।

Verse 6

अहं यास्यामि सुश्रोणि काननं तपसः कृते । त्वं प्रार्थय वरं कंचिद्येनाभीष्टं ददामि ते

হে সুশ্রোণি! আমি তপস্যার জন্য অরণ্যে যাব। তুমি একটি বর প্রার্থনা করো; আমি তোমার অভীষ্ট দান করব।

Verse 7

सा श्रुत्वा तस्य तद्वाक्यं निष्कामस्य प्रजल्पितम् । वाष्पपूर्णेक्षणा दीना जगाम जननीं प्रति

নিষ্কাম স্বামীর সেই বাক্য শুনে সে দীন হয়ে, অশ্রুপূর্ণ নয়নে, মাতার কাছে গেল।

Verse 8

प्रोवाच वचनं तस्य सा निष्कामपते स्तदा । वरदानं तथा तेन यथोक्तं द्विजसत्तमाः

তখন সে মায়ের কাছে নিষ্কাম স্বামীর কথা বলল এবং তিনি যেমন বলেছিলেন তেমনই প্রতিশ্রুত বরদানও জানাল—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।

Verse 9

अथ श्रुत्वैव सा माता यथा तज्जल्पितं तया । सुतया ब्राह्मणश्रेष्ठास्ततो वचनमब्रवीत्

তারপর কন্যার বলা কথাগুলি যেমন ছিল তেমনই শুনে মা এই বাক্য বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ।

Verse 10

यद्ययं पुत्रि ते भर्ता वरं यच्छति वांछितम् । तत्प्रार्थय सुतं तस्माद्ब्राह्मण्येन समन्वितम्

হে কন্যে! যদি তোমার স্বামী ইচ্ছিত বর দেন, তবে তাঁর কাছে ব্রাহ্মণ্যগুণে সমন্বিত এক পুত্র প্রার্থনা করো।

Verse 11

मदर्थं चैकपुत्रं च निःशेषक्षात्त्रतेजसा । संयुक्तं याचय शुभे विपुत्राऽहं यतः स्थिता

আর আমার জন্যও, হে শুভে, সম্পূর্ণ ক্ষাত্র-তেজে ভূষিত এক পুত্র প্রার্থনা করো; কারণ আমি পুত্রহীনা অবস্থায় আছি।

Verse 12

सा श्रुत्वा जननीवाक्यमृचीकं प्राप्य सुव्रता । अब्रवीज्जननी वाक्यं सर्वं विस्तरतो द्विजाः

মাতার বাক্য শুনে সেই সুভ্রতা ঋচীকের কাছে গিয়ে, হে দ্বিজগণ, মাতার বলা সমস্ত কথা বিস্তারে জানাল।

Verse 13

स तस्याश्च वचः श्रुत्वा चकाराथ चरुद्वयम् । पुत्रेष्टिं विधिवत्कृत्वा नमस्कृत्य स्वयंभुवम्

তার কথা শুনে তিনি তখন দুই ভাগ চরু প্রস্তুত করলেন। বিধিমতে পুত্রেষ্টি যজ্ঞ সম্পন্ন করে স্বয়ম্ভূ প্রভুকে প্রণাম করলেন।

Verse 14

एकस्मिन्योजयामास ब्राह्म्यं तेजोऽखिलं च सः । क्षात्रं तेजस्तथान्यस्मिन्सकलं द्विजसत्तमाः

এক ভাগে তিনি সম্পূর্ণ ব্রাহ্ম-তেজ সংযোজিত করলেন; আর অন্য ভাগে তেমনি সম্পূর্ণ ক্ষাত্র-তেজ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।

Verse 15

भार्यायै प्रददौ पूर्वं ब्राह्म्यं च चरुमुत्त मम् । अब्रवीत्प्राशयित्वैनमश्वत्थालिंगनं कुरु

প্রথমে তিনি স্ত্রীকে ব্রাহ্ম-তেজে যুক্ত উৎকৃষ্ট চরু দিলেন এবং বললেন—‘এটি তাকে খাইয়ে অশ্বত্থ বৃক্ষকে আলিঙ্গন করো।’

Verse 16

ततः प्राप्स्यसि सत्पुत्रं ब्राह्म्यतेजःसमन्वितम् । द्वितीयश्चरुको यश्च तं त्वं मात्रे निवे दय

তখন তুমি ব্রাহ্মণ্য-তেজে সমন্বিত এক সৎপুত্র লাভ করবে। আর দ্বিতীয় চরু তুমি তোমার মাতাকে নিবেদন করবে।

Verse 17

अब्रवीच्च ततस्तां तु ऋचीको मुनिसत्तमः । त्वमेनं चरुकं प्राश्य न्यग्रोधालिंगनं कुरु

তখন মুনিশ্রেষ্ঠ ঋচীক তাকে বললেন—‘তুমি এই চরু ভক্ষণ করে ন্যগ্রোধ (বট) বৃক্ষকে আলিঙ্গন করো।’

Verse 18

ततः प्राप्स्यसि सत्पुत्रं संयुक्तं क्षात्रतेजसा । निःशेषेण महाभागे न मे स्याद्वचनं वृथा

তখন তুমি ক্ষাত্র-তেজে সংযুক্ত এক সৎপুত্র লাভ করবে। হে মহাভাগ্যে, সম্পূর্ণরূপে—আমার বাক্য বৃথা হবে না।

Verse 19

एवमुक्त्वा ऋचीकस्तु स विसृज्य च तेजसी । सुहृष्टो ब्राह्मणश्रेष्ठः स्वयं च महितोऽभवत्

এভাবে বলে ঋচীক সেই দুই তেজকে মুক্ত (প্রদান) করলেন। ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ তিনি আনন্দিত হলেন এবং নিজেও মহাসম্মানিত হলেন।

Verse 20

ते चैव तु गृहे गत्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना । ऊचतुश्च मिथस्ते च सत्यमेतद्भविष्यति

আর তারা দুজন গৃহে ফিরে অন্তরে আনন্দিত হল। তারপর তারা পরস্পর বলল—‘নিশ্চয়ই এ সত্যরূপে ঘটবে।’

Verse 21

ततो माता सुतां प्राह आत्मार्थे सकलो जनः । विशेषं कुरुते कृत्ये सामान्ये च व्यवस्थिते

তখন মাতা কন্যাকে বললেন—নিজ স্বার্থসিদ্ধির জন্য সকলেই, যা সাধারণ ও পূর্বেই স্থির, তাতেও কর্মের ক্ষেত্রে বিশেষ ভেদ করে থাকে।

Verse 22

तत्तवार्थं कृतोऽनेन यश्चरुश्चारुलोचने । यस्तस्मिन्विहितोऽनेन मन्त्रग्रामो भविष्यति । विशेषेण महाभागे सत्यमेतन्मयोदितम्

হে চারুলোচনে! এই চরু তত্ত্বার্থসিদ্ধির জন্যই প্রস্তুত করা হয়েছে, এবং এতে প্রয়োগযোগ্য মন্ত্রসমূহও তিনি বিধিপূর্বক নির্ধারণ করেছেন। হে মহাভাগে! বিশেষভাবে তোমাকে বলছি—এটাই আমার সত্য বাক্য।

Verse 23

तस्माच्च चरुकं मह्यं त्वं गृहाण शुचिस्मिते । आत्मीयं मम यच्छस्व वृक्षाभ्यां च विपर्ययः । क्रियतां च महाभागे येन मे स्यात्सुतोत्तमः

অতএব, হে শুচিস্মিতে! আমার জন্য এই চরু তুমি গ্রহণ করো। যা তোমার, তা আমাকে দাও, এবং দুই বৃক্ষের বিষয়ে যে উলটফের/বিনিময় প্রয়োজন, তা সম্পন্ন হোক। হে মহাভাগে! এমন করো যাতে আমি উত্তম পুত্র লাভ করি।

Verse 24

राज्यकर्मणि दक्षश्च शूरः परबलार्दनः । त्वदीयो द्विजमात्रोऽपि तव तुष्टिं करिष्यति

সে রাজকার্যে দক্ষ, বীর এবং শত্রুবল দমনকারী হবে। যদিও সে কেবল দ্বিজ (ব্রাহ্মণজন্ম) হবে, তবু সে তোমাকে সন্তুষ্ট করবে।

Verse 25

अथ सा विजने प्रोक्ता तया मात्रा यशस्विनी । अकरोद्व्यत्ययं वृक्षे चरौ च द्विजसत्तमाः

তারপর যশস্বিনী মাতা তাকে নির্জনে উপদেশ দিলেন; তখন সে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে বৃক্ষ ও চরুর বিষয়ে নির্ধারিত বিনিময় (ব্যত্যয়) সম্পন্ন করল।

Verse 26

ततः पुंस वने स्नाते ते शुभे चारुलोचने । दधाते गर्भमेवाथ भर्तुः संयोगतः क्षणात्

তখন, হে শুভা সুন্দরনয়না, পুরুষটি বনে স্নান করলে, স্বামীর সংযোগমাত্রেই সেই ক্ষণেই সে গর্ভধারণ করল।

Verse 27

ततस्तु गर्भमासाद्य सा च त्रैलोक्यसुन्दरी । क्षात्त्रेण तेजसा युक्ता तत्क्षणात्समपद्यत । मनो राज्ये ततश्चक्रे हस्त्यश्वारोहणोद्भवे

কিন্তু গর্ভ ধারণ করামাত্রই সেই ত্রৈলোক্যসুন্দরী ক্ষাত্রতেজে তৎক্ষণাৎ যুক্ত হল। তারপর তার মন রাজত্বে, হাতি-ঘোড়ায় আরোহনজাত কর্মে নিবিষ্ট হল।

Verse 28

युद्धवार्त्तास्तथा चक्रे देवासुरगणोद्भवाः । शृणोति च तथा नित्यं विलासेषु मनो दधे । अनुष्ठानं ततश्चक्रे मनोराज्यसमुद्भवम्

সে দেব-অসুরগণের থেকে উদ্ভূত যুদ্ধকথাও করতে লাগল। তেমন বৃত্তান্ত সে নিত্য শুনত এবং রাজসিক বিলাসে মন স্থির করত। পরে সেই রাজকল্পনা-জাত অনুষ্ঠান সে পালন করল।

Verse 29

पितुर्गृहात्समानीय जात्यानश्वांस्तथा गजान् । रक्तानि चैव वस्त्राणि काश्मीराद्यं विलेपनम्

সে পিতৃগৃহ থেকে উৎকৃষ্ট জাতের ঘোড়া ও হাতি আনাল, আর লাল বস্ত্রসহ কেশর-প্রভৃতি লেপনদ্রব্যও অলংকারার্থে নিয়ে এল।

Verse 30

तद्दृष्ट्वा चेष्टितं तस्या राज्यार्हं बहुभोगधृक् । ब्राह्मणार्हैः परित्यक्तं समाचारैश्च कृत्स्नशः

তার আচরণ রাজ্যোপযুক্ত ও বহু ভোগে পরিপূর্ণ দেখে, সে বুঝল যে ব্রাহ্মণোচিত আচার-ব্যবহার ও সকল শিষ্টাচার সে সম্পূর্ণ ত্যাগ করেছে।

Verse 31

अब्रवीच्च ततः क्रुद्धो धिक्पापे किमिदं कृतम् । व्यत्ययो विहितो नूनं चरुकस्य नगस्य च

তখন তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন—“ধিক্ পাপিনী! তুমি এ কী করলে? নিশ্চয়ই চরু ও নাগবৃক্ষের বিষয়ে উলট-পালট ঘটেছে।”

Verse 32

क्षत्रियार्हं द्विजाचारैः सकलैः परिवर्जितम्

“সে লক্ষণ ক্ষত্রিয়ের যোগ্য, আর দ্বিজদের সকল আচার-অনুষ্ঠান থেকে সম্পূর্ণ বর্জিত।”

Verse 33

चीरवल्कलसंत्यक्तं स्नानजाप्यविवर्जितम् । संयुक्तं विविधैर्गन्धैर्मृगनाभिपुरःसरैः

“সে চীর-वल্কল ত্যাগ করেছে, কিন্তু স্নান ও জপ ত্যাগ করে না; নানা সুগন্ধে যুক্ত, যার অগ্রে কস্তুরী।”

Verse 34

तव माता शमस्था सा जपहोमपरायणा । तीर्थयात्रापरा चैव वेदश्रवणलालसा

“তোমার মাতা শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত, জপ-হোমে পরায়ণা; তীর্থযাত্রায় নিবিষ্ট এবং বেদশ্রবণে আকাঙ্ক্ষিত।”

Verse 35

तस्मात्ते क्षत्रियः पुत्रो भविष्यति न संशयः

“অতএব তোমার পুত্র ক্ষত্রিয় হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

Verse 36

मातुश्च ब्राह्मणश्रेष्ठो ब्रह्मचर्यकथापरः । भविष्यति सुतश्चिह्नैर्गर्भलक्षणसंभवैः

তোমার মাতার গর্ভে এক পুত্র জন্মাবে—সে হবে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মচর্য-বিষয়ক কথায় নিবিষ্ট; গর্ভলক্ষণজাত চিহ্নে তার পুত্রত্ব প্রকাশ পাবে।

Verse 37

यस्मादुदीरितः पूर्वं श्लोकोऽयं शास्त्रचिन्तकैः । यादृशा दोहदाः सन्ति सगर्भाणां च योषिताम्

কারণ এই শ্লোকটি পূর্বে শাস্ত্রচিন্তকদের দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল—গর্ভবতী নারীদের মধ্যে কী কী ধরনের দোহদা (আকাঙ্ক্ষা) জাগে তা বর্ণনা করতে।

Verse 38

तादृगेव स्वभावेन तासां पुत्रोऽत्र जायते । सैवमुक्ता भयत्रस्ता वेपमाना कृतांजलिः

সেইরূপ স্বভাব অনুসারেই তাদের পুত্র এখানে তদনুরূপ জন্মায়। এভাবে বলা হলে সে ভয়ে সন্ত্রস্ত, কাঁপতে কাঁপতে, করজোড়ে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 39

बाष्पपूर्णेक्षणा दीना वाक्यमेतदुवाच ह । सत्यमेतत्प्रभो वाक्यं यत्त्वया समुदाहृतम्

অশ্রুপূর্ণ নয়নে, দীন হয়ে সে বলল—“প্রভো, আপনার উচ্চারিত এই বাক্য সত্যই সত্য।”

Verse 40

अतीतानागतं वेत्ति विना लिंगैर्भवानिह । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्याद्ब्राह्मणः सुतः । क्षत्रियस्य तु पुत्रस्य भवान्नार्हः कथंचन

এখানে আপনি বাহ্য লক্ষণ ছাড়াই অতীত ও ভবিষ্যৎ জানেন। অতএব আমার প্রতি প্রসন্ন হোন, যেন আমার পুত্র ব্রাহ্মণ হয়। কিন্তু ক্ষত্রিয়-পুত্রের সঙ্গে আপনার কোনোভাবেই যোগ্য সংযোগ নেই।

Verse 41

ऋचीक उवाच । यत्किंचिद्ब्रह्मतेजः स्यात्तन्न्यस्तं ते चरौ मया । क्षात्त्रं तेजश्च ते मातुर्व्यत्ययं च कथंचन । करोमि वाधमो लोके शास्त्र स्य च व्यतिक्रमम्

ঋচীক বললেন—যে-কোনো ব্রাহ্মণ-তেজ ছিল, তা আমি তোমার চরুতে (যজ্ঞ-আহুতিতে) অর্পণ করেছি। আর তোমার মাতার ক্ষাত্র-তেজেরও কোনোভাবে উলট-পালট ঘটাই; তাই আমি লোকের কাছে নিন্দিত হই এবং শাস্ত্রের বিধি লঙ্ঘন করি।

Verse 42

पत्न्युवाच । यद्येवं भृगुशार्दूल मम पौत्रोऽत्र यो भवेत् । क्षात्त्रं तेजोऽखिलं तस्य गात्रे भूया त्त्वयाऽहृतम्

পত্নী বললেন—যদি তাই হয়, হে ভৃগুশার্দূল, তবে আমার বংশে যে পৌত্র জন্মাবে, তার দেহে যে সমগ্র ক্ষাত্র-তেজ আছে, তা তোমার দ্বারাই টেনে ফিরিয়ে নেওয়া হোক।

Verse 43

पुत्रस्तु ब्राह्मणश्रेष्ठो भूयादभ्यधिकस्तव

কিন্তু তোমার পুত্র ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হোক—নিশ্চয়ই তোমার থেকেও অধিক মহিমান্বিত হোক।

Verse 44

ऋचीक उवाच । एवं भवतु मद्वाक्यात्पुत्रस्ते ब्राह्मणः शुभे । पौत्रः सुदुर्द्धरः संख्ये संयुक्तः क्षात्त्रतेजसा

ঋচীক বললেন—তাই হোক, হে শুভে, আমার বাক্যে। তোমার পুত্র ব্রাহ্মণ হবে, আর তোমার পৌত্র যুদ্ধে অপ্রতিরোধ্য হবে—ক্ষাত্র-তেজে সংযুক্ত।

Verse 45

ततः सत्यं वरं लब्ध्वा प्रसन्नवदना सती । मातुर्निवेदयामास तत्सर्वं कांत जल्पितम्

তারপর সত্য বর লাভ করে সেই সती আনন্দোজ্জ্বল মুখে নিজের প্রিয়ের বলা সমস্ত কথা মায়ের কাছে গিয়ে নিবেদন করলেন।

Verse 46

ततः सा दशमे मासि संप्राप्ते गुरुदैवते । नक्षत्रे जनयामास पुत्रं बालार्कसन्निभम्

তারপর দশম মাসে, গুরুদেবতার অধিষ্ঠিত নক্ষত্র উপস্থিত হলে, সে উদীয়মান প্রভাতসূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান পুত্র প্রসব করল।

Verse 47

ब्राह्म्या लक्ष्म्या समोपेतं निधानं तपसां शुचि । जमदग्निरिति ख्यातो योऽसौ त्रैलोक्यविश्रुतः । तस्य पुत्रोभवत्ख्यातो रामोनाम महायशाः

ব্রাহ্মণ-লক্ষ্মীতে সমন্বিত, পবিত্র ও তপস্যার ভাণ্ডার তিনি ত্রিলোকে ‘জমদগ্নি’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন; তাঁর মহাযশস্বী পুত্র ‘রাম’ নামে খ্যাতি লাভ করল।

Verse 48

एकविंशतिदा येन धरा निःक्षत्रिया कृता । क्षात्त्रतेजःप्रभावेन पितामहप्रसादतः

যিনি একুশবার পৃথিবীকে ‘নিঃক্ষত্রিয়’ করেছিলেন—ক্ষাত্র-তেজের প্রভাবে এবং পিতামহের প্রসাদে।

Verse 166

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्या संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परशुरामोत्पत्तिवर्णनंनाम षट्षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘পরশুরামোৎপত্তি-বর্ণন’ নামক ১৬৬তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।