Adhyaya 165
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 165

Adhyaya 165

এই অধ্যায়ে সূত বলেন, এক সময় সরস্বতীর পুণ্য তীর বহিরাগত গোষ্ঠী ও নগরবাসীদের কাছে বিশেষ মর্যাদা লাভ করে। কিন্তু পরে ঋষি বিশ্বামিত্রের শাপে সরস্বতী রক্তবাহিনী হয়ে ওঠে; তার তীরে রাক্ষস, ভূত, প্রেত ও পিশাচ প্রভৃতি সীমান্ত-সত্তা বিচরণ করতে থাকে। ভয়ে মানুষজন সেই অঞ্চল ত্যাগ করে নিরাপদ পবিত্র ভূখণ্ডে, বিশেষত মার্কণ্ডেয়ের আশ্রমসংলগ্ন নর্মদা-তীরে, গমন করে। ঋষিরা শাপের কারণ জিজ্ঞাসা করলে সূত তা বিশ্বামিত্র–বসিষ্ঠের দীর্ঘ বৈরিতা এবং ক্ষত্রিয় থেকে ব্রাহ্মণত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষার প্রসঙ্গে ব্যাখ্যা করেন। এরপর উৎপত্তি-কথায় ভৃগুবংশীয় ঋষি ঋচীক কৌশিকী নদীর নিকট ভোজকটায় আসেন। গাধির কন্যাকে (গৌরীপূজার সঙ্গে যুক্ত) দেখে তিনি ব্রাহ্ম-বিবাহে প্রার্থনা করেন। গাধি কন্যাশুল্ক হিসেবে এক-একটি কালো কানযুক্ত সাতশো দ্রুত অশ্ব দাবি করেন। ঋচীক কান্যকুব্জে গঙ্গাতীরে ‘অশ্বো বোঢা’ মন্ত্র ছন্দ-ঋষি-দেবতা-বিনিয়োগসহ জপ করলে নদী থেকে সেই অশ্বসমূহ প্রকাশ পায়। এইভাবে অশ্বতীর্থের খ্যাতি প্রতিষ্ঠিত হয়; সেখানে স্নানকে অশ্বমেধ যজ্ঞফলের সমতুল্য বলা হয়েছে, ফলে যজ্ঞের মহিমা তীর্থসেবায় সহজলভ্য হয়।

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । ततःप्रभृतिपुण्ये च सरस्वत्यास्तटेशुभे । बाह्यानां नागराणां च स्थानं जातं महत्तरम्

সূত বললেন—তখন থেকে পুণ্যময় ও শুভ সরস্বতীর তটে বাহ্য নাগরদের বসতি অত্যন্ত বৃহৎ ও প্রসিদ্ধ হয়ে উঠল।

Verse 2

पुत्रपौत्रप्रवृद्धानां दौहित्राणां द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरस्याग्रे यज्ज्ञातं विद्यया धनैः

হে দ্বিজোত্তমগণ, তাদের পুত্র-পৌত্র ও দৌহিত্রগণ বৃদ্ধি পেতে থাকলে, চমৎকারপুরের সম্মুখে বিদ্যা ও ধনের দ্বারা যা অর্জিত হয়েছিল, তা সর্বত্র প্রসিদ্ধ হল।

Verse 3

कस्यचित्त्वथ कालस्य विश्वामित्रेण धीमता । शप्ता सरस्वती कोपात्कृता रुधिरवाहिनी

তারপর এক সময় জ্ঞানী বিশ্বামিত্র ক্রোধবশত সরস্বতীকে শাপ দিলেন, ফলে তিনি রক্তধারারূপে প্রবাহিত হলেন।

Verse 4

ततः संसेव्यते हृष्टै राक्षसैः सा दिवानिशम् । गीतनृत्यपरैश्चान्यैर्भूतैः प्रेतैः पिशाचकैः

তারপর সেই স্থান দিনরাত আনন্দিত রাক্ষসদের দ্বারা পরিসেবিত হতে লাগল; আর গান-নৃত্যে আসক্ত অন্যান্য ভূত, প্রেত ও পিশাচও সেখানে বিচরণ করল।

Verse 5

ततस्ते नागरा बाह्यास्तां त्यक्त्वा दूरतः स्थिताः । कांदिशीकास्ततो याता भक्ष्यमाणास्तु राक्षसैः । नर्मदायास्तटे पुण्ये मार्कण्डाश्रमसंनिधौ

তখন বাহ্য নাগররা সেই স্থান ত্যাগ করে দূরে অবস্থান করল। পরে রাক্ষসদের দ্বারা গ্রাসিত হতে হতে তারা কাঁদিশীকার দিকে গেল, এবং শেষে নর্মদার পুণ্য তটে মার্কণ্ডেয়-আশ্রমের নিকটে পৌঁছাল।

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सरस्वती शप्ता विश्वामित्रेण धीमता । महानद्या कोऽपराधस्तया तस्य विनिर्मितः

ঋষিরা বললেন—ধীমান বিশ্বামিত্র কেন সরস্বতীকে শাপ দিলেন? সেই মহানদী তাঁর প্রতি কী অপরাধ করেছিল?

Verse 7

सूत उवाच । आसीत्पुरा महद्वैरं विश्वामित्रवसिष्ठयोः । ब्राह्मण्यस्य कृते विप्राः प्राणान्तकरणं महत् । स सर्वैर्ब्राह्मणैः प्रोक्तो विश्वामित्रो महामुनिः

সূত বললেন—প্রাচীনকালে বিশ্বামিত্র ও বশিষ্ঠের মধ্যে মহাবৈর জন্মেছিল। ব্রাহ্মণ্য লাভের জন্য, হে বিপ্রগণ, তিনি প্রাণান্তকর কঠোর তপস্যা করলেন; এবং বিশ্বামিত্রকে সকল ব্রাহ্মণই মহামুনি বলে স্বীকার করলেন।

Verse 8

क्षत्रियोऽपि पुरस्कृत्य देवदेवं पितामहम् । न चैकेन वसिष्ठेन तेनैतद्वैरमाहितम्

ক্ষত্রিয় হয়েও তিনি দেবদেব পিতামহ ব্রহ্মাকে অগ্রে স্থাপন করে সাধনা করলেন; আর এই বৈর কেবল বশিষ্ঠের দ্বারাই স্থাপিত হয়নি।

Verse 9

ऋषय ऊचुः । क्षत्रियोऽपि कथं विप्रो विश्वा मित्रो महामते । वसिष्ठेन कथं नोक्तो यः प्रोक्तो ब्रह्मणा स्वयम्

ঋষিগণ বললেন—হে মহামতি! ক্ষত্রিয় হয়েও বিশ্বামিত্র কীভাবে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করলেন? আর স্বয়ং ব্রহ্মা যাঁকে ব্রাহ্মণ বলে ঘোষণা করেছিলেন, তাঁকে বশিষ্ঠ কেন স্বীকার করলেন না?

Verse 10

एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं स्थितम्

এ সবই আমাদের বিস্তারিতভাবে বলুন; আমাদের মনে গভীর কৌতূহল জেগেছে।

Verse 11

सूत उवाच । आसीत्पुरा ऋचीकाख्यो भृगुपुत्रो महामुनिः । व्रताध्ययनसंपन्नः सुतपस्वी महायशाः

সূত বললেন—প্রাচীনকালে ভৃগুপুত্র ঋচীক নামে এক মহামুনি ছিলেন; তিনি ব্রত ও অধ্যয়নে সম্পন্ন, মহাতপস্বী এবং মহাযশস্বী।

Verse 12

तीर्थयात्राप्रसंगेन स कदाचिन्मुनीश्वरः । स्थानं भोजकटं नाम प्राप्तो गाधिमहीपतेः । यत्र सा कौशिकीनाम नदी त्रैलोक्यविश्रुता

তীর্থযাত্রার প্রসঙ্গে একবার সেই মুনীশ্বর গাধি রাজার অধীন ভোজকট নামে স্থানে পৌঁছালেন, যেখানে ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ কৌশিকী নদী প্রবাহিত।

Verse 13

तस्यां स्नात्वा द्विजश्रेष्ठो यावत्तिष्ठति तीरगः । समाधिस्थो जपं कुर्वन्संतर्प्य पितृदेवताः

সেই নদীতে স্নান করে দ্বিজশ্রেষ্ঠ তীরে অবস্থান করলেন; সমাধিস্থ হয়ে জপ করতে করতে তিনি পিতৃগণ ও দেবতাদের তৃপ্ত করলেন।

Verse 14

तावत्तत्र समायाता राजकन्या सुशोभना । सर्वलक्षणसम्पूर्णा सर्वैरेव गुणैर्युता

ঠিক তখনই সেখানে এক অতিশয় শোভাময় রাজকন্যা উপস্থিত হলেন—সমস্ত শুভলক্ষণে পূর্ণ এবং সর্বগুণে গুণান্বিতা।

Verse 15

स तां संवीक्षते यावत्सर्वावयवशोभनाम् । तावत्कामशरैर्व्याप्तः कर्तव्यं नाभ्यविंदत

তিনি যতক্ষণ তাঁর সর্বাঙ্গশোভা দেখছিলেন, ততক্ষণেই কামদেবের শরবিদ্ধ হয়ে পড়লেন এবং কী কর্তব্য তা স্থির করতে পারলেন না।

Verse 16

ततः पप्रच्छ लोकान्स लब्ध्वा कृच्छ्रेण चेतनाम् । कस्येयं कन्यका साध्वी किमर्थमिह चागता

তারপর কষ্টে সংযম ফিরে পেয়ে তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন—“এই সাধ্বী কন্যা কার, আর কী উদ্দেশ্যে এখানে এসেছে?”

Verse 17

क्व यास्यति वरारोहा सर्वं मे कथ्यतां जनाः

“এই বরারোহা কোথায় যাচ্ছেন? হে জনসমূহ, আমাকে সব কথা বলো।”

Verse 18

जना ऊचुः । एषा गाधिसुतानाम ख्याता त्रैलोक्यसुन्दरी । अन्तःपुरात्समायाता गौरीपूजनलालसा

লোকেরা বলল—“ইনি গাধির কন্যা নামে প্রসিদ্ধা, ত্রিলোকসুন্দরী। অন্তঃপুর থেকে এসেছেন, গৌরীপূজার আকাঙ্ক্ষায়।”

Verse 19

वांछमाना सुभर्त्तारं सर्वैः समुदितंगुणैः । प्रासादोऽयं स्थितो योऽत्र नदीतीरे बृहत्तरः

সমস্ত উৎকৃষ্ট গুণে ভূষিত যোগ্য স্বামী কামনা করে সে এখানে আসে; আর এখানে নদীতীরে এই মহৎ প্রাসাদ স্থিত।

Verse 20

उमा संतिष्ठते चात्र सर्वैः संपूजिता सुरैः । एतां च स्नापयित्वेयं पूजयित्वा यथा क्रमम्

এখানে উমা অবস্থান করেন, যাঁকে সকল দেবতা পূজিত করেন। তাঁর প্রতিমাকে স্নান করিয়ে, তারপর যথাক্রমে বিধিমতে পূজা করা উচিত।

Verse 21

नैवेद्यं विविधं दत्त्वा करिष्यति ततः परम् । वीणाविनोदमात्रं च श्रुतिमार्गसुखावहम्

বিবিধ নৈবেদ্য অর্পণ করে, তারপর সে মৃদু বীণাবিনোদে রত হবে—যা শ্রুতিমার্গের মাধুর্য দান করে।

Verse 22

ततो यास्यति हर्म्यं स्वं मन्दीभूते च भास्करे । ऋचीकस्तु तदाकर्ण्य लोकानां वचनं च यत्

তারপর সূর্য মৃদু হলে সে নিজের প্রাসাদে যাবে; কিন্তু ঋচীক লোকদের যে কথা শুনল, তা মনে মনে বিবেচনা করল।

Verse 23

ययौ गाधिगृहं शीघ्रं कामबाणप्रपीडितः । तं दृष्ट्वा सहसा प्राप्तमृचीकं भृगु सत्तमम् । संमुखः प्रययौ तूर्णं गाधिः पार्थिवसत्तमः

কামবাণে বিদ্ধ হয়ে সে দ্রুত গাধির গৃহে গেল। ভৃগুশ্রেষ্ঠ ঋচীককে হঠাৎ উপস্থিত দেখে, রাজশ্রেষ্ঠ গাধি সম্মুখে এগিয়ে এসে তৎক্ষণাৎ তাকে গ্রহণ করল।

Verse 24

गृह्योक्तेन विधानेन कृत्वा चैवार्हणं ततः । कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

গৃহ্যবিধি অনুসারে আতিথ্য ও অর্ঘ্যাদি সম্পন্ন করে, পরে করজোড়ে ভক্তিভরে সে এই বাক্য উচ্চারণ করল।

Verse 25

निःस्पृहस्यापि ते विप्र किमागमनकारणम् । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व येन यच्छामि तेऽखिलम्

হে বিপ্র! আপনি তো নিঃস্পৃহ; তবু আপনার আগমনের কারণ কী? সবই আমাকে বলুন, যাতে আমি আপনাকে সর্বস্ব দান করতে পারি।

Verse 26

ऋचीक उवाच । तव कन्याऽस्ति विप्रेंद्र वरार्हा वरवर्णिनी । ब्राह्मोक्तेन विवाहेन तां मे देहि महीपते

ঋচীক বললেন—হে রাজশ্রেষ্ঠ! আপনার এক কন্যা আছে, সে উত্তম বর পাওয়ার যোগ্য ও মনোহর বর্ণবতী। হে মহীপতে! শাস্ত্রোক্ত ব্রাহ্মবিবাহে তাকে আমাকে দান করুন।

Verse 27

एतदर्थमहं प्राप्तो गृहे तव स्मरार्दितः । सा मया वीक्षिता राजन्गौरीपूजार्थमागता

এই উদ্দেশ্যেই কামদগ্ধ হয়ে আমি আপনার গৃহে এসেছি। হে রাজন! গৌরীপূজার জন্য আগত সেই কন্যাকে আমি দেখেছিলাম।

Verse 28

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भयसंत्रस्तो गाधिः पार्थिवसत्तमः । असवर्णं च तं मत्वा दरिद्रं वृद्धमेवच । अदाने शापभीतस्तु ततो व्याजमुवाच सः

সূত বললেন—এ কথা শুনে রাজশ্রেষ্ঠ গাধি ভয়ে কাঁপতে লাগল। তাকে অসমবর্ণ, দরিদ্র ও বৃদ্ধ মনে করেও, দান না করলে শাপ হবে এই আশঙ্কায় সে অজুহাত করে কথা বলল।

Verse 29

अस्माकं कन्यकादाने शुल्कमस्ति द्विजोत्तम । तच्चेद्यच्छसि कन्यां तां तुभ्यं दास्याम्यसंशयम्

হে দ্বিজোত্তম! আমাদের কন্যাদানে এক প্রকার শুল্ক আছে। তুমি যদি তা প্রদান কর, তবে নিঃসন্দেহে সেই কন্যাকে তোমার হাতে দেব।

Verse 30

ऋचीक उवाच । ब्रूहि पार्थिवशार्दूल कन्याशुल्कं मम द्रुतम् । येन यच्छामि ते सर्वं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

ঋচীক বললেন—হে রাজশার্দূল! দ্রুত আমাকে কন্যাশুল্ক বলো, যাতে আমি তোমাকে সবই দিতে পারি, তা যতই দুর্লভ হোক।

Verse 31

गाधिरुवाच । एकतः श्यामकर्णानामश्वानां वातरंहसाम् । शतानि सप्त विप्रेंद्र श्वेतानां चैव सर्वतः

গাধি বললেন—হে বিপ্রেন্দ্র! একদিকে শ্যামকর্ণ, বায়ুবেগে ধাবমান সাতশত অশ্ব চাই; আর অন্য সব দিক থেকে তারা সম্পূর্ণ শ্বেত হবে।

Verse 32

य आनीय प्रदद्यान्मे तस्मै कन्यां ददाम्यहम्

যে তাদের এনে আমাকে প্রদান করবে, তাকেই আমি আমার কন্যা দেব।

Verse 33

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय ऋचीको मुनिसत्तमः । कान्यकुब्जं समासाद्य गंगातीरे विवेश ह

সূত বললেন—‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করে মুনিশ্রেষ্ঠ ঋচীক যাত্রা করলেন। কান্যকুব্জে পৌঁছে তিনি গঙ্গাতীরে প্রবেশ করলেন।

Verse 34

अश्वो वोढेति यत्सूक्तं चतुःषष्टिसमुद्भवम् । छंदऋषिदेवतायुक्तं जपं चक्रे ततः परम्

তারপর তিনি “অশ্বো বোঢা…” দিয়ে আরম্ভ, চৌষট্টি থেকে উদ্ভূত, ছন্দ‑ঋষি‑দেবতা-সহ সেই সূক্তের বিধিপূর্বক জপ করলেন।

Verse 35

विनियोगं वाजिकृतं गाधिना यत्प्रकीर्तितम् । ततस्ते वाजिनस्तस्मान्निष्क्रांताः सलिलाद्द्विजाः

গাধি কর্তৃক ঘোষিত অশ্ব-উৎপাদক বিনিয়োগ অনুসারে বিধি সম্পন্ন হলে, হে দ্বিজ, সেই জল থেকেই সেই অশ্বগুলি বেরিয়ে এল।

Verse 36

सर्वश्वेताः सुवेगाश्च श्यामैकश्रवणास्तथा । शतानि सप्तसंख्यानि तावत्संख्यै र्नरैयुताः

তারা সকলেই শুভ্রবর্ণ, অতিশয় দ্রুতগামী এবং এক কানে শ্যামবর্ণযুক্ত; সংখ্যায় সাতশো, এবং সমসংখ্যক পুরুষ তাদের সঙ্গে ছিল।

Verse 37

ततः प्रभृति विख्यातमश्वतीर्थं धरातले । गंगातीरे शुभे पुण्ये कान्यकुब्जसमीपगम् । यस्मिन्स्नाने कृते मर्त्यो वाजिमेधफलं लभेत्

সেই সময় থেকে পৃথিবীতে অশ্বতীর্থ প্রসিদ্ধ হল—গঙ্গার শুভ পুণ্য তীরে, কান্যকুব্জের নিকটে। সেখানে স্নান করলে মর্ত্য অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 165

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽश्वतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम पंचषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘অশ্বতীর্থোৎপত্তি-বর্ণন’ নামক একশো পঁয়ষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।