Adhyaya 158

Verse 1

सूत उवाच । पुष्पोऽपि गुटिके लब्ध्वा भास्कराद्वारितस्करात् । चिराद्भोजनमासाद्य प्रस्थितो वैदिशं प्रति

সূত বললেন—পুষ্পও ভাস্করের কাছ থেকে চোরনিবারক গুটিকা পেয়ে, বহুদিন পরে আহার লাভ করে বিদিশার দিকে যাত্রা করল।

Verse 2

ततो वैदिशमासाद्य स पुष्पो हृष्टमानसः । शुक्ला तां गुटिकां वक्त्रे चकारद्विजसत्तमाः

তারপর বিদিশায় পৌঁছে হৃষ্টচিত্ত পুষ্প—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—সেই শুভ্র গুটিকাটি মুখে স্থাপন করল।

Verse 3

मणिभद्रसमो जातस्तत्क्षणादेव स द्विजः । हट्टमार्गं गते सोऽथ तस्मिन्गत्वाऽथ मंदिरे । प्रविष्टः सहसा मध्ये प्रहृष्टेनांतरात्मना

সেই ব্রাহ্মণ তৎক্ষণাৎ মণিভদ্রের সমান হয়ে উঠল। তারপর সে হাটের পথে গিয়ে সেখানে পৌঁছে সেই প্রাসাদে হঠাৎ ভিতরে মধ্যভাগে প্রবেশ করল; অন্তরে তার মহা আনন্দ জাগল।

Verse 4

ततश्चाकारयामास तं षंढं द्वारमाश्रितम् । तस्य दत्त्वाथ वस्त्राणि पश्चात्षंढमुवाच सः

তারপর সে দরজার কাছে থাকা সেই ষণ্ডকে প্রহরায় নিযুক্ত করল। তাকে বস্ত্র দান করে, পরে সে সেই ষণ্ডকে আরও কথা বলল।

Verse 5

षंढकश्चित्पुमानत्र सम्यग्वेषकरो हि सः । मम वेषं समाधाय भ्रमते सकले पुरे

এখানে এক জন ষণ্ডক পুরুষ আছে, যে বেশ ধারণে অত্যন্ত নিপুণ। সে আমার রূপ ধারণ করে সমগ্র নগরে ঘুরে বেড়ায়।

Verse 6

सांप्रतं मद्गृहे सोऽथ लोभनायागमिष्यति । स च कृत्रिम वेषेण निषेद्धव्यस्त्वया हि सः । स तथेति प्रतिज्ञाय द्वारदेशं समाश्रितः

এখন সে প্রলোভন ও প্রতারণার উদ্দেশ্যে আমার গৃহে আসবে। আর সে কৃত্রিম বেশে আসবে বলে তোমাকেই তাকে অবশ্যই বাধা দিতে হবে। ‘তাই হবে’ বলে প্রতিজ্ঞা করে সে দরজার কাছে অবস্থান নিল।

Verse 7

पुष्पोऽपि चाब्रवीद्भार्यां माहिकाख्यां ततः परम् । माहिकेद्य मया दृष्टः स्वतातः स्वपुरः स्थितः

তারপর পুষ্পও তার স্ত্রী মাহিকা-কে বলল— “মাহিকে, আজ আমি আমার নিজের পিতাকে তাঁর নিজের নগরে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি।”

Verse 8

वीरभद्रः सुदुःखार्तो मलिनांबरसंवृतः । अब्रवीच्च ततः कोपान्मामेवं परुषाक्षरम्

বীরভদ্র তীব্র দুঃখে আচ্ছন্ন, মলিন বস্ত্রে আবৃত ছিলেন। তারপর ক্রোধে উদ্দীপ্ত হয়ে তিনি আমাকে কঠোর বাক্য বললেন।

Verse 9

धिग्धिक्पाप त्वया कन्यातीव रूपवती सदा । वंचयित्वा जनेतारमुदूढा सा सुमध्यमा

ধিক্ ধিক্, হে পাপী! সেই সদা অতিরূপবতী কন্যাকে তার জনককে প্রতারিত করে বিবাহ দেওয়া হয়েছে—সে সুমধ্যমা।

Verse 10

न दत्तं तत्पितुः किंचिन्न तस्या अथ पुत्रक । विधवां यादृशीं तां च श्वेतांबरधरां सदा

তার পিতাকে কিছুই দেওয়া হয়নি—কিছুই নয়, হে বৎস! আর সেই নারী যেন বিধবা, সর্বদা শ্বেত বস্ত্র পরিধান করে।

Verse 11

संधारयसि पापात्मन्नेष्टं भोज्यं प्रयच्छसि । तस्मात्तस्याः पितुर्देहि त्वं सुवर्णायुतं ध्रुवम्

হে পাপাত্মা! তুমি তাকে ধারণ-পালন করো এবং তার ইচ্ছিত আহার দাও। অতএব নিশ্চিতভাবে তার পিতাকে দশ হাজার স্বর্ণ দাও।

Verse 12

भूषणं वांछितं तस्या यत्तद्वै रुचिपूर्वकम् । येन संधारयेद्भार्या साऽनंदं परमं गता

আর সে যে অলংকার কামনা করে, তা আনন্দচিত্তে দাও—যাতে পত্নী স্নেহে ধারণ-পালিত হয়; তাতে সে পরমানন্দ লাভ করে।

Verse 13

निरानंदा यतो नारी न गर्भं धारयेत्स्फुटम् । निःसंतानो यतो वंशः स्वर्गादपि क्षितिं व्रजेत्

যখন নারী আনন্দহীনা হয়, তখন সে স্পষ্টভাবে গর্ভ ধারণ করতে পারে না; আর যখন বংশ নিঃসন্তান হয়, তখন সে স্বর্গ থেকেও পতিত হয়ে পৃথিবীতে নেমে আসে।

Verse 14

स पतिष्यत्यसंदिग्धं कुलांगारेण च त्वया । सा त्वमानय वस्त्राणि गृहमध्याच्छुभानि च

তোমার মতো কুলকলঙ্কের দ্বারা সে নিঃসন্দেহে পতিত হবে। অতএব তুমি গৃহের ভিতর থেকে শুভ বস্ত্রগুলি এনে দাও।

Verse 15

यानि दत्तानि भूपेन व्यवहारैस्तदा मम । पञ्चांगश्च प्रसादो यो मया प्राप्तश्च तैः सह

সেই সময় রাজা বিচার-ব্যবহারের বিধানমতে আমাকে যা যা দিয়েছিলেন—তাদের সঙ্গে যে পঞ্চাঙ্গ (পাঁচ অঙ্গের উপাঙ্গ) এবং যে প্রসাদ/অনুগ্রহ আমি পেয়েছিলাম—সেই সবই।

Verse 16

त्वं संधारय गात्रैः स्वैः शीघ्रं रसवतीं कुरु । भोजनायैव शीघ्रं तु त्वया सार्धं करोम्यहम्

তুমি নিজের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সামলে নাও; শীঘ্রই রসাল ভোজন প্রস্তুত করো। ভোজনের জন্য—হ্যাঁ, অতি শীঘ্রই—আমি তোমার সঙ্গে করব।

Verse 17

एकस्मिन्नपि पात्रे च तदादेशादसंशयम् । सापि सर्वं तथा चक्रे यदुक्तं तेन हर्षिता

তার আদেশে—একটি পাত্রেই হোক—নিঃসন্দেহে, সে-ও তার কথামতো সবকিছু যথাযথ করল, এবং তার দ্বারা আনন্দিত হল।

Verse 18

भोजनाच्छादनं चैव निर्विकल्पेन चेतसा । ततः कामातुरः पुष्पो मैथुनायोपचक्रमे

তিনি দ্বিধাহীন চিত্তে আহার ও বস্ত্র দিলেন; তারপর কামাতুর পুষ্প মৈথুনের দিকে অগ্রসর হতে লাগল।

Verse 19

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो मणिभद्रः समुत्सुकः । क्षुत्क्षामः स पिपासार्तो व्यवहारोत्थलिप्सया

এই অন্তরে উৎসুক মণিভদ্র এসে পৌঁছাল—ক্ষুধায় ক্ষীণ, তৃষ্ণায় কাতর, আর সংসার-ব্যবহারজাত লোভে চালিত।

Verse 20

प्रवेशं कुरुते यावद्गृहमध्ये समुत्सुकः । निषिद्धस्तेन षण्ढेन भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

সে উৎসুক হয়ে ঘরের ভিতরে ঢুকতে যাচ্ছিল; তখন সেই ষণ্ঢ তাকে বাধা দিয়ে বারবার ভর্ৎসনা করল।

Verse 21

हठाद्यावत्प्रवेशं स चकार निजमंदिरे । तावच्च दण्डकाष्ठेन मस्तके तेन ताडितः

কিন্তু সে জেদ করে নিজেরই ঘরে ঢুকতেই, তখনই সে দণ্ডকাষ্ঠ দিয়ে তার মাথায় আঘাত করল।

Verse 22

अथ संपतितो भूमौ मूर्छया संपरिप्लुतः । कर्तव्यं नैव जानाति तत्प्रहारप्रपीडितः

তখন সে মূর্ছায় আচ্ছন্ন হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়ল; সেই আঘাতে পীড়িত হয়ে কী করণীয় তা আর বুঝল না।

Verse 23

ततः कोलाहलो जातस्तस्य द्वारे गृहस्य च । जनस्य संप्रयातस्य हाहाकारपरस्य च

তখন সেই গৃহের দ্বারে লোকসমাগম হলে, আর্ত জনতার হাহাকারসহ মহা কোলাহল উঠল।

Verse 24

पप्रच्छुस्तं जनाः केचि द्धिक्पाप किमिदं कृतम् । वृत्तिभंगः कृतोऽनेन अथ त्वं व्यंतरार्दितः

কিছু লোক তাকে জিজ্ঞাসা করল— “ধিক্ পাপী! তুমি এ কী করেছ? এতে তো কারও জীবিকা নষ্ট হল। নাকি তুমি কোনো ব্যন্তর-উপদ্রবে পীড়িত?”

Verse 25

इमामवस्थां यन्नीतः संप्राप्तोऽसि नृपाद्वधम्

তুমি তাকে যে অবস্থায় এনে ফেলেছ, তার ফলে তুমি রাজার দ্বারা মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য হয়েছ।

Verse 26

षंढ उवाच । न वृत्तिर्गर्हिता तेन नाहं व्यंतरपीडितः । मणिभद्रो न चैष स्यादेष वेषकरः पुमान्

ষণ্ড বলল— “সে জীবিকা নিন্দনীয় নয়, আর আমি কোনো ব্যন্তরে পীড়িত নই। এ ব্যক্তি মণিভদ্রও নয়; এ তো ছদ্মবেশধারী প্রতারক।”

Verse 27

माणिभद्रं वपुः कृत्वा संप्राप्तो याचितुं धनम् । हठात्प्रविश्यमानस्तु स मया मूर्ध्नि ताडितः

মণিভদ্রের রূপ ধারণ করে সে ধন ভিক্ষা করতে এসেছিল। কিন্তু জোর করে ভিতরে ঢুকতে চাইলে আমি তার মাথায় আঘাত করলাম।

Verse 28

मणिभद्रो गृहस्यांतर्भुक्त्वा शयनमाश्रितः । संतिष्ठते न जानाति वृत्तांतमिदमा स्थितम्

মণিভদ্র গৃহের ভিতরে ভোজন করে শয্যায় বিশ্রাম নিল। সে সেখানেই রইল, যা ঘটেছিল তার বৃত্তান্ত কিছুই জানল না।

Verse 29

ततः पुष्पोऽपि तच्छ्रुत्वा तं च कोलाहलं बहिः । मणिभद्रस्य रूपेण द्वारदेशं समागतः

তখন পুষ্পও বাইরে সেই কোলাহল শুনে, মণিভদ্রের রূপ ধারণ করে দ্বারদেশে এসে উপস্থিত হল।

Verse 30

अब्रवीन्नित्यमभ्येति मम रूपेण चाधमः । एष वेषधरः कश्चिद्याचितुं धनमेव हि

সে বলল—“এই অধম আমারই রূপ ধরে বারবার আসে। এ তো কোনো ছদ্মবেশী প্রতারক, কেবল ধন ভিক্ষা চাইতে এসেছে।”

Verse 31

एतेनापि च षंढेन न च भद्रमनुष्ठितम् । यत्कुब्जोऽयं हतो मूर्ध्नि याचितुं समु पस्थितः

“আর এই ষণ্ডও কোনো মঙ্গলকর্ম করেনি; কারণ ভিক্ষা চাইতে আসা এই কুব্জকে মাথায় আঘাত করে ফেলা হয়েছে।”

Verse 32

एतस्मिन्नन्तरे सोऽपि चेतनां प्राप्य कृत्स्नशः । वीक्षते पुरतो यावत्तावदात्मसमः पुमान्

ঠিক তখনই সেও সম্পূর্ণ চেতনা ফিরে পেল। সামনে তাকাতেই সে নিজেরই মতো এক পুরুষকে সম্মুখে দাঁড়িয়ে দেখল।

Verse 33

सर्वतः स तमालोक्य ततो वचनमब्रवीत्

চারিদিক থেকে তাকে নিরীক্ষণ করে তিনি তখন এই বাক্য বললেন।

Verse 34

क्व चोरः संप्रविष्टो मे मम रूपेण मंदिरे । भेदयित्वा तु षण्डाख्यमेवं दत्त्वा च वाससी

আমারই রূপ ধারণ করে আমার গৃহ-মন্দিরে যে চোর প্রবেশ করেছে, সে কোথায়? ‘ষণ্ড’ নামে যাকে বলে তাকে ভেঙে, এভাবে বস্ত্র নিয়ে-দিয়ে সে এই দুষ্কর্ম করেছে।

Verse 35

यावद्भूपगृहं गत्वा त्वां षंढेन समन्वितम् । वधाय योजयाम्येव तावद्द्रुततरं व्रज

আমি রাজপ্রাসাদে গিয়ে তোমাকে—ষণ্ডসহ—বধের জন্য বাঁধিয়ে দেওয়ার আগেই, তার পূর্বে তুমি আরও দ্রুত এখান থেকে চলে যাও।

Verse 36

पुष्प उवाच । मम रूपं समाधाय त्वमायातो गृहे मम । शून्यं मत्वा ततो ज्ञातस्त्वयाऽहं गृहसंस्थितः

পুষ্প বলল—আমার রূপ ধারণ করে তুমি আমার গৃহে এসেছিলে। গৃহকে শূন্য ভেবে পরে তুমি আমার দ্বারা জানতে পারলে যে আমি গৃহের মধ্যেই উপস্থিত ছিলাম।

Verse 37

ततो नृपाय दास्यामि वधार्थं च न संशयः । नो चेद्गच्छ द्रुतं पाप यदि जीवितुमिच्छसि

তবে আমি তোমাকে বধের জন্য রাজার হাতে তুলে দেব—এতে কোনো সন্দেহ নেই। নচেৎ, হে পাপী, যদি বাঁচতে চাও তবে দ্রুত চলে যাও।

Verse 38

सूत उवाच । एवमुक्त्त्वा ततस्तौ च बाहुयुद्धेन वै मिथः । युध्यमानौ नरैरन्यैः कृच्छ्रेण तु निवारितौ

সূত বললেন—এ কথা বলে তারা দু’জন পরস্পর বাহুযুদ্ধে লিপ্ত হল। যুদ্ধরত অবস্থায় অন্য লোকেরা বহু কষ্টে তাদের নিবৃত্ত করল।

Verse 39

ततस्ते स्वजना ये तु मणिभ द्रस्य चागताः । परिजानंति नो द्वाभ्यां विशेषं माणिभद्रकम्

তারপর মাণিভদ্রের যে স্বজনেরা সেখানে এসেছিল, তারা ওই দু’জনের মধ্যে কোনো ভেদ বুঝতে পারল না; কে প্রকৃত মাণিভদ্র তা নির্ণয় করতে পারল না।

Verse 40

वालिसुग्रीवयोर्युद्धं तारार्थे युध्यमानयोः । एवं विवदमानौ तु क्रोधताम्रा यतेक्षणौ

তারার কারণে বালী ও সুগ্রীবের যে যুদ্ধ হয়েছিল, তেমনই তারা দু’জনও তর্ক-বিবাদ করতে করতে ক্রোধে রক্তচক্ষু হয়ে উঠল।

Verse 41

राजद्वारं समासाद्य स्थितौ स्वजनसंवृतौ । द्वाःस्थेन सूचितौ राज्ञे सभातलमुपस्थितौ

রাজদ্বারে পৌঁছে তারা দু’জন নিজেদের লোকজন দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে দাঁড়াল। দ্বারপাল রাজাকে জানালে তারা রাজসভামণ্ডপে উপস্থিত হল।

Verse 42

चौरचौरेति जल्पन्तौ पर स्परवधैषिणौ । भूभुजा वीक्षितौ तौ च द्विजौ तु द्विजसत्तमाः

‘চোর! চোর!’ বলে চিৎকার করতে করতে এবং পরস্পরের বধ কামনা করে, সেই দুই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে রাজা লক্ষ্য করলেন।

Verse 43

न विशेषोऽस्ति विश्लेषस्तयोरेकोपिकायतः । ततश्च व्यवहारेषु समती तेषु वै तदा

তাদের মধ্যে কোনো বিশেষ ভেদ ছিল না, কোনো পৃথক লক্ষণও দেখা গেল না; উভয়েই একরূপ বলেই প্রতীয়মান হল। অতএব সেই সময় বিচার-কার্যে রাজা তাদের বিষয়ে সমদৃষ্টিতে স্থিত রইলেন।

Verse 44

पृष्टौ गुह्येषु सर्वेषु प्रत्यक्षेषु विशेषतः । वदतस्तौ यथावृत्तं पृथक्पृथग्व्यवस्थितम्

গোপন বিষয়সহ সবকিছু, বিশেষত যা প্রত্যক্ষ ছিল, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা দুজনেই ঘটনাগুলি যেমন ঘটেছিল তেমনই বলল। প্রত্যেকে নিজের নিজের বিবরণ পৃথকভাবে সুস্পষ্ট করে জানাল।

Verse 45

ततस्तु स्वजनैः सर्वैरेको नीत्व थ चान्यतः । पृष्टो गोत्रान्वयं सर्वं द्वितीयस्तु ततः परम्

তারপর সকল আত্মীয়স্বজনের উপস্থিতিতে একজনকে আলাদা করে নিয়ে গিয়ে জিজ্ঞাসা করা হল—তার গোত্র, বংশ ও কুলপরম্পরা সম্পূর্ণভাবে। এরপর দ্বিতীয়জনকেও একইভাবে প্রশ্ন করা হল।

Verse 46

तेषामपि तथा सर्वं यथासम्यङ्निवेदितम् । अथ राजा बृहत्सेनः सर्वांस्तानि दमब्रवीत्

তারাও সবকিছু একইভাবে, যথাযথ ও ক্রমানুসারে জানাল। তখন রাজা বৃহৎসেন সকলের উদ্দেশে সংযম ও বিচারের পরিমিত বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 47

पत्नी चानीयतां तस्य मणिभद्रस्य वै गृहात् । निजकान्तस्य विज्ञाने सा प्रमाणं भविष्यति

মণিভদ্রের গৃহ থেকে তার পত্নীকে আনা হোক। সে নিজের সত্য প্রিয়তমকে চিনে নিয়ে সিদ্ধান্তে প্রমাণস্বরূপ হবে।

Verse 48

ततो गत्वा च सा प्रोक्ता पुरुषैर्नृपसंभवैः । आगच्छ कांतं जानीहि त्वं प्रमाणं भविष्यसि

তখন রাজার লোকেরা তাকে বলল— “এসো, তোমার প্রিয়তমকে চিনে নাও; এই বিষয়ে তুমিই প্রমাণ হবে।”

Verse 49

ततः सा व्रीडया युक्ता प्रच्छादितशिरास्ततः । नृपाग्रे संस्थिता प्रोचे विद्धिसम्यङ्निजं प्रियम्

তারপর সে লজ্জায় আচ্ছন্ন হয়ে, মাথা ঢেকে, রাজার সামনে দাঁড়িয়ে বলল— “সম্যক জেনে নিন, আমার নিজের প্রিয় কে।”

Verse 50

न वयं निश्चयं विद्मो न चैते स्वजनास्तव

আমরা নিশ্চিতভাবে জানি না, আর এরা তোমার স্বজনও নয়।

Verse 51

ततः सा चिन्तयामास निजचित्ते वरांगना । मणिभद्रेण दग्धाहमीर्ष्यावह्निगताऽनिशम्

তখন সেই মহীয়সী নারী মনে মনে ভাবল— “মণিভদ্র আমাকে দগ্ধ করেছে; ঈর্ষার অগ্নিতে আমি নিরন্তর জ্বলছি।”

Verse 52

वंचयित्वा तु पितरं गृहीतास्मि ततः परम् । न किंचित्पाप्मना दत्तं जल्पयित्वा धनं बहु

পিতাকে প্রতারিত করে তারপর আমাকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। অনেক ধন দেওয়ার কথা বলা হলেও, পাপকলুষিত হয়ে বাস্তবে কিছুই দেওয়া হয়নি।

Verse 53

द्वितीयेन तु मे पुंसा मर्त्यलोके सुखं कृतम् । दत्त्वा वस्त्राणि चित्राणि तथैवाभरणानि च

কিন্তু দ্বিতীয় পুরুষটি মর্ত্যলোকে আমার জন্য সুখের ব্যবস্থা করল; সে সুন্দর বস্ত্র দিল এবং তদ্রূপ অলংকারও দিল।

Verse 54

प्रदास्यति च तातस्य सुवर्णं कथितं च यत् । यद्गृह्णामि स्वहस्तेन मणिभद्रं द्वितीयकम्

আর পিতার দ্বারা দেওয়া হবে বলে যে স্বর্ণের কথা বলা হয়েছিল—যা আমি নিজ হাতে গ্রহণ করি, এ-ই সেই দ্বিতীয় মণিভদ্র।

Verse 55

एवं निश्चित्य मनसा दृष्ट्वा रक्तपरिप्लुतम् । प्रथमं मणिभद्रं सा जगृहेऽथ द्वितीयकम्

এভাবে মনে স্থির সিদ্ধান্ত করে, রক্তে ভিজে থাকা প্রথম মণিভদ্রকে দেখে, সে পরে দ্বিতীয়টিকে গ্রহণ করল।

Verse 56

अब्रवीच्च ततो वाक्यं सर्वलोकस्य शृण्वतः । अहं तातेन दत्तास्य विवाहे अग्निसंनिधौ

তখন সকলের শুনতে শুনতে সে বলল: “বিবাহে পবিত্র অগ্নির সান্নিধ্যে পিতা আমাকে এঁর হাতে সমর্পণ করেছিলেন।”

Verse 57

द्वितीयोऽयं दुराचारो वेषकर्ता समा गतः । मां च प्रार्थयते गुप्तां नानाचारैः पृथग्विधैः

“এই দ্বিতীয়জন দুষ্কর্মী, ছদ্মবেশধারী, এখানে এসে উপস্থিত হয়েছে; আর নানা অনুচিত উপায়ে গোপনে আমাকে প্রার্থনা করে।”

Verse 58

ततस्तु पार्थिवः क्रुद्धस्तस्य शाखावलंबनम् । आदिदेश द्विजश्रेष्ठा मणिभद्रस्य दुर्मतेः

তখন রাজা ক্রুদ্ধ হয়ে সেই দুর্মতি মণিভদ্রকে বৃক্ষশাখায় ঝুলিয়ে দেওয়ার আদেশ দিলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे सोऽथ वधकानां समर्पितः । तं वृक्षं नीयमानस्तु श्लोकानेतांस्तदापठत्

এই সময়ে তাকে বধকারীদের হাতে সঁপে দেওয়া হল; আর তাকে সেই বৃক্ষের দিকে নিয়ে যাওয়ার পথে সে তখন এই শ্লোকগুলি পাঠ করল।

Verse 60

निर्दयत्वं तथा द्रोहं कुटिलत्वं विशेषतः । अशौचं निर्घृणत्वं च स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः

‘নির্দয়তা, দ্ৰোহ এবং বিশেষত কুটিলতা; অশৌচ ও করুণাহীনতা—এগুলি নারীদের স্বভাবজাত দোষ বলে কথিত।’

Verse 61

अन्तर्विषमया ह्येता बहिर्भागे मनोरमाः । गुञ्जाफलसमाकारा योषितः सर्व दैवहि

‘তারা অন্তরে বিষময়, কিন্তু বাহিরে মনোহর; নারীরা গুঞ্জা-ফলের ন্যায় রূপধারিণী, হে সর্ব দেবগণ।’

Verse 62

उशना वेद यच्छास्त्रं यच्च वेद बृहस्पतिः । मन्वादयस्तथान्येऽपि स्त्रीबुद्धेस्तत्र किंच न

‘উশনা যে শাস্ত্র জানেন এবং বৃহস্পতি যা জানেন, মনু প্রভৃতি অন্যেরাও—তবু নারীর বুদ্ধিকে তার দ্বারা সম্পূর্ণ মাপা যায় না।’

Verse 63

पीयूषमधरे वासं हृदि हालाहलं विषम् । आस्वाद्यतेऽधरस्तेन हृदयं च प्रपीड्यते

ঠোঁটে যেন অমৃতের বাস, কিন্তু হৃদয়ে নিহিত হালাহল বিষ। ঠোঁটের স্বাদ গ্রহণ করা হয়, আর তাতেই হৃদয় পীড়িত ও চূর্ণ হয়।

Verse 64

अलक्तको यथा रक्तो नरः कामी तथैव च । हृतसारस्तथा सोऽपि पादमूले निपा त्यते

যেমন আলক্তক রঙে রঞ্জিত হলে মানুষ লাল দেখায়, তেমনি কামাসক্ত পুরুষ কামরাগে রঞ্জিত হয়। তার অন্তঃসার হরণ হয়, আর সে সেই কামনার পাদমূলে পতিত হয়।

Verse 65

संसारविषवृक्षस्य कुकर्मकुसुमस्य च । नरकार्तिफलस्योक्ता मूलमेषा नितंबिनी

এই নিতম্বিনী নারীকে বলা হয়েছে সংসার-রূপ বিষবৃক্ষের মূল—যার পুষ্প কুকর্ম, আর ফল নরকযন্ত্রণা।

Verse 66

कस्य नो जायते त्रासो दृष्ट्वा दूरा दपि स्त्रियम्

দূর থেকেও নারীকে দেখে কার ভয় জাগে না?

Verse 67

संसारभ्रमणं नारी प्रथमेऽपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणन्यायव्याजेनैव प्रदर्शयेत्

প্রথম মিলনেই নারী, অগ্নি-প্রদক্ষিণার নিয়মের অজুহাতে, পুরুষকে সংসার-ভ্রমণের চক্র প্রদর্শন করায়।

Verse 68

एतास्तु निर्घृणत्वेन निर्दय त्वेन नित्यशः । विशेषाज्जाड्यकृत्येन दूषयंति कुलत्रयम्

এই নারীরা তাদের নিষ্ঠুরতা ও নির্দয় আচরণের মাধ্যমে এবং বিশেষত তাদের মূর্খতাপূর্ণ কাজের দ্বারা তিন কুলকে কলঙ্কিত করে।

Verse 69

कुलत्रयगृहं कीर्त्या निजया धवलीकृतम् । कृष्णं करोत्यकृ त्येन नारी दीपशिखेव तु

প্রদীপের শিখা যেমন কালিমা লেপন করে, তেমনই নারী তার কুকর্মের দ্বারা নিজের কীর্তিতে উজ্জ্বল তিন কুলের গৃহকে কলঙ্কিত করে।

Verse 70

धर्मवृक्षस्य वाताली चित्तपद्मशशिप्रभा । सृष्टा कामार्णवग्राही केन मोक्षदृढार्गला

ধর্মবৃক্ষের জন্য ঝড়স্বরূপ, চিত্তপদ্মের জন্য চন্দ্রপ্রভা, কামসাগরের কুমির এবং মোক্ষের পথে দৃঢ় অর্গলস্বরূপ এই নারীকে কে সৃষ্টি করেছে?

Verse 71

कारा संतानकूटस्य संसारवनवागुरा । स्वर्गमार्गमहागर्ता पुंसां स्त्री वेधसा कृता

বিধাতা পুরুষের জন্য নারীকে সন্তান-সন্ততির কারাগার, সংসার-বনের ফাঁদ এবং স্বর্গের পথের এক বিশাল গর্ত হিসেবে সৃষ্টি করেছেন।

Verse 72

वेधसा बंधनं किंचिन्नृणामन्यदपश्यता । स्त्रीरूपेण ततः कोऽपि पाशोऽयं सुदृढः कृतः

যখন বিধাতা পুরুষের জন্য অন্য কোনো বন্ধন দেখতে পেলেন না, তখন তিনি নারীরূপে এই অত্যন্ত সুদৃঢ় পাশ বা ফাঁদ সৃষ্টি করলেন।

Verse 73

इत्येवं बहुधा सोऽपि विललाप सुदुःखितः । स्त्रीचिन्तां बहुधा कृत्वा आत्मानं चाप्यगर्हयत्

এইভাবে সে গভীর দুঃখে নানা প্রকারে বিলাপ করল। সেই নারীর কথা বারবার ভাবতে ভাবতে সে নিজেকেও তিরস্কার করল।

Verse 74

अहो कुबुद्धिना नैव लब्धं संसारजं फलम् । न कदाचिन्मया दत्तं तृष्णाव्याकुलचेतसा

হায়! আমার কুবুদ্ধির কারণে সংসারজীবনের সত্য ফলও আমি পেলাম না। তৃষ্ণায় ব্যাকুল চিত্তে আমি একবারও দান করিনি।

Verse 75

ऐश्वर्येऽपि स्थिते भूरि न मया सुकृतं कृतम् । कदाचिन्नैव जप्तं च न हुतं च हुताशने

অঢেল ঐশ্বর্যের মধ্যেও আমি কোনো সুকৃত কর্ম করিনি। কখনও জপ করিনি, আর পবিত্র অগ্নিতে হোম-আহুতি দিইনি।

Verse 76

अथवा सत्यमेवोक्तं केनापि च महात्मना । कृपणेन समो दाता न भूतो न भविष्यति । अस्पृष्ट्वापि च वित्तं स्वं यः परेभ्यः प्रयच्छति

অথবা কোনো মহাত্মা সত্যই বলেছেন—কৃপণের মতো দাতা আগে কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না; যে নিজের ধন নিজে ভোগ না করেও তা পরের হাতে তুলে দেয়।

Verse 77

शरणं किं प्रपन्नानां विषवन्मारयंति किम् । न दीयते न भुज्यंते कृपणेन धनानि च

শরণাগতদের জন্য কৃপণ কী আশ্রয়—সে কি বিষের মতো মেরে ফেলে? কারণ কৃপণ ধন দানও করে না, নিজেও ভোগ করে না।

Verse 78

दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवंति वित्तस्य । यो न ददाति न भुंक्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति

ধনের তিন গতি—দান, ভোগ ও নাশ। যে না দান করে, না ভোগ করে, তার ধনের তৃতীয় গতি—বিনাশই হয়।

Verse 79

धनिनोप्यदानविभवा गण्यंते धुरि दरिद्राणाम् । नहि हंति यत्पिपासामतः समुद्रोऽपि मरुरेव

ধনী হয়েও যারা দানশীল নয়, তারা দরিদ্রদের সারিতেই গণ্য হয়। যা তৃষ্ণা নিবারণ করে না—তাই সমুদ্রও মরুভূমির মতো।

Verse 80

अत्युपयुक्ताः सद्भिर्गतागतैरहरहः सुनिर्विण्णाः । कृपणजनसंनिकाशं संप्राप्यार्थाः स्वपंतीह

সজ্জনদের সেবা-দানাদি কাজে অবিরত যাতায়াতে অতিশয় ব্যবহৃত ধন প্রতিদিন ক্লান্ত হয়। কিন্তু কৃপণের কাছে পৌঁছলে ধন এখানে ঘুমিয়ে পড়ে—নিষ্ফল ও নিষ্ক্রিয়।

Verse 81

प्राप्तान्न लभंते ते भोगान्भोक्तुं स्वकर्मणा कृपणाः । मुखपाकः किल भवति द्राक्षापाके बलिभुजानाम्

কৃপণরা নিজেদের কর্মফলে প্রাপ্ত ভোগও ভোগ করতে পারে না। যেমন বলিভোজীদের ক্ষেত্রে আঙুর রান্না হলেও মুখদাহ হয়—ভাগ্যে সুখও দুঃখ হয়।

Verse 82

दातव्यं भोक्तव्यं सति विभवे संचयो न कर्तव्यः । पश्येह मधुकरीणां संचितमर्थं हरंत्यन्ये

সামর্থ্য থাকলে দানও করতে হবে, ভোগও করতে হবে; সঞ্চয় করা উচিত নয়। দেখো—মৌমাছির সঞ্চিত ধন অন্যেরাই নিয়ে যায়।

Verse 83

याचितं द्विजवरे न दीयते संचितं क्रतुवरे न योज्यते । तत्कदर्यपरिरक्षितं धनं चौरपार्थिवगृहेषु भुज्यते

উত্তম ব্রাহ্মণ প্রার্থনা করলেও যা দান করা হয় না, আর সঞ্চিত ধন মহাযজ্ঞে নিয়োজিত হয় না—কৃপণতায় রক্ষিত সেই ধন শেষে চোর ও রাজার গৃহে ভোগ হয়।

Verse 84

त्यागो गुणो वित्तवतां वित्तं त्यागवतां गुणः । परस्परवियुक्तौ तु वित्त त्यागौ विडम्बनम्

ধনীদের প্রকৃত গুণ দান, আর দানশীলের কাছে ধনও গুণ হয়ে ওঠে। কিন্তু ধন ও দান পরস্পর বিচ্ছিন্ন হলে ঐশ্বর্য ও ত্যাগ—উভয়ই কেবল বিদ্রূপ হয়।

Verse 85

किं तया क्रियते लक्ष्म्या या वधूरिव केवला । या न वेश्येव सामान्या पथिकैरपि भुज्यते

সে লক্ষ্মীরই বা কী কাজ, যে কেবল অস্পৃষ্ট নববধূর মতো পড়ে থাকে—না গৃহস্থ-ভোগে লাগে, না সাধারণ বারাঙ্গনার মতো পথিকেরও উপকারে আসে।

Verse 86

अर्थोष्मणा भवेत्प्राणो भवेद्भक्ष्यैर्विना नृणाम् । यतः संधार्यते भूमिः कृपणस्योष्मणा हि सा

কথিত আছে—মানুষের প্রাণ খাদ্য ছাড়াও ‘অর্থের উষ্ণতা’য় টিকে থাকে; কারণ কৃপণের সেই উষ্ণতাতেই পৃথিবী ধারণ হয়—সে তার ধন মাটির তলায় পুঁতে রাখে।

Verse 87

कृपणानां प्रसादेन शेषो धारयते महीम् । यतस्ते भूगतं वित्तं कुर्वते तस्य चोष्मणा

কৃপণদের ‘প্রসাদে’ই শेषনাগ পৃথিবী ধারণ করেন; কারণ তারা তাদের ধন মাটির তলায় নামিয়ে দেয়, আর সেই গোপন ধনের উষ্ণতায় ভূও উষ্ণ হয়।

Verse 88

एवं बहुविधा वाचः प्रलपन्मणिभद्रकः । नीत्वा तैः पार्थिवोद्दिष्टैः पुरुषैः परुषाक्षरम् । बहुधा प्रलपं श्चैव कृतः शाखावलंबनः

এইভাবে মণিভদ্র নানাবিধ কথা প্রলাপ করিতে লাগিল। তখন রাজার নিযুক্ত লোকেরা কঠোর বাক্য উচ্চারণ করিতে করিতে তাহাকে লইয়া গেল; সে বহু রূপে বিলাপ করিলেও, তাহাকে শাখায় ঝুলাইয়া দেওয়া হইল।

Verse 158

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मणिभद्रोपाख्याने मणिभद्रनिधनवर्णनंनामाष्टपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশী-সহস্রী সংহিতার অন্তর্গত ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে, মণিভদ্রোপাখ্যানে ‘মণিভদ্র-নিধন-বর্ণন’ নামক ১৫৮তম অধ্যায় সমাপ্ত হইল।