Adhyaya 130

Verse 1

ऋषय ऊचुः । याज्ञवल्क्यसुतः सूत यस्त्वया परिकीर्तितः । कतमा तस्य माताभूत्सर्वं नो ब्रूहि विस्तरात्

ঋষিগণ বললেন—হে সূত! আপনি যে যাজ্ঞবল্ক্য-পুত্রের কথা বলেছেন, তাঁর মাতা কে ছিলেন? আমাদের সবকিছু বিস্তারিতভাবে বলুন।

Verse 2

सूत उवाच । तस्य भार्याद्वयं श्रेष्ठमासीत्सर्वगुणान्वितम् । एका गुणवती तस्य मैत्रेयीति प्रकीर्तिता

সূত বললেন—তাঁর দুইজন উৎকৃষ্ট পত্নী ছিলেন, যাঁরা সর্বগুণসম্পন্ন। তাঁদের মধ্যে এক গুণবতী ‘মৈত্রেয়ী’ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন।

Verse 3

ज्येष्ठा चान्याथ कल्याणी ख्याता कात्यायनीति च । यस्याः कात्यायनः पुत्रो वेदार्थानां प्रजल्पकः

অন্যা জ্যেষ্ঠা কল্যাণী ‘কাত্যায়নী’ নামে প্রসিদ্ধা; যাঁর পুত্র কাত্যায়ন বেদের অর্থের বাগ্মী ব্যাখ্যাকার।

Verse 4

ताभ्यां कुण्डद्वयं तत्र संतिष्ठति सुशोभनम् । यत्र स्नाता नरा यांति लोकांस्तांश्च महोदयान्

তাঁদের দ্বারা সেখানে দুইটি সুদর্শন কুণ্ড প্রতিষ্ঠিত; যেখানে স্নান করে মানুষ মহোদয়-সমৃদ্ধ লোকসমূহে গমন করে।

Verse 5

कात्यायन्याश्च तीर्थस्य शांडिल्यास्तीर्थमुत्तमम् । पतिव्रतात्वयुक्तायास्तथान्यत्तत्र संस्थितम्

সেখানে কাত্যায়নীর তীর্থ আছে এবং শাণ্ডিল্যার সর্বোত্তম তীর্থও আছে; তদ্রূপ পতিব্রতা-ধর্মযুক্তার জন্য আরেক পবিত্র স্থান প্রতিষ্ঠিত।

Verse 6

यत्र कात्यायनी प्राप्ता शांडिल्या प्रतिबोधिता । वैराग्यं परमं प्राप्ता सपत्नीदुःखदुःखिता

যেখানে কাত্যায়নী উপস্থিত হয়ে শাণ্ডিল্যার দ্বারা উপদেশপ্রাপ্তা হলেন; সতীনের দুঃখে দুঃখিতা হয়ে তিনি পরম বৈরাগ্য লাভ করলেন।

Verse 8

तत्र या कुरुते स्नानं तृतीयायां समाहिता । नारी मार्गसिते पक्षे सा सौभाग्यवती भवेत् । अथ दौर्भाग्यसंपन्ना काणा वृद्धाऽथ वामना । अभीष्टा जायते सा च तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! যে নারী মার্গশীর্ষের শুক্লপক্ষে তৃতীয়ায় একাগ্রচিত্তে সেখানে স্নান করে, সে সৌভাগ্যবতী হয়। আর যদি সে দুর্ভাগ্যগ্রস্তা—একচোখা, বৃদ্ধা বা বামনাও হয়—তবু সেই তীর্থের প্রভাবে সে ইষ্টরূপা হয়ে ওঠে।

Verse 9

ऋषय ऊचुः । कीदृक्सपत्निजं दुःखं कात्यायन्या उपस्थितम् । उपदेशः कथं लब्धः शांडिल्याः सूत कीदृशः

ঋষিগণ বললেন—হে সূত! কাত্যায়নীকে সতীনজনিত কী রকম দুঃখ আচ্ছন্ন করেছিল? আর শাণ্ডিল্যার উপদেশ কেমন ছিল, তা কীভাবে লাভ হল?

Verse 10

कात्यायन्या समाचक्ष्व कौतुकं नो व्यवस्थितम् । सामान्यो भविता नैष उपदेशस्तयेरितः

কাত্যায়নীর প্রসঙ্গ আমাদের বলুন; আমাদের কৌতূহল দৃঢ় হয়েছে। তাঁর উচ্চারিত এই উপদেশ সাধারণ হবে না, তা নিশ্চয়ই মহৎ।

Verse 11

सूत उवाच । मैत्रेय्या सह संसक्तं याज्ञवल्क्यं विलोक्य सा । कात्यायनी सुदुःखार्ता संजाता चेर्ष्यया ततः

সূত বললেন—মৈত্রেয়ীর সঙ্গে যাজ্ঞবল্ক্যকে ঘনিষ্ঠভাবে আসক্ত দেখে কাত্যায়নী গভীর দুঃখে আচ্ছন্ন হলেন; তারপর তাঁর মনে ঈর্ষা জাগল।

Verse 12

सा न स्नाति न भुंक्ते च न हास्यं कुरुते क्वचित् । केवलं बाष्पपूर्णाक्षी निःश्वासाढ्या बभूव ह

তিনি স্নান করতেন না, আহারও করতেন না, কখনও হাসতেনও না। কেবল অশ্রুপূর্ণ নয়নে তিনি দীর্ঘশ্বাসে ভারাক্রান্ত হয়ে থাকতেন।

Verse 13

ततः कदाचिदेवाथ फलार्थं निर्गता बहिः । अपश्यच्छांडिलीनाम पतिपार्श्वे व्यवस्थिताम्

তারপর একদিন ফল সংগ্রহের জন্য তিনি বাইরে গেলেন। সেখানে তিনি শাণ্ডিলী নামে এক নারীকে তাঁর স্বামীর পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।

Verse 14

कृतांजलिपुटां साध्वी विनयावनता स्थिताम् । सोऽपि तस्या मुखासक्तः सानुरागः प्रसन्नदृक्

সেই সাধ্বী করজোড়ে বিনয়ে নত হয়ে দাঁড়িয়ে রইল। আর সেও স্নেহানুরাগে তার মুখের দিকে দৃষ্টি স্থির করে প্রসন্ন নয়নে তাকিয়ে রইল।

Verse 15

गुणदोषोद्भवां वार्तामापृच्छ्याकथयत्तथा । सा च तौ दंपती दृष्ट्वा संहृष्टावितरेतरम्

গুণ-দোষ থেকে উদ্ভূত কথাবার্তা জিজ্ঞেস করে সে তার সঙ্গে তেমনই আলোচনা করল। আর সে, সেই দম্পতিকে দেখে, তাদের পরস্পরের প্রতি আনন্দিত বলে বুঝল।

Verse 16

चित्ते स्वे चिंतयामास सुधन्येयं तपस्विनी । यस्याः पतिर्मुखासक्तो गुणदोषप्रजल्पकः । सानुरागश्च सुस्निग्धो नान्यां नारीं बिभर्त्ति च

সে মনে মনে ভাবল—“ধন্য এই তপস্বিনী নারী; যার স্বামী তার মুখে আসক্ত, গুণ-দোষের কথা তার সঙ্গে বলে; স্নেহানুরাগে পরিপূর্ণ হয়ে সে আর কোনো নারীকে আশ্রয় করে না।”

Verse 17

एवं संचित्य सा साध्वी भूयोभूयो द्विजोत्तमाः । जगाम स्वाश्रमं पश्चान्निंद्यमाना स्वकं वपुः

হে দ্বিজোত্তমগণ! এভাবে বারবার চিন্তা করে সেই সাধ্বী পরে নিজের আশ্রমে ফিরে গেল, আর নিজের অবস্থাকে নিন্দা করতে লাগল।

Verse 18

ततः कदाचिदेकांते स्थितां तां शांडिलीं द्विजाः । बहिर्गते भर्तरि च तस्याः कार्येण केनचित्

তারপর, হে দ্বিজগণ! এক সময় শাণ্ডিলী একান্তে অবস্থান করছিল, আর তার স্বামী কোনো কাজে বাইরে গিয়েছিল।

Verse 19

कात्यायनी समागम्य ततः पप्रच्छ सादरम् । वद कल्याणि मे कंचिदुपदेशं महोदयम्

তখন কাত্যায়নী নিকটে এসে সশ্রদ্ধভাবে জিজ্ঞাসা করল— “হে কল্যাণী, আমাকে মহামঙ্গলদায়ক কোনো উপদেশ বলুন।”

Verse 20

मुखप्रेक्षः सदा भर्त्ता येन स्त्रीणां प्रजायते । नापमानं करोत्येव दुरुक्तवचनैः क्वचित्

যে স্বামী সর্বদা মুখপ্রেক্ষী (স্নেহভরে মনোযোগী), সে নারীদের প্রিয় হয়; আর সে কখনও কটু, দুরুক্ত বাক্যে অপমান করে না।

Verse 21

नान्यां संगच्छते नारीं चित्तेनापि कथंचन । अहं भर्तुः कृतैर्दुःखैरतीव परिपीडिता । सपत्नीजैर्विशेषेण तस्मान्मे त्वं प्रकीर्तय

সে কোনোভাবেই—মন দিয়েও—অন্য নারীর সঙ্গে যুক্ত হয় না; তবু আমি স্বামীর কারণে সৃষ্ট দুঃখে, বিশেষত সতীনদের দ্বারা, অত্যন্ত পীড়িতা; অতএব হে পূজ্যা, আমাকে উপায় বলুন।

Verse 22

यथा ते वशगो भर्त्ता संजातः कामदः सदा । मनसापि न संदध्यान्नारीमेष कथंचन

যাতে তোমার স্বামী তোমার বশবর্তী হয়, সর্বদা তোমার কামনা পূর্ণ করে, এবং মন দিয়েও কোনোভাবে অন্য নারীর দিকে না ঝোঁকে।

Verse 23

शांडिल्युवाच । शृणु साध्वि प्रवक्ष्यामि तवाहं गुह्यमुत्तमम् । यथा ममाभवद्वश्यो मुखप्रेक्षस्तथा पतिः

শাণ্ডিল্য বললেন— “হে সাধ্বী, শোন; আমি তোমাকে শ্রেষ্ঠ গোপন রহস্য বলছি, যার দ্বারা আমার স্বামী বশীভূত ও সদা মুখপ্রেক্ষী হয়েছিল; তেমনি তোমার স্বামীও হোক।”

Verse 24

मम तातः कुरुक्षेत्रे शांडिल्यो मुनिसत्तमः । वानप्रस्थाश्रमेऽतिष्ठत्पूर्वे वयसि संस्थितः

আমার পিতা—মুনিশ্রেষ্ঠ শাণ্ডিল্য—কুরুক্ষেত্রে বানপ্রস্থ-আশ্রমে, জীবনের পূর্ব পর্যায়ে প্রবিষ্ট হয়ে, বাস করতেন।

Verse 25

तत्रैकाहं समुत्पन्ना कन्या तस्य महात्मनः । वृद्धिं गता क्रमेणाथ तस्मिन्नेव तपोवने

সেখানেই সেই মহাত্মার কন্যা রূপে আমার জন্ম হয়; এবং ক্রমে আমি বড় হয়ে উঠি, সেই একই তপোবনেই।

Verse 26

करोमि तत्र शुश्रूषां होमकाले यथोचिताम् । नीवारादीनि धान्यानि नित्यं चैवानयाम्यहम्

সেখানে আমি হোমের সময় যথোচিত সেবা করতাম; আর প্রতিদিন নীবার প্রভৃতি ধান্য এনে দিতাম।

Verse 27

कस्यचित्त्वथ कालस्य नारदो मुनिसत्तमः । आश्रमे मम तातस्य सुश्रांतः समुपागतः

তারপর এক সময় মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ ভ্রমণে ক্লান্ত হয়ে আমার পিতার আশ্রমে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 28

तातादेशात्ततस्तत्र मया स विश्रमः कृतः । पादशौचादिभिः कृत्यैः स्नानाद्यैश्च तथापरैः

তখন পিতার আদেশে আমি সেখানেই তাঁর বিশ্রামের ব্যবস্থা করলাম—পাদপ্রক্ষালন প্রভৃতি কর্তব্য, স্নানাদি এবং অন্যান্য সেবায়।

Verse 29

ततो भुक्तावसानेऽथ निविष्टः मुखसंस्थित । मम मात्रा परिपृष्टो विनयाद्वरवर्णिनि

অতঃপর ভোজন সমাপ্ত হলে তিনি সম্মুখে বসিলেন। তখন আমার মাতা বিনয়ের সহিত তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন—হে সুন্দরবর্ণা!

Verse 30

एकेयं कन्यकास्माकं जाते वयसि संस्थिते । संजाता मुनिशार्दूल प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

আমাদের একটিমাত্র কন্যা; সে এখন যৌবনে প্রতিষ্ঠিত। হে মুনিশার্দূল! সে আমাদের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় হয়ে উঠেছে।

Verse 31

तदस्याः कीर्तय क्षिप्रं सुखोपायं सुखोदयम् । व्रतं वा नियमं वा त्वं होमं वा मन्त्रमेव वा

অতএব তার জন্য শীঘ্রই এমন এক সহজ উপায় বলুন, যাহাতে মঙ্গলময় সুখ উদিত হয়—ব্রত হোক, নিয়ম হোক, হোম হোক বা মন্ত্রই হোক।

Verse 32

येन चीर्णेन भर्त्ता स्यात्सुसौम्यः सद्गुणान्वितः । प्रियंवदो मुखप्रेक्षः परनारीपराङ्मुखः

যাহা পালন করিলে সে এমন স্বামী লাভ করে, যিনি অতিশয় সৌম্য ও সুদর্শন, সদ্গুণসম্পন্ন—মধুরভাষী, মনোহর মুখমণ্ডলবিশিষ্ট, এবং পরস্ত্রীতে বিমুখ।

Verse 33

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिस्तदनंतरम् । चिरं ध्यात्वा वचः प्राह प्रसन्नवदनस्ततः

তাহার বাক্য শুনিয়া সেই মুনি তৎক্ষণাৎ দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করিলেন; পরে প্রসন্ন মুখে কথা বলিলেন।

Verse 34

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पञ्चपिंडा व्यवस्थिता । गौरी गौर्या स्वयं तत्र स्थापिता परमेश्वरी

হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে পাঁচটি পিণ্ড প্রতিষ্ঠিত আছে; সেখানে পরমেশ্বরী গৌরীকে স্বয়ং গৌরীই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

Verse 35

तामेषा वत्सरं यावच्छ्रद्धया परया युता । सदा पूजयतु प्रीत्या तृतीयायां विशेषतः

এই কন্যা পরম শ্রদ্ধায় যুক্ত হয়ে পূর্ণ এক বছর তাঁকে পূজা করুক; সর্বদা প্রেমভরে, আর বিশেষত তৃতীয়া তিথিতে।

Verse 36

ततो वर्षांतमासाद्य संप्राप्स्यति यथोचितम् । भर्त्तारं नात्र संदेहो यादृग्रूपं यथोचितम्

তারপর বছরের শেষে সে যথোচিত স্বামী লাভ করবে—যথাযথ রূপ ও গুণসম্পন্ন; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 37

तत्र पूर्वं गता गौरी परित्यज्य महेश्वरम् । गंगेर्ष्यया महाभागे ज्ञात्वा क्षेत्रं सुसिद्धिदम्

হে মহাভাগ্যবান! পূর্বে গৌরী মহেশ্বরকে ত্যাগ করে সেখানে গিয়েছিলেন; গঙ্গার প্রতি ঈর্ষায় তিনি সেই ক্ষেত্রকে উৎকৃষ্ট সিদ্ধিদায়ক বলে জেনেছিলেন।

Verse 38

ततः सा चिंतयामास कां देवीं पूजयाम्यहम् । सौभाग्यार्थं यतोऽन्या मां पूजयंति सुरस्त्रियः

তখন তিনি চিন্তা করলেন—‘সৌভাগ্যের জন্য আমি কোন দেবীকে পূজা করব? কারণ অন্য দেবনারীরা তো আমাকেই পূজা করে।’

Verse 39

तस्मादहं प्रभक्त्याढ्या स्वयमात्मानमेव च । आत्मनैव कृतोत्साहा पूजयिष्यामि सिद्धये

অতএব ভক্তিরসে পরিপূর্ণ হয়ে আমি স্বয়ং নিজের আত্মস্বরূপকেই পূজা করব। নিজেই নিজের সংকল্প জাগিয়ে সিদ্ধিলাভের জন্য প্রবৃত্ত হব।

Verse 40

ततः प्राणाग्निहोत्रोत्थैर्मंत्रैराथर्वणैः शुभैः । मृत्पिंडान्पंच संयोज्य ह्येकस्थाने समाहिता

তারপর প্রাণাগ্নিহোত্র-ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত শুভ আথর্বণ মন্ত্রসমূহ দ্বারা দেবী পাঁচটি মাটির পিণ্ড একত্র করে এক স্থানে স্থাপন করলেন, মন একাগ্র করে।

Verse 41

पृथ्वीमपश्च तेजश्च वायुमाकाशमेव च । तेषु संयोजयामास मृत्पिंडेषु निधाय सा

তারপর তিনি সেই মাটির পিণ্ডগুলিতে পৃথিবী, জল, তেজ, বায়ু ও আকাশ—এই পঞ্চতত্ত্ব স্থাপন করে তাদের পরস্পর সংযুক্ত করলেন।

Verse 42

महद्भूतानि चैतानि पञ्च देवी यतव्रता । ततः संपूजयामास पुष्पधूपानुलेपनैः

এগুলোই পঞ্চ মহাভূত; আর ব্রতে দৃঢ় দেবী তখন পুষ্প, ধূপ ও সুগন্ধি অনুলেপনে তাদের যথাবিধি সম্পূর্ণ পূজা করলেন।

Verse 43

अथ तां तत्र विज्ञाय तपःस्थां गिरजां भवः । तन्मंत्राकृष्टचित्तश्च सत्वरं समुपागतः

তখন সেখানে তপস্যায় স্থিতা গিরিজাকে দেখে ভব (শিব) তাঁর মন্ত্রে আকৃষ্টচিত্ত হয়ে দ্রুত সেই স্থানে উপস্থিত হলেন।

Verse 44

प्रोवाच च प्रहृष्टात्मा कस्मात्त्वमिह चागता । मां मुक्त्वा दोषनिर्मुक्तं मुखप्रेक्षं सदा रतम्

আনন্দিত চিত্তে সে বলল— “তুমি এখানে কেন এলে? আমাকে—নির্দোষ—ত্যাগ করে, যে সদা তোমার মুখদর্শনে মগ্ন।”

Verse 45

तस्मादागच्छ कैलासं वृषारूढा मया सह । अथवा कारणं ब्रूहि यदि दोषोऽस्ति मे क्वचित्

“অতএব আমার সঙ্গে বৃষে আরূঢ় হয়ে কৈলাসে এসো; নতুবা যদি আমার কোথাও কোনো দোষ থাকে, তার কারণ বলো।”

Verse 46

देव्युवाच । त्वं मूर्ध्ना जाह्नवीं धत्से मूर्तां पदजलात्मिकाम् । तस्मान्नाहं गमिष्यामि मंदिरं ते कथंचन

দেবী বললেন— “তুমি মস্তকে জাহ্নবী (গঙ্গা) ধারণ কর, যিনি প্রভুর পদজলরূপে মূর্তিমতী; তাই আমি তোমার মন্দিরে কোনোভাবেই যাব না।”

Verse 47

यावन्न त्यजसि व्यक्तं मम सापत्न्यतां गताम् । तथा नित्यं प्रणामं त्वं करोषि वृषभध्वज

“যতক্ষণ তুমি স্পষ্টভাবে তাকে ত্যাগ না কর, যে আমার সপত্নীভাবের কারণ হয়েছে, এবং যতক্ষণ তুমি প্রতিদিন প্রণাম কর, হে বৃষধ্বজ!”

Verse 48

प्रत्यक्षमपि मे नित्यं संध्यायाश्च न लज्जसे । तस्मादेतत्परित्यज्य कर्म लज्जाकरं परम्

“আমার প্রত্যক্ষ উপস্থিতিতেও তুমি প্রতিদিন—সন্ধ্যাকালেও—লজ্জিত হও না; তাই এই পরম লজ্জাকর কর্ম ত্যাগ করো।”

Verse 49

आकारयसि मां देव तत्स्याद्यदि मतं मम । अन्यथाहं न यास्यामि तव हर्म्ये कथंचन । एतच्छ्रुत्वा यदिष्टं ते कुरुष्व वृषभध्वज

হে দেব! যদি আমার মতই মান্য হয়, তবে তেমনই আদেশ দিন; নচেৎ আমি কোনোভাবেই আপনার প্রাসাদে যাব না। এ কথা শুনে, হে বৃষভধ্বজ প্রভু, যা আপনার ইষ্ট তাই করুন।

Verse 50

देव उवाच नाहं सौख्येन तां गंगां धारयामि सुरेश्वरि

দেব বললেন—হে সুরেশ্বরী! আমি সেই গঙ্গাকে স্বচ্ছন্দ সুখে ধারণ করতে পারি না।

Verse 51

भगीरथेन भूपेन प्रार्थितो ज्ञाति कारणात् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तपस्तप्त्वा सुदारुणम्

পূর্বপুরুষদের কল্যাণের জন্য রাজা ভগীরথ প্রার্থনা করলে, তিনি দিব্য এক সহস্র বছর অত্যন্ত কঠোর তপস্যা করলেন।

Verse 52

येन नो याति पातालं गंगा स्वर्गपरिच्युता । तस्मात्त्वं देव मद्वाक्यात्स्वमूर्ध्ना वह जाह्नवीम्

যাতে স্বর্গচ্যুতা গঙ্গা পাতালে না নেমে যায়, তাই হে দেব! আমার বাক্যে আপনার মস্তকে জাহ্নবীকে ধারণ করুন।

Verse 53

मया तस्य प्रतिज्ञातं धारयिष्याम्यसंशयम् । आकाशाज्जाह्नवीवेगं पतंतं धरणीतले

আমি তাকে প্রতিজ্ঞা করেছিলাম—‘নিঃসন্দেহে আমি ধারণ করব’—আকাশ থেকে ধরিত্রীতে পতিত জাহ্নবীর প্রবল বেগকে।

Verse 54

नो चेद्व्रजेत पातालं यदत्र विषयेस्थिम् । ततोऽहं संप्रवक्ष्यामि तदिहैकमनाः शृणु

যদি এটি পাতালে না যেত এবং এই লোকসীমার মধ্যেই স্থিত থাকত, তবে আমি তা ব্যাখ্যা করব; তুমি এখানে একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করো।

Verse 55

एषा गंगा वरारोहे मम मूर्ध्नो विनिर्गता । हिमवंतं नगं भित्त्वा द्विधा जाता ततः परम्

হে বরারোহে! এই গঙ্গা আমার মস্তক থেকে নির্গত হয়েছে; পরে হিমবান পর্বতকে বিদীর্ণ করে অগ্রে গিয়ে দুই ধারায় বিভক্ত হয়েছে।

Verse 56

ततः सिंध्वभिधाना सा पश्चिमं सागरं गता । शतानि नव संगृह्य नदीनां परमेश्वरि

তারপর ‘সিন্ধু’ নামে সেই ধারা পশ্চিম সাগরে গিয়েছিল, হে পরমেশ্বরী; এবং সে নদীগণের নয়শতকে একত্র করে নিজের মধ্যে ধারণ করেছিল।

Verse 57

तथा गंगाभिधाना च सैव प्राक्सागरं गता । तावतीश्च समादाय नदीः पर्वतनन्दिनि

তদ্রূপ ‘গঙ্গা’ নামে অপর ধারা পূর্ব সাগরে গিয়েছিল, হে পর্বতনন্দিনী; এবং তত সংখ্যক নদীকেও সঙ্গে নিয়ে গিয়েছিল।

Verse 58

एवमष्टादशैतानि नदीनां पर्वतात्मजे । शतानि सागरे यांति तेन नित्यं स तिष्ठति

হে পর্বতাত্মজে! এইভাবে নদীগণের এই আঠারো শত সাগরে প্রবেশ করে; সেই কারণেই সাগর নিত্য পরিপূর্ণ থাকে।

Verse 59

सततं शोष्यमाणोऽपि वाडवेन दिवानिशम् । समुद्रसलिलं मेघाः समादाय ततः परम्

বাডবাগ্নিতে দিনরাত অবিরত শুষ্ক হতে থাকলেও মেঘসমূহ সমুদ্রের জল তুলে নিয়ে তারপর অগ্রসর হয়।

Verse 60

मर्त्यलोके प्रवर्षंति ततः सस्यं प्रजायते । सस्येन जीवते लोकः प्रभवन्ति मखास्तथा । मखांशेन सुराः सर्वे तृप्तिं यांति ततः परम्

মর্ত্যলোকে তখন বৃষ্টি হয়; বৃষ্টি থেকে শস্য জন্মায়। শস্যে জগৎ বাঁচে, আর শস্য থেকেই যজ্ঞাদি প্রবৃত্ত হয়। যজ্ঞের ভাগে সকল দেবতা তৃপ্ত হন।

Verse 61

एतस्मात्कारणान्मूर्ध्नि देवि गंगां दधाम्यहम् । न स्नेहात्कामतो नैव जगद्येन प्रवर्तते

এই কারণেই, হে দেবী, আমি গঙ্গাকে মস্তকে ধারণ করি—না কেবল স্নেহে, না কামনায়; কারণ তাঁর দ্বারাই জগৎ চলমান থাকে।

Verse 62

अथवा सन्त्यजाम्येनां यदि मूर्ध्नः कथंचन । तद्दूरं वेगतो भित्त्वा पृथ्वीं याति रसातलम्

অথবা যদি কোনোভাবে আমি তাঁকে মস্তক থেকে ছেড়ে দিই, তবে তিনি প্রবল বেগে দূর পর্যন্ত পৃথিবী ভেদ করে রসাতলে নেমে যাবেন।

Verse 63

ततः शोषं व्रजेदाशु समुद्रः सरितां पतिः । और्वेण पीयमानोऽत्र ततो वृष्टिर्न जायते । वृष्ट्यभावाज्जगन्नाशः सत्यमेतन्मयोदितम्

তখন নদীদের অধিপতি সমুদ্র দ্রুত শুকিয়ে যাবে, কারণ এখানে ঔর্বাগ্নি তাকে পান করে নেবে; এরপর বৃষ্টি হবে না। বৃষ্টির অভাবে জগতের বিনাশ ঘটে—এ কথা আমি সত্যই বলছি।

Verse 64

एवं गंगाकृते प्रोक्तं मया तव सुरेश्वरि । शृणु सन्ध्याकृतेऽन्यच्च येन तां प्रणमाम्यहम्

হে সুরেশ্বরী! গঙ্গা-সম্বন্ধে যে কারণ, তা আমি তোমাকে বলেছি। এখন সন্ধ্যা-সম্বন্ধে আর এক কারণ শোনো, যার দ্বারা আমি তাঁকে প্রণাম করি।