Adhyaya 117

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भट्टिकाख्या पुरा प्रोक्ता या त्वया सूतनन्दन । कस्मात्तस्याः शरीरान्ताद्दंष्ट्रा नागसमुद्भवाः

ঋষিগণ বললেন—হে সূতনন্দন! তুমি পূর্বে ভট্টিকা নামে এক নারীর কথা বলেছিলে। তার দেহের অন্তভাগ থেকে নাগজাত দংশত্র কেন উদ্ভূত হল?

Verse 2

विशीर्णाः किं प्रभावश्च तपसः सूतनन्दन । किं वा मंत्रप्रभावश्च एतन्नः कौतुकं परम्

হে সূতনন্দন! সেই দংশত্রগুলি কোন প্রভাবে ভেঙে গেল—তপস্যার প্রভাবে, না মন্ত্রের প্রভাবে? এটাই আমাদের পরম কৌতূহল; তুমি বলো।

Verse 3

यन्मानुषशरीरेऽपि विशीर्णास्ता विषोल्बणाः । नागानां तु विशेषेण तस्मात्सर्वं प्रकीर्तय

যে বিষে উগ্র সেই পীড়া মানবদেহকেও চূর্ণ করে দিতে পারে; নাগদের ক্ষেত্রে তো আরও অধিক। অতএব সমগ্র বিষয়টি বিস্তারে বর্ণনা করো।

Verse 4

।सूत उवाच । सा पुरा ब्राह्मणी बाल्ये वर्तमाना पितुर्गृहे । वैधव्येन समायुक्ता जाता कर्मविपाकतः

সূত বললেন—প্রাচীনকালে সেই ব্রাহ্মণী কন্যাবয়সে পিতৃগৃহে অবস্থানকালে, কর্মবিপাকবশত বৈধব্যে পতিত হল।

Verse 5

ततो बाल्येऽपि शुश्राव शास्त्राणि विविधानि च । देवयात्रां प्रचक्रेऽथ तीर्थे स्नाति समाहिता

তারপর সে কিশোরীবয়সেও নানা শাস্ত্র শ্রবণ করল; পরে দেবযাত্রায় প্রবৃত্ত হয়ে, একাগ্রচিত্তে তীর্থে স্নান করল।

Verse 6

तत्र केदारदेवं च गत्वा नित्यं समाहिता । प्रातरुत्थाय गीतं च भक्त्या चक्रे तदग्रतः

সে সেখানে প্রতিদিন কেদারদেবের কাছে যেত, মন স্থির ও একাগ্র রেখে। ভোরে উঠে সে ভক্তিভরে তাঁর সম্মুখে ভজন গাইত।

Verse 7

ततस्तद्गीतलौल्येन पातालात्समुपेत्य च । तक्षको वासुकिश्चैव द्विज रूपधरावुभौ

তার গানের প্রতি আকর্ষণে তক্ষক ও বাসুকি পাতাল থেকে উঠে এল; উভয়েই ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করল।

Verse 8

साऽपि तत्र महद्गीतं तानैः सर्वैरलंकृतम् । मूर्च्छनाभिः समोपेतं सप्तस्वरविराजितम्

সেও সেখানে এক মহৎ গান গাইল, যা সকল তানে অলংকৃত; মূর্ছনা-সমৃদ্ধ এবং সপ্তস্বরের দীপ্তিতে উজ্জ্বল।

Verse 9

यतिभिश्च तथा ग्रामैर्वर्णग्रामैः पृथ ग्विधैः । ततं च विततं चैव घनं सुषिरमेव च

যতি-লয় ও গ্রাম-রাগসহ, নানাবিধ বর্ণসমূহের বিন্যাসে; আর তত, বিতত, ঘন ও সুষির—সব ধরনের বাদ্যের সঙ্গেও তার পরিবেশনা সম্পূর্ণ ছিল।

Verse 10

तालकालक्रियामानवर्धमानादिकं च यत् । अविदग्धापि सा तेषां गीतांगानां द्विजांगना । केवलं कंठसंशुद्ध्या ताभ्यां तोषं समादधे

তাল, কাল, ক্রিয়া, মান, বর্ধমান প্রভৃতি গানের অঙ্গ যা কিছু—সে যদিও শাস্ত্রীয়ভাবে প্রশিক্ষিতা ছিল না, তবু কণ্ঠের শুদ্ধতামাত্রে সেই ব্রাহ্মণী উভয়কে তুষ্ট করল।

Verse 12

ततस्तद्गीतलोभेन सर्वे तत्पुरवासिनः । प्रातरुत्थाय केदारं समागच्छंति कौतुकात् । कस्य चित्त्वथ कालस्य नागौ तौ स्वपुरं प्रति । निन्युर्बलात्समुद्यम्य सर्वलोकस्य पश्यतः

তার সেই গানের আকর্ষণে নগরের সকল বাসিন্দা প্রাতে উঠে কৌতূহলে কেদারে এসে উপস্থিত হল। কিন্তু কিছু কাল পরে সেই দুই নাগ সকলের দৃষ্টির সামনেই তাকে বলপূর্বক তুলে নিজেদের নগরের দিকে নিয়ে গেল।

Verse 13

नागरूपं समाधाय रौद्रं जनविभीषणम् । भोगाग्र्येण च संवेष्ट्य पातालतलमभ्ययुः

ভয়ংকর, জনভীতিকর নাগরূপ ধারণ করে, এবং দেহের শ্রেষ্ঠ কুণ্ডলীতে তাকে জড়িয়ে, সে পাতালের স্তরে নেমে গেল।

Verse 14

अथ तां स्वगृहं नीत्वा प्रोचतुः कामपीडितौ । भवावाभ्यां विशालाक्षि भार्या धर्मपरायणा । एतदर्थं समानीता त्वं पाताले महीतलात्

তারপর তাকে নিজের গৃহে নিয়ে কামপীড়িত তারা বলল—“হে বিশালাক্ষি! তুমি আমাদের ধর্মপরায়ণা পত্নী হও। এই উদ্দেশ্যেই তোমাকে ভূমিতল থেকে পাতালে আনা হয়েছে।”

Verse 15

भट्टिकोवाच । यत्त्वं तक्षक मां शांतामनपेक्षां रतोत्सवे । आनैषीरपहृत्याशु ब्राह्मणान्वय संभवाम्

ভট্টিকা বলল—“হে তক্ষক! রতির উন্মাদনায় তুমি আমাকে—শান্ত, অনিচ্ছুক, ব্রাহ্মণবংশে জন্মিনী—শীঘ্র অপহরণ করে নিয়ে এলে।”

Verse 16

मानुषं रूपमास्थाय पुरा मां त्वं समाश्रितः । कामोपहृतचित्तात्मा तस्मान्मर्त्यो भविष्यसि

“পূর্বে মানব রূপ ধারণ করে তুমি আমার কাছে এসেছিলে; কামে তোমার চিত্ত-আত্মা অপহৃত হয়েছে। অতএব তুমি মর্ত্য (নশ্বর) হবে।”

Verse 17

यदि मां त्वं दुराचार धर्षयिष्यसि वीर्यतः । शतधा तव मूर्धाऽयं सद्य एव भविष्यति

যদি তুমি, হে দুরাচারী, বলপ্রয়োগে আমাকে লঙ্ঘন করতে চাও, তবে তোমার এই মস্তক তৎক্ষণাৎ শতখণ্ডে বিদীর্ণ হবে।

Verse 18

तं श्रुत्वा सुमहाशापं तस्याः स भयविह्वलः । ततः प्रसादयामास कृतांजलिपुटः स्थितः

তার সেই মহাশাপ শুনে সে ভয়ে বিহ্বল হয়ে পড়ল; তারপর করজোড়ে দাঁড়িয়ে তাকে প্রসন্ন করতে লাগল।

Verse 19

मया त्वं कामसक्तेन समानीता सुमोहतः । तस्मात्कुरु प्रसादं मे शापस्यांतो यथा भवेत्

কামাসক্ত ও ঘোর মোহগ্রস্ত হয়ে আমি তোমাকে এখানে এনেছি; অতএব আমার প্রতি প্রসন্ন হও, যাতে শাপের অবসান হয়।

Verse 20

सूत उवाच । एवं प्रसादिता तेन तक्षकेण द्विजात्मजा । ततः प्रोवाच तं नागं बाष्पव्याकुललोचना

সূত বললেন—তক্ষক এভাবে প্রার্থনা করলে ব্রাহ্মণকন্যা প্রসন্ন হল; অশ্রুবিহ্বল নয়নে সে তখন সেই নাগকে বলল।

Verse 21

यदि मां मर्त्यलोके त्वं भूयो न यसि तक्षक । तत्र शापस्य पर्यंतं करिष्यामि न संशयः

হে তক্ষক, যদি আমার কারণে তুমি আবার মর্ত্যলোকে না যাও, তবে আমি নিঃসন্দেহে শাপের পরিসমাপ্তি করব।

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे ज्ञात्वा मानुषीं स्वगृहागताम् । तक्षकेण समानीतां कामोपहतचे तसा

এই অন্তরে, কামে মোহিত তক্ষক যে এক মানবী নারীকে নিজের গৃহে এনে উপস্থিত করেছে—এ কথা জেনে সকলের মনে তদনুরূপ প্রতিক্রিয়া জাগিল।

Verse 23

ततस्तस्य कलत्राणि महेर्ष्यासंश्रितानि च । तस्या नाशार्थमाजग्मुः कोपरक्तेक्षणानि च

তখন ঈর্ষাবশে মহর্ষির শরণ নেওয়া তার পত্নীগণ, ক্রোধে রক্তচক্ষু হয়ে, সেই নারীর বিনাশ সাধনে উপস্থিত হল।

Verse 24

अथ तासां परिज्ञाय तक्षकः स विचेष्टितम् । वाञ्छञ्छापस्य पर्यंतं तत्पार्श्वाद्भयसंयुतः

তাদের অভিপ্রায় ও অস্থিরতা বুঝে ভীত তক্ষক, শাপের পরিসমাপ্তি কামনা করে, আশ্রয়ের জন্য তার পার্শ্বে সরে গেল।

Verse 25

वज्रां नामास्मरद्विद्यां तस्या गात्रं ततस्तया । योजयामास रक्षार्थं प्राप्ता चाथ भुजंगमी

সে ‘বজ্রা’ নামক বিদ্যা স্মরণ করে, তদ্বলে নিজের দেহ রক্ষায় তা প্রয়োগ করল; তারপর নাগিনী সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 26

अदशत्तां ततः क्रुद्धा ब्राह्मणस्य सुतां सतीम् । सपत्नीं मन्यमानोच्चैः शीर्णदंष्ट्रा व्यजायत

তখন ক্রুদ্ধ নাগিনী, সেই ব্রাহ্মণের সৎকন্যাকে সতীন ভেবে, তাকে দংশন করল; আর তার দংশদাঁত ভেঙে চূর্ণ হয়ে গেল।

Verse 27

अथ तामपि सा क्रुद्धा शशाप द्विजसंभवा । दृष्ट्वा सापत्न्यजैर्भावैर्वर्तमानां सहेर्ष्यया

তখন ব্রাহ্মণকুলজাত সেই নারী ক্রুদ্ধ হয়ে তাকেও শাপ দিলেন। সতীনসুলভ ঈর্ষ্যাভাবে তাকে তেমন আচরণ করতে দেখে।

Verse 28

यस्मात्त्वं दोषहीनां मां सदोषामिव मन्यसे । तस्माद्भव द्रुतं पापे मानुषी दुःखभागिनी

যেহেতু তুমি আমাকে—নির্দোষ হয়েও—দোষিণী বলে মনে কর, তাই হে পাপিনী, শীঘ্রই মানবী নারী হয়ে দুঃখের ভাগিনী হও।

Verse 29

अथ तां संगृहीत्वा स तक्षको नागसत्तमः । केदारायतने तस्मिन्नर्धरात्रे मुमोच ह

তারপর নাগশ্রেষ্ঠ তক্ষক তাকে তুলে নিয়ে সেই কেদারায়তনে মধ্যরাতে মুক্ত করে দিল।

Verse 30

ततः प्रोवाच तां देवीं कृतां जलिपुटः स्थितः । शापांतं कुरु मे साध्वि स्वगृहं येन याम्यहम्

তখন সে করজোড়ে দাঁড়িয়ে সেই সাধ্বী দেবীকে বলল—“হে সাধ্বী, আমার শাপের অবসান করো, যাতে আমি নিজ গৃহে ফিরতে পারি।”

Verse 31

भट्टिकोवाच । सौराष्ट्रविषये राजा त्वं भविष्यसि पन्नग । भूमौ रैवतको नाम भोगानां भाजनं सदा

ভট্টিকা বললেন—“হে পন্নগ, তুমি সৌরাষ্ট্র দেশে রাজা হবে। পৃথিবীতে ‘রৈবতক’ নামে স্থানটি সদা ভোগ-সমৃদ্ধির আধার হবে।”

Verse 32

ततश्चैव तनुं त्यक्त्वा क्षेत्रेष्वाश्रममध्यतः । संप्राप्स्यसि निजं स्थानं तत्क्षेत्रस्य प्रभावतः

তারপর এই পবিত্র ক্ষেত্রে, আশ্রমের মধ্যভাগে, দেহ ত্যাগ করে, সেই ক্ষেত্রের প্রভাবে তুমি তোমার নিজ স্থান লাভ করবে।

Verse 33

तक्षक उवाच । एषा मम प्रिया कांता त्वया शापेन योजिता । या सा भवतु मे भार्या मानुषत्वेऽपि वर्तिते

তক্ষক বলল—এ আমার প্রিয় পত্নী, তোমার শাপে আবদ্ধ হয়েছে; সে মানব অবস্থায় থাকলেও আমারই স্ত্রী হোক।

Verse 34

एत त्कुरु प्रसादं मे दीनस्य परियाचतः । माऽस्या भवतु चान्येन पुरुषेण समागमः

আমি দীন হয়ে প্রার্থনা করছি—আমার প্রতি এই প্রসাদ করো; তার অন্য কোনো পুরুষের সঙ্গে মিলন যেন না হয়।

Verse 35

भट्टिकोवाच । आनर्ताधिपतेरेषा भवित्री दुहिता शुभा । ततः पाणिग्रहं प्राप्य भार्या तव भविष्यति

ভট্টিকা বলল—এ সে আনর্তাধিপতির শুভ কন্যা হয়ে জন্মাবে; পরে পাণিগ্রহণ করে তোমার স্ত্রী হবে।

Verse 36

क्षेमंकरीति विख्याता रूपयौवनशालिनी । त्वया सार्धं बहून्भोगान्भुक्त्वाऽथ पृथिवीतले । परलोके पुनस्त्वां वै चानुयास्यति शोभना

সে ‘ক্ষেমংকরী’ নামে খ্যাত, রূপ-যৌবনে সমৃদ্ধ হবে; পৃথিবীতে তোমার সঙ্গে বহু ভোগ ভোগ করে, পরলোকে আবার সেই শোভনা তোমার অনুসরণ করবে।

Verse 37

सूत उवाच । एवं च स तया प्रोक्तः क्षम्यतामिति सादरम् । प्रणिपत्य जगामाऽथ निजं स्थानं प्रहर्षितः

সূত বললেন—তিনি এভাবে বলায় সে শ্রদ্ধাভরে বলল, “আমাকে ক্ষমা করুন।” তারপর প্রণাম করে আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে নিজের স্থানে চলে গেল।

Verse 38

साऽपि प्राप्ते निशाशेषे केदारस्य पुरः स्थिता । पुनश्चक्रे च तद्गीतं श्रुतिसौख्यकरं परम्

আর যখন রাত্রি সম্পূর্ণ শেষ হল, তখন সেও কেদারের সম্মুখে দাঁড়াল এবং আবার সেই গান গাইল—যা শ্রবণে পরম আনন্দদায়ক।

Verse 39

अथ तस्य समायाताः केदारस्य दिदृक्षवः । पुनः केदारभक्त्याढ्या ब्राह्मणाः शतशः परम्

তারপর কেদার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় কেদারভক্তিতে সমৃদ্ধ শত শত ব্রাহ্মণ সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 40

ते तां दृष्ट्वा समायातां भट्टिंकां तां द्विजोद्भवाम् । विस्मयेन समायुक्ताः पप्रच्छुस्तदनंत रम्

সেখানে আগত ব্রাহ্মণকুলজাত ভট্টিঙ্কাকে দেখে তারা বিস্ময়ে অভিভূত হল এবং সঙ্গে সঙ্গে তাকে প্রশ্ন করল।

Verse 42

कस्मात्पुनः प्रमुक्ताऽसि सर्वं वद यथातथम् । अत्र नः कौतुकं जातं सुमहत्तव कारणात्

“তুমি আবার কীভাবে মুক্ত হলে? যা যেমন ঘটেছে, সব সত্যভাবে বলো। তোমার এই আশ্চর্য ঘটনার কারণে আমাদের মনে এখানে মহৎ কৌতূহল জেগেছে।”

Verse 43

सूत उवाच । ततः सा कथयामास सर्वं तक्षकसंभवम् । वृत्तांतं नागसंभूतं शापानुग्रहजं तथा

সূত বললেন—তখন সে তক্ষক-উদ্ভূত সমস্ত বৃত্তান্ত, নাগজাত সেই প্রসঙ্গ এবং শাপ ও অনুগ্রহ থেকে জন্ম নেওয়া ঘটনাক্রম যথাযথভাবে বর্ণনা করল।

Verse 44

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तं सर्वं तस्याः कुटुम्बकम् । रोरूयमाणं दुःखार्तं श्रुत्वा तां तत्र चागताम्

এই ফাঁকে তার সমগ্র পরিবার সেখানে এসে পৌঁছাল। সে সেখানে এসেছে—এ কথা শুনে তারা দুঃখে কাতর, বিলাপ করতে করতে সেই স্থানে ছুটে এল।

Verse 45

अथ सा जननी तस्या वाष्प पर्याकुलेक्षणा । सस्वजे तां तथा चान्याः सख्यः स्निग्धेन चेतसा

তখন তার জননী, অশ্রুসজল চোখে, তাকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন; আর অন্য সখীরাও স্নেহভরা হৃদয়ে তাকে আলিঙ্গন করল।

Verse 46

ततो निन्युर्गृहं स्वं च शृण्वंतश्च मुहुर्मुहुः । नागलोकोद्भवां वार्तां विस्य याविष्टचेतसः

তারপর তারা তাকে নিজেদের গৃহে নিয়ে গেল। নাগলোক-উদ্ভূত সেই সংবাদ তারা বারবার শুনতে লাগল; বিস্ময়ে তাদের মন সম্পূর্ণভাবে তাতেই নিমগ্ন হয়ে রইল।

Verse 47

अथ तत्र पुरे पौराः सर्वे प्रोचुः परस्परम् । अयुक्तं कृतमेतेन ब्राह्मणेन दुरात्मना

তখন সেই নগরে সকল নাগরিক পরস্পর বলল—“এই দুরাত্মা ব্রাহ্মণটি অনুচিত কাজ করেছে।”

Verse 48

यदानीता सुतरुणी परहर्म्योषिता तया । अन्येषामपि विप्राणां संति नार्यो ह्यनेकशः

সে এক অতি-তরুণী কন্যাকে ফিরিয়ে এনেছে, যে পরপুরুষের পত্নী হয়ে গিয়েছিল। আর অন্য ব্রাহ্মণদেরও এমন বহু নারী আছে।

Verse 49

तरुण्यो रूपवत्यश्च वैधव्येन समन्विताः । तासामपि च सर्वासामेष न्यायो भविष्यति । योनिसंकरजो नूनं तस्मान्निर्वास्यतामिति

যুবতী ও রূপবতী নারীরাও আছেন, যারা বৈধব্যে দগ্ধ। তাদের সকলের ক্ষেত্রেও এই একই ‘নিয়ম’ প্রথা হয়ে উঠবে। নিশ্চয়ই সে বর্ণসংকরজাত; অতএব তাকে নির্বাসিত করা হোক—এমনই তারা বলল।

Verse 50

एकीभूय ततः सर्वे ब्राह्मणं तं द्विजोत्तमाः । सामपूर्वमिदं वाक्यं प्रोचुः शास्त्र समुद्भवम्

তখন সেই সকল শ্রেষ্ঠ দ্বিজ একত্র হয়ে ঐ ব্রাহ্মণকে প্রথমে সাম-ভাষায় (মধুর বাক্যে) বলল, শাস্ত্রসম্ভূত এই উক্তি উচ্চারণ করল।

Verse 51

एषा तव सुता विप्र तरुणी रूपसंयुता । सानुरागेण नागेण पाताले च समाहृता

হে বিপ্র! এ তোমার কন্যা—যুবতী ও রূপসম্পন্ন। কামানুরাগে পূর্ণ এক নাগ তাকে পাতালে নিয়ে গিয়েছিল।

Verse 52

तद्वक्ष्यति प्रमुक्ताहं निर्दोषा तेन रागिणा । न श्रद्धां याति लोकोऽयं शुद्धैषा समुदाहृता

সে বলবে—‘আমি মুক্ত হয়েছি; সেই রাগীজনের দ্বারা (আনীত) হলেও আমি নির্দোষ।’ কিন্তু এই লোক বিশ্বাস করে না, যদিও তাকে শুদ্ধ বলা হয়েছে।

Verse 53

तस्माच्छुद्धिं द्विजेद्राणां प्रयच्छतु द्विजोत्तम । येनान्येषामपि प्राज्ञ विनश्यंति न योषितः

অতএব, হে দ্বিজোত্তম, দ্বিজদের প্রধানদের জন্য শুদ্ধির উপায় দান করুন, যাতে হে প্রাজ্ঞ, অন্য নারীরাও সন্দেহ ও কলঙ্কে বিনষ্ট না হয়।

Verse 54

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा ततस्तां विजने सुताम् । पप्रच्छ यदि ते दोषः कश्चिदस्ति प्रकीर्तय

সে “তথাস্তু” বলে, তারপর নির্জনে কন্যাকে জিজ্ঞাসা করল— “তোমার মধ্যে যদি কোনো দোষ থাকে, তবে তা স্পষ্ট করে বলো।”

Verse 55

नो चेत्प्रयच्छ संशुद्धिं ब्राह्मणानां प्रतुष्टये

নচেৎ, ব্রাহ্মণদের সম্পূর্ণ সন্তুষ্টির জন্য পূর্ণ শুদ্ধি প্রদান করুন।

Verse 56

भट्टिकोवाच । युक्तमुक्तं त्वया तात तथान्यैरपि च द्विजैः । युक्ता स्याद्योषितः शुद्धिर्द्वारातिक्रमणादपि

ভট্টিকা বলল— “তাত, তুমি যা বলেছ তা যুক্তিসঙ্গত; অন্য ব্রাহ্মণরাও তাই বলেছেন। সত্যই, কেবল দোরগোড়া অতিক্রম করলেও নারীর শুদ্ধি বিধেয় হতে পারে।”

Verse 57

किं पुनः परदेशं च गताया रागिणा सह । तस्मादहं न संदेहः प्रातः स्नाता हुताशनम्

আরও বেশি করে, কামাসক্ত পুরুষের সঙ্গে পরদেশে গমনকারিণীর ক্ষেত্রে তো কথাই নেই! অতএব আমার কোনো সন্দেহ নেই— প্রাতে স্নান করে আমি পবিত্র অগ্নির নিকট গমন করব।

Verse 58

प्रविश्य सर्वविप्राणां शुद्धिं दास्याम्य संशयम् । अहमत्र च पानं च यच्चान्यदपि किंचन । प्राशयिष्यामि संप्राप्य शुद्धिं चैव हुताशनात्

বিধিস্থানে প্রবেশ করে আমি নিঃসন্দেহে সকল ব্রাহ্মণকে শুদ্ধি প্রদান করব। এখানে পানীয় ও যা কিছু অন্য আছে সবই নিবেদন করব; হুতাশনের শুদ্ধি লাভ করে তাদের অন্নও ভোজন করাব।

Verse 59

एवमुक्तस्तया सोऽथ हर्षेण महतान्वितः । प्रातरुत्थाय दारूणि पुरबाह्ये न्ययोजयत्

তার এমন কথায় সে মহা আনন্দে পরিপূর্ণ হল। প্রভাতে উঠে নগরের বাইরে কাঠ সাজিয়ে রাখল।

Verse 60

भट्टिकाऽपि ततः स्नात्वा शुक्लांबरधरा शुचिः । सर्वैः परिजनैः सार्धं तथा निज कुटुंबकैः

তারপর ভট্টিকাও স্নান করে শুচি হয়ে শ্বেতবস্ত্র পরিধান করল। সে সকল পরিজন ও নিজ পরিবারের লোকদের সঙ্গে গেল।

Verse 61

प्रसन्नवदना हृष्टा विष्णुध्यानपरायणा । जगाम तत्र यत्रास्ते सुमहान्दारुपर्वतः

প্রসন্ন মুখে ও হর্ষিত হৃদয়ে, বিষ্ণুধ্যানে নিবিষ্ট হয়ে, সে সেখানে গেল যেখানে কাঠের মহাবৃহৎ স্তূপ পর্বতের মতো দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 62

ततो वह्निं समाधाय स्वयं तत्र द्विजोत्तमाः । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा प्राह चैव कृतांजलिः

তারপর শ্রেষ্ঠ দ্বিজ সেখানে নিজেই অগ্নি প্রজ্বালিত করল। তিনবার প্রদক্ষিণ করে, করজোড়ে সে বলল।

Verse 63

यदि मेऽस्ति क्वचिद्दोषः कामजोऽल्पोऽपि गात्रके । कृतो वाऽपि बलात्तेन तक्षकेण दुरात्मना

যদি আমার শরীরে কামজনিত বিন্দুমাত্র দোষও থাকে, অথবা সেই দুরাত্মা তক্ষক দ্বারা বলপূর্বক কিছু করা হয়ে থাকে...

Verse 64

अन्येनापि च केनापि भविष्यत्यथवा परः । तस्मात्प्रदहतु क्षिप्रं समिद्धोऽयं हुताशनः

অথবা অন্য কারো দ্বারা ভবিষ্যতে কিছু ঘটে, তবে এই প্রজ্বলিত অগ্নি আমাকে শীঘ্রই ভস্ম করে দিক।

Verse 65

एवमुक्त्वाऽथ सा साध्वी प्रविष्टा निजहर्म्यवत् । सुसमिद्धो हुतो वह्निर्जातो जलमयः क्षणात्

এই কথা বলে সেই সাধ্বী নিজের গৃহের ন্যায় অগ্নিতে প্রবেশ করলেন। তখন সেই সুপ্রজ্বলিত অগ্নি মুহূর্তের মধ্যে জলময় হয়ে গেল।

Verse 66

पपाताऽथ महावृष्टिः कुसुमानां नभस्तलात्

তারপর আকাশ থেকে প্রচুর পুষ্পবৃষ্টি হতে লাগল।

Verse 67

देवदूतो विमानस्थ इदं वाक्यमुवाच ह । शुद्धासि त्वं महाभागे चारित्रै र्निजगात्रजैः

বিমানস্থ দেবদূত এই বাক্য বললেন: 'হে মহাভাগে! তুমি তোমার নিজের চরিত্রবলে সম্পূর্ণ শুদ্ধা।'

Verse 68

न त्वया सदृशी चान्या काचिन्नारी भविष्यति । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे । प्रभवंति महाभागे सर्वगात्रेषु सर्वदा

তোমার সমান আর কোনো নারী হবে না, হে মহাভাগ্যে। মানুষের সর্বাঙ্গে সর্বদা যে রোম উৎপন্ন হয়, তা তিন কোটি ও অর্ধকোটি।

Verse 69

तेषां मध्ये न ते साध्वि पापमेकमपि क्वचित् । तस्माच्छीघ्रं ग्रहं गच्छ निजं बांधवसंयुता

তাদের মধ্যে, হে সাধ্বী, তোমার একটিও পাপ কোথাও নেই। অতএব আত্মীয়স্বজনসহ শীঘ্রই নিজ গৃহে গমন করো।

Verse 70

कुरु कृत्यानि पुण्यानि समाराधय केशवम् । एतच्चैव चितेः स्थानं त्वदीयं जलपूरितम्

পুণ্যকর্ম সম্পাদন করো এবং কেশবকে যথাযথভাবে আরাধনা করো। আর এই চিতাস্থানটি তোমারই হয়েছে—জলে পরিপূর্ণ।

Verse 71

तव नाम्ना सुविख्यातं तीर्थं लोके भविष्यति । येऽत्र स्नानं करिष्यंति शयने बोधने हरेः

তোমার নামে সুপ্রসিদ্ধ এক তীর্থ জগতে হবে। যারা এখানে হরির শয়ন ও বোধনের সময় স্নান করবে…

Verse 72

ते यास्यंति परां सिद्धिं दुष्प्राप्या याऽमरैरपि । उक्त्वैवं विरता वाणी देवदूतसमुद्भवा

…তারা পরম সিদ্ধি লাভ করবে, যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ। এ কথা বলে দেবদূতজাত সেই বাণী নীরব হল।

Verse 73

भट्टिका तु ततो हृष्टा प्रणम्य जनकं निजम् । नाहं गृहं गमिष्यामि किं करिष्याम्यहं गृहे

তখন ভট্টিকা আনন্দিত হয়ে নিজের পিতাকে প্রণাম করে বলল— “আমি গৃহে যাব না; গৃহস্থালিতে আমার কী কাজ?”

Verse 74

अत्रैवाराधयिष्यामि निजतीर्थे सदाऽच्यु तम् । तथा तपः करिष्यामि भिक्षान्नकृतभोजना

“এইখানেই, আমার নিজ তীর্থে, আমি সদা অচ্যুত (বিষ্ণু)-এর আরাধনা করব; ভিক্ষালব্ধ অন্ন গ্রহণ করে তপস্যাও করব।”

Verse 75

तस्मात्तात गृहं गच्छ स्थिताऽहं चाग्र संश्रये

“অতএব, হে তাত! আপনি গৃহে ফিরে যান; আমি এখানেই থেকে এই শ্রেষ্ঠ আশ্রয়ে শরণ নেব।”

Verse 76

ततः स जनकस्तस्यास्ते वाऽपि पुरवासिनः । संप्रहृष्टा गृहं जग्मुः शंसतस्तां पृथक्पृथक्

তখন তার পিতা এবং নগরবাসীরাও আনন্দচিত্তে নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেল; প্রত্যেকে পৃথকভাবে তার প্রশংসা করতে লাগল।

Verse 77

तया त्रैविक्रमी तत्र प्रतिमा प्राग्विनिर्मिता । पश्चान्माहेश्वरं लिंगं कृत्वा प्रासादमुत्तमम्

তার দ্বারা সেখানে প্রথমে ত্রিবিক্রমের প্রতিমা নির্মিত হল; পরে মাহেশ্বর লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে এক উৎকৃষ্ট প্রাসাদ-মন্দির নির্মাণ করা হল।

Verse 78

ततः परं तपश्चक्रे भिक्षान्नकृतभोजना । शस्यमाना जनैः सर्वैश्चमत्कारपुरोद्भवैः

এরপর তিনি তপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন, ভিক্ষালব্ধ অন্নই ছিল তাঁর আহার। আশ্চর্য ঘটনার বিস্ময়ে সকল লোক তাঁকে মহাভাবে প্রশংসা করল।

Verse 79

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । यथा तस्या दृढं कायमभेद्यं संस्थितं सदा

সূত বললেন—হে দ্বিজোত্তমগণ! তোমরা যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা সবই আমি বলেছি—কীভাবে তার দেহ সর্বদা দৃঢ়, অখণ্ড ও অভেদ্য হয়ে স্থিত ছিল।

Verse 80

सा च पश्यति चात्मानं जलमध्यगतां शुभा

আর সেই শুভা নারী জলের মধ্যস্থ অবস্থায় নিজেকেই প্রত্যক্ষ করলেন।