Adhyaya 45

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत महाबुद्धे यथा स्कंदेन भाषितम् । भविष्यं मम तस्याग्रे कुंभयोने महामते

ব্যাস বললেন—হে মহাবুদ্ধি সূত, স্কন্দ যেমন বলেছেন তেমনই শোন। আর সেই মহামতি কুম্ভযোনি (অগস্ত্য)-র সম্মুখে আমার বিষয়ে যে ভবিষ্যৎ বলা হয়েছে, তাও শোন।

Verse 2

स्कंद उवाच । निशामय महाभाग त्वं मैत्रावरुणे मुने । पाराशर्यो मुनिवरो यथा मोहमुपैष्यति

স্কন্দ বললেন—হে মহাভাগ মৈত্রাবরুণ মুনি (অগস্ত্য), মনোযোগ দিয়ে শোন। শ্রেষ্ঠ মুনি পারাশর্য (ব্যাস) কীভাবে মোহে পতিত হবেন, তা শোন।

Verse 3

व्यस्य वेदान्महाबुद्धिर्नाना शाखा प्रभेदतः । अष्टादशपुराणानि सूतादीन्परिपाठ्य च

মহাবুদ্ধিমান ব্যাস নানা শাখা ও বিভাগ অনুসারে বেদসমূহকে বিন্যস্ত করলেন; এবং সূত প্রভৃতি দ্বারা অষ্টাদশ পুরাণও যথাবিধি পাঠ ও পরিপাঠ করালেন।

Verse 4

श्रुतिस्मृतिपुराणानां रहस्यं यस्त्वचीकरत् । महाभारतसंज्ञं च सर्वलोकमनोहरम्

যিনি শ্রুতি, স্মৃতি ও পুরাণের অন্তর্নিহিত রহস্য প্রকাশ করলেন—তিনিই ‘মহাভারত’ নামে সর্বলোকমনোহর সেই মহাগ্রন্থ রচনা করলেন।

Verse 5

सर्वपापप्रशमनं सर्वशांतिकरं परम् । यस्य श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति

এটি পরম উপায়—সকল পাপ প্রশমিত করে এবং সর্বপ্রকার শান্তি দান করে; যার কেবল শ্রবণমাত্রেই ব্রহ্মহত্যার পাপও বিনষ্ট হয়।

Verse 6

एकदा स मुनिः श्रीमान्पर्यटन्पृथिवीतले । संप्राप्तो नैमिषारण्यं यत्र संति मुनीश्वराः

একদা সেই শ্রীমান মুনি পৃথিবীতলে পরিভ্রমণ করতে করতে নৈমিষারণ্যে উপস্থিত হলেন, যেখানে মুনীশ্বরগণ অবস্থান করেন।

Verse 7

अष्टाशीतिसहस्राणि शौनकाद्यास्तपोधनाः । त्रिपुंड्रितमहाभाला लसद्रुद्राक्षमालिनः

শৌনক প্রমুখ তপোধন—অষ্টাশি হাজার—সেখানে ছিলেন; তাঁদের প্রশস্ত ললাটে ত্রিপুণ্ড্র চিহ্ন, আর গলায় দীপ্ত রুদ্রাক্ষমালা শোভা পেত।

Verse 8

विभूतिधारिणो भक्त्या रुद्रसूक्तजपप्रियान् । लिंगाराधनसंसक्ताञ्छिवनामकृतादरान्

তাঁরা ভক্তিভরে বিভূতি ধারণ করতেন, রুদ্রসূক্ত-জপে প্রীত ছিলেন; লিঙ্গ-আরাধনায় নিমগ্ন এবং শিবনামের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ছিলেন।

Verse 9

एक एव हि विश्वेशो मुक्तिदो नान्य एव हि । इति ब्रुवाणान्सततं परिनिश्चितमानसान्

“বিশ্বেশ একাই মুক্তিদাতা—অন্য কেউ নয়।” এ কথা তাঁরা সদা বলতেন; তাঁদের মন দৃঢ় নিশ্চিততায় স্থির ছিল।

Verse 10

विलोक्य स मुनिर्व्यासस्तासर्वान्गिरिशात्मनः । उत्क्षिप्य तर्जनीमुच्चैः प्रोवाचेदं वचः पुनः

গিরীশে নিবেদিত সেই সকলকে দেখে মুনি ব্যাস তর্জনী উঁচু করে তুলে উচ্চস্বরে পুনরায় এই বাক্য বললেন।

Verse 11

परिनिर्मथ्य वाग्जालं सुनिश्चित्यासकृद्बहु । इदमेकं परिज्ञातं सेव्यः सर्वेश्वरो हरिः

বাক্যের জাল মন্থন করে এবং বারবার নানা ভাবে বিচার করে এই এক সিদ্ধান্ত জানা গেল—সর্বেশ্বর হরিই সেব্য।

Verse 12

वेदे रामायणे चैव पुराणेषु च भारते । आदिमध्यावसानेषु हरिरेकोऽत्र नापरः

বেদে, রামায়ণে, পুরাণে এবং ভারতে—আদি, মধ্য ও অন্তে—এখানে হরিই একমাত্র প্রতিপাদিত; অন্য কেউ নয়।

Verse 13

सत्यं सत्यं त्रिसत्यं पुनः सत्यं न मृषा पुनः । न वेदादपरं शास्त्रं न देवोच्युततः परः

সত্য, সত্য, ত্রিবার সত্য; পুনরায়ও তা সত্য, কখনও মিথ্যা নয়। বেদের ঊর্ধ্বে কোনো শাস্ত্র নেই, আর অচ্যুত (বিষ্ণু)-এর ঊর্ধ্বে কোনো দেবতা নেই।

Verse 14

लक्ष्मीशः सर्वदो नान्यो लक्ष्मीशोप्यपवर्गदः । एक एव हि लक्ष्मीशस्ततो ध्येयो न चापरः

লক্ষ্মীপতি ব্যতীত আর কেউ সর্বফলদাতা নয়; লক্ষ্মীপতিই মোক্ষদাতাও। সত্যই লক্ষ্মীশ এক ও অদ্বিতীয়; অতএব তাঁরই ধ্যান করণীয়, অন্যের নয়।

Verse 15

भुक्तेर्मुक्तेरिहान्यत्र नान्यो दाता जनार्दनात् । तस्माच्चतुर्भुजो नित्यं सेवनीयः सुखेप्सुभिः

ভোগ ও মোক্ষ—এখানে ও পরত্র—জনার্দন ব্যতীত আর কোনো দাতা নেই। অতএব চতুর্ভুজ প্রভুর নিত্য সেবা করা উচিত, যাঁরা সত্য মঙ্গল কামনা করেন।

Verse 16

विहाय केशवादन्यं ये सेवंतेल्पमेधसः । संसारचक्रे गहने ते विशंति पुनःपुनः

কেশবকে ত্যাগ করে যারা স্বল্পবুদ্ধি অন্যের সেবা করে, তারা ঘোর সংসারচক্রের গহ্বরে বারংবার পতিত হয়।

Verse 17

एक एव हि सर्वेशो हृषीकेशः परात्परः । तं सेवमानः सततं सेव्यस्त्रिजगतां भवेत्

সর্বেশ্বর এক ও অদ্বিতীয়—পরাত্পর হৃষীকেশ। যে নিত্য তাঁর সেবা করে, সে ত্রিলোকে সেব্য ও সম্মানিত হয়।

Verse 18

एको धर्मप्रदो विष्णुस्त्वेको बह्वर्थदो हरिः । एकः कामप्रदश्चक्री त्वेको मोक्षप्रदोच्युतः

একমাত্র বিষ্ণুই ধর্ম প্রদান করেন; একমাত্র হরিই বহুবিধ ঐশ্বর্য দান করেন। চক্রধারী প্রভুই কামনা পূর্ণ করেন; অচ্যুতই মোক্ষদাতা বলে খ্যাত।

Verse 19

शार्ङ्गिणं ये परित्यज्य देवमन्यमुपासते । ते सद्भिश्च बहिष्कार्या वेदहीना यथा द्विजाः

যারা শার্ঙ্গিণ (বিষ্ণু)কে ত্যাগ করে অন্য দেবতার উপাসনা করে, তারা সজ্জনদের দ্বারা বর্জনীয়—যেমন বেদহীন দ্বিজ।

Verse 20

श्रुत्वेति वाक्यं व्यासस्य नैमिषारण्यवासिनः । प्रवेपमानहृदयाः परिप्रोचुरिदं वचः

ব্যাসের এই বাক্য শুনে নৈমিষারণ্যবাসীরা—হৃদয় কাঁপতে কাঁপতে—তাঁকে এই প্রশ্নবাণী বলল।

Verse 21

ऋषय ऊचुः । पाराशर्य मुने मान्यस्त्वमस्माकं महामते । यतो वेदास्त्वया व्यस्ताः पुराणान्यपि वेत्ति यत्

ঋষিরা বললেন—হে পারাশর্য মুনি, হে মহামতি! আপনি আমাদের কাছে পূজনীয়; কারণ আপনি বেদসমূহকে বিন্যস্ত করেছেন এবং পুরাণসমূহও আপনি জানেন।

Verse 22

यतश्च कर्ता त्वमसि महतो भारतस्य वै । धर्मार्थकाममोक्षाणां विनिश्चयकृतो ध्रुवम्

আর যেহেতু আপনিই মহাভারতের রচয়িতা, তাই ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ বিষয়ে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত স্থিরভাবে আপনিই করেছেন।

Verse 23

तत्त्वज्ञः कोपरश्चात्र त्वत्तः सत्यवतीसुत । भवता यत्प्रतिज्ञातं निश्चित्योक्षिप्यतर्जनीम्

হে সত্যবতীপুত্র! তুমি তত্ত্বজ্ঞ, তবে এখানে তোমার চেয়ে অধিক ক্রোধী কে হতে পারে? তুমি যে প্রতিজ্ঞা করেছিলে তা দৃঢ়ভাবে স্থির করে তর্জনী উঁচিয়ে কঠোরভাবে ইঙ্গিত করলে।

Verse 24

अस्मिन्माणवकास्तत्र परिश्रद्दधते नहि । प्रतिज्ञा तस्य वचसस्तव श्रद्धा भवेत्तदा

এই বিষয়ে এখানকার মাণবকরা (শিষ্যরা) পূর্ণ বিশ্বাস স্থাপন করে না। তোমার বাক্যে তখনই শ্রদ্ধা জন্মাবে, যখন সেই কথা প্রতিজ্ঞারূপে কর্মে সত্য হয়ে উঠবে।

Verse 25

यदाऽनंदवने शंभोः प्रतिजानासि वै वचः

যখন তুমি শম্ভুর (শিবের) আনন্দবনে সত্যিই তোমার বাক্য প্রতিজ্ঞারূপে ঘোষণা করবে…

Verse 26

गच्छ वाराणसीं व्यास यत्र विश्वेश्वरः स्वयम् । न तत्र युगधर्मोस्ति न च लग्ना वसुंधरा

হে ব্যাস! বারাণসীতে যাও, যেখানে স্বয়ং বিশ্বেশ্বর বিরাজমান। সেখানে যুগধর্মের বাঁধন নেই, আর বসুন্ধরাও সাধারণ সীমায় আবদ্ধ নয়।

Verse 27

इति श्रुत्वा मुनिर्व्यासः किंचित्कुपितवद्धृदि । जगाम तूर्णं सहितः स्वशिष्यैरयुतोन्मितैः

এ কথা শুনে মুনি ব্যাসের হৃদয় কিছুটা ক্রুদ্ধের মতো উদ্দীপ্ত হল। তিনি অগণিত শিষ্যসহ দ্রুত যাত্রা করলেন।

Verse 28

प्राप्य वाराणसीं व्यासः स्नात्वा पंचनदे ह्रदे । श्रीमन्माधवमभ्यर्च्य ययौ पादोदकं ततः

বারাণসীতে পৌঁছে ব্যাস পঞ্চনদ-হ্রদে স্নান করলেন। তারপর শ্রীমান্ মাধবের পূজা করে তিনি পরে প্রভুর পদোদক লাভ করতে অগ্রসর হলেন।

Verse 29

तत्र स्नानादिकं कृत्वा दृष्ट्वा चैवादिकेशवम् । पंचरात्रं ततः कृत्वा वैष्णवैरभिनंदितः

সেখানে স্নানাদি আচার সম্পন্ন করে এবং আদিকেশবের দর্শন করে, পরে তিনি পঞ্চরাত্র ব্রত পালন করলেন; বৈষ্ণবদের দ্বারা অভিনন্দিত হলেন।

Verse 30

अग्रतः पृष्ठतः शंखैर्वाद्यमानैः प्रमोदितः । जयविष्णो हृषीकेश गोविंद मधुसूदन

সামনে ও পেছনে শঙ্খধ্বনি বাজতে থাকায় তিনি আনন্দিত হলেন; আর সবাই উচ্চারণ করল—“জয় বিষ্ণু! হৃষীকেশ, গোবিন্দ, মধুসূদন!”

Verse 31

अच्युतानंतवैकुंठ माधवोपेंद्रकेशव । त्रिविक्रम गदापाणे शार्ङ्गपाणे जनार्दन

“হে অচ্যুত, হে অনন্ত, হে বৈকুণ্ঠ; হে মাধব, উপেন্দ্র, কেশব; হে ত্রিবিক্রম, গদাপাণি, শার্ঙ্গপাণি, জনার্দন!”

Verse 32

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत पीतांबर मुरांतक । कैटभारे बलिध्वंसिन्कंसारे केशिसूदन

“হে শ্রীবৎসচিহ্নিত বক্ষস্থলধারী, শ্রী (লক্ষ্মী)-প্রিয়, পীতাম্বরধারী; মুরান্তক; কৈটভ-শত্রু; বলির অহংকার-নাশক; কংস-শত্রু; কেশি-নিসূদন!”

Verse 33

नारायणासुररिपो कृष्ण शौरे चतुर्भुज । देवकीहृदयानंद यशोदानंदवर्धन

হে নারায়ণ, অসুর-শত্রু; হে কৃষ্ণ, শৌরি, চতুর্ভুজ প্রভু! তুমি দেবকীর হৃদয়ের আনন্দ, আর যশোদার হর্ষবর্ধনকারী।

Verse 34

पुंडरीकाक्ष दैत्यारे दामोदर बलप्रिय । बलारातिस्तुत हरे वासुदेव वसुप्रद

হে পুণ্ডরীকাক্ষ, দৈত্যনাশক; হে দামোদর, বলরামের প্রিয়! হে হরি, ইন্দ্র-স্তুত; হে বাসুদেব, ধন-সমৃদ্ধি ও মঙ্গল আশীর্বাদদাতা।

Verse 35

विष्वक्चमूस्तार्क्ष्य रथवनमालिन्नरोत्तम । अधोक्षज क्षमाधार पद्मनाभ जलेशय

হে বিশ্বব্যাপী সেনাধারী, গরুড়রথারূঢ়; হে বনমালাধারী, পরম পুরুষ! হে অধোক্ষজ, পৃথিবীর আধার; হে পদ্মনাভ, জলশায়ী প্রভু!

Verse 36

नृसिंह यज्ञवाराह गोपगोपालवल्लभ । गोपीपते गुणातीत गरुडध्वज गोत्रभृत्

হে নৃসিংহ, হে যজ্ঞ-বরাহ! হে গোপ-গোপালদের প্রিয়, গোরক্ষক! হে গোপীপতি, গুণাতীত; হে গরুড়ধ্বজ, গোবর্ধনধারী!

Verse 37

जय चाणूरमथन जय त्रैलोक्यरक्षण । जयानाद्य जयानंद जय नीलोत्पलद्युते

জয় হোক চাণূরমথন! জয় হোক ত্রৈলোক্যরক্ষক! জয় হোক অনাদি! জয় হোক আনন্দস্বরূপ! জয় হোক নীলউৎপলসম দীপ্তিমান!

Verse 38

कौस्तुभोद्भूषितोरस्क पूतनाधातुशोषण । रक्षरक्ष जगद्रक्षामणे नरकहारक

হে কৌস্তুভমণি-বিভূষিত বক্ষ, হে পূতনার প্রাণনাশক! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন! হে জগত-রক্ষামণি, হে নরকহারক!

Verse 39

सहस्रशीर्षपुरुष पुरुहूत सुखप्रद । यद्भूतं यच्च भाव्यं वै तत्रैकः पुरुषो भवान्

হে সহস্রশীর্ষ পুরুষ, হে বহুজন-বন্দিত, সুখপ্রদাতা! যা অতীত এবং যা ভবিষ্যৎ, সেই সবকিছুর মধ্যে আপনিই একমাত্র পুরুষ।

Verse 40

इत्यादि नाममालाभिः संस्तुवन्वनमालिनम् । स्वच्छंदलीलया गायन्नृत्यंश्च परया मुदा

এইভাবে নামমালার দ্বারা বনমালীর স্তব করতে করতে, তিনি পরম আনন্দে বিভোর হয়ে স্বচ্ছল লীলায় গান ও নৃত্য করতে লাগলেন।

Verse 41

व्यासो विश्वेशभवनं समायातः सुहृष्टवत् । ज्ञानवापी पुरोभागे महाभागवतैः सह

ব্যাসদেব অত্যন্ত হৃষ্টচিত্তে বিশ্বেশ্বরের ভবনে উপস্থিত হলেন; তিনি মহাবৈষ্ণবদের সাথে জ্ঞানবাপীর সম্মুখভাগে এলেন।

Verse 42

विराजमानसत्कंठस्तुलसीवरदामभिः । स्वयं तालधरो जातः स्वयं जातः सुनर्तकः

তাঁর সুন্দর কণ্ঠ তুলসীর শ্রেষ্ঠ মালায় শোভিত ছিল; তিনি স্বয়ং করতাল ধারণ করে এক সুন্দর নর্তকে পরিণত হলেন।

Verse 43

वेणुवादनतत्त्वज्ञः स्वयं श्रुतिधरोभवत् । नृत्यं परिसमाप्येत्थं व्यासः सत्यवतीसुतः

এইভাবে বেণুবাদনের তত্ত্বজ্ঞ ও স্বয়ং শ্রুতিধর সত্যবতীপুত্র ব্যাস তাঁর নৃত্য সমাপ্ত করলেন।

Verse 44

पुनरूर्ध्वभुजं कृत्वा दक्षिणं शिष्यमध्यगः । पुनः पपाठ तानेव श्लोकान्गायन्निवोच्चकैः

পুনরায় বাহু ঊর্ধ্বে তুলে ডানদিকের শিষ্যের কাছে গিয়ে তিনি সেই শ্লোকগুলিই উচ্চস্বরে, যেন গান করে, আবার পাঠ করলেন।

Verse 45

परिनिर्मथ्य वाग्जालं सुनिश्चित्यासकृद्बहु । इदमेकं परिज्ञातं सेव्यः सर्वेश्वरो हरिः

বাক্যের জাল ভালোভাবে মন্থন করে এবং বহুবার বিচার করে একটিই সিদ্ধান্ত দৃঢ় হলো—সর্বেশ্বর হরিই সেব্য।

Verse 46

इत्यादि श्लोकसंघातं स्वप्रतिज्ञा प्रबोधकम् । यावत्पठति स व्यासः सव्यमुत्क्षिप्य वै भुजम्

নিজ প্রতিজ্ঞাকে জাগিয়ে তোলা এমন শ্লোকসমূহ পাঠ করতে করতে ব্যাস বাম বাহু উঁচু করে যতক্ষণ ততক্ষণ পাঠ চালিয়ে গেলেন।

Verse 47

तस्तंभ तावत्तद्बाहुं स शैलादिः स्वलीलया । वाक्स्तंभश्चापि तस्यासीन्मुनेर्व्यासस्य सन्मुनेः

তখন শৈলাদি ভগবান (শিব) নিজের লীলায় সেই বাহুকে স্তম্ভিত করলেন; আর সেই সৎমুনি ব্যাসের বাক্যও তৎক্ষণাৎ স্তব্ধ হয়ে গেল।

Verse 48

ततो गुप्तं समागम्य विष्णुर्व्यासमभाषत । अपराद्धं महच्चात्र भवता व्यास निश्चितम्

তখন বিষ্ণু গোপনে এসে ব্যাসকে বললেন— “হে ব্যাস, এখানে তুমি নিশ্চয়ই মহা অপরাধ করেছ।”

Verse 49

तवैतदपराधेन भीतिर्मेपि महत्तरा । एक एव हि विश्वेशो द्वितीयो नास्ति कश्चन

“তোমার এই অপরাধের কারণে আমারও আরও বড় ভয় হচ্ছে। কারণ বিশ্বেশ্বর একাই; তাঁর দ্বিতীয় কেউ নেই।”

Verse 50

तत्प्रसादादहं चक्री लक्ष्मीशस्तत्प्रभावतः । त्रैलोक्यरक्षासामर्थ्यं दत्तं तेनैव शंभुना

“তাঁরই প্রসাদে আমি চক্রধারী, লক্ষ্মীপতি হলাম; আর তাঁরই প্রভাবে ত্রিলোক রক্ষার সামর্থ্য—সেই শম্ভুই দান করেছেন।”

Verse 51

तद्भक्त्या परमैश्वर्यं मया लब्धं वरात्ततः । इदानीं स्तुहि तं शंभुं यदि मे शुभमिच्छसि

“তাঁর ভক্তিতে, তাঁর বরেই আমি পরম ঐশ্বর্য লাভ করেছি। এখন সেই শম্ভুর স্তব করো, যদি আমার ও তোমার মঙ্গল কামনা করো।”

Verse 52

अन्यदापि न वै कार्या भवता शेमुषीदृशी । पाराशर्य इति श्रुत्वा संज्ञया व्याजहार ह

“আর কখনও তোমার মনে এমন ধারণা যেন না ওঠে। ‘পারাশর্য!’ এই সম্বোধন শুনে তিনি ইশারায় উত্তর দিলেন।”

Verse 53

भुजस्तंभः कृतस्तेन नंदिना दृष्टिमात्रतः । वाक्स्तंभस्तद्भयाज्जातः स्पृश मे कंठकंदलीम्

নন্দীর কেবল দৃষ্টিতেই আমার বাহু স্তব্ধ হয়ে গেল, আর তাঁর ভয়ে আমার বাক্যও রুদ্ধ হলো। অতএব, হে প্রভু, আমার কণ্ঠের এই গুচ্ছ/গাঁট স্পর্শ করে আমাকে মুক্ত করুন।

Verse 54

यथा स्तोतुं भवानीश प्रभवाभि भवांतकम । संस्पृश्य विष्णुस्तत्कंठं गुप्तमेव जगाम ह

হে ভবানীশ, হে ভবান্তক! যাতে সে আপনার স্তব করতে পারে, বিষ্ণু তার কণ্ঠ স্পর্শ করলেন এবং তারপর অদৃশ্য হয়ে প্রস্থান করলেন।

Verse 55

ततः सत्यवतीसूनुस्तथा स्तंभितदोर्लतः । प्रारब्धवान्महेशानं परितुष्टोतुमुदारधीः

তখন সত্যবতীর পুত্র—বাহু এখনও স্তব্ধ থাকা সত্ত্বেও—উদারচিত্তে মহেশকে সন্তুষ্ট করতে তাঁর স্তব আরম্ভ করল।

Verse 57

यः क्षीराब्धेर्मंदराघातजातो ज्वालामाली कालकूटोति भीमः । तं सोढुं वा को परोऽभून्महेशाद्यत्कीलाभिः कृष्णतामाप विष्णुः

ক্ষীরসাগরে মন্দরাচলের আঘাতে জ্বালামালায় আবৃত ভয়ংকর কালকূট বিষ উঠেছিল। মহেশ ছাড়া কে তা সহ্য করতে পারত? তার দাহক শলাকায় বিষ্ণুও কৃষ্ণবর্ণ হয়ে গেলেন।

Verse 58

यद्वाणोभूच्छ्रीपतिर्यस्य यंता लोकेशो यत्स्यंदनं भूः समस्ता । वाहा वेदा यस्य येनेषुपाताद्दग्धा ग्रामास्त्रैपुरास्तत्समः कः

যাঁর বাণ ছিলেন শ্রীপতি (বিষ্ণু), যাঁর সারথি ছিলেন লোকেশ (ব্রহ্মা), যাঁর রথ ছিল সমগ্র পৃথিবী এবং যাঁর অশ্ব ছিল বেদসমূহ—যাঁর ইষুনিক্ষেপে ত্রিপুরের নগরসমূহ দগ্ধ হলো—তাঁর সমান কে আছে?

Verse 59

यं कदर्पो वीक्षमाणः समानं देवैरन्यैर्भस्मजातः स्वयं हि । पौष्पैर्बाणैः सर्वविश्वैकजेता को वा स्तुत्यः कामजेतुस्ततोन्यः

যাঁকে কামদেব অন্য দেবতাদের সমান ভেবে চেয়ে দেখেছিল, সে নিজেই ভস্ম হয়ে গেল। যে পুষ্পবাণে সমগ্র বিশ্ব জয় করে—সেই কামজয়ী ব্যতীত আর কে স্তবনীয়?

Verse 60

यं वै वेदो वेद नो नैव विष्णुर्नोवा वेधा नो मनो नैव वाणी । तं देवेशं मादृशः कोल्पमेधा याथात्म्याद्वै वेत्त्यहो विश्वनाथम्

যাঁকে বেদও কেবল আংশিকভাবে জানে, আর যাঁকে বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মন কিংবা বাক্য সম্পূর্ণভাবে ধারণ করতে পারে না—সেই দেবেশ বিশ্বনাথকে আমার মতো স্বল্পবুদ্ধি কীভাবে যথার্থরূপে জানবে?

Verse 61

यस्मिन्सर्वं यस्तु सर्वत्र सर्वो यो वै कर्ता योऽविता योऽपहर्ता । नो यस्यादिर्यः समस्तादिरेको नो यस्यांतो योंतकृत्तं नतोस्मि

যাঁর মধ্যে সবই প্রতিষ্ঠিত, যিনি সর্বত্র এবং সর্বরূপ; যিনি কর্তা, রক্ষক ও সংহারক; যাঁর আদ্য নেই, তবু যিনি সকলের একমাত্র আদ্য; যাঁর অন্ত নেই, তবু যিনি অন্তের কর্তা—তাঁকেই আমি প্রণাম করি।

Verse 62

यस्यैकाख्या वाजिमेधेन तुल्या यस्या न त्या चैकयाल्पेंद्रलक्ष्मीः । यस्य स्तुत्या लभ्यते सत्यलोको यस्यार्चातो मोक्षलक्ष्मीरदूरा

যাঁর একবার নামোচ্চারণও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান; যাঁর তুলনায় ইন্দ্রের সামান্য ঐশ্বর্যও কিছু নয়; যাঁর স্তবে সত্যলোক লাভ হয়; আর যাঁর অর্চনায় মোক্ষলক্ষ্মী দূরে থাকে না।

Verse 63

नान्यं देवं वेद्म्यहं श्रीमहेशान्नान्यं देवं स्तौमि शंभोरृतेऽहम् । नान्यं देवं वा नमामि त्रिनेत्रात्सत्यं सत्यं सत्यमेतन्मृषा न

শ্রীমহেশ ব্যতীত আমি অন্য কোনো দেবকে জানি না; শম্ভু ছাড়া আমি অন্য কোনো দেবের স্তব করি না; ত্রিনেত্র ব্যতীত আমি অন্য কোনো দেবকে প্রণাম করি না। সত্য, সত্য—এটাই সত্য; মিথ্যা নয়।

Verse 64

इत्थं यावत्स्तौति शंभुं महर्षिस्तावन्नंदी शांभवाद्दृक्प्रसादात् । तद्दोः स्तंभं त्यक्तवांश्चाबभाषे स्मायंस्मायं ब्राह्मणेभ्यो नमो वः

এভাবে মহর্ষি যতক্ষণ শম্ভুর স্তব করছিলেন, ততক্ষণ শম্ভুর প্রসন্ন দৃষ্টিতে নন্দী তাঁর বাহুর জড়তা থেকে মুক্ত হলেন। তিনি বারবার মৃদু হাসি হেসে ব্রাহ্মণদের বললেন—“আপনাদের নমস্কার।”

Verse 65

नंदिकेश्वर उवाच । इदं स्तवं महापुण्यं व्यास ते परिकीर्तितम् । यः पठिष्यति मेधावी तस्य तुष्यति शंकरः

নন্দিকেশ্বর বললেন—হে ব্যাস, তোমার দ্বারা প্রচারিত এই স্তব মহাপুণ্যময়। যে বুদ্ধিমান এটি পাঠ করে, তার প্রতি শঙ্কর প্রসন্ন হন।

Verse 66

व्यासाष्टकमिदं प्रातः पठितव्यं प्रयत्नतः । दुःस्वप्नपापशमनं शिवसान्निध्यकारकम्

এই ‘ব্যাসাষ্টক’ প্রভাতে যত্নসহকারে পাঠ করা উচিত। এটি দুঃস্বপ্ন ও পাপ নাশ করে এবং শিবের সান্নিধ্য দান করে।

Verse 67

मातृहा पितृहा वापि गोघ्नो बालघ्र एव वा । सुरापी स्वर्णहृद्वापि निष्पापो स्याः स्तुतेर्जपात्

মাতৃহন্তা বা পিতৃহন্তা, গোহন্তা বা বালহন্তা; সুরাপায়ী বা স্বর্ণচোর—এই স্তবের জপে সেও নিষ্পাপ হয়।

Verse 68

स्कंद उवाच । पाराशर्यस्तदारभ्य शंभुभक्तिपरोभवत् । लिंगं व्यासेश्वरं स्थाप्य घंटाकर्ण ह्रदाग्रतः

স্কন্দ বললেন—তারপর থেকে পারাশর্য (ব্যাস) শম্ভুভক্তিতে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট হলেন। তিনি ঘণ্টাকর্ণ হ্রদের সম্মুখে ‘ব্যাসেশ্বর’ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 69

विभूतिभूषणो नित्यं नित्यरुद्राक्षभूषणः । रुद्रसूक्तपरो नित्यं नित्यं लिंगार्चकोभवत्

তিনি সর্বদা বিভূতিকে অলংকাররূপে ধারণ করতেন, নিত্য রুদ্রাক্ষমালায় ভূষিত থাকতেন। রুদ্রসূক্তে সদা নিবিষ্ট হয়ে তিনি নিত্য লিঙ্গার্চনাকারী হলেন।

Verse 70

स कृत्वा क्षेत्रसंन्यासं त्यजेन्नाद्यापि काशिकाम् । तत्त्वं क्षेत्रस्य विज्ञाय निर्वाणपददायिनः

তিনি ক্ষেত্র-সন্ন্যাস গ্রহণ করে আজও কাশিকাকে ত্যাগ করেননি; কারণ তিনি সেই ক্ষেত্রের তত্ত্ব জেনেছেন, যা নির্বাণ-পদ দান করে।

Verse 71

घंटाकर्णह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा व्यासेश्वरं नरः । यत्रकुत्र मृतो वापि वाराणस्यां मृतो भवेत्

ঘণ্টাকর্ণ হ্রদে স্নান করে এবং ব্যাসেশ্বরের দর্শন করলে, মানুষ পরে যেখানেই মৃত্যুবরণ করুক, সে যেন বারাণসীতেই মৃত হয়েছে।

Verse 72

काश्यां व्यासेश्वरं लिंगं पूजयित्वा नरोत्तमः । न ज्ञानाद्भ्रश्यते क्वापि पातकैर्नाभिभूयते

কাশীতে ব্যাসেশ্বর লিঙ্গের পূজা করলে শ্রেষ্ঠ মানুষ কোথাও সত্য জ্ঞান থেকে বিচ্যুত হয় না, এবং পাপ তাকে কখনও পরাভূত করতে পারে না।

Verse 73

व्यासेश्वरस्य ये भक्ता न तेषां कलिकालतः । न पापतो भयं क्वापि न च क्षेत्रोपसर्गतः

যারা ব্যাসেশ্বরের ভক্ত, তাদের কলিযুগ থেকে ভয় নেই; কোথাও পাপ থেকে ভয় নেই, এবং ক্ষেত্র-সম্পর্কিত বিপদ থেকেও নয়।

Verse 74

व्यासेश्वरः प्रयत्नेन द्रष्टव्यः काशिवासिभिः । घंटाकर्णकृतस्नानैः क्षेत्रपातकभीरुभिः

কাশীবাসীদের, যারা ক্ষেত্রের পাপভয়ে ঘণ্টাকর্ণে স্নান করেছে, তাদের অবশ্যই যত্নসহকারে ব্যাসেশ্বর (লিঙ্গ)-এর দর্শন করা উচিত।

Verse 95

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे व्यासभुजस्तंभोनाम पंचनवतितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার চতুর্থ ভাগে, কাশীখণ্ডের উত্তরার্ধে ‘ব্যাসভুজস্তম্ভ’ নামক পঁচানব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।