Adhyaya 31

Verse 1

अगस्त्य उवाच । धर्मतीर्थस्य माहात्म्यं कीदृग्देवेन शंभुना । स्कंद देव्यै समाख्यातं तदाख्याहि कृपां कुरु

অগস্ত্য বললেন—হে স্কন্দ, ধর্মতীর্থের যে মাহাত্ম্য ভগবান শম্ভু দেবীকে বলেছিলেন, তা কেমন ছিল? দয়া করে সেই বৃত্তান্ত বলো।

Verse 2

स्कंद उवाच । विंध्योन्नतिहृदाख्यामि धर्मतीर्थसमुद्भवम् । आकर्णय महाप्राज्ञ यथा देवेन भाषितम्

স্কন্দ বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ, শোনো। ‘বিন্ধ্যোন্নতি-হৃদ’ নামে কথিত প্রসঙ্গে যেমন বলা হয়েছে, তেমনই প্রভু যেভাবে বলেছেন সেই অনুযায়ী ধর্মতীর্থের উৎপত্তি আমি বর্ণনা করব।

Verse 3

वृत्रं निहत्य वृत्रारिर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान् । अनुतप्तोथ पप्रच्छ प्रायश्चित्तं पुरोहितम्

বৃত্রকে বধ করে বৃত্রারি (ইন্দ্র) ব্রহ্মহত্যার পাপ লাভ করলেন। অনুতাপে দগ্ধ হয়ে তিনি তখন পুরোহিতকে প্রায়শ্চিত্তের উপায় জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 4

बृहस्पतिरुवाच । यदि त्वं देवराजेमां ब्रह्महत्यां सुदुस्त्यजाम् । अपानुनुत्सुस्तद्याहि काशीं विश्वेशपालिताम्

বৃহস্পতি বললেন—হে দেবরাজ! যদি তুমি এই অতি দুর্বহ ও ত্যাগে কঠিন ব্রহ্মহত্যা-পাপ দূর করতে চাও, তবে বিশ্বেশ্বর-রক্ষিত কাশীতে গমন কর।

Verse 5

नान्यत्किंचित्क्वचिद्दृष्टं ब्रह्महत्यामहौषधम् । राजधानीं परित्यज्य शक्र विश्वेशितुः पराम्

ব্রহ্মহত্যার জন্য এমন মহৌষধ আর কোথাও দেখা যায়নি। অতএব হে শক্র! রাজধানী ত্যাগ করে বিশ্বেশ্বরের পরম পুরীতে গমন কর।

Verse 6

भैरवस्यापिहस्ताग्रादपतद्वैधसं शिरः । यत्रानंदवने तत्र वृत्रशत्रो व्रज द्रुतम्

আনন্দবনে ভৈরবের হাতের অগ্রভাগ থেকে বৈধস (ব্রহ্মা)-এর শির পতিত হয়েছিল। হে বৃত্রশত্রু! সেই স্থানেই দ্রুত গমন কর।

Verse 7

सीमानमपि संप्राप्य शक्रानंदवनस्य हि । ब्रह्महत्या पलायेत वेपमाना निराश्रया

হে শক্র! আনন্দবনের সীমানায় পৌঁছামাত্রই ব্রহ্মহত্যা—কাঁপতে কাঁপতে, আশ্রয়হীন হয়ে—পলায়ন করবে।

Verse 8

अन्येषामपि पापानां महापापजुषामपि । नाशयित्री परा काशी विश्वेश समधिष्ठिता

অন্যান্য পাপের ক্ষেত্রেও, এমনকি মহাপাপে রতদের ক্ষেত্রেও—বিশ্বেশ্বর-অধিষ্ঠিত পরম কাশীই বিনাশকারিণী।

Verse 9

महापातकतो मुक्तिः काश्यामे व शतक्रतो । महासंसारतो मुक्तिः काश्यामेव न चान्यतः

হে শতক্রতু! মহাপাতক থেকে মুক্তি কেবল কাশীতেই; আর মহাসংসার-চক্র থেকে মোক্ষও কেবল কাশীতেই—অন্য কোথাও নয়।

Verse 10

निर्वाणनगरी काशी काशी सर्वाघसंघहृत् । विश्वेशितुः प्रिया काशी द्यौः काशी सदृशी नहि

কাশী নির্বাণের নগরী; কাশী সকল পাপসমষ্টি হরণ করে। কাশী বিশ্বেশ্বরের প্রিয়া; স্বর্গও কাশীর সদৃশ নয়।

Verse 11

ब्रह्महत्याभयं यस्य यस्य संसारतो भयम् । जातुचित्तेन न त्याज्या काशिका मुक्तिकाशिका

যার ব্রহ্মহত্যার ভয়, যার সংসারের ভয়—সে মুক্তিদায়িনী কাশিকাকে হৃদয়ে কখনও ত্যাগ করবে না।

Verse 12

जंतूनां कर्मबीजानां यत्र देहविसर्जने । न जातुचित्प्ररोहोस्ति हरदृष्ट्याप्तशुष्मणाम्

সেই স্থানে, জীবেরা দেহ ত্যাগ করলে—হরের দৃষ্টিতে যাদের প্রাণশক্তি শুষ্ক হয়েছে—তাদের কর্মবীজ আর কখনও অঙ্কুরিত হয় না।

Verse 13

तां काशीं प्राप्य वृत्रारे वृत्रहत्यापनुत्तये । समाराधय विश्वेशं विश्वमुक्तिप्रदायकम्

হে বৃত্রারে! সেই কাশীতে পৌঁছে, বৃত্রবধের পাপ নিবারণের জন্য, বিশ্বকে মুক্তি দানকারী বিশ্বেশ্বরের যথাবিধি আরাধনা কর।

Verse 14

बृहस्पतेरिति वचो निशम्य स सहस्रदृक् । आयाद्द्रुततरं काशीं महापातकघातुकाम्

বৃহস্পতির বাক্য শ্রবণ করে সহস্রনয়ন শচীপতি ইন্দ্র তৎক্ষণাৎ কাশীতে ধাবিত হলেন—যে কাশী মহাপাপও বিনাশ করে।

Verse 15

स्नात्वोत्तरवहायां च धर्मेशं परितः स्थितः । आराधयन्महादेवं ब्रह्मद्वत्याप नुत्तये

উত্তরবাহিনীতে স্নান করে তিনি ধর্মেশ্বরের চারিদিকে অবস্থান করে ব্রহ্মহত্যা-দোষ নিবারণের জন্য মহাদেবের আরাধনা করলেন।

Verse 16

महारुद्रजपासक्तः सुत्रामाथ त्रिलोचनम् । ददर्श लिंगमध्यस्थं स्वभासा दीपितांबरम्

মহারুদ্র-মন্ত্র জপে নিমগ্ন সুত্রামা ইন্দ্র ত্রিনয়ন প্রভুকে লিঙ্গমধ্যস্থ দেখলেন; তাঁর স্বপ্রভায় দিগন্ত আলোকিত হল।

Verse 17

पुनस्तुष्टाव वेदोक्तै रुद्रसूक्तैरनेकधा । विनिष्क्रम्य ततो लिंगादाविर्भूय भवोवदत्

পুনরায় তিনি বেদোক্ত রুদ্রসূক্তে নানাভাবে স্তব করলেন; তখন ভবা ভগবান লিঙ্গ থেকে বেরিয়ে প্রকাশিত হয়ে বললেন।

Verse 18

शचीपते प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रत । किं देयं द्रुतमाख्याहि धर्मपीठकृतास्पद

‘হে শচীপতে! আমি প্রসন্ন। হে সুব্রত, বর প্রার্থনা কর। ধর্মপীঠে আশ্রয়গ্রহণকারী, শীঘ্র বল—কী দান করব?’

Verse 19

श्रुत्वेति देवदेवस्य स प्रेमवचनं हरिः । सर्वज्ञ किंतेऽविदितं तमुवाचेति वृत्रहा

দেবদেবের স্নেহময় বাক্য শুনে বৃত্রহা ইন্দ্র উত্তর দিলেন— “হে সর্বজ্ঞ! আপনার কাছে কীই বা অজানা থাকতে পারে?”

Verse 20

ततस्तत्कृपयानुन्नो धर्मपीठनिषेवणात् । निष्पाद्य तीर्थं तत्रेशोऽत्र स्नाहींद्रेति चाब्रवीत्

তারপর করুণায় অনুপ্রাণিত হয়ে এবং ধর্মপীঠে ইন্দ্রের সেবায় সন্তুষ্ট হয়ে প্রভু সেখানে এক তীর্থ স্থাপন করে বললেন— “হে ইন্দ্র, এখানে স্নান কর।”

Verse 21

तत्रेंद्रः स्नानमात्रेण दिव्यगंधोऽभवत्क्षणात् । अवाप च रुचिं चारुं प्राक्तनीं शातयाज्ञिकीम्

সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই ইন্দ্র মুহূর্তে দিব্য সুগন্ধে ভরে উঠলেন এবং প্রাচীন যজ্ঞসম্ভূত তাঁর মনোহর পূর্ব দীপ্তি পুনরায় লাভ করলেন।

Verse 22

तदाश्चर्यमथो दृष्ट्वा मुनयो नारदादयः । परिसस्नुर्मुदायुक्ता धर्मतीर्थेऽघहारिणि

সে আশ্চর্য দেখে নারদ প্রমুখ মুনিগণ আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে পাপহারিণী ধর্মতীর্থে স্নান করলেন।

Verse 23

अतर्पयन्पितॄन्दिव्यान्व्यधुः श्राद्धानि श्रद्धया । धर्मेशं स्नापयामासुस्तत्तीर्थाम्बुभृतैर्घटैः

তাঁরা দিব্য পিতৃগণকে তৃপ্ত করলেন ও শ্রদ্ধায় শ্রাদ্ধকর্ম সম্পন্ন করলেন; এবং সেই তীর্থের জলে পূর্ণ ঘট দ্বারা ধর্মেশ্বরের অভিষেক-স্নান করালেন।

Verse 24

तदा प्रभृति तत्तीर्थं धर्मांधुरिति विश्रुतम् । ब्रह्महत्यादि पापानामक्लेशं क्षालनं परम्

তখন থেকে সেই তীর্থ “ধর্মাঁধু” নামে প্রসিদ্ধ হল। ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপও কষ্ট ছাড়াই ধুয়ে দেয়—এটি পরম পবিত্রকারী।

Verse 25

यत्फलं तीर्थराजस्य स्नानेन परिकीर्त्यते । सहस्रगुणितं तत्स्याद्धर्मांधु स्नानमात्रतः

তীর্থরাজে স্নান করলে যে ফল বলা হয়, ধর্মাঁধুতে কেবল স্নানমাত্রেই সেই ফল সহস্রগুণ হয়ে যায়।

Verse 26

गंगाद्वारे कुरुक्षेत्रे गंगासागरसंगमे । यत्फलं लभते मर्त्यो धर्मतीर्थे तदाप्नुयात्

গঙ্গাদ্বার, কুরুক্ষেত্র বা গঙ্গা-সাগর সঙ্গমে মানুষ যে পুণ্যফল লাভ করে, ধর্মতীর্থে সে সেই একই ফল পায়।

Verse 27

नर्मदायां सरस्वत्यां गौतम्यां सिंहगे गुरौ । स्नात्वा यत्फलमाप्येत धर्मकूपे तदाप्नुयात्

নর্মদা, সরস্বতী, গৌতামী, সিংহগে বা গুরু-তীর্থে স্নান করে যে ফল মেলে, ধর্মকূপে সেই একই ফল লাভ হয়।

Verse 28

मानसे पुष्करे चैव द्वारिके सागरे तथा । तीर्थे स्नात्वा फलं यत्स्यात्तत्स्याद्धर्मजलाशये

মানস সরোবর, পুষ্কর, দ্বারিকা এবং সাগর-তীর্থে স্নান করলে যে ফল হয়, ধর্মজলাশয়েও সেই ফলই লাভ হয়।

Verse 29

कार्तिक्यां सूकरक्षेत्रे चैत्र्यां गौरीमहाह्रदे । शंखोद्धारे हरिदिने यत्फलं तत्फलं त्विह

কার্তিক মাসে সূকরক্ষেত্রে, চৈত্রে গৌরী-মহাহ্রদে, শঙ্খোদ্ধারে এবং হরির পবিত্র দিনে যে পুণ্যফল লাভ হয়—সেই একই ফল এখানেও লাভ হয়।

Verse 30

तीर्थद्वयं प्रतीक्षंते सिस्नासून्पितरो नरान् । गंगायां धर्मकूपे च पिंडनिर्वपणाशया

গঙ্গা ও ধর্ম-কূপ—এই দুই তীর্থে স্নান করতে ইচ্ছুক মানুষদের পিতৃগণ পিণ্ড-অর্পণের আশায় অপেক্ষা করেন।

Verse 31

पितामहसमीपे वा धर्मेशस्याग्रतोथ वा । फल्गौ च धर्मकूपे च माद्यंति प्रपितामहाः

পিতামহের সন্নিকটে হোক বা ধর্মেশের সম্মুখে; তদ্রূপ ফাল্গুতে ও ধর্ম-কূপে—প্রপিতামহগণ আনন্দে উল্লসিত হন।

Verse 32

धर्मकूपे नरः स्नात्वा परितर्प्य पितामहान् । गयां गत्वा किमधिकं कर्ता पितृमुदावहम्

ধর্ম-কূপে স্নান করে এবং পিতৃদের বিধিপূর্বক তৃপ্ত করে, তারপর গয়ায় গিয়ে মানুষ পিতৃকল্যাণের আর কী অধিক ফল অর্জন করবে?

Verse 33

यथा गयायां तृप्ताः स्युः पिंडदाने पितामहाः । धर्मतीर्थे तथैव स्युर्न न्यूनं नैव चाधिकम्

যেমন গয়ায় পিণ্ডদানে পিতৃগণ তৃপ্ত হন, তেমনি ধর্ম-তীর্থেও হন—না কম, না বেশি; ফল সমান।

Verse 34

ते धन्याः पितृभक्तास्ते प्रीणितास्तैः पितामहाः । पैत्रादृणाद्धर्मतीर्थे निष्कृतिर्यैः कृता सुतैः

ধন্য সেই পুত্রেরা, যারা পিতৃভক্ত; তাদের দ্বারা পিতামহগণ সম্পূর্ণ তৃপ্ত হন। যারা ধর্মতীর্থে প্রায়শ্চিত্ত করে পিতৃঋণ থেকে মুক্তি লাভ করে, তারাই সত্যই ভাগ্যবান।

Verse 35

तत्तीर्थस्य प्रभावेण निष्पापोभूत्क्षणेन च । प्रणम्य देवदेवेशमिंद्रोऽगादमरावतीम्

সেই তীর্থের প্রভাবে তিনি মুহূর্তেই নিষ্পাপ হলেন। তারপর দেবদেবেশকে প্রণাম করে ইন্দ্র অমরাবতীতে প্রস্থান করলেন।

Verse 36

अपारो महिमा तस्य धर्मतीर्थस्य कुंभज । तत्कूपे स्वं निरीक्ष्यापि श्राद्धदानफलं लभेत्

হে কুম্ভজ (অগস্ত্য)! সেই ধর্মতীর্থের মহিমা অপরিসীম। তার কূপে নিজের প্রতিবিম্ব মাত্র দেখলেও মানুষ শ্রাদ্ধ ও দানের ফল লাভ করে।

Verse 37

तत्रापि काकिणी मात्रं यच्छेत्पितृमुदे नरः । अक्षयं फलमाप्नोति धर्मपीठप्रभावतः

সেখানেও যদি কেউ পিতৃদের আনন্দের জন্য মাত্র এক কাকিণী দান করে, তবে ধর্মপীঠের প্রভাবে সে অক্ষয় ফল লাভ করে।

Verse 38

तत्र यो भोजयेद्विप्रान्यतिनोथ तपस्विनः । सिक्थे सिक्थे लभेत्सोथ वाजपेयफलं स्फुटम्

সেখানে যে কেউ ব্রাহ্মণ, যতি বা তপস্বীদের ভোজন করায়, সে প্রতিটি গ্রাসে নিশ্চিতভাবে বাজপেয় যজ্ঞের স্পষ্ট ফল লাভ করে।

Verse 39

प्राप्यामरावतीं शक्रस्ततो दिविषदां पुरः । धर्मपीठस्य माहात्म्यं महत्काश्यामवर्णयत्

অমরাবতীতে পৌঁছে শক্র (ইন্দ্র) দেবসমাজের সম্মুখে কাশীর ধর্মপীঠের মহৎ মাহাত্ম্য বর্ণনা করলেন।

Verse 40

आगत्य पुनरप्यत्र शंभोरानंदकानने । मुनिवृंदारकैः सार्धं लिंगमस्थापयद्धरिः

পুনরায় এখানে শম্ভুর আনন্দকাননে এসে হরি মুনিবৃন্দের সঙ্গে মিলিত হয়ে এক লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 41

तारकेशात्पश्चिमत इंद्रेश्वरमितीरितम् । तस्य संदर्शनात्पुंसामैंद्रलोको न दूरतः

তারকেশের পশ্চিমদিকে ‘ইন্দ্রেশ্বর’ নামে ক্ষেত্র প্রসিদ্ধ। তার দর্শনমাত্রে মানুষের কাছে ইন্দ্রলোক দূরে থাকে না।

Verse 42

तद्दक्षिणे शचीशश्च स्वयं शच्या प्रतिष्ठितः । शचीशार्चनतः स्त्रीणां सौभाग्यमतुलं भवेत्

তার দক্ষিণে শচীশ আছে, যা স্বয়ং শচী প্রতিষ্ঠা করেছেন। শচীশের পূজায় নারীদের অতুল সৌভাগ্য ও দাম্পত্যসমৃদ্ধি লাভ হয়।

Verse 43

तत्समीपेस्ति रंभेशो बहुसौख्यसमृद्धिदः । इंद्रेश्वरस्य परितो लोकपालेश्वरो परः

তার নিকটে রম্ভেশ আছেন, যিনি বহুসুখ ও সমৃদ্ধি দান করেন। আর ইন্দ্রেশ্বরের চারদিকে পরম লোকপালেশ্বর বিরাজমান।

Verse 44

तदर्चनात्प्रसीदंति लोकपालाः समृद्धिदाः । धर्मेशात्पश्चिमाशायां धरणीशः प्रकीर्तितः । तद्दर्शनेन धैर्यं स्याद्राज्ये राजकुलादिषु

তাঁর অর্চনায় লোকপালগণ প্রসন্ন হয়ে সমৃদ্ধি দান করেন। ধর্মেশের পশ্চিমদিকে ‘ধরণীশ’ নামক লিঙ্গ প্রসিদ্ধ। তার দর্শনমাত্রেই রাজ্য, রাজকুল ও লোকব্যবহারে ধৈর্য ও স্থির সাহস জাগে।

Verse 45

धर्मेशाद्दक्षिणे पूज्यं तत्त्वेशाख्यं परं नरैः । तत्त्वज्ञानं प्रवर्तेत तल्लिंगस्य समर्चनात्

ধর্মেশের দক্ষিণে ‘তত্ত্বেশ’ নামে পরম লিঙ্গ মানবগণের পূজ্য। সেই লিঙ্গের ভক্তিপূর্ণ অর্চনায় জীবনে তত্ত্বজ্ঞান প্রবাহিত হতে শুরু করে।

Verse 46

धर्मेशात्पूर्वदिग्भागे वैराग्येशं समर्चयेत् । निवृत्तिश्चेतसस्तस्य लिंगस्य स्पर्शनादपि

ধর্মেশের পূর্বদিকের অংশে ‘বৈরাগ্যেশ’ পূজা করা উচিত। সেই লিঙ্গ স্পর্শমাত্রেই মন বিষয়ে আসক্তি থেকে নিবৃত্ত হয়ে বৈরাগ্যের পথে ফেরে।

Verse 47

ज्ञानेश्वरं तथैशान्यां ज्ञानदं सर्वदेहिनाम् । ऐश्वर्येशमुदीच्यां च लिंगाद्धर्मेश्वराच्छुभात्

ঈশান কোণে ‘জ্ঞানেশ্বর’ লিঙ্গ, যা সকল দেহধারীকে জ্ঞান দান করে। আর উত্তরদিকে ‘ঐশ্বর্যেশ’—উভয়ই শুভ ধর্মেশ্বর-লিঙ্গের সম্পর্কেই প্রতিষ্ঠিত।

Verse 48

तद्दर्शनाद्भवेन्नृणामैश्वर्यं मनसेप्सितम् । पंचवक्त्रस्य रूपाणि लिंगान्येतानि कुंभज

এগুলির দর্শনমাত্রেই মানুষের হৃদয়ে কাম্য ঐশ্বর্য ও প্রভুত্ব লাভ হয়। হে কুম্ভজ (অগস্ত্য), এই লিঙ্গসমূহ পঞ্চবক্ত্র ভগবান শিবেরই রূপ।

Verse 49

एतान्यवश्यं संसेव्य नरः प्राप्नोति शाश्वतम् । अन्यत्तत्रैव यद्वृत्तं तदाख्यामि मुने शृणु

এই লিঙ্গসমূহকে শ্রদ্ধাভরে নিত্য সেবা করলে মানুষ নিশ্চয়ই শাশ্বত পদ লাভ করে। হে মুনি, সেই স্থানেই যা আরেক ঘটনা ঘটেছিল, তা এখন বলছি—শুনুন।

Verse 50

यच्छ्रुत्वापि नरो घोरे संसाराब्धौ न मज्जति । कदंबशिखरो नाम विंध्यपादो महानिह

এ কথা শুনলে মানুষ ভয়ংকর সংসার-সমুদ্রে ডুবে যায় না। এখানে কদম্বশিখর নামে এক মহান ব্যক্তি ছিলেন; তিনি মহাবলী বিন্ধ্যপাদ।

Verse 51

दमस्य पुत्रस्तत्रासीद्दुर्दमो नाम पार्थिवः । पितर्युपरते राज्यं संप्राप्याविजितेंद्रियः

সেখানে দমার পুত্র দুর্দম নামে এক রাজা ছিলেন। পিতা পরলোকগত হলে রাজ্য পেয়েও তিনি ইন্দ্রিয়জয়ী হতে পারেননি।

Verse 52

हरेत्पुरंध्रीः प्रसभं पौराणां काममोहितः । असाधवः प्रियास्तस्य साधवोऽप्रियतां ययुः

কামমোহে আচ্ছন্ন হয়ে তিনি নগরবাসীদের নারীদের জোর করে অপহরণ করতেন। অসাধুরা তাঁর প্রিয় ছিল, আর সাধুরা অপ্রিয় হয়ে পড়ল।

Verse 53

अदंड्यान्दंडयांचक्रे दंड्येष्वासीत्पराङमुखः । सदैव मृगयाशीलः सोऽभून्मृगयु संगतः

যাদের দণ্ড দেওয়া উচিত নয়, তাদের তিনি দণ্ড দিতেন; আর যাদের দণ্ডযোগ্য, তাদের ক্ষেত্রে তিনি বিমুখ থাকতেন। সর্বদা শিকারে আসক্ত হয়ে তিনি শিকারিদের সঙ্গী হলেন।

Verse 54

विवासिताः स्वविषयात्तेन सन्मतिदायिनः । धर्माधिकारिणः शूद्रा ब्राह्मणाः करदीकृताः

তাঁর দ্বারা নিজ নিজ বিষয় থেকে সদ্মতি-দাতা জ্ঞানী পরামর্শদাতারা নির্বাসিত হলেন; শূদ্রদের ধর্মাধিকারী করা হল, আর ব্রাহ্মণদের করদ-প্রজার অবস্থায় নামিয়ে আনা হল।

Verse 55

परदारेषुसंतुष्टः स्वदारेषु पराङ्मुखः । आनर्च जातुचिन्नैव देवौ दुःखांतकारिणौ

পরস্ত্রীতে তুষ্ট ও নিজ স্ত্রীর প্রতি বিমুখ হয়ে, দুঃখের অন্তকারী সেই দুই দেবতার তিনি কখনওই আরাধনা করেননি।

Verse 56

हारिणौ सर्वपापानां सर्ववांछितदायिनौ । सर्वेषां जगतीसारौ श्रीकंठश्रीपतीपती

তাঁরা সকল পাপহরণকারী, সকল কাম্য বরদাতা—সকল জীবের জন্য জগতের সারস্বরূপ: শ্রীকণ্ঠ (শিব) ও শ্রীপতি (বিষ্ণু), এই দুই প্রভু।

Verse 57

स्वप्रजास्वेक उदितो धूमकेतुरिवापरः । दुर्दमो नाम भूपालः क्षयाया कांड एव हि

নিজ প্রজার মধ্যেই ধূমকেতুর মতো আর-একটি উদয় হল—দুর্দম নামে এক রাজা; সে সত্যই ছিল ক্ষয়ের অমঙ্গল-লক্ষণ।

Verse 58

स कदाचिन्मृगयुभिः पापर्धि व्यसनातुरः । सार्धं विवेशारण्यानि गृष्टिपृष्ठानुगो हयी

একদিন পাপময় শিকারের নেশায় কাতর হয়ে সে শিকারিদের সঙ্গে অরণ্যে প্রবেশ করল; সে এমন এক ঘোড়ায় আরূঢ় ছিল, যা পালটির পেছনে পেছনে চলত।

Verse 59

एकाकी दैवयोगेन दुर्दमः सोऽवनीपतिः । धन्वी तुरंगमारुढोऽविशदानंदकाननम्

তখন দৈবযোগে দুর্দম রাজা একাকী হয়ে পড়লেন। ধনুক হাতে, অশ্বারূঢ় হয়ে তিনি আনন্দকানন—আনন্দের অরণ্যে—প্রবেশ করলেন।

Verse 60

स विलोक्याथ सर्वत्र पादपा नवकेशिनः । सुच्छायांश्च सुविस्तारान्गतश्रम इवाभवत्

তিনি চারিদিকে তাকিয়ে দেখলেন—সর্বত্র নবপল্লবে শোভিত বৃক্ষ। সুমধুর ছায়ায় বিস্তৃত সেই গাছগুলি দেখে তিনি যেন ক্লান্তিমুক্ত হলেন।

Verse 62

केवलं मृगया जातस्तत्खेदो न व्यपाव्रजत् । आजन्मजनितः खेदो निरगात्तद्वनेक्षणात्

শুধু শিকারের কারণে যে ক্লান্তি, তা দূর হল না; কিন্তু জন্মে জন্মে সঞ্চিত যে বিষাদ, সেই অরণ্য দর্শনে তা বিদায় নিল।

Verse 63

सुगंधेन सुशीतेन सुमदेन सुवायुना । क्षणं संवीजितो राजा पल्लवव्यजनैः कुजैः

সুগন্ধি, শীতল, আনন্দদায়ক মৃদু বায়ুতে রাজা কিছুক্ষণ যেন বৃক্ষদের পল্লব-ব্যজন দ্বারা সেবিত হলেন।

Verse 64

अथावरुह्य तुरगात्स भूपालोतिविस्मितः । धर्मेशमंडपं प्राप्य स्वात्मानं प्रशशंस ह

তারপর রাজা অশ্ব থেকে নেমে অতিশয় বিস্মিত হলেন। ধর্মেশের মণ্ডপে পৌঁছে তিনি সেখানে নিজেরই প্রশংসা করতে লাগলেন।

Verse 65

धन्योस्म्यहं प्रसन्नोस्मि धन्ये मेद्य विलोचने । धन्यमद्यतनं चाहर्यदपश्यमिमां भुवम्

আমি ধন্য, আমার অন্তর আনন্দে পরিপূর্ণ। আজ আমার এই দুই চক্ষু ধন্য। ধন্য এই আজকের দিন—যেদিন আমি এই পবিত্র কাশীভূমির দর্শন পেলাম।

Verse 66

पुनर्निनिंद चात्मानं धर्मपीठ प्रभावतः । धिङ्मां दुर्जनसंसर्गं त्यक्तसज्जनसंगमम्

ধর্মপীঠের প্রভাবে সে আবার নিজেকেই তিরস্কার করল—“ধিক্ আমার! আমি দুষ্টদের সঙ্গ করেছি, আর সজ্জনদের সৎসঙ্গ ত্যাগ করেছি।”

Verse 67

जंतूद्वेगकरं मूढं प्रजापीडनपंडितम् । परदारपरद्रव्यापहृत्यासुखमानिनम्

“আমি ছিলাম মূঢ়, জীবদের উদ্বেগ ও কষ্ট দিতাম; প্রজাকে পীড়ন করাতেই যেন ‘পণ্ডিত’; পরস্ত্রী ও পরধন হরণেই সুখ মনে করতাম।”

Verse 68

अद्ययावन्मम गतं वृथाजन्माल्पमेधस । धर्मस्थानानीदृशानि यद्दृष्टानि न कुत्रचित्

“আজ পর্যন্ত আমার যত জীবন কেটেছে, তা বৃথাই গেছে—আমার বুদ্ধি কতই না ক্ষুদ্র ছিল। কারণ এমন ধর্মস্থান আমি কোথাও দেখিনি।”

Verse 69

एवं बहु विनिंद्य स्वं नत्वा धर्मेश्वरं विभुम् । आरुह्याश्वं ययौ राजा दुर्दमो विषयं स्वकम्

এভাবে বহুক্ষণ নিজেকে নিন্দা করে, পরাক্রমী ধর্মেশ্বরকে প্রণাম করে, রাজা দুর্দম অশ্বারূঢ় হয়ে নিজের রাজ্যে ফিরে গেল।

Verse 70

ततोमात्यान्समाहूय क्रमायातांश्चिरंतनान् । नवीनान्परिनिर्वास्य पौरांश्चापि समाह्वयत्

তখন তিনি তাঁর মন্ত্রীদের আহ্বান করলেন—যাঁরা প্রাচীন, পরীক্ষিত ও কালের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। নবনিযুক্তদের অপসারিত করে নগরের পৌরজনকেও তিনি সমবেত করলেন।

Verse 71

ब्राह्मणांश्चनमस्कृत्य तेभ्यो वृत्तीः प्रदाय च । पुत्रे राज्यं समारोप्य प्रजाधर्मे निवेश्य च

তিনি ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে তাঁদের যথোচিত জীবিকা-ব্যবস্থা দান করলেন। পরে পুত্রকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠা করে প্রজাকে ধর্মাচরণে সুদৃঢ়ভাবে নিয়োজিত করলেন।

Verse 72

परिदंड्य च दंडार्हान्साधूंश्च परितोष्य च । दारानपि परित्यज्य विषयेषु पराङ्मुखः

দণ্ডযোগ্যদের তিনি দণ্ডিত করলেন এবং সাধুজনকে সন্তুষ্ট করলেন। গৃহবন্ধন পর্যন্ত ত্যাগ করে তিনি বিষয়ভোগ থেকে বিমুখ হলেন।

Verse 73

समागच्छदथैकाकी काशीं श्रेयोविकासिनीम् । धर्मेश्वरं समाराध्य कालान्निर्वाणमाप्तवान्

তারপর তিনি একাকী শ্রেয়ঃপ্রকাশিনী কাশীতে এলেন। ভক্তিভরে ধর্মেশ্বরকে আরাধনা করে, যথাকালে তিনি নির্বাণ (পরম মুক্তি) লাভ করলেন।

Verse 74

धर्मेशदर्शनान्नित्यं तथाभूतः स दुर्दमः । बभूव दमिनां श्रेष्ठः प्रांते मोक्षं च लब्धवान्

ধর্মেশের নিত্য দর্শনে দুর্দম তদ্রূপে রূপান্তরিত হলেন। তিনি সংযমীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে শেষে মোক্ষও লাভ করলেন।

Verse 76

इदं धर्मेश्वराख्यानं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । आजन्मसंचितात्पापात्स मुक्तो भवति क्षणात्

যে শ্রেষ্ঠ নর ধর্মেশ্বরের এই পবিত্র আখ্যান শ্রবণ করে, সে জন্মজন্মান্তরের সঞ্চিত পাপ থেকে ক্ষণমাত্রে মুক্ত হয়।

Verse 77

श्राद्धकाले विशेषेण धर्मेशाख्यानमुत्तमम् । श्रावयेद्ब्राह्मणान्धीमान्पितॄणां तृप्तिकारणम्

বিশেষত শ্রাদ্ধকালে ধর্মেশের এই উৎকৃষ্ট আখ্যান জ্ঞানী ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের শ্রবণ করাবে; এতে পিতৃগণের তৃপ্তি সাধিত হয়।

Verse 78

धर्माख्यानमिदं शृण्वन्नपि दूरस्थितः सुधीः । सर्वपापर्विनिर्मुक्तो गंतांते शिवमंदिरम्

এই ধর্মাখ্যান শ্রবণকারী সুবুদ্ধিমান ব্যক্তি দূরে অবস্থান করলেও সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয় এবং অন্তে শিবধামে/শিবমন্দিরে গমন করে।

Verse 79

इत्थं धर्मेश माहात्म्यं मया स्वल्पं निरूपितम् । धर्मपीठस्य माहात्म्यं सम्यक्को वेद कुंभज

এইভাবে আমি ধর্মেশের মাহাত্ম্য সংক্ষেপে বর্ণনা করলাম; কিন্তু হে কুম্ভজ! ধর্মপীঠের সত্য মহিমা সম্পূর্ণরূপে কে জানে?

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराणे एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंडे उत्तरार्धे धर्मेश्वराख्याननामैकाशीतितमोध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার চতুর্থ কাশীখণ্ডের উত্তরার্ধে ‘ধর্মেশ্বরাখ্যান’ নামক একাশি-তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।