Adhyaya 14

Verse 1

अगस्त्य उवाच । दृष्ट्वा भूदेवताः शंभुं किमाचख्युः षडानन । कानिकानि च लिंगानि तत्र तान्यपिचक्ष्व मे

অগস্ত্য বললেন—হে ষড়ানন! ভূদেবতা (ব্রাহ্মণগণ) শম্ভুকে দেখে কী বলেছিলেন? আর সেখানে কী কী লিঙ্গ ছিল—সেগুলিও আমাকে বলো।

Verse 2

ज्येष्ठस्थाने महापुण्ये देवदेवस्य वल्लभे । आश्चर्यं किमभूत्तत्र तदाचक्ष्व षडानन

জ্যেষ্ঠস্থানে—অতিমহাপুণ্যময় ও দেবদেবের প্রিয় স্থানে—সেখানে কী আশ্চর্য ঘটেছিল? হে ষড়ানন, তা আমাকে বলো।

Verse 3

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य यथा पृच्छि भवता तद्ब्रवीम्यहम् । मंदराद्रिं यदा देवो गतवान्ब्रह्मगौरवात्

স্কন্দ বললেন—হে অগস্ত্য, তুমি যেমন জিজ্ঞাসা করেছ, তেমনই আমি বলছি। যখন দেবতা ব্রহ্মার গৌরব রক্ষার্থে মন্দর পর্বতে গিয়েছিলেন…

Verse 4

तदा निराश्रया विप्राः क्षेत्रसंन्यासिनोनघाः । उपाकृताश्चाविरतं महाक्षेत्रप्रतिग्रहात्

তখন সেই নিষ্পাপ ব্রাহ্মণগণ—ক্ষেত্রনিষ্ঠ সন্ন্যাসী—সাংসারিক আশ্রয়হীন ছিলেন; তবু মহাক্ষেত্র (কাশী)-তে প্রাপ্ত দান-প্রতিগ্রহে তাঁরা অবিরত জীবিকা লাভ করতেন।

Verse 5

खातंखातं च दंडाग्रैर्भूमिं कंदादिवृत्तयः । चक्रुः पुष्करिणीं रम्यां दंडखाताभिधां मुने

দণ্ডের অগ্রভাগ দিয়ে বারবার ভূমি খুঁড়ে, কন্দ-মূলাদি ভক্ষণে জীবিকা নির্বাহকারী সেই তপস্বীরা, হে মুনি, এক মনোরম পুষ্করিণী নির্মাণ করলেন—যা ‘দণ্ডখাতা’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 6

तत्तीर्थं परितः स्थाप्य महालिंगान्यनेकशः । महेशाराधनपरास्तपश्चक्रुः प्रयत्नतः

সেই তীর্থের চারিদিকে বহু মহালিঙ্গ স্থাপন করে, মহেশের আরাধনায় একাগ্র হয়ে তাঁরা পরিশ্রমসহকারে তপস্যা করলেন।

Verse 7

विभूतिधारिणो नित्यं नित्यरुद्राक्षधारिणः । लिंगपूजारता नित्यं शतरुद्रियजापिनः

তাঁরা নিত্য বিভূতি ধারণ করতেন, নিত্য রুদ্রাক্ষ পরিধান করতেন, সর্বদা লিঙ্গপূজায় রত থাকতেন এবং অবিরত শতরুদ্রিয় জপ করতেন।

Verse 8

ते श्रुत्वा देवदेवस्य पुनरागमनं मुने । तपःकृशा अतितरामासुरानंद मेदुराः

হে মুনি, দেবদেবের পুনরাগমনের সংবাদ শুনে, তপস্যায় কৃশ হলেও সেই তপস্বীরা আরও অধিক আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে উঠলেন, যেন হর্ষে স্ফীত হলেন।

Verse 9

द्विजाः पंचसहस्राणि चरतो विपुलं तपः । दंडखातान्महातीर्थादाजग्मुर्देवदर्शने

দণ্ডখাত নামে মহাতীর্থ থেকে বিপুল তপস্যায় রত পাঁচ হাজার দ্বিজ কাশীতে দেবের শুভ দর্শনের জন্য আগমন করলেন।

Verse 10

तीर्थान्मंदाकिनी नाम्नो द्विजाः पाशुपतव्रताः । शिवैकाराधनपराः समेता अयुतोन्मिताः

মন্দাকিনী নামক তীর্থ থেকে পাশুপত ব্রতধারী, একমাত্র শিবারাধনায় নিবিষ্ট, দশ হাজার দ্বিজ সমবেত হয়ে এলেন।

Verse 11

हंसतीर्थात्परिप्राप्ता अयुतं त्रिशतोत्तरम् । शतदुर्वाससस्तीर्थादेकादश शताधिकम्

হংসতীর্থ থেকে দশ হাজার তিনশো দ্বিজ এসে পৌঁছালেন; আর শত-দুর্বাসা তীর্থ থেকে এগারোশোরও অধিক এলেন।

Verse 12

मत्स्योदर्याः परापेतुः सहस्राणि षडेव हि । कपालमोचनात्सप्त शतान्यभ्यागता द्विजाः

মৎস্যোদরী থেকে নিশ্চয়ই ছয় হাজার এলেন; আর কপালমোচন থেকে সাতশো দ্বিজ এসে পৌঁছালেন।

Verse 13

ऋणमोचनतस्तीर्थात्सहस्रं द्विशताधिकम् । वैतरण्या अपि मुने द्विजानामयुतार्धकम्

ঋণমোচন তীর্থ থেকে এক হাজার দুইশো এলেন; আর হে মুনি, বৈতরণী থেকেও পাঁচ হাজার দ্বিজ আগমন করলেন।

Verse 14

ततः पृथूदकात्कुंडात्पृथुना परिखानितात् । अयासिषुर्द्विजानां च शतान्येव त्रयोदश

তদনন্তর পৃথু রাজার খনিত পরিখাযুক্ত ‘পৃথূদক’ নামক কুণ্ড থেকে তেরো শত দ্বিজ (ব্রাহ্মণ) আগমন করলেন।

Verse 15

तथैवाप्सरसः कुंडान्मेनकाख्याच्छतद्वयम् । उर्वशीकुंडतः प्राप्ताः सहस्रं द्विशताधिकम्

তদ্রূপ মেনকা-নামক অপ্সরাকুণ্ড থেকে দুই শত আগমন করল; আর উর্বশী-কুণ্ড থেকে এক হাজার দুই শতাধিক উপস্থিত হল।

Verse 16

तथैरावतकुंडाच्च ब्राह्मणास्त्रिशतानि च । गंधर्वाप्सरसः सप्त शतानि द्विशतानि च

তদ্রূপ ঐরাবত-কুণ্ড থেকে তিন শত ব্রাহ্মণ এলেন; আর গন্ধর্ব সাত শত ও অপ্সরা দুই শত উপস্থিত হল।

Verse 17

वृषेशतीर्थादाजग्मुर्नवतिः सशतत्रया । यक्षिणीकुंडतः प्राप्ताः सहस्रं त्रिशतोत्तरम्

বৃষেশ-তীর্থ থেকে তিন শত নব্বই জন এলেন; আর যক্ষিণী-কুণ্ড থেকে এক হাজার তিন শত উপস্থিত হল।

Verse 18

लक्ष्मीतीर्थात्परं जग्मुः षोडशैव शतानि च । पिशाचमोचनात्सप्त सहस्राणि द्विजोत्तमाः

লক্ষ্মী-তীর্থ থেকে ষোলো শত জন অগ্রসর হলেন; আর পিশাচমোচন থেকে সাত হাজার শ্রেষ্ঠ দ্বিজ আগমন করলেন।

Verse 19

पितृकुंडाच्छतंसाग्रं ध्रुवतीर्थाच्छतानि षट् । मानसाख्याच्च सरसो द्विशती सशतत्रया

পিতৃকুণ্ড থেকে শতাধিক লোক এল; ধ্রুবতীর্থ থেকে ছয় শত; আর মানস নামে সরোবর থেকে দুই শত ও আরও এক শত—এইভাবে কাশীর তীর্থপবিত্রতায় আকৃষ্ট হয়ে মহাজনসমূহ উপস্থিত হল।

Verse 20

ब्राह्मणा वासुकिहृदात्सहस्राणि दशैव तु । तथैवाष्टशतं द्रष्टुं जानकीकुंडतो द्विजाः

বাসুকিহ্রদ থেকে দশ হাজার ব্রাহ্মণ এলেন; তদ্রূপ জানকীকুণ্ড থেকে আটশো দ্বিজও প্রভুর দর্শনলালসায় উপস্থিত হলেন।

Verse 21

काशीनाथमनुप्राप्ताः परमानंददायिनम् । तथा गौतमकुंडाच्च शतानिनव चागताः

তাঁরা পরমানন্দদাতা কাশীনাথের নিকট পৌঁছালেন; আর গৌতমকুণ্ড থেকেও নয়শো জন এসে উপস্থিত হল।

Verse 22

तीर्थाद्दुर्गतिसंहर्तुर्बाह्मणाः प्रतिपेदिरे । एकादशशतान्येव द्रष्टुं देवमुमापतिम्

দুর্গতিনাশক সেই তীর্থ থেকে ব্রাহ্মণরা যাত্রা করলেন; উমাপতি দেবের দর্শনের জন্য ঠিক এগারো শত জন এসে পৌঁছালেন।

Verse 23

असीसंभेदमारभ्य गंगातीरस्थिता द्विजाः । आसंगमेश्वरात्तत्र परिप्राप्ता घटोद्भव

অসী-সঙ্গম থেকে আরম্ভ করে গঙ্গাতীরে অবস্থানকারী দ্বিজেরা আসঙ্গমেশ্বর থেকে সেখানে এসে পৌঁছালেন—হে ঘটোদ্ভব (অগস্ত্য)!

Verse 24

अष्टादशसहस्राणि तथा पंचशतान्यपि । ब्राह्मणाः पंचपंचाशद्गंगातीरात्समागताः

আঠারো হাজার এবং আরও পাঁচশ—গঙ্গাতীর থেকে পঞ্চপঞ্চাশ দলে ব্রাহ্মণগণ সমবেত হলেন।

Verse 25

सार्द्रदूर्वाक्षतकरैः सपुष्पफलपाणिभिः । सुगंधमाल्यहस्तैश्च ब्राह्मणैर्जयवादिभिः

সিক্ত দূর্বা ও অক্ষত হাতে, করতলে পুষ্প-ফল নিয়ে, সুগন্ধ মাল্য ধারণ করে—জয়ধ্বনি ও মঙ্গলবাক্য উচ্চারণ করতে করতে ব্রাহ্মণগণ এলেন।

Verse 26

स्तुतो मंगलसूक्तैश्च प्रणतश्च पुनःपुनः । तेभ्यो दत्ताभयः शंभुः पप्रच्छ कुशलं मुदा

মঙ্গলসূক্তে স্তুত হয়ে এবং বারংবার প্রণাম গ্রহণ করে, শম্ভু তাঁদের অভয় দান করলেন; পরে আনন্দে তাঁদের কুশল সংবাদ জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 27

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः प्रबद्धकरसंपुटाः । क्षेत्रे निवसतां नाथ सदानः कुशलोदयः

তখন সেই ব্রাহ্মণগণ করযুগল বদ্ধ করে বললেন—“হে নাথ! এই ক্ষেত্রবাসীদের জন্য সর্বদা কুশলের উদয় হয়।”

Verse 28

विशेषतः कृतोऽस्माभिः साक्षान्नयनगोचरः । त्वं यत्स्वरूपं श्रुतयो न विदुः परमार्थतः

বিশেষত আপনি আমাদের চোখের সামনে প্রত্যক্ষ দর্শন দিয়েছেন—আপনার সেই স্বরূপ, যা শ্রুতিগণও পরমার্থে সম্পূর্ণরূপে জানতে পারেন না।

Verse 29

सदैवाकुशलं तेषां ये त्वत्क्षेत्रपराङ्मुखाः । चतुर्दशापि वै लोकास्तेषां नित्यं पराङ्मुखाः

যারা তোমার পবিত্র ক্ষেত্র কাশী থেকে বিমুখ, তাদের উপর সর্বদা অমঙ্গল বর্তে। চৌদ্দ লোকও তাদের প্রতি নিত্যই বিমুখ থাকে।

Verse 30

येषां हृदि सदैवास्ते काशीत्वाशीविषां गद । संसाराशीविषविषं न तेषां प्रभवेत्क्वचित्

হে মুনি, যাদের হৃদয়ে সর্বদা ‘কাশীভাব’ সাপের বিষের প্রতিষেধকের মতো বিরাজ করে, তাদের উপর সংসাররূপী বিষ কখনও প্রভাব ফেলে না।

Verse 31

गर्भरक्षामणिर्मंत्रः काशीवर्णद्वयात्मकः । यस्य कंठे सदा तिष्ठेत्तस्याकुशलता कुतः

গর্ভরক্ষামণির মতো রক্ষাকারী এই মন্ত্র ‘কাশী’—এই দুই অক্ষরাত্মক। যার কণ্ঠে তা সদা থাকে, তার অমঙ্গল কোথা থেকে আসবে?

Verse 32

सुधां पिबति यो नित्यं काशीवर्णद्वयात्मिकाम् । स नैर्जरीं दशां हित्वा सुधैव परिजायते

যে নিত্য ‘কাশী’—এই দ্ব্যক্ষরাত্মক অমৃত পান করে, সে মর্ত্য দশা ত্যাগ করে অমৃতস্বরূপ হয়েই পুনর্জন্ম লাভ করে।

Verse 33

श्रुतं कर्णामृतं येन काशीत्यक्षरयुग्मकम् । न समाकणर्यत्येव स पुनर्गर्भजां कथाम्

যে ‘কাশী’—এই দ্ব্যক্ষররূপ কর্ণামৃত শ্রবণ করেছে, সে আর গর্ভপ্রবেশের কাহিনি—পুনর্জন্ম—সত্যতই শোনে না।

Verse 34

काशी रजोपि यन्मूर्ध्नि पतेदप्यनिलाहतम् । चंद्रशेखरतन्मूर्धा भवेच्चंद्रकलांकितः

কাশীর ধূলির এক কণাও যদি বায়ুর আঘাতে কারও মস্তকে এসে পড়ে, তবে তার মস্তক চন্দ্রশেখর শিবের ন্যায় চন্দ্রকলায় ভূষিত হয়ে ওঠে।

Verse 35

प्रसंगतोपि यन्नेत्रपथमानंदकाननम् । यातं तेत्र न जायंते नेक्षेरन्पितृकान नम्

যদি কেবল সংযোগবশতও আনন্দকানন চোখের পথে এসে পড়ে, তবে সে আর সেই জন্মলোকের দিকে যায় না; পিতৃলোকের ‘পিতৃকানন’ও আর দেখে না।

Verse 36

गच्छता तिष्ठता वापि स्वपता जाग्रताथवा । काशीत्येष महामंत्रो येन जप्तः सनिर्भयः

চলতে বা দাঁড়াতে, ঘুমোতে বা জাগতে—যে ‘কাশী’ এই মহামন্ত্র জপ করে, সে নির্ভয় হয়ে যায়।

Verse 37

येन बीजाक्षरयुगं काशीति हृदि धारितम् । अबीजानि भवंत्येव कर्मबीजानि तस्य वै

যে হৃদয়ে ‘কাশী’ এই বীজাক্ষর-যুগল ধারণ করে, তার কর্মবীজও বীজহীন হয়ে যায়—অঙ্কুরিত হতে অক্ষম।

Verse 38

काशी काशीति काशीति जपतो यस्य संस्थितिः । अन्यत्रापि सतस्तस्य पुरो मुक्तिः प्रकाशते

যার স্থিতি ‘কাশী, কাশী, কাশী’ জপে স্থির, তার সম্মুখে মুক্তি দীপ্ত হয়ে ওঠে—সে অন্যত্র বাস করলেও।

Verse 39

क्षेममूर्तिरियं काशी क्षेममूर्तिर्भवान्भव । क्षेममूर्तिस्त्रिपथगा नान्यत्क्षेमत्रयं क्वचित्

এই কাশী ক্ষেমেরই মূর্তি; হে ভব (শিব), আপনিও ক্ষেমস্বરૂપ। ত্রিপথগা গঙ্গাও ক্ষেমময়ী; এদের বাইরে কোথাও অন্য ‘ক্ষেমত্রয়’ নেই।

Verse 40

ब्राह्मणानामिति वचः क्षेत्रभक्तिविबृंहितम् । निशम्य गिरिजाकांतस्तुतोष नितरां हरः

ক্ষেত্রভক্তিতে দীপ্ত ব্রাহ্মণদের সেই বাক্য শুনে গিরিজাকান্ত হর অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন।

Verse 41

प्रोवाच च प्रसन्नात्मा धन्या यूयं द्विजर्षभाः । येषामिहेदृशी भक्तिर्मम क्षेत्रेतिपावने

তখন প্রসন্নচিত্তে তিনি বললেন—“হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তোমরা ধন্য; কারণ আমার এই পরম পবিত্র ক্ষেত্রে তোমাদের এমন ভক্তি আছে।”

Verse 42

जाने सत्त्वमया जाताः क्षेत्रस्यास्य निषेवणात् । नीरजस्का वितमसः संसारार्णवपारगाः

“আমি জানি, এই ক্ষেত্রের সেবা-আশ্রয়ে তোমরা সত্ত্বময় হয়েছ; রজোগুণমুক্ত ও তমোগুণাতীত হয়ে তোমরা সংসার-সমুদ্রের পার পৌঁছেছ।”

Verse 43

वाराणस्यास्तु ये भक्तास्ते भक्ता मम निश्चितम् । जीवन्मुक्ता हि ते नूनं मोक्षलक्ष्म्या कटाक्षिताः

“আর যারা বারাণসীর ভক্ত, তারা নিশ্চিতই আমার ভক্ত। তারা নিশ্চয়ই জীবন্মুক্ত—মোক্ষলক্ষ্মীর কৃপাদৃষ্টিতে অনুগৃহীত।”

Verse 44

यैश्च काशीस्थितो जंतुरल्पकोपि विरोधितः । तैर्वै विश्वंभरा सर्वा मया सह विरोधिता

যাঁদের দ্বারা কাশীতে অবস্থানকারী কোনো একটিমাত্র প্রাণীও সামান্যতম বিরোধ বা আঘাতে পীড়িত হয়, তাঁরাই সত্যই আমার সহিত সমগ্র বিশ্বম্ভরা পৃথিবীর বিরোধিতা করে।

Verse 45

वाराणस्याः स्तुतिमपि यो निशम्यानुमोदते । अपि ब्रह्मांडमखिलं ध्रुवं तेनानुमोदितम्

যে ব্যক্তি বারাণসীর স্তুতিমাত্রও শুনে আনন্দসহ অনুমোদন করে, তার দ্বারা নিশ্চিতই সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড অনুমোদিত ও সমর্থিত হয়।

Verse 46

निवसंति हि ये मर्त्या अस्मिन्नानंदकानने । ममांतःकरणे ते वै निवसेयुरकल्मषाः

যে মর্ত্যগণ এই আনন্দকাননে বাস করে, তারা পাপমলহীন হয়ে সত্যই আমার অন্তঃকরণে বাস করে।

Verse 47

निवसंति मम क्षेत्रे मम भक्तिं प्रकुर्वते । मम लिंगधरा ये तु तानेवोपदिशाम्यहम्

যারা আমার ক্ষেত্রে বাস করে এবং আমার ভক্তি সাধন করে, আর যারা আমার লিঙ্গ ধারণ করে—তাদেরই আমি নিজে উপদেশ দিই।

Verse 48

निवसंति मम क्षेत्रे मम भक्तिं न कुर्वते । मम लिंगधरा ये नो न तानुपदिशाम्यहम्

কিন্তু যারা আমার ক্ষেত্রে বাস করেও আমার ভক্তি করে না—যদিও তারা আমার লিঙ্গ ধারণ করে—তাদের আমি উপদেশ দিই না।

Verse 49

काशी निर्वाणनगरी येषां चित्ते प्रकाशते । ते मत्पुरः प्रकाशंते नैःश्रेयस्या श्रिया वृताः

যাঁদের চিত্তে নির্বাণ-নগরী কাশী প্রকাশিত হয়, তাঁরাই আমার ধামে দীপ্ত হন, পরম নিঃশ্রেয়সের শ্রীতে আবৃত।

Verse 50

मोक्षलक्ष्मीरियं काशी न येभ्यः परिरोचते । स्वर्लक्ष्मीं कांक्षमाणेभ्यः पतितास्ते न संशयः

এই কাশীই মোক্ষ-লক্ষ্মী; যাদের কাছে তিনি রুচিকর নন এবং যারা স্বর্গের ঐশ্বর্য কামনা করে, তারা নিঃসন্দেহে পতিত।

Verse 51

काथीं संकाक्षमाणानां पुरुषार्थचतुष्टयम् । पुरः किंकरवत्तिष्ठेन्ममानुग्रहतो द्विजाः

হে দ্বিজগণ! যারা কাশীকে আন্তরিকভাবে কামনা করে, তাদের সামনে ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ—চার পুরুষার্থ আমার অনুগ্রহে দাসের মতো দাঁড়িয়ে থাকে।

Verse 52

आनंदकानने ह्यत्र ज्वलद्दावानलोस्म्यहम् । कर्मबीजानि जंतूनां ज्वालये न प्ररोहये

এখানে এই আনন্দ-কাননে আমি জ্বলন্ত দাবানলের ন্যায়; আমি জীবদের কর্মবীজ দগ্ধ করি, আর তাদের পুনরায় অঙ্কুরিত হতে দিই না।

Verse 53

वस्तव्यं सततं काश्यां यष्टव्योहं प्रयत्नतः । जेतव्यौ कलिकालौ च रंतव्या मुक्तिरंगना

সদা কাশীতে বাস করা উচিত; যত্নসহকারে আমার পূজা করা উচিত; কলিযুগের দোষকে জয় করা উচিত; এবং মুক্তি-রূপিণী মহীয়সী পত্নীতে আনন্দ করা উচিত।

Verse 54

प्राप्यापि काशीं दुर्बुद्धिर्यो न मां परिसेवते । तस्य हस्तगताप्याशु कैवल्यश्रीः प्रणश्यति

কাশীতে পৌঁছেও যে দুর্বুদ্ধি আমাকে সেবা-ভজন করে না, তার হাতে ধরা-মতো কৈবল্যশ্রীও অচিরে লুপ্ত হয়ে যায়।

Verse 55

धन्या मद्भक्तिलक्ष्माणो ब्राह्मणाः काशिवासिनः । यूयं यच्चेतसो वृत्तेर्न दूरेहं न काशिका

আমার ভক্তিলক্ষ্মীতে চিহ্নিত কাশীবাসী ব্রাহ্মণেরা ধন্য। তোমাদের কাছে চিত্তের সামান্য গতি মাত্রেই—না আমি দূরে, না কাশিকাও দূরে।

Verse 56

दातव्यो वो वरः कोत्र व्रियतां मे यथारुचि । प्रेयांसो मे यतो यूयं क्षेत्रसंन्यासकारिणः

এখানে আমি তোমাদের কোন বর দিই? তোমাদের ইচ্ছামতো বেছে নাও। কারণ এই পবিত্র ক্ষেত্রে সন্ন্যাস গ্রহণকারী তোমরা আমার অতি প্রিয়।

Verse 57

इति पीत्वा महेशानमुखक्षीराब्धिजां सुधाम् । परितृप्ता द्विजाः सर्वे वव्रुर्वरमनुत्तमम्

এইভাবে মহেশানের মুখ থেকে ক্ষীরসাগরজাত অমৃত পান করে সকল দ্বিজ সম্পূর্ণ তৃপ্ত হলেন এবং অনুত্তম বর প্রার্থনা করলেন।

Verse 58

ब्राह्मणा ऊचुः । उमापते महेशान सर्वज्ञ वर एष नः । काशी कदापि न त्याज्या भवता भवतापहृत्

ব্রাহ্মণেরা বললেন—হে উমাপতি, হে মহেশান, হে সর্বজ্ঞ! এটাই আমাদের বর: হে ভবতাপহর্তা, আপনি যেন কখনও কাশী ত্যাগ না করেন।

Verse 59

वचनाद्ब्राह्मणानां तु शापो मा प्रभवत्विह । कदाचिदपि केषांचित्काश्यां मोक्षांतरायकः

ব্রাহ্মণদের বাক্যজাত শাপ এখানে কখনও কার্যকর না হোক; কাশীতে কারও মুক্তির পথে তা যেন কখনও বাধা না হয়।

Verse 60

तव पादाबुंजद्वंद्वे निर्द्वंद्वा भक्तिरस्तु नः । आ कलेवरपातं च काशीवासोस्तु नोनिशम्

আপনার পদ্মচরণের যুগলে আমাদের অচঞ্চল, দ্বন্দ্বহীন ভক্তি থাকুক; আর দেহপতন (মৃত্যু) পর্যন্ত অবিরত আমাদের কাশীবাস হোক।

Verse 61

किमन्येन वरेणेश देय एष वरो हि नः । अवधेह्यंधकध्वंसिन्वरमन्यं वृणीमहे

হে বরদ ঈশ্বর, অন্য বর দিয়ে কী হবে? এইটিই আমাদের বর। হে অন্ধক-ধ্বংসকারী, এটিই দান করুন; আমরা অন্য কোনো বর চাই না।

Verse 62

तव प्रतिनिधी कृत्यास्माभिस्त्वद्भक्तिभावितैः । प्रतिष्ठितेषु लिंगेषु सान्निध्यं भवतोऽस्त्विह

আপনার ভক্তিতে উদ্বুদ্ধ আমরা এগুলিকে আপনার প্রতিনিধি রূপে প্রতিষ্ঠা করব; এই প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গগুলিতে এখানে আপনার দিব্য সান্নিধ্য বিরাজ করুক।

Verse 63

श्रुत्वेति तेषां वाक्यानि तथास्त्विति पिनाकिना । प्रोचेऽन्योपि वरो दत्तो ज्ञानं वश्च भविष्यति

তাদের কথা শুনে পিনাকী (শিব) বললেন, “তথাস্তु।” তারপর তিনি বললেন, “আরও একটি বর দান করা হলো—তোমাদের মধ্যে জ্ঞানও উদিত হবে।”

Verse 64

पुनः प्रोवाच देवेशो निशामयत भो द्विजाः । हितं वः कथयाम्यत्र तदनुष्ठीयतां ध्रुवम्

পুনরায় দেবেশ বলিলেন—হে দ্বিজগণ, শ্রবণ কর। এখানে তোমাদের প্রকৃত হিত যা, তাহাই বলিতেছি; নিশ্চয়ই তাহা আচরণ কর।

Verse 65

सेव्योत्तरवहा नित्यं लिंगमर्च्यं प्रयत्नतः । दमो दानं दया नित्यं कर्तव्यं मुक्तिकांक्षिभिः

উত্তরবাহার নিত্য সেবা কর, এবং যত্নসহকারে লিঙ্গের অর্চনা কর। দম, দান ও দয়া—মুক্তিকামীদের নিত্য পালনীয়।

Verse 66

इदमेव रहस्यं च कथितं क्षेत्रवासिनाम् । मतिः परहिता कार्या वाच्यं नोद्वेगकृद्वचः

এই রহস্যোপদেশ ক্ষেত্রবাসীদের জন্যই বলা হয়েছে। মন পরহিতে স্থাপন কর, এবং এমন বাক্য বল যে কারও উদ্বেগ না হয়।

Verse 67

मनसापि न कर्तव्यमेनोत्र विजिगीषुणा । अत्रत्यमक्षयं यस्मात्सुकृतं सुकृतेतरम्

যে সত্য বিজয় কামনা করে, সে এখানে মনে-মনেও পাপ করবে না; কারণ এই স্থানে কৃত কর্ম—পুণ্য হোক বা পাপ—অক্ষয় হয়ে থাকে।

Verse 68

अन्यत्र यत्कृतं पापं तत्काश्यां परिणश्यति । वाराणस्यां कृतं पापमंतर्गेहे प्रणश्यति

অন্যত্র কৃত পাপ কাশীতে এলে নষ্ট হয়; কিন্তু বারাণসীতে কৃত পাপ ‘অন্তর্গৃহে’ই—অর্থাৎ অন্তরের শুদ্ধিতে, কষ্টসাধ্যভাবে—ক্ষয় হয়।

Verse 69

अंतर्गेहे कृतं पापं पैशाच्यनरकावहम् । पिशाचनरकप्राप्तिर्गच्छत्येव बहिर्यदि

কাশীর অন্তঃপ্রাঙ্গণে কৃত পাপ ‘পৈশাচ্য’ নরকপ্রদ; কিন্তু যে পবিত্র সীমা ছেড়ে বাইরে যায়, সে নিশ্চিতই ‘পিশাচ’ নরকে পতিত হয়।

Verse 70

न कल्पकोटिभिः काश्यां कृतं कर्म प्रमृज्यते । किंतु रुद्रपिशाचत्वं जायतेऽत्रायुतत्रयम्

কোটি কোটি কল্পেও কাশীতে কৃত কর্ম মুছে যায় না; বরং এই স্থানেই ত্রিশ হাজার বছর ‘রুদ্র-পিশাচ’ত্ব জন্মায়।

Verse 71

वाराणस्यां स्थितो यो वै पातकेषु रतः सदा । योनिं प्राप्यापि पैशाचीं वर्षाणामयुतत्रयम्

যে বারাণসীতে বাস করে সর্বদা পাপে রত থাকে, সে পৈশাচী (দৈত্য) যোনি লাভ করেও ত্রিশ হাজার বছর তাতে ভোগ করে।

Verse 72

पुनरत्रैव निवसञ्ज्ञानं प्राप्स्यत्यनुत्तमम् । तेन ज्ञानेथ संप्राप्ते मोक्षमाप्स्यत्यनुत्तमम्

পরে আবার এখানেই বাস করে সে অনুত্তম জ্ঞান লাভ করে; আর সেই জ্ঞান প্রাপ্ত হলে সে অনুত্তম মোক্ষ অর্জন করে।

Verse 73

दुष्कृतानि विधायेह बहिः पंचत्वमागताः । तेषां गतिं प्रवक्ष्यामि शृणुत द्विजसत्तमाः

এখানে দুষ্কর্ম করে যারা পবিত্র সীমার বাইরে মৃত্যু লাভ করেছে, তাদের গতি আমি বলছি—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, শোন।

Verse 74

यामाख्या मे गणाः संति घोरा विकृतमूर्त्तयः । मूषायां ते धमंत्यादौ क्षेत्रदुष्कृतकारिणः

আমার ‘যাম’ নামে গণেরা ভয়ংকর, বিকৃত-রূপধারী। ক্ষেত্রের মধ্যে পাপকর্মকারীদের তারা প্রথমে ভাটায় ফুঁ দিয়ে দগ্ধ করে।

Verse 75

नयंत्यनूपप्रायां च ततः प्राचीं दुरासदाम् । वर्षाकाले दुराचारान्पातयंति महाजले

তারপর তারা তাদের জলাভূমি-প্রায় অঞ্চলে নিয়ে যায়, পরে দুর্গম পূর্বদেশে। বর্ষাকালে দুষ্কর্মীদের তারা মহাজলে নিক্ষেপ করে।

Verse 76

जलौकाभिः सपक्षाभिर्दंदशूकैर्जलोद्भवैः । दुर्निवारैश्च मशकैर्दश्यंते ते दिवानिशम्

তারা দিনরাত জোঁক, ডানাযুক্ত জলজ সাপ এবং অপ্রতিরোধ্য মশার দংশনে বিদ্ধ হয়।

Verse 77

ततो यामैर्हिमर्तौ ते नीयंतेऽद्रौ हिमालये । अशनावरणैर्हीनाः क्लेश्यंते ते दिवानिशम्

তারপর শীতকালে যামগণ তাদের হিমালয়ের পর্বতে নিয়ে যায়। অন্ন ও আশ্রয়হীন হয়ে তারা দিনরাত ক্লেশ ভোগ করে।

Verse 78

मरुस्थले ततो ग्रीष्मे वारिवृक्षविवर्जिते । दिवाकरकरैस्तीव्रैस्ताप्यंते ते पिपासिताः

তারপর গ্রীষ্মে জল ও বৃক্ষহীন মরুভূমিতে, তৃষ্ণায় কাতর হয়ে তারা সূর্যের তীব্র কিরণে দগ্ধ হয়।

Verse 79

क्लेशितास्ते गणैरुग्रैर्यातनाभिः समंततः । इत्थं कालमसंख्यातमानीयंते ततस्त्विह

উগ্র গণদের নানাবিধ যাতনায় চারিদিক থেকে ক্লিষ্ট হয়ে তারা অগণিত কাল এভাবেই দুঃখ ভোগ করে; তারপর তাদের এখানে আনা হয়।

Verse 80

निवेदयंति ते यामाः कालराजांतिके ततः । कालराजोपि तान्द्रष्ट्वा कर्मसंस्मार्य दुष्कृतम्

তখন যামদূতেরা তাদের কালরাজ যমের সম্মুখে নিবেদন করে; আর কালরাজ তাদের দেখে তাদের কর্ম, বিশেষত দুষ্কর্ম, স্মরণ করেন।

Verse 81

विवस्त्रान्क्षुत्तृषार्तांश्च लग्नपृष्ठोदरत्वचः । अन्यै रुद्रपिशाचैश्च सहसंयोजयत्यपि

নগ্ন, ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর, যাদের চামড়া পিঠ ও পেটের সঙ্গে লেগে আছে—তাদের তিনি অন্য রুদ্রপিশাচদের সঙ্গে বলপূর্বক জুড়ে দেন।

Verse 82

ततो रुद्रपिशाचास्ते भैरवानुचराः सदा । सहंते क्लममत्यर्थं क्षुत्तृष्णोग्रत्वसंभवम्

তারপর সেই রুদ্রপিশাচেরা—যারা সদা ভৈরবের অনুচর—ক্ষুধা-তৃষ্ণার উগ্রতা থেকে জন্ম নেওয়া অতিশয় ক্লান্তি সহ্য করে।

Verse 83

आहारं रुधिरोन्मिश्रं ते लभंते कदाचन । एवं त्र्ययुतसंख्याकं कालं तत्रातिदुःखिताः

কখনও কখনও তারা রক্তমিশ্রিত আহার পায়; এভাবে তিন অযুত-সংখ্যক কাল পর্যন্ত তারা সেখানে অতিশয় দুঃখে থাকে।

Verse 84

श्मशानस्तंभमभितो नीयंते कंठपाशिताः । पिपासिता अपि न तेंऽबुस्पर्शमपि चाप्नुयुः

শ্মশান-স্তম্ভের চারদিকে কণ্ঠে ফাঁসের পাশে বাঁধা হয়ে তারা টেনে নিয়ে যাওয়া হয়। তৃষ্ণায় কাতর হলেও তারা জলের স্পর্শটুকুও পায় না।

Verse 85

अथ संक्षीणपापास्ते कालभैरवदर्शनात् । इहैव देहिनो भूत्वा मुच्यंते ते ममाज्ञया

তারপর কালভৈরবের দর্শনে তাদের পাপ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। তারা এখানেই দেহধারী হয়ে আমার আদেশে মুক্তি লাভ করে।

Verse 86

तस्मान्न कामयेतात्र वाङ्मनःकर्मणाप्यघह म् । शुचौ पथि सदा स्थेयं महालाभमभीप्सुभिः

অতএব সেখানে বাক্য, মন বা কর্ম দ্বারাও পাপ কামনা করা উচিত নয়। যারা মহালাভ চায়, তারা সর্বদা শুদ্ধ পথে স্থিত থাকুক।

Verse 87

नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ममानुग्रहमासाद्य गच्छत्येव परां गतिम्

অবিমুক্তে যে পাপী মরে, সে নরকে যায় না। আমার অনুগ্রহ লাভ করে সে নিশ্চয়ই পরম গতিতে গমন করে।

Verse 88

अनाशनं यः कुरुते मद्भक्त इह सुव्रतः । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

যে আমার ভক্ত এবং শুভব্রতে দৃঢ় হয়ে এখানে উপবাস করে, তার শত কোটি কল্পেও পুনরাবর্তন (পুনর্জন্ম) হয় না।

Verse 89

अशाश्वतमिदं ज्ञात्वा मानुष्यं बहुकिल्विषम् । अविमुक्तं सदा सेव्यं संसारभयमोचकम्

মানবজীবন অনিত্য ও বহু দোষে পূর্ণ জেনে, সংসারভয় মোচনকারী অবিমুক্ত (কাশী)-কে সর্বদা আশ্রয় ও সেবা করা উচিত।

Verse 90

नान्यत्पश्यामि जंतूनां मुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् । सर्वपापप्रशमनीं प्रायश्चित्तं कलौ युगे

জীবদের জন্য বারাণসী নগরী ছাড়া আমি আর কোনো উপায় দেখি না; তিনি সর্বপাপ প্রশমনকারী, কলিযুগে স্বয়ং প্রায়শ্চিত্তস্বরূপা।

Verse 91

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

সহস্র জন্মে যে পাপ সঞ্চিত হয়েছে, অবিমুক্তে প্রবেশকারীর সেই সবই বিনষ্ট হয়ে যায়।

Verse 92

जन्मांतरसहस्रेषु युंजन्योगी यदाप्नुयात् । तदिहैव परो मोक्षो मरणादधि गम्यते

সহস্র জন্ম সাধনা করে যোগী যে পরম মোক্ষ লাভ করে, সেই মোক্ষ এখানেই (অবিমুক্তে) মৃত্যুর দ্বারাও অর্জিত হয়।

Verse 93

तिर्यग्योनिगताः सत्त्वा ये विमुक्तकृतालयाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेपि यांति परां गतिम्

যে সত্ত্বরা তির্যক্-যোনিতে (পশু প্রভৃতি) জন্মেছে, যদি তারা বিমুক্ত (অবিমুক্তে) বাস করে, তবে কালে মৃত্যু পেয়ে তারাও পরম গতি লাভ করে।

Verse 94

अविमुक्तं न सेवंते ये मूढास्तमसावृताः । विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः

যে মূঢ়েরা তমসে আচ্ছন্ন হয়ে অবিমুক্তের আশ্রয় গ্রহণ করে না, তারা বারংবার বিষ্ঠা-মূত্র-রেতের মধ্যেই বাস করে।

Verse 95

अविमुक्तं समासाद्य यो लिंगं स्थापयेत्सुधीः । कल्पकोटिशतैर्वापि नास्ति तस्य पुनर्भवः

যে জ্ঞানী অবিমুক্তে পৌঁছে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে, তার জন্য শত কোটি কল্প পেরোলেও পুনর্জন্ম নেই।

Verse 96

ग्रहनक्षत्रताराणां कालेन पतनं ध्रुवम् । अविमुक्ते मृतानां तु पतनं नैव विद्यते

কালের প্রবাহে গ্রহ-নক্ষত্র-তারার পতন অবশ্যম্ভাবী; কিন্তু অবিমুক্তে যাঁরা দেহত্যাগ করেন, তাঁদের পতন নেই।

Verse 97

ब्रह्महत्यां नरः कृत्वा पश्चात्संयतमानसः । प्राणांस्त्यजति यः काश्यां स मुक्तो नात्र संशयः

যদি কোনো ব্যক্তি ব্রহ্মহত্যা করেও থাকে, তবু পরে মন সংযত করে যে কাশীতে প্রাণত্যাগ করে, সে মুক্ত—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 98

स्त्रियः पतिव्रता याश्च मम भक्तिसमाहिताः । अविमुक्ते मृता विप्रा यांति ताः परमां गतिम्

হে বিপ্র! যে স্ত্রীগণ পতিব্রতা এবং আমার ভক্তিতে একাগ্র, তারা অবিমুক্তে দেহত্যাগ করলে পরম গতি লাভ করে।

Verse 99

अत्रोत्क्रमणकालेहं स्वयमेव द्विजोत्तमाः । दिशामि तारकं ब्रह्म देही स्याद्येन तन्मयः

হে দ্বিজোত্তমগণ, এখানে কাশীতে দেহত্যাগের সময় আমি স্বয়ং তারক-ব্রহ্ম—মোক্ষদায়ক মন্ত্র—উপদেশ করি; যার দ্বারা দেহী সেই পরম তত্ত্বে তন্ময় হয়ে যায়।

Verse 100

मन्मना मम भक्तश्च मयि सर्वार्पितक्रियः । यथा मोक्षमिहाप्नोति न तथान्यत्रकुत्रचित्

যার মন আমার মধ্যে নিবদ্ধ, যে আমার ভক্ত এবং যে তার সকল কর্ম আমাকে অর্পণ করে—সে এখানে কাশীতে এমন মোক্ষ লাভ করে, যা অন্য কোথাও মেলে না।

Verse 110

महादानेन चान्यत्र यत्फलं लभ्यते नरैः । अविमुक्ते तु काकिण्यां दत्तायां तदवाप्यते

অন্যত্র মহাদানে যে ফল মানুষ পায়, অবিমুক্তে (কাশীতে) তো এক কাকিণী মাত্র দান করলেও সেই ফলই লাভ হয়।

Verse 120

तेपि साक्षाद्विरूपाक्षं प्रत्यक्षीकृत्य वाडवाः । प्रहृष्टमनसोऽत्यंतं प्रययुः स्वस्वमाश्रयम्

তারাও—বাডবগণ—সাক্ষাৎ বিরূপাক্ষ (শিব)-কে প্রত্যক্ষ দর্শন করে, অত্যন্ত প্রফুল্লচিত্তে নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করল।

Verse 122

स्कंद उवाच । पठित्वा पाठयित्वा च रहस्याख्यानमुत्तमम् । श्रद्धालुः पातकैर्मुक्तः शिवलोके महीयते

স্কন্দ বললেন—এই উত্তম গূঢ় উপাখ্যান নিজে পাঠ করে এবং অন্যকে পাঠ করিয়ে, শ্রদ্ধাবান ব্যক্তি পাপমুক্ত হয়ে শিবলোকে সম্মানিত হয়।