Adhyaya 49

Verse 1

सूत उवाच । पाराशर्यमुने व्यास कुमारः कुंभजन्मने । यदावदत्कथामेतां तदा क्व द्रुपदात्मजा

সূত বললেন: পরাশরির পুত্র ব্যাস যখন কুম্ভজন্মা (অগস্ত্য) মুনির পুত্র কুমার (স্কন্দ)-কে এই কাহিনি বললেন, তখন দ্রুপদের কন্যা দ্রৌপদী কোথায় ছিলেন?

Verse 2

व्यास उवाच । पुराणसंहितां सूत ब्रूते त्रैकालिकीं कथाम् । संदेहो नात्र कर्तव्यो यतस्तद्गोचरोखिलम्

ব্যাস বললেন: হে সূত! পুরাণ-সংহিতা ত্রিকালব্যাপী কাহিনি বলে। এখানে সন্দেহ করা উচিত নয়, কারণ এ সবই তার পরিধির অন্তর্গত।

Verse 3

स्कंद उवाच । आकर्णय मुने पूर्वं पंचवक्त्रो हरः स्वयम् । पृथिव्यां पंचधा भूत्वा प्रादुरासीज्जगद्धितः

স্কন্দ বললেন: হে মুনি! পূর্বকথা শোনো। পঞ্চবক্ত্র হর স্বয়ং জগতের মঙ্গলের জন্য পৃথিবীতে পাঁচ রূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন।

Verse 4

उमापि च जगद्धात्री द्रुपदस्य महीभुजः । यजतो वह्निकुंडाच्च प्रादुश्चक्रेति सुंदरी

জগদ্ধাত্রী উমাও, রাজা দ্রুপদ যজ্ঞ করিবার সময়, অগ্নিকুণ্ড হইতে সেই সুন্দরীকে প্রকাশ করিলেন।

Verse 5

पंचापि पांडुतनयाः साक्षाद्रुद्रवपुर्धराः । अवतेरुरिह स्वर्गाद्दुष्टसंहारकारकाः

পাণ্ডুর পঞ্চপুত্রই রুদ্রেরই স্বরূপদেহ ধারণ করে স্বর্গ হইতে এখানে অবতীর্ণ হইল—দুষ্টসংহার করিবার জন্য।

Verse 6

नारायणोपि कृष्णत्वं प्राप्य तत्साहचर्यकृत् । उद्वृत्तवृत्तशमनः सद्वृत्तस्थितिकारकः

নারায়ণও কৃষ্ণত্ব লাভ করে তাহাদের সহচর হইলেন; তিনি বিকৃত আচরণ দমন করিলেন এবং সদাচারের স্থিতি প্রতিষ্ঠা করিলেন।

Verse 7

प्रतपंतः पृथिव्यां ते पार्थाश्चेरुः पृथक्पृथक् । उदयानुदयौ तस्मिन्संपदां विपदामपि

পরাক্রমে দীপ্ত সেই পার্থগণ পৃথক পৃথকভাবে পৃথিবীতে বিচরণ করিলেন; তাহাদের গতিতে সম্পদ ও বিপদ—উদয় ও অনুদয়—উভয়ই ঘটিল।

Verse 8

कदाचित्ते महावीरा भ्रातृव्यप्रतिपादिताम् । विपत्तिमाप्य महतीं बभूवुः काननौकसः

এক সময় সেই মহাবীরগণ, প্রতিদ্বন্দ্বী স্বজনদের দ্বারা আনীত মহাবিপদে পতিত হয়ে, অরণ্যবাসী হইলেন।

Verse 9

पांचाल्यपि च तत्पत्नी पतिव्यसनतापिता । धर्मज्ञा प्राप्य तन्वंगी ब्रध्नमाराधयद्भृशम्

পাঞ্চালীও—তাঁর পত্নী—স্বামীর দুর্ভাগ্যের দুঃখে দগ্ধ হয়ে, ধর্মজ্ঞা ও সুকোমলাঙ্গী, কাশীতে এসে ব্রধ্নরূপ সূর্যদেবকে গভীর ভক্তিতে অত্যন্ত আরাধনা করলেন।

Verse 10

आराधितोथ सविता तया द्रुपदकन्यया । सदर्वी सपिधानां च स्थालिकामक्षयां ददौ

দ্রুপদকন্যা কর্তৃক এভাবে আরাধিত হয়ে সবিতা সূর্যদেব তাঁকে করচুল ও উপযুক্ত ঢাকনাসহ এক অক্ষয় স্থালী (ভোজনপাত্র) দান করলেন।

Verse 11

आराधयंतीं भावेन सर्वत्र शुचिमानसाम्

তিনি সর্বত্র নির্মল মন ধারণ করে, অন্তরের গভীর ভাব ও ভক্তিসহ সবিতা সূর্যদেবের আরাধনা করে চললেন।

Verse 12

स्थाल्यैतया महाभागे यावंतोऽन्नार्थिनो जनाः । तावंतस्तृप्तिमाप्स्यंति यावच्च त्वं न भोक्ष्यसे

‘হে মহাভাগে! এই স্থালীর দ্বারা যতজন অন্নপ্রার্থী আসবে, ততজনই তৃপ্তি লাভ করবে—যতক্ষণ না তুমি নিজে ভোজন করছ।’

Verse 13

भुक्तायां त्वयि रिक्तैषा पूर्णभक्ता भविप्यति । रसवद्व्यंजननिधिरिच्छाभक्ष्यप्रदायिनी

‘কিন্তু তুমি ভোজন করলে এটি শূন্য হয়ে যাবে; আর যখন এটি পূর্ণ হবে, তখন উৎকৃষ্ট অন্ন ও রসাল ব্যঞ্জনের ভাণ্ডারে পরিপূর্ণ হয়ে, ইচ্ছামতো খাদ্য প্রদান করবে।’

Verse 14

इत्थं वरस्तया लब्धः काश्यामादित्यतो मुने । अपरश्च वरो दत्तस्तस्यै देवेन भास्वता

হে মুনি, এইভাবে কাশীতে সে আদিত্যদেবের নিকট হতে এই বর লাভ করল; পরে সেই দীপ্তিমান দেবতা তাকে আর-একটি বরও প্রদান করলেন।

Verse 15

रविरुवाच । विश्वेशाद्दक्षिणेभागे यो मां त्वत्पुरतः स्थितम् । आराधयिष्यति नरः क्षुद्बाधा तस्य नश्यति

রবি বললেন— ‘বিশ্বেশ্বরের দক্ষিণ ভাগে যে ব্যক্তি তোমার সম্মুখে স্থিত আমাকে আরাধনা করবে, তার ক্ষুধাজনিত কষ্ট বিনষ্ট হবে।’

Verse 16

अन्यश्च मे वरो दत्तो विश्वेशेन पतिव्रते । तपसा परितुष्टेन तं निशामय वच्मि ते

হে পতিব্রতা, তোমার তপস্যায় সন্তুষ্ট বিশ্বেশ্বর আমাকে আর-একটি বরও দিয়েছেন; তা শোনো, আমি তোমাকে বলছি।

Verse 17

प्राग्रवे त्वां समाराध्य यो मां द्रक्ष्यति मानवः । तस्य त्वं दुःखतिमिरमपानुद निजैः करैः

‘যে মানুষ প্রভাতে প্রথমে তোমাকে যথাবিধি আরাধনা করে পরে আমাকে দর্শন করবে, তার দুঃখরূপ অন্ধকার তুমি নিজের কিরণে দূর করে দিও।’

Verse 18

अतो धर्माप्रिये नित्यं प्राप्य विश्वेश्वराद्वरम् । काशीस्थितानां जंतूनां नाशयाम्यघसंचयम्

‘অতএব, হে ধর্মপ্রিয়ে, বিশ্বেশ্বরের নিকট থেকে এই বর পেয়ে আমি কাশীতে অবস্থানকারী জীবদের সঞ্চিত পাপসমূহ নিত্য বিনাশ করি।’

Verse 19

ये मामत्र भजिष्यंति मानवाः श्रद्धयान्विताः । त्वद्वरोद्यतपाणिं च तेषां दास्यामि चिंतितम्

যে সকল মানুষ এখানে শ্রদ্ধাসহ আমাকে ভজনা করবে এবং বরদায়িনী তোমাকেও উত্থিত হস্তে প্রণাম করে পূজা করবে, তাদের হৃদয়ে যা কাম্য, আমি তাই প্রদান করব।

Verse 20

भवतीं मत्समीपस्थां युधिष्ठिरपतिव्रताम् । विश्वेशाद्दक्षिणेभागे दंडपाणेः समीपतः

যুধিষ্ঠিরের প্রতি পতিব্রতা তুমি আমার নিকটে অবস্থান করবে—বিশ্বেশ্বরের দক্ষিণ ভাগে, দণ্ডপাণির সন্নিকটে।

Verse 21

येर्चयिष्यंति भावेन पुरुषा वास्त्रियोपि वा । तेषां कदाचिन्नो भावि भयं प्रियवियोगजम्

যে পুরুষ বা নারী ভক্তিভাবে (এখানে) পূজা করবে, তাদের কখনও প্রিয়-বিচ্ছেদজনিত ভয় হবে না।

Verse 22

न व्याधिजं भयं क्वापि न क्षुत्तृड्दोषसंभवम् । द्रौपदीक्षणतः काश्यां तव धर्मप्रियेनघे

হে ধর্মপ্রিয় নিষ্পাপ! কাশীতে দ্রৌপদীর শুভ দর্শনে কোথাও রোগজনিত ভয় হবে না, ক্ষুধা-তৃষ্ণাজনিত দোষ থেকেও কোনো কষ্ট হবে না।

Verse 23

उवाच च प्रसन्नात्मा भास्करो द्रुपदात्मजाम्

তখন প্রসন্নচিত্ত ভাস্কর (সূর্য) দ্রুপদকন্যা দ্রৌপদীকে বললেন।

Verse 24

आदित्यस्य कथामेतां द्रौपद्याराधितस्य वै । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या तस्यैनः क्षयमेष्यति

দ্রৌপদী-আরাধিত আদিত্যের এই কাহিনি যে ভক্তিভরে শ্রবণ করে, তার পাপ নিশ্চিতই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 25

स्कंद उव ।च । द्रौपदादित्यमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं मया । मयूखादित्यमाहात्म्यं शृण्विदानीं घटोद्भव

স্কন্দ বললেন—দ্রৌপদ-আদিত্যের মাহাত্ম্য আমি সংক্ষেপে বলেছি। এখন, হে ঘটোদ্ভব অগস্ত্য, ময়ূখ-আদিত্যের মাহাত্ম্য শোন।

Verse 26

पुरा पंचनदे तीर्थे त्रिषुलोकेषु विश्रुते । सहस्ररश्मिर्भगवांस्तपस्तेपे सुदारुणम्

প্রাচীনকালে, ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ পঞ্চনদ তীর্থে সহস্ররশ্মি ভগবান আদিত্য অতি কঠোর তপস্যা করেছিলেন।

Verse 27

प्रतिष्ठाप्य महालिंगं गभस्तीश्वर संज्ञितम् । गौरीं च मंगला नाम्नीं भक्तमंगलदां सदा

তিনি ‘গভস্তীশ্বর’ নামে মহালিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন এবং ‘মঙ্গলা’ নাম্নী গৌরীকেও স্থাপন করলেন, যিনি ভক্তদের সর্বদা মঙ্গল দান করেন।

Verse 28

दिव्यवर्षसहस्रं तु शतेन गुणितं मुने । आराधयञ्शिवं सोमं सोमार्धकृतशेखरम्

হে মুনি, এক সহস্র দিব্যবর্ষকে শতগুণ করে তিনি সেই শিবের নিরন্তর আরাধনা করলেন, যাঁর শিরে অর্ধচন্দ্র শোভিত।

Verse 29

स्वरूपतस्तु तपनस्त्रिलोकीतापनक्षमः । ततोतितीव्र तपसा जज्वाल नितरां मुने

স্বভাবতই সেই তপন ত্রিলোক দগ্ধ করতে সক্ষম। অতঃপর অতিশয় তীব্র তপস্যায়, হে মুনি, তিনি আরও প্রবলভাবে জ্বলে উঠলেন।

Verse 30

मयूखैस्तत्र सवितुस्त्रैलोक्यदहनक्षमैः । ततं समस्तं तत्काले द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

সেখানে সवিতার সেই কিরণসমূহ—যা ত্রিলোক দহনক্ষম—দ্বারা সেই সময় দ্যৌ ও ভূমির মধ্যবর্তী সমগ্র অন্তরাল সর্বত্র পরিপূর্ণ হয়ে গেল।

Verse 31

वैमानिकैर्विष्णुपदे तत्यजे च गतागतम् । तीव्रे पतंगमहसि पतंगत्वभयादिव

বিষ্ণুপদে অবস্থানকারী বৈমানিক দেবগণও তাদের যাতায়াত ত্যাগ করলেন। সূর্যের সেই তীব্র দীপ্তিতে যেন পতঙ্গ হয়ে অগ্নিতে পতিত হওয়ার ভয় ছিল।

Verse 32

मयूखा एव दृश्यंते तिर्यगूर्ध्वमधोपि च । आदित्यस्य न चादित्यो नीपपुष्पस्थितेरिव

শুধু কিরণই দেখা যাচ্ছিল—আড়াআড়ি, ঊর্ধ্বে ও অধস্তনেও। আদিত্যের আদিত্য নিজে দেখা যাচ্ছিল না, যেন নীপফুল তার আশ্রয়ে লুকিয়ে আছে।

Verse 33

तस्यवै महसां राशेस्तपोराशेस्तपोर्चिषाम् । चकंपे साध्वसात्तीव्रा त्रैलोक्यं सचराचरम्

সেই তেজের পুঞ্জ—তপস্যার সঞ্চয় ও তপোঅগ্নির দীপ্তি—থেকে তীব্র ভয়ে চল-অচলসহ ত্রিলোক কেঁপে উঠল।

Verse 34

सूर्य आत्मास्य जगतो वेदेषु परिपठ्यते । स एव चेज्वालयिता को नस्त्राता भवेदिह

বেদে সূর্যকে এই জগতের আত্মা বলে পাঠ করা হয়। যদি তিনিই সর্বত্র দহনকারী হয়ে ওঠেন, তবে এখানে আমাদের রক্ষক কে হবে?

Verse 35

जगच्चक्षुरसौ सूर्यो जगदात्मैष भास्करः । जगद्योयन्मृतप्रायं प्रातःप्रातः प्रबोधयेत्

সেই সূর্য জগতের চক্ষু; এই ভাস্কর জগতের আত্মা—যিনি প্রত্যুষে প্রত্যুষে মৃতপ্রায় জগতকে জাগিয়ে তোলেন।

Verse 36

तमोंधकूपपतितमुद्यन्नेष दिनेदिने । प्रसार्य परितः पाणीन्प्राणिजातं समुद्धरेत्

দিনে দিনে উদিত হয়ে তিনি অন্ধকারের অন্ধকূপে পতিত প্রাণিসমূহকে, যেন চারদিকে হাত বাড়িয়ে, উদ্ধার করেন।

Verse 37

उदितेऽत्रोदिमो नित्यमस्तं यात्यस्तमाप्नुमः । उदयेऽनुदये तस्मादस्माकं कारणं रविः

তিনি উদিত হলে আমরা এখানে প্রতিদিন উদিত হই; তিনি অস্ত গেলে আমরাও অস্তে যাই ও অন্তে পৌঁছি। অতএব উদয়-অনুদয়ে রবি-ই আমাদের কারণ।

Verse 38

इति व्याकुलितं विश्वं पश्यन्विश्वेश्वरः स्वयम् । विश्वत्राता वरं दातुं संजग्मे तिग्मरश्मये

এভাবে ব্যাকুল বিশ্বকে দেখে, স্বয়ং বিশ্বেশ্বর—জগতের ত্রাতা—তীক্ষ্ণরশ্মি সূর্যের নিকট বর দান করতে গমন করলেন।

Verse 39

मयूखमालिनं शंभुरालोक्याति सुनिश्चलम् । समाधि विस्मृतात्मानं विसिस्माय तपः प्रति

কিরণমালায় ভূষিত শম্ভুকে পরম নিশ্চল অবস্থায় দেখে, সমাধিতে আত্মবিস্মৃত সূর্য সেই তপস্যায় বিস্মিত হল।

Verse 40

उवाच च प्रसन्नात्मा श्रीकंठः प्रणतार्तिहृत् । अलं तप्त्वा वरं ब्रूहि द्युमणे महसां निधे

তখন প্রসন্নচিত্ত শ্রীকণ্ঠ, প্রণতজনের আর্তি-হরণকারী, বললেন—“হে দ্যুমণি, তেজের নিধি! তপস্যা যথেষ্ট; বর প্রার্থনা কর।”

Verse 41

निरुद्धेंद्रियवृत्तित्वाद्ब्रध्नो ध्यानसमाधिना । न जग्राह वचः शंभोर्द्वित्रिरुक्तोप्यकर्णवत्

ধ্যানসমাধিতে ইন্দ্রিয়বৃত্তি নিবৃত্ত থাকায় ব্রধ্ন (সূর্য) শম্ভুর বাক্য গ্রহণ করল না; দুই-তিনবার বলা হলেও সে যেন কর্ণহীন রইল।

Verse 42

काष्ठीभूतं तु तं ज्ञात्वा शिवः पस्पर्श पाणिना । महातपः समुद्भूत संतापामृतवर्षिणा

তাকে কাষ্ঠবৎ জড়-নিশ্চল জেনে শিব তাঁর কর দিয়ে স্পর্শ করলেন—যে কর মহাতপস্যাজাত সন্তাপের উপর অমৃতধারা বর্ষণকারী।

Verse 43

तत उन्मीलयांचक्रे लोचने विश्वलोचनः । तस्योदयमिव प्राप्य प्रगे पंकजिनीवनी

তখন বিশ্বলোচন (সর্বদ্রষ্টা) তার চক্ষু উন্মীলিত করালেন—যেমন প্রভাতে সূর্যোদয় পেয়ে পদ্মবন প্রস্ফুটিত হয়।

Verse 44

परिव्यपेतसंतापस्तपनः स्पर्शनाद्विभोः । अवग्रहितसस्यश्रीरुल्ललास यथांबुदात्

প্রভুর স্পর্শে তপনের দাহ প্রশমিত হল; আর সে সূর্য তেমনি দীপ্ত হল, যেমন মেঘবৃষ্টির পরে শস্যক্ষেত্রের শ্রী সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে।

Verse 45

मित्रो नेत्रातिथीकृत्य त्र्यक्षं प्रत्यक्षमग्रतः । दंडवत्प्रणनामोच्चैस्तुष्टाव च पिनाकिनम्

মিত্র (সূর্য) চোখ দু’টিকে ‘অতিথি’ করে (সম্পূর্ণ খুলে) ত্রিনেত্র প্রভুকে সম্মুখে প্রত্যক্ষ দেখল; তারপর দণ্ডবৎ প্রণাম করে উচ্চস্বরে পিনাকী (শিব)-এর স্তব করল।

Verse 46

रविरुवाच । देवदेव जगतांपते विभो भर्ग भीम भव चंद्रभूषण । भूतनाथ भवभीतिहारक त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

রবি বলল— হে দেবদেব, জগত্পতি, সর্বব্যাপী বিভু! হে ভর্গ, হে ভীম, চন্দ্রভূষণ ভব! হে ভূতনাথ, ভবভীতি-হারক! আমি আপনাকে প্রণাম করি—আপনি নতজনের বাঞ্ছিত ফল দান করেন।

Verse 47

चंद्रचूडमृड धूर्जटे हर त्र्यक्ष दक्ष शततंतुशातन । शांतशाश्वत शिवापते शिव त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

হে চন্দ্রচূড়, হে মৃড়, হে ধূর্জটি! হে হর, ত্রিনেত্র, দক্ষ, শততন্তু (বন্ধন) ছেদনকারী! হে শান্ত, শাশ্বত, শিবাপতি শিব! আমি আপনাকে প্রণাম করি—আপনি নতজনের বাঞ্ছিত দান করেন।

Verse 48

नीललोहित समीहितार्थ दहे द्व्येकलोचन विरूपलोचन । व्योमकेशपशुपाशनाशन त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

হে নীললোহিত, অভীষ্টার্থ পূরণকারী! হে দহন, দ্ব্যেকলোচন (দুই ও এক নয়নধারী), বিরূপলোচন! হে ব্যোমকেশ, পশুপাশ (জীববন্ধন) নাশক! আমি আপনাকে প্রণাম করি—আপনি নতজনের বাঞ্ছিত দান করেন।

Verse 49

वामदेवशितिकंठशूलभृच्चंद्रशेखर फणींद्रभूषण । कामकृत्पशुपते महेश्वर त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

হে বামদেব, হে নীলকণ্ঠ ত্রিশূলধারী, হে চন্দ্রশেখর নাগরাজ-ভূষিত! হে কামদমন পশুপতি মহেশ্বর, আমি তোমায় প্রণাম করি; প্রণত ভক্তদের অভীষ্ট বর দাও।

Verse 50

त्र्यंबक त्रिपुरसूदनेश्वर त्राणकृत्त्रिनयनत्रयीमय । कालकूट दलनांतकांतक त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

হে ত্র্যম্বক, হে ত্রিপুরবিনাশী ঈশ্বর, হে রক্ষক—যাঁর ত্রিনয়ন ত্রয়ীরূপ! হে কালকূট-বিষদলন, হে যমান্তক, আমি তোমায় প্রণাম করি; প্রণতদের অভীষ্ট দাও।

Verse 51

शर्वरीरहितशर्वसर्वगस्वर्गमार्गसुखदापवर्गद । अंधकासुररिपो कपर्दभृत्त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

হে শর্ব, অন্ধকাররহিত, সর্বব্যাপী! স্বর্গপথের সুখদাতা ও অপবর্গ (মোক্ষ)দাতা! হে অন্ধকাসুর-শত্রু, হে জটাধারী, আমি তোমায় প্রণাম করি; প্রণতদের অভীষ্ট দাও।

Verse 52

शंकरोग्रगिरिजापते पते विश्वनाथविधिविष्णु संस्तुत । वेदवेद्यविदिताऽखिलेंगि तत्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

হে শঙ্কর, হে উগ্র প্রভু, হে গিরিজাপতি, হে স্বামী! হে বিশ্বনাথ, বিধি-বিষ্ণু-স্তুত! বেদে বেদ্য, সর্বাঙ্গে ব্যাপ্ত তত্ত্বরূপ, আমি তোমায় প্রণাম করি; প্রণতদের অভীষ্ট দাও।

Verse 53

विश्वरूपपररूप वर्जितब्रह्मजिह्मरहितामृतप्रद । वाङमनोविषयदूरदूरगत्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

হে অমৃতসম অমরত্বদাতা! সীমাবদ্ধ ‘ব্রহ্ম’ ধারণার কুটিলতা থেকে মুক্ত! বিশ্বরূপ ও পররূপ—উভয়ের অতীত! বাক্ ও মনের অগম্য অতিদূরে, আমি তোমায় প্রণাম করি; প্রণতদের অভীষ্ট দাও।

Verse 54

इत्थं परीत्य मार्तंडो मृडं देवं मृडानिकाम् । अथ तुष्टाव प्रीतात्मा शिववामार्धहारिणीम्

এইভাবে মার্তণ্ড (সূর্য) মৃডদেব শিব ও মৃডানিকা দেবীকে প্রদক্ষিণ করে; পরে প্রীতচিত্তে শিবের বামার্ধধারিণী দেবীর স্তব করল।

Verse 55

रविरुवाच । देवि त्वदीयचरणांबुजरेणुगौरीं भालस्थलीं वहति यः प्रणतिप्रवीणः । जन्मांतरेपि रजनीकरचारुलेखा तां गौरयत्यतितरां किल तस्य पुंसः

রবি বললেন—হে দেবি! যে ব্যক্তি প্রণতিতে পারদর্শী, সে আপনার পদ্মচরণের রেণু থেকে জন্ম নেওয়া গৌরবর্ণ আভা কপালে ধারণ করে। অন্য জন্মেও তার ভালে চন্দ্রের মনোহর রেখা সেই চিহ্নকে আরও উজ্জ্বল করে তোলে।

Verse 56

श्रीमंगले सकलमंगलजन्मभूमे श्रीमंगले सकलकल्मषतूलवह्ने । श्रीमंगले सकलदानवदर्पहंत्रि श्रीमंगलेऽखिलमिदं परिपाहि विश्वम्

হে শ্রীমঙ্গলে! সকল মঙ্গলের জন্মভূমি! হে শ্রীমঙ্গলে! পাপরূপ তুলোর স্তূপ দগ্ধকারী অগ্নি! হে শ্রীমঙ্গলে! সকল দানবের দম্ভনাশিনী! হে শ্রীমঙ্গলে—এই সমগ্র বিশ্বকে রক্ষা করো।

Verse 57

विश्वेश्वरि त्वमसि विश्वजनस्य कर्त्री त्वं पालयित्र्यसि तथा प्रलयेपिहंत्री । त्वन्नामकीर्तनसमुल्लसदच्छपुण्या स्रोतस्विनी हरति पातककूलवृक्षान्

হে বিশ্বেশ্বরী! তুমি বিশ্বজনের স্রষ্ট্রী; তুমি পালনকারিণী, আর প্রলয়ে সংহারিণীও। তোমার নামকীর্তনে উচ্ছ্বসিত পুণ্যের নির্মল দীপ্ত স্রোতস্বিনী পাপসমূহরূপ বৃক্ষবনের শিকড় উপড়ে ফেলে।

Verse 58

मातर्भवानि भवती भवतीव्रदुःखसंभारहारिणि शरण्यमिहास्ति नान्या । धन्यास्त एव भुवनेषु त एव मान्या येषु स्फुरेत्तवशुभः करुणाकटाक्षः

হে মাতা ভবানী! তীব্র দুঃখের ভারী বোঝা হরণকারিণী তুমি একাই; এখানে তোমাকে ছাড়া অন্য কোনো আশ্রয় নেই। যাদের উপর তোমার শুভ করুণাকটাক্ষ দীপ্ত হয়, তারাই জগতে ধন্য, তারাই সম্মানিত।

Verse 59

ये त्वा स्मरंति सततं सहजप्रकाशां काशीपुरीस्थितिमतीं नतमोक्षलक्ष्मीम् । तान्संस्मरेत्स्मरहरो धृतशुद्धबुद्धीन्निर्वाणरक्षणविचक्षणपात्रभूतान्

যাঁরা আপনাকে সদা স্মরণ করেন—স্বপ্রভা, কাশীপু্রীতে অধিষ্ঠিতা, প্রণতজনের মোক্ষ-লক্ষ্মী—স্মরহর শিবও তাঁদের স্মরণ করেন; তাঁদের বুদ্ধি শুদ্ধ, তাঁরা নির্বাণ-রক্ষায় বিচক্ষণ যোগ্য পাত্র।

Verse 60

मातस्तवांघ्रियुगलं विमलं हृदिस्थं यस्यास्ति तस्य भुवनं सकलं करस्थम् । यो नामतेज एति मंगलगौरि नित्यं सिद्ध्यष्टकं न परिमुंचति तस्य गेहम्

মাতা! যার হৃদয়ে আপনার নির্মল চরণযুগল প্রতিষ্ঠিত, তার কাছে সমগ্র জগৎ যেন করতলে। আর হে মঙ্গলগৌরী! যে নিত্য আপনার নামের তেজে আশ্রয় নেয়, তার গৃহ অষ্টসিদ্ধি ত্যাগ করে না।

Verse 61

त्वं देवि वेदजननी प्रणवस्वरूपा गायत्र्यसि त्वमसि वै द्विजकामधेनुः । त्वं व्याहृतित्रयमिहाऽखिलकर्मसिद्ध्यै स्वाहास्वधासि सुमनः पितृतृप्तिहेतुः

দেবী! আপনি বেদের জননী, প্রণব (ওঁ)-স্বরূপা। আপনি গায়ত্রী, দ্বিজদের কামধেনুসম। সকল কর্মসিদ্ধির জন্য আপনি ত্রিব্যাহৃতি (ভূঃ ভুবঃ স্বঃ); আপনি ‘স্বাহা’ ও ‘স্বধা’—দেব ও পিতৃদের তৃপ্তির কারণ, হে সুমনা।

Verse 62

गौरि त्वमेव शशिमौलिनि वेधसि त्वं सावित्र्यसि त्वमसि चक्रिणि चारुलक्ष्मीः । काश्यां त्वमस्यमलरूपिणि मोक्षलक्ष्मीस्त्वं मे शरण्यमिह मंगलगौरि मातः

হে গৌরী! শশিমৌলি শিবের সঙ্গে তুমি-ই; বেধস্ ব্রহ্মার সঙ্গেও তুমি-ই; তুমি সাবিত্রী; আর চক্রধারী বিষ্ণুর সঙ্গে তুমি মনোহর লক্ষ্মী। কাশীতে, হে নির্মলরূপিণী, তুমি মোক্ষলক্ষ্মী। হে মঙ্গলগৌরী মাতা, এ জগতে তুমিই আমার শরণ।

Verse 63

स्तुत्वेति तां स्मरहरार्धशरीरशोभां श्रीमंगलाष्टक महास्तवनेन भानुः । देवीं च देवमसकृत्परितः प्रणम्य तूष्णीं बभूव सविता शिवयोः पुरस्तात्

স্মরহরের অর্ধশরীররূপে শোভিতা সেই দেবীকে ‘শ্রীমঙ্গলাষ্টক’ নামক মহাস্তবে স্তব করে, ভানু (সূর্য) দেবী ও দেবকে বারংবার চারিদিকে প্রণাম করল; তারপর শিব-শিবার সম্মুখে নীরব হয়ে দাঁড়াল।

Verse 64

देवदेव उवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते प्रसन्नोस्मि महामते । मित्रमन्नेत्रगो नित्यं प्रपश्ये तच्चराचरम्

দেবদেব (শিব) বললেন—উঠো, উঠো; তোমার মঙ্গল হোক, হে মহামতি। আমি প্রসন্ন। মিত্ররূপে তোমার চক্ষে অবস্থান করে আমি নিত্যই সেই সমগ্র চরাচর জগৎ দর্শন করি।

Verse 65

मम मूर्तिर्भवान्सूर्य सर्वज्ञो भव सर्वगः । सर्वेषां महसां राशिः सर्वेषां सर्वकर्मवित्

হে সূর্য, তুমি আমারই মূর্তি। সর্বজ্ঞ হও, সর্বব্যাপী হও। সকলের জন্য আলোক-তেজের ভাণ্ডার হও এবং সকলের কর্মের জ্ঞাতা হও।

Verse 66

सर्वेषां सर्वदुःखानि भक्तानां त्वं निराकुरु । त्वया नाम्नां चतुःषष्ट्या यदष्टकमुदीरितम्

তুমি সকল ভক্তের সকল দুঃখ দূর করো। আর তুমি চৌষট্টি নামের দ্বারা যে অষ্টক (আট শ্লোকের স্তোত্র) উচ্চারণ করেছ…

Verse 67

अनेन मां परिष्टुत्य नरो मद्भक्तिमाप्स्यति । अष्टकं मंगलागौर्या मंगलाष्टकसंज्ञकम्

এ দ্বারা আমার স্তব করে মানুষ আমার ভক্তি লাভ করবে। এটি মঙ্গলাগৌরীর অষ্টক, যার নাম ‘মঙ্গলাষ্টক’।

Verse 68

अनेन मंगलागौरीं स्तुत्वा मंगलमाप्स्यति । चतुःषष्ट्यष्टकं स्तोत्रं मंगलाष्टकमेव च

এ দ্বারা মঙ্গলাগৌরীর স্তব করলে মানুষ মঙ্গল (শুভতা) লাভ করবে। এই স্তোত্র ‘চতুঃষষ্ট্যষ্টক’, এবং এটিই প্রকৃতপক্ষে ‘মঙ্গলাষ্টক’।

Verse 69

एतत्स्तोत्रवरं पुण्यं सर्वपातकनाशनम् । दूरदेशांतरस्थोपि जपन्नित्यं नरोत्तमः

এই শ্রেষ্ঠ পুণ্য স্তোত্র সর্বপাপ বিনাশ করে। দূর দেশে অবস্থান করলেও যে উত্তম পুরুষ নিত্য জপ করে, সে এর পবিত্র ফল লাভ করে।

Verse 70

त्रिसंध्यं परिशुद्धात्मा काशीं प्राप्स्यति दुर्लभाम् । अनेन स्तोत्रयुग्मेन जप्तेन प्रत्यहं नृभिः

প্রতিদিন এই স্তোত্রযুগল জপ করলে—ত্রিসন্ধ্যায় সাধনা করে—পরিশুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি দুর্লভ কাশী লাভ করে।

Verse 71

ध्रुवदैनंदिनं पापं क्षालितं नात्र संशयः । न तस्य देहिनो देहे जातु चित्किल्बिषस्थितिः

প্রতিদিনের স্থায়ী পাপ নিশ্চয়ই ধুয়ে যায়—এতে সন্দেহ নেই। এমন দেহধারীর দেহে কখনও পাপের লেশ থাকে না।

Verse 72

त्रिकालं योजयेन्नित्यमेतत्स्तोत्रद्वयंशुभम् । किंजप्तैर्बहुभिः स्तोत्रैश्चंचलश्रीप्रदैर्नृणाम्

এই শুভ স্তোত্রদ্বয় ত্রিকালে নিত্য প্রয়োগ করা উচিত। মানুষের জন্য বহু এমন স্তোত্র জপেরই বা কী লাভ, যা কেবল চঞ্চল সমৃদ্ধি দেয়?

Verse 73

एतत्स्तोत्रद्वयं दद्यात्काश्यां नैःश्रेयसीं श्रियम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मानवैर्मोक्षकांक्षिभिः

এই স্তোত্রদ্বয় কাশীতে নৈঃশ্রেয়সী—মোক্ষগামী—শ্রী প্রদান করে। অতএব মোক্ষকামী মানুষ সর্বপ্রযত্নে একে ধারণ ও পালন করুক।

Verse 74

एतत्स्तोत्रद्वयं जप्यं त्यक्त्वा स्तोत्राण्यनेकशः । प्रपंच आवयोरेव सर्व एष चराचरः

অসংখ্য স্তোত্র ত্যাগ করে এই স্তোত্র-দ্বয়ই জপ করা উচিত; কারণ এই সমগ্র চরাচর জগৎ সত্যই সেই দুই দেবতত্ত্বেরই প্রপঞ্চ-রূপ প্রকাশ।

Verse 75

तदावयोःस्तवादस्मान्निष्प्रपंचो जनो भवेत् । समृद्धिमाप्य महतीं पुत्रपौत्रवतीमिह

এই দুইজনের স্তব-রূপ স্তোত্র দ্বারা মানুষ প্রপঞ্চ-বাঁধন থেকে মুক্ত হয়; আর এখানে মহাসমৃদ্ধি লাভ করে পুত্র-পৌত্রসমৃদ্ধ হয়।

Verse 76

अंते निर्वाणमाप्नोति जपन्स्तोत्रमिदं नरः । अन्यच्च शृणु सप्ताश्व ग्रहराज दिवाकर

শেষে এই স্তোত্র জপকারী মানুষ নির্বাণ লাভ করে। আর আরও শোনো—হে সপ্তাশ্ব, হে গ্রহরাজ, হে দিবাকর!

Verse 77

त्वया प्रतिष्ठितं लिंगं गभस्तीश्वरसंज्ञितम् । सेवितं भक्तिभावेन सर्वसिद्धिसमर्पकम्

তোমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ‘গভস্তীশ্বর’ নামে লিঙ্গটি ভক্তিভাবে সেবিত হয় এবং তা সকল সিদ্ধি-সাফল্য অর্পণ করে।

Verse 78

त्वया गभस्तिमालाभिश्चांपेयांबुजकांतिभिः । यदर्चित्वैश्वरं लिंगं सर्वभावेन भास्कर

হে ভাস্কর! চম্পক ও পদ্মের কান্তির ন্যায় দীপ্ত রশ্মিমালায়, সর্বভাব সমর্পণ করে তুমি ঈশ্বরের সেই লিঙ্গের অর্চনা করেছিলে।

Verse 79

गभस्तीश्वर इत्याख्यां ततो लिंगमवाप्स्यति । अर्चयित्वा गभस्तीशं स्नात्वा पंचनदे नरः

এরপর সেই লিঙ্গ ‘গভস্তীশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হবে। গভস্তীশ্বরের পূজা করে এবং পঞ্চনদে স্নান করলে ভক্ত প্রতিশ্রুত পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 80

न जातु जायते मातुर्जठरे धूतकल्मषः । इमां च मंगलागौरीं नारी वा पुरुषोपि वा

যার পাপ ধুয়ে গেছে, সে আর কখনও মাতৃগর্ভে জন্মায় না। আর এই মঙ্গলাগৌরী-ব্রত নারী হোক বা পুরুষ—উভয়েই পালন করতে পারে।

Verse 81

चैत्रशुक्लतृतीयायामुपोषणपरायणः । महोपचारैः संपूज्य दुकूलाभरणादिभिः

চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে উপবাসে নিবিষ্ট হয়ে, উৎকৃষ্ট বস্ত্র, অলংকার প্রভৃতি মহোপচারে মঙ্গলাগৌরীর যথাবিধি পূজা করা উচিত।

Verse 82

रात्रौ जागरणं कृत्वा गीतनृत्यकथादिभिः । प्रातः कुमारीः संपूज्य द्वादशाच्छादनादिभिः

রাতে গান, নৃত্য, কથા ইত্যাদির মাধ্যমে জাগরণ করে, প্রভাতে বারো কুমারীর বস্ত্র-আচ্ছাদন প্রভৃতি দানসহ যথাবিধি পূজা করতে হবে।

Verse 83

संभोज्यपरमान्नाद्यैर्दत्त्वान्येभ्योपि दक्षिणाम् । होमं कृत्वा विधानेन जातवेदस इत्यृचा

উৎকৃষ্ট অন্নাদি দিয়ে (সম্মানিতদের) ভোজন করিয়ে, অন্যদেরও দক্ষিণা প্রদান করে, ‘জাতবেদসঃ…’ দিয়ে শুরু ঋচা পাঠসহ বিধিমতে হোম করা উচিত।

Verse 84

अष्टोत्तरशताभिश्च तिलाज्याहुतिभिः प्रगे । एकं गोमिथुनं दत्त्वा ब्राह्मणाय कुटुंबिने

প্রভাতে তিল ও ঘৃতের ১০৮ আহুতি প্রদান করে, এবং গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে এক জোড়া গাভী দান করলে এই বিধি সম্পূর্ণ সিদ্ধ হয়।

Verse 85

श्रद्धया समलंकृत्य भूषणैर्द्विजदंपती । भोजयित्वा महार्हान्नैः प्रीयेतां मंगलेश्वरौ

শ্রদ্ধাভরে ব্রাহ্মণ দম্পতিকে অলংকারে ভূষিত করে, এবং উৎকৃষ্ট অন্নে ভোজন করালে মঙ্গলেশ্বর (ও মঙ্গলা) প্রসন্ন হন।

Verse 86

इति मंत्रं समुच्चार्य प्रातः कृत्वाथ पारणम् । न दुर्भगत्वमाप्नोति न दारिद्र्यं कदाचन

এইভাবে মন্ত্র উচ্চারণ করে, এবং প্রভাতে পারণ (সমাপনী ভোজন) করলে, কখনও দুর্ভাগ্য আসে না, দারিদ্র্যও কখনও ঘটে না।

Verse 87

न वै संतानविच्छित्तिं भोगोच्छित्तिं न जातुचित् । स्त्री वैधव्यं न चाप्नोति न नायोषिद्वियोगभाक्

সন্তানের বিচ্ছেদ হয় না, ভোগসুখেরও কখনও ক্ষয় হয় না। স্ত্রী বৈধব্য লাভ করে না, আর পুরুষও পত্নীবিয়োগের ভাগী হয় না।

Verse 88

पापानि विलयं यांति पुण्यराशिश्च लभ्यते । अपि वंध्या प्रसूयेत कृत्वैतन्मंगलाव्रतम्

পাপ বিলীন হয়ে যায় এবং পুণ্যের সঞ্চয় লাভ হয়। এই মঙ্গলা-ব্রত পালন করলে বন্ধ্যা নারীও সন্তান প্রসব করতে পারে।

Verse 89

एतद्व्रतस्य करणात्कुरूपत्वं न जातुचित् । कुमारी विंदतेत्यंतं गुणरूपयुतं पतिम्

এই ব্রত পালন করলে কখনও কুরূপতা জন্মায় না। কুমারী উত্তম গুণে ও মনোহর রূপে ভূষিত শ্রেষ্ঠ স্বামী লাভ করে।

Verse 90

कुमारोपि व्रतं कृत्वा विंदति स्त्रियमुत्तमाम् । संति व्रतानि बहुशो धनकामप्रदानि च

যুবকও এই ব্রত করে উত্তম স্ত্রী লাভ করে। সত্যই ধন ও অভীষ্ট ভোগ প্রদানকারী বহু ব্রত আছে।

Verse 91

नाप्नुयुर्जातुचित्तानि मंगलाव्रततुल्यताम् । कर्तव्या चाब्दिकी यात्रा मधौ तस्यां तिथौ नरैः

সেই অন্যান্য ব্রত কখনও মঙ্গলাব্রতের সমতা পায় না। মধু মাসের সেই তিথিতে মানুষেরা বার্ষিক যাত্রা-ব্রত পালন করবে।

Verse 92

सर्वविघ्नप्रशांत्यर्थं सदा काशीनिवासिभिः । अपरं द्युमणे वच्मि तव चात्र तपस्यतः

সর্ববিঘ্ন প্রশমনের জন্য কাশীবাসীদের এটি সর্বদা করা উচিত। হে দ্যুমণি, এখানে তপস্যারত তোমার জন্য আমি আরও কিছু বলছি।

Verse 93

मयूखा एव खे दृष्टा न च दृष्टं कलेवरम् । मयूखादित्य इत्याख्या ततस्ते दितिनंदन

আকাশে কেবল রশ্মিই দেখা গেল, দেহরূপ দেখা গেল না। তাই, হে দিতিনন্দন, ‘ময়ূখাদিত্য’ নামটি প্রচলিত হল।

Verse 94

त्वदर्चनान्नृणां कश्चिन्न व्याधिः प्रभविष्यति । भविष्यति न दारिद्र्यं रविवारे त्वदीक्षणात्

তোমার অর্চনা করলে মানুষের কোনো ব্যাধি প্রভাব বিস্তার করে না; আর রবিবার তোমার দর্শনে দারিদ্র্য জন্মায় না।

Verse 95

इत्थं मयूखादित्यस्य शिवो दत्त्वा बहून्वरान् । तत्रैवांतर्हितो भूतो रविस्तत्रैव तस्थिवान्

এইভাবে শিব ময়ূখাদিত্যকে বহু বর দান করে সেখানেই অন্তর্হিত হলেন; আর রবি (সূর্য) সেই স্থানেই প্রতিষ্ঠিত রইলেন।

Verse 96

श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं मयूखादित्यसंश्रयम् । द्रौपदादित्यसहितं नरो न निरयं व्रजेत्

ময়ূখাদিত্য-সম্পর্কিত এই পুণ্য আখ্যান, দ্রৌপদাদিত্যসহ, যে শোনে—সে নরকে যায় না।