Adhyaya 34

Verse 1

स्कंद उवाच । पुनर्ददर्श तन्वंगी चित्रपट्यां घटोद्भव । स्वर्गद्वारात्पुरोभागे श्रीमतीं मणिकर्णिकाम्

স্কন্দ বলিলেন—তখন সেই তন্বঙ্গী চিত্রপটীতে ঘটোদ্ভব অগস্ত্যকে পুনরায় দর্শন করিল; এবং স্বর্গদ্বারের সম্মুখে শ্রীমতী মণিকর্ণিকাকে দেখিল।

Verse 2

संसारसर्पदष्टानां जंतूनां यत्र शंकरः । अपसव्येन हस्तेन ब्रूते ब्रह्मस्पृशञ्छ्रुतिम्

যেখানে সংসার-সর্পে দংশিত জীবদের জন্য শঙ্কর বামাবর্ত (অপসব্য) হাতে ব্রহ্মকে স্পর্শ করে মোক্ষদায়িনী শ্রুতি উচ্চারণ করেন।

Verse 3

न कापिलेन योगेन न सांख्येन न च व्रतैः । या गतिः प्राप्यते पुंभिस्तां दद्यान्मोक्षभूरियम्

না কাপিল-যোগে, না সাংখ্যে, না ব্রতাচরণে—যে পরম গতি মানুষ কষ্টে লাভ করে, সেই গতি এই মোক্ষভূমি দান করে।

Verse 4

वैकुंठे विष्णुभवने विष्णुभक्तिपरायणाः । जपेयुः सततं मुक्त्यै श्रीमतीं मणिकर्णिकाम्

বৈকুণ্ঠে, বিষ্ণুর ধামে, বিষ্ণুভক্তিতে পরায়ণ ভক্তেরা মুক্তির জন্য সর্বদা শ্রীমতী মণিকর্ণিকার নাম জপ করে।

Verse 5

हुत्वाग्निहोत्रमपि च यावज्जीवं द्विजोत्तमाः । अंते श्रयंते मुक्त्यै यां सेयं श्रीमणिकर्णिका

শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা আজীবন অগ্নিহোত্র করিলেও, অন্তে মুক্তির জন্য যাঁর শরণ নেয়—তিনি এই শ্রী মণিকর্ণিকা।

Verse 6

वेदान्पठित्वा विधिवद्ब्रह्मयज्ञरता भुवि । यां श्रयंति द्विजा मुक्त्यै सेयं श्रीमणिकर्णिका

বিধিপূর্বক বেদ অধ্যয়ন করে এবং ভূলোকে ব্রহ্মযজ্ঞে (স্বাধ্যায়‑পাঠে) রত হয়ে, দ্বিজেরা মুক্তির জন্য যাঁর শরণ নেয়—সেই শ্রীমণিকর্ণিকা।

Verse 7

इष्ट्वा क्रतूनपि नृपा बहून्पर्याप्तदक्षिणान् । श्रयंते श्रेयसे धन्याः प्रांतेऽधिमणिकर्णिकम्

প্রচুর দক্ষিণাসহ বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করেও রাজারা—ধন্য হয়ে—জীবনের অন্তিমে পরম শ্রেয়ের জন্য মণিকর্ণিকার শরণ নেয়।

Verse 8

सीमंतिन्योपि सततं पतिव्रतपरायणाः । मुक्त्यै पतिमनुव्रज्य श्रयंति मणिकर्णिकाम्

চিরকাল পতিব্রতা নারীরাও, স্বামীর অনুগামী হয়ে, মুক্তির জন্য মণিকর্ণিকার শরণ গ্রহণ করে।

Verse 9

वैश्या अपि च सेवंते न्यायोपार्जितसंपदः । धनानि साधुसात्कृत्वा प्रांते श्रीमणिकर्णिकाम्

ন্যায়ভাবে অর্জিত সম্পদধারী বৈশ্যরাও, ধন সাধুজনের হাতে অর্পণ করে, জীবনের অন্তে শ্রীমণিকর্ণিকার শরণ নেয়।

Verse 10

त्यक्त्वा पुत्रकलत्रादि सच्छूद्रा न्यायमार्गगाः । निर्वाणप्राप्तये चैनां भजेयुर्मणिकर्णिकाम्

ন্যায়পথগামী সৎ শূদ্ররাও, পুত্র‑কলত্রাদি আসক্তি ত্যাগ করে, নির্বাণলাভের জন্য মণিকর্ণিকার ভজন‑পূজন করুক।

Verse 11

यावज्जीवं चरंतोपि ब्रह्मचर्य जितेंद्रियाः । निःश्रेयसे श्रयंत्येनां श्रीमतीं मणिकार्णकाम्

যাঁরা আজীবন ব্রহ্মচর্য পালন করে ইন্দ্রিয়জয়ী হন, তাঁরাও পরম নৈঃশ্রেয়সের জন্য শ্রীময়ী মণিকার্ণিকায় আশ্রয় নেন।

Verse 12

अतिथीनपि संतर्प्य पंचयज्ञरता अपि । गृहस्थाश्रमिणो नेमां त्यजेयुर्मणिकर्णिकाम्

অতিথিদের তৃপ্ত করে এবং পঞ্চযজ্ঞে রত গৃহস্থাশ্রমীরাও এই মণিকার্ণিকাকে কখনও ত্যাগ করবেন না।

Verse 13

वानप्रस्थाश्रमयुजो ज्ञात्वा निर्वाणसाधनम् । सन्नियम्येंद्रियग्रामं मणिकर्णीमुपासते

বানপ্রস্থাশ্রমীরা তাঁকে নির্বাণের সাধন জেনে ইন্দ্রিয়সমূহ দৃঢ়ভাবে সংযত করে মণিকর্ণীর উপাসনা করেন।

Verse 14

अनन्यसाधनां मुक्तिं ज्ञात्वा शास्त्रैरनेकधा । मुमुक्षुभिस्त्वेकदंडैः सेव्यते मणिकर्णिका

শাস্ত্রে নানা প্রকারে জেনে যে মুক্তির অনন্য সাধন তিনি, একদণ্ডধারী মুমুক্ষুরা মণিকার্ণিকার সেবা করেন।

Verse 15

दंडयित्वा मनोवाचं कायं नित्यं त्रिदंडिनः । नैःश्रेयसीं श्रियं प्राप्तुं श्रयंते मणिकर्णिकाम्

ত্রিদণ্ডী সন্ন্যাসীরা মন, বাক্য ও দেহকে নিত্য শাসনে সংযত করে পরম নৈঃশ্রেয়স-শ্রী লাভের জন্য মণিকার্ণিকায় আশ্রয় নেন।

Verse 16

चांद्रायणव्रतैः कृच्छ्रैर्भर्तुः शुश्रूषणैरपि । निनाय क्षणवत्कालमायुःशेषस्य सानघा

কঠোর চন্দ্রায়ণ-ব্রত, তীব্র তপস্যা এবং স্বামীর সেবায়ও সেই নিষ্পাপা নারী অবশিষ্ট আয়ুষ্যকে ক্ষণমাত্রের ন্যায় অতিক্রম করল।

Verse 17

शिखी मुंडी जटी वापि कौपीनी वा दिगंबरः । मुमुक्षुः को न सेवेत मुक्तिदां मणिकर्णिकाम्

শিখাধারী হোক, মুণ্ডিত হোক, জটাধারী হোক, কৌপীনধারী হোক বা দিগম্বর—মোক্ষকামী কে না মোক্ষদায়িনী মণিকর্ণিকায় আশ্রয় নেবে?

Verse 18

उवाच च प्रसन्नास्य आशीर्भिरभिनद्य च । उत्तिष्ठतं प्रकुरुतं महानेपथ्यमद्य वै

আর প্রসন্ন মুখে আশীর্বাদ দিয়ে তাদের অভিনন্দন করে তিনি বললেন—“উঠো, আজই মহা প্রস্তুতি সম্পন্ন করো।”

Verse 19

संत्युपायाः सहस्रं तु मुक्तये न तथा मुने । हेलयैषा यथा दद्यान्निर्वाणं मणिकर्णिका

হে মুনি! মুক্তির সহস্র উপায় আছে বটে, কিন্তু এমন নয়; যেমন মণিকর্ণিকা অনায়াসেই নির্বাণ (মোক্ষ) দান করে।

Verse 20

अनशनव्रतभृते त्रिकालाभ्यवहारिणे । प्रांते दद्यात्समां मुक्तिमुभाभ्यां मणिकर्णिका

যে অনশন-ব্রত পালন করে এবং যে ত্রিকাল ভোজন করে—জীবনের অন্তে মণিকর্ণিকা উভয়কেই সমান মুক্তি দান করে।

Verse 21

यथोक्तमाचरेदेको निष्ठा पाशुपतंव्रतम् । निरंतरं स्मरेदेको हृद्येनां मणिकर्णिकाम्

একজন বিধিমতে দৃঢ় নিষ্ঠায় পাশুপত-ব্রত পালন করুক; আরেকজন হৃদয়ে অবিরত মণিকর্ণিকার স্মরণই করুক।

Verse 22

दृष्टात्र वपुषः पाते द्वयोश्च सदृशी गतिः । तस्मात्सर्वविहायाशु सेव्यैषा मणिकर्णिका

এখানে দেখা যায়, দেহপাতে উভয়েরই গতি সমান; অতএব সবকিছু ত্যাগ করে শীঘ্রই মণিকর্ণিকাকে সেবা-উপাসনা করা উচিত।

Verse 23

स्वर्गद्वारे विशेयुर्ये विगाह्य मणिकर्णिकाम् । तेषां विधूतपापानां कापि स्वर्गो न दूरतः

যারা মণিকর্ণিকায় স্নান করে স্বর্গদ্বারে প্রবেশ করে, পাপধৌত সেই জনদের জন্য কোনো স্বর্গলোক দূরে নয়।

Verse 24

स्वर्गद्वाः स्वर्गभूरेषा मोक्षभूर्मणिकर्णिका । स्वर्गापवर्गावत्रैव नोपरिष्टान्न चाप्यधः

মণিকর্ণিকা স্বর্গের দ্বার, স্বর্গের ভূমি, এবং মোক্ষেরও ভূমি; স্বর্গ ও অপবর্গ এখানেই—না উপরে, না নীচে অন্যত্র।

Verse 25

दत्त्वा दानान्यनेकानि विगाह्य मणिकर्णिकाम् । स्वर्गद्वारं प्रविष्टा ये न ते निरयगामिनः

যারা বহু দান করে এবং মণিকর্ণিকায় স্নান করে স্বর্গদ্বারে প্রবেশ করে, তারা নরকগামী হয় না।

Verse 26

स्वर्गापवर्गयोरर्थः कोविदैश्च निरूपितः । स्वर्गः सुखं समुद्दिष्टमपवर्गो महासुखम्

স্বর্গ ও অপবর্গের অর্থ পণ্ডিতেরা স্পষ্টভাবে নিরূপণ করেছেন। স্বর্গকে বলা হয়েছে কেবল সুখ, আর অপবর্গ (মোক্ষ) মহাসুখ।

Verse 27

मणिकर्ण्युपविष्टस्य यत्सुखं जायते सतः । सिंहासनोपविष्टस्य तत्सुखं क्व शतक्रतोः

মণিকর্ণিকায় উপবিষ্ট সৎপুরুষের যে আনন্দ জাগে—সিংহাসনে উপবিষ্ট শতক্রতু (ইন্দ্র)-এর সেই আনন্দ কোথায়?

Verse 28

महासुखं यदुद्दिष्टं समाधौ विस्मृतात्मनाम् । श्रीमत्यां मणिकर्ण्यां तत्सहजेनैव जायते

সমাধিতে আত্মবিস্মৃত সাধকদের যে ‘মহাসুখ’ বলা হয়েছে, শ্রীময়ী মণিকর্ণিকায় তা স্বভাবতই আপনাআপনি জাগে।

Verse 29

स्वर्गद्वारात्पुरोभागे देवनद्याश्च पश्चिमे । सौभाग्यभाग्यैकनिधिः काचिदेका महास्थली

স্বর্গদ্বারের সম্মুখে এবং দেবনদীর পশ্চিমে একটিমাত্র মহাস্থলী আছে—সৌভাগ্য ও ভাগ্যের একমাত্র অমূল্য ভাণ্ডার।

Verse 30

यावंतो भास्वतः स्पर्शाद्भासंते सैकताः कणाः । तावंतो द्रुहिणा जग्मुर्नैत्येषा मणिकर्णिका

যত বালুকণ সূর্যের দীপ্ত স্পর্শে ঝলমল করে, ততবার দ্রুহিণ (ব্রহ্মা) এখানে এসেছেন; তবু এই মণিকর্ণিকা নিত্যই অনন্য, কখনও সাধারণ হয় না।

Verse 31

संति तीर्थानि तावंति परितो मणिकर्णिकाम् । यावद्भिस्तिलमात्रापि न भूमिर्विरलीकृता

মণিকর্ণিকার চারদিকে এত তীর্থ আছে যে তিলমাত্র ভূমিও তীর্থশূন্য হয়ে বিরল থাকে না।

Verse 32

यदन्वये कोपि मुक्तः संप्राप्य मणिकर्णिकाम् । तद्वंश्यास्तत्प्रभावेण मान्याः स्वर्गौकसामपि

যে বংশে কেউ একজনও মণিকর্ণিকায় পৌঁছে মুক্তি লাভ করে, সেই প্রভাবে তার বংশধররা স্বর্গবাসীদের মধ্যেও মান্য হন।

Verse 33

तर्पिताः पितरो येन संप्राप्य मणिकर्णिकाम् । सप्तसप्त तथा सप्त पूर्वजास्तेन तारिताः

যে ব্যক্তি মণিকর্ণিকায় পৌঁছে পিতৃগণকে তৃপ্ত করে, সে তার পূর্বপুরুষদের—সাত ও সাত, আবার সাত—প্রজন্ম পর্যন্ত উদ্ধার করে।

Verse 34

आमध्याद्देवसरित आ हरिश्चंद्रमडपात् । आ गंगा केशवादा च स्वर्द्वारान्मणिकर्णिका

মণিকর্ণিকা দেবনদীর মধ্যভাগ থেকে হরিশ্চন্দ্র-মণ্ডপ পর্যন্ত, এবং গঙ্গা-কেশব থেকে স্বর্গদ্বার পর্যন্ত বিস্তৃত।

Verse 35

एतद्रजःकणतुलां त्रिलोक्यपि न गच्छति । एतत्प्राप्त्यै प्रयतते त्रिलोकस्थोऽखिलो भवी

এই স্থানের ধূলিকণার তুলনাও ত্রিলোক পায় না; তাই ত্রিলোকস্থিত সকল জীবই একে লাভ করতে সাধনা করে।

Verse 36

कलावती चित्रपटीं पश्यंतीत्थं मुहुर्मुहुः । ज्ञानवापीं ददर्शाथ श्रीविश्वेश्वरदक्षिणे

কলাবতী সেই বিস্ময়কর চিত্রপট বারবার চেয়ে দেখছিল; তারপর শ্রী বিশ্বেশ্বরের দক্ষিণে কাশীক্ষেত্রের পবিত্র তীর্থ ‘জ্ঞানবাপী’ দর্শন করল।

Verse 37

यदंबुसततं रक्षेद्दुर्वृत्ताद्दंडनायकः । संभ्रमो विभ्रमश्चासौ दत्त्वा भ्रातिं गरीयसीम्

সেই জলকে দুষ্কৃতিদের থেকে সদা রক্ষা করেন দণ্ডনায়ক; আর সম্ভ্রম ও বিভ্রম তাকে অতি উৎকৃষ্ট দীপ্তি ও মর্যাদা দান করেছিলেন।

Verse 38

योष्टमूर्तिर्महादेवः पुराणे परिपठ्यते । तस्यैषांबुमयी मूर्तिर्ज्ञानदा ज्ञानवापिका

পুরাণে মহাদেবকে স্ত্রীমূর্তি বলে কীর্তিত করা হয়েছে; আর এই জ্ঞানবাপিকা তাঁরই জলময়ী মূর্তি—যা জ্ঞান দান করে।

Verse 39

नेत्रयोरतिथीकृत्य ज्ञानवापी कलावती । कदंबकुसुमाकारां बभार क्षणतस्तनुम्

জ্ঞানবাপী যেন তার চোখদুটিকে অতিথি করে, কলাবতীকে মুহূর্তেই কদম্বফুলের মতো দেহ ধারণ করাল।

Verse 40

अंगानि वेपथुं प्रापुः स्विन्ना भालस्थली भृशम् । हर्षवाष्पांबुकलिले जाते तस्या विलोचने

তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ কাঁপতে লাগল, কপাল ঘামে ভিজে গেল; আর আনন্দাশ্রুর জলে মিশে তার চোখ দু’টি আর্দ্র ও ঝাপসা হয়ে উঠল।

Verse 41

तस्तंभ गात्रलतिका मुखवैवर्ण्यमाप च । स्वरोथ गद्गदो जातो व्यभ्रंशत्तत्करात्पटी

তার কোমল অঙ্গপ্রত্যঙ্গ স্তব্ধ হয়ে গেল, মুখের বর্ণ ম্লান হল; কণ্ঠ রুদ্ধ-গদ্গদ হয়ে উঠল, আর তার হাত থেকে বস্ত্রটি খসে পড়ল।

Verse 42

साक्षणं स्वं विसस्मार काहं क्वाहं न वेत्ति च । सौषुप्तायां दशायां च परमात्मेव निश्चला

সেই মুহূর্তেই সে নিজেকে ভুলে গেল; ‘আমি কে, কোথায় আছি’—কিছুই জানল না। গভীর নিদ্রার মতো অবস্থায়, পরমাত্মায় লীন আত্মার ন্যায় সে নিশ্চল দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 43

अथ तत्परिचारिण्यस्त्वरमाणा इतस्ततः । किं किं किमेतदेतत्किं पृच्छंति स्म परस्परम्

তখন তার পরিচারিকারা তড়িঘড়ি এদিক-ওদিক ছুটে বেড়াতে লাগল, আর বারবার পরস্পরকে জিজ্ঞেস করতে লাগল—“কি হল? এ কী? এটা কীভাবে?”

Verse 44

तदवस्थां समालोक्य तां ताश्चतुरचेतसः । विज्ञाय सात्त्विकैर्भावैरिदमूचूः परस्परम्

তার সেই অবস্থা দেখে বুদ্ধিমতী নারীরা বুঝল—এটি সাত্ত্বিক ভাবোদ্রেক থেকে উদ্ভূত; এবং তারা পরস্পরকে এ কথা বলল।

Verse 45

भवांतरे प्रेमपात्रमेतयैक्षितु किंचन । चिरात्तेन च संगत्य सुखमूर्च्छामवाप ह

পূর্বজন্মে এর দর্শনই ছিল তার প্রেমের আশ্রয়; আর বহুদিন পরে আবার তার সঙ্গে মিলিত হয়ে সে আনন্দমূর্ছায় আচ্ছন্ন হল।

Verse 46

अथनेत्थं कथमियमकांडात्पर्यमूमुहत् । प्रेक्षमाणा रहश्चित्रपटीमति पटीयसीम्

তখন তারা বিস্ময়ে বলল—“সে হঠাৎ করে এই মোহজনিত মূর্ছায় কীভাবে পতিত হল?” তারপর গোপনে তারা সেই সূক্ষ্মবুদ্ধি, চিত্রপটের ন্যায় অতিসূক্ষ্ম ও বিচক্ষণ মহিলাটিকে নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করতে লাগল।

Verse 47

तन्मोहस्य निदानं ताःसम्यगेव विचार्य च । उपचेरुर्महाशांतैरुपचारैरनाकुलम्

তার মোহের কারণ যথাযথভাবে বিচার করে তারা কোনো ব্যাকুলতা না রেখে, মহাশান্তিদায়ক শমন-উপচার ও সেবার দ্বারা তাকে স্নিগ্ধভাবে পরিচর্যা করতে লাগল।

Verse 48

काचित्तां वीजयांचक्रे कदलीतालवृंतकैः । बिसिनीवलयैरन्या धन्यां तां पर्यभूषयत्

একজন কলা ও তালগাছের ডাঁটা দিয়ে তাকে পাখা করল; আরেকজন পদ্মতন্তুর কঙ্কণে সেই ধন্যাকে অলংকৃত করল।

Verse 49

अमंदैश्चंदनरसैरभ्यषिंचदमुं परा । अशोकपल्लवैरस्याः काचिच्छोकमनीनशत्

আরেকজন প্রচুর চন্দনরসে তাকে সিঞ্চন করল; অন্যজন অশোকের পল্লব দিয়ে তার শোক দূর করতে চেষ্টা করল।

Verse 50

धारामंडपधारांबुसीकरैस्तत्तनूलताम् । इष्टार्थविरहग्लानां सिंचयामास काचन

একজন ধারামণ্ডপে প্রবাহিত জলের সূক্ষ্ম ফোঁটার ছিটায়, প্রিয়-ইষ্টের বিরহে ক্লান্ত সেই কোমল লতাসদৃশ দেহকে ধীরে ধীরে সিঞ্চন করল।

Verse 51

जलार्द्रवाससा काचिदेतस्यास्तनुमावृणोत् । कर्पूरक्षोदजालेपैरन्यास्तामन्वलेपयन्

এক সখী জলভেজা বস্ত্রে তার দেহ আচ্ছাদিত করল। অন্য সখীরা কর্পূরচূর্ণে প্রস্তুত লেপ মেখে তাকে শীতল করল।

Verse 52

पद्मिनीदलशय्या च काचित्यरचयन्मृदुम् । काचित्कुलिशनेपथ्यं दूरीकृत्य तदंगतः

এক সখী পদ্মপাতার কোমল শয্যা সাজাল। আরেক সখী তার দেহ থেকে কঠোর, অনমনীয় অলংকার-সজ্জা খুলে দূরে রাখল।

Verse 53

मुक्ताकलापं रचयांचक्रे वक्षोजमंडले । काचिच्छशिमुखी तां तु चंद्रकांतशिलातले

এক সখী তার বক্ষস্থলে মুক্তার গুচ্ছ সাজাল। আরেক চন্দ্রমুখী সখী তাকে চন্দ্রকান্ত শিলার উপর শুইয়ে দিল।

Verse 54

स्वापयामास तन्वंगीं स्रवच्छीतांबुशीतले । दृष्ट्वोपचार्यमाणां तामित्थं बुद्धिशरीरिणी

ঝরঝরে শীতল জলে শীতল হয়ে ওঠা সেই পৃষ্ঠে সে সেই সুকোমলাঙ্গিনীকে শুইয়ে দিল। তাকে এভাবে সেবা করা হচ্ছে দেখে প্রজ্ঞাবতী তদনুযায়ী কথা বলল।

Verse 55

अतितापपरीतांगी ताः सखीः प्रत्यभाषत । एतस्यास्तापशांत्यर्थं जानेहं परमौषधम्

অতিশয় তাপে কাতর হয়ে সে সখীদের বলল—“এর দাহ প্রশমনের জন্য আমি এখানে পরম ঔষধ জানি।”

Verse 56

उपचारानिमान्सवार्न्दूरी कुरुत मा चिरम् । अपतापां करोम्येनां सद्यः पश्यत कौतुकम्

এই সকল পরিচারক ও উপচার-সেবা তৎক্ষণাৎ সরিয়ে দাও, বিলম্ব কোরো না। আমি এক্ষুণিই এঁকে দাহ-পরিতাপ থেকে মুক্ত করব—এই আশ্চর্য কৌতুক দেখো।

Verse 57

दृष्ट्वा चित्रपटीमेषा सद्यो विह्वलतामगात् । अत्रैव काचिदेतस्याः प्रेमभूरस्ति निश्चितम्

চিত্রপটটি দেখে সে সঙ্গে সঙ্গে বিহ্বল হয়ে পড়ল। নিশ্চয়ই এই স্থানেই তার জন্য প্রেমের কোনো ভূমি—কোনো দैব-বন্ধন—নির্ধারিত আছে।

Verse 58

अतश्चित्रपटीस्पर्शात्परितापं विहास्यति । वाक्याद्बुद्धिशरीरिण्यास्ततस्तत्परिचारिकाः

অতএব সেই চিত্রপট স্পর্শ করলে সে দাহ-পরিতাপ ত্যাগ করবে। তারপর জ্ঞানময়ী দেহধারিণী নারীর বাক্যে তার পরিচারিকারা যথাযথভাবে কাজ করল।

Verse 59

निधाय तत्पुरः प्रोचुः पटीं पश्य कलावति । तवानंदकरी यत्र काचिदस्तीष्टदेवता

তা তার সামনে রেখে তারা বলল—“কলাবতী, এই চিত্রপট দেখো। এখানে তোমার আনন্দদায়িনী কোনো ইষ্টদেবতা বিরাজ করছেন।”

Verse 60

सापीष्टदेवतानाम्ना तत्पटीदर्शनेन च । सुधासेकमिव प्राप्य मूर्छां हित्वोत्थिता द्रुतम्

আর সে-ও—নিজ ইষ্টদেবতার নাম শুনে এবং সেই চিত্রপট দেখে—যেন অমৃতসিঞ্চনে সিক্ত হলো; মূর্ছা ত্যাগ করে দ্রুত উঠে দাঁড়াল।

Verse 61

अवग्रहपरिम्लाना वर्षासारैरिवौषधीः । पुनरालोकयांचक्रे ज्ञानदां ज्ञानवापिकाम्

যেমন খরার পরে প্রথম বর্ষাধারায় ঔষধিগুলি পুনরুজ্জীবিত হয়, তেমনি সে আবার জ্ঞানদায়িনী জ্ঞানবাপীর দিকে দৃষ্টি দিল।

Verse 62

स्पृष्ट्वा कलावती तां तु वापीं चित्रगतामपि । लेभे भवांतरज्ञानं यथासीत्पूर्वर्जन्मनि

কালাবতী সেই বাপীকে—যা কেবল চিত্রের মধ্যেই ছিল—স্পর্শ করতেই, পূর্বজন্মের মতোই অন্য ভবের জ্ঞান লাভ করল।

Verse 63

पुनर्विचारयांचक्रे वापी माहात्म्यमुत्तमम् । अहो चित्रगतापीयं संस्पृष्टा ज्ञानवापिका

সে আবার সেই বাপীর পরম মাহাত্ম্য চিন্তা করল—“আহা! চিত্রের মধ্যে থাকলেও এই জ্ঞানবাপী স্পর্শমাত্রেই তার শক্তি দান করে।”

Verse 64

ज्ञानं मे जनयामास भवांतर समुद्भवम् । अथ तासां पुरो हृष्टा कथयामास सुंदरी

“এটি আমার মধ্যে অন্য ভব থেকে উদ্ভূত জ্ঞান জাগিয়েছে।” তারপর সেই সুন্দরী আনন্দিত হয়ে সঙ্গিনীদের সামনে তা বলতে লাগল।

Verse 65

निजं प्राग्भव वृत्तांतं ज्ञानवापीप्रभावजम् । कलावत्युवाच । एतस्माज्जन्मनः पूर्वमहं ब्राह्मणकन्यका

কালাবতী বলল—“জ্ঞানবাপীর প্রভাবে প্রকাশিত আমার পূর্বভবের বৃত্তান্ত বলছি। এই জন্মের আগে আমি ব্রাহ্মণকন্যা ছিলাম।”

Verse 66

उपविश्वेश्वरं काश्यां ज्ञानवाप्यां रमे मुदा । जनको मे हरिस्वामी जनयित्री प्रियंवदा

কাশীতে উপবিশ্বেশ্বর ও পবিত্র জ্ঞানবাপীর তীরে আমি আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে উল্লসিত ছিলাম। আমার পিতা ছিলেন হরিস্বামী, মাতা প্রিয়ংবদা।

Verse 67

आख्या मम सुशीलेति मां च विद्याधरोऽहरत् । मध्येमार्गं निशीथेथ तदोप मलयाचलम्

আমার নাম ছিল ‘সুশীলা’; এক বিদ্যাধর আমাকে অপহরণ করল। পরে পথের মাঝখানে, মধ্যরাতে, সে মালয়াচলে পৌঁছাল।

Verse 68

रक्षसा सहतो वीरो राक्षसं स जघानह । रक्षोपि मुक्तं शापात्तु दिव्यवपुरवाप ह

রাক্ষসের আক্রমণে আক্রান্ত সেই বীর রাক্ষসটিকে বধ করল। আর সেই দানব শাপমুক্ত হয়ে দিব্য দেহ লাভ করল।

Verse 69

अवाप जन्मगंधर्वस्त्वसौ मलयकेतुतः । कर्णाटनृपतेः कन्या बभूवाहं कलावती

সে ‘মলয়কেতু’ নামে গন্ধর্বরূপে জন্ম নিল। আর আমি কর্ণাট নৃপতির কন্যা ‘কলাবতী’ হলাম।

Verse 70

इति ज्ञानं ममोद्भूतं ज्ञानवापीक्षणात्क्षणात् । इति तस्या वचः श्रुत्वा सापि बुद्धिशरीरिणी

‘এইভাবে জ্ঞানবাপী দর্শনমাত্রেই ক্ষণেকের মধ্যে আমার মধ্যে জ্ঞান উদিত হল।’ তার বাক্য শুনে সেও—বুদ্ধিস্বরূপিণী—প্রেরিত হল।

Verse 71

ताश्च तत्परिचारिण्यः प्रहृष्टास्यास्तदाऽभवन् । प्रोचुस्तां प्रणिपत्याथ पुण्यशीलां कलावतीम्

তখন তাঁর পরিচারিকারা আনন্দে উল্লসিত হল। তারা পুণ্যশীলা কলাবতীকে প্রণাম করে বিনীতভাবে বলল।

Verse 72

अहो कथं हि सा लभ्या यत्प्रभावोयमीदृशः । धिग्जन्म तेषां मर्त्येऽस्मिन्यैर्नैक्षि ज्ञानवापिका

হায়! যার প্রভাব এত আশ্চর্য, সেই (পবিত্র কূপ) কীভাবে লাভ হবে? ধিক্ সেই মর্ত্যদের জন্ম, যারা এ জগতে জ্ঞানবাপী দর্শনই করেনি।

Verse 73

कलावति नमस्तुभ्यं कुरुनोपि समीहितम् । जनिं सफलयास्माकं नय नः प्रार्थ्य भूपतिम्

হে কলাবতী, তোমাকে নমস্কার; আমাদের কামনাও পূর্ণ করো। রাজাকে প্রার্থনা করে আমাদের সেখানে নিয়ে চলো, আমাদের জন্ম সার্থক করো।

Verse 74

अयं च नियमोस्माकमद्यारभ्य कलावति । निर्वेक्ष्यामो महाभोगान्दृष्ट्वा तां ज्ञानवापिकाम्

হে কলাবতী, আজ থেকে আমাদের এই নিয়ম—সেই জ্ঞানবাপী দর্শন করে আমরা মহাভোগসমূহ তুচ্ছ জেনে ত্যাগ করব।

Verse 75

अवश्यं ज्ञानवापी सा नाम्ना भवितुमर्हति । चित्रं चित्रगतापीह या तव ज्ञानदायिनी

নিশ্চয়ই সে ‘জ্ঞানবাপী’ নামে অভিহিত হওয়ার যোগ্য। আশ্চর্য—এখানে কেবল কূপ হয়েও সে তোমাকে জ্ঞান দান করে।

Verse 76

ओंकृत्य तासां वाक्यं सा स्वाकारं परिगोप्य च । प्रियाणि कृत्वा भूभर्तुः प्रस्तावज्ञा व्यजिज्ञपत्

তাদের কথায় শুভ ‘ওঁ’ উচ্চারণ করে সম্মতি দিয়ে, নিজের অভিপ্রায় গোপন করে, সময়জ্ঞা সে প্রথমে ভূভর্তার প্রিয় কাজগুলি করল; তারপর পৃথিবীপতির কাছে নিজের প্রার্থনা নিবেদন করল।

Verse 77

कलावत्युवाच । जीवितेश न मे त्वत्तः किंचित्प्रियतरं क्वचित् । त्वामासाद्य पतिं राजन्प्राप्ताः सर्वे मनोरथाः

কলাবতী বলল— হে জীবনেশ! তোমার চেয়ে প্রিয় আমার কাছে কোথাও কিছুই নেই। হে রাজন! তোমাকে স্বামী হিসেবে পেয়ে আমার সকল মনোরথ পূর্ণ হয়েছে।

Verse 78

एको मनोरथः प्रार्थ्यो ममास्त्यत्रार्यपुत्रक । विचारपथमापन्नस्तवापि स महाहितः

তবু হে আর্যপুত্র! এখানে আমার একটি মাত্র মনোরথ প্রার্থনীয় রয়ে গেছে। সেটি তোমার চিন্তার পথেও প্রবেশ করেছে এবং অত্যন্ত হিতকর।

Verse 79

मम तु त्वदधीनायाः सुदुष्प्रापतरो महान् । तव स्वाधीनवृत्तेस्तु सिद्धप्रायो मनोरथः

আমার পক্ষে—যেহেতু আমি তোমার অধীন—সে মহান মনোরথ অত্যন্ত দুর্লভ; কিন্তু তোমার পক্ষে, যিনি স্বাধীনে কর্ম করেন, সেই ইচ্ছা প্রায় সিদ্ধই।

Verse 80

प्राणेश किं बहूक्तेन यदि प्राणैः प्रयोजनम् । तदाभिलषितं देहि प्राणा यास्यंत्यथान्यथा

হে প্রাণেশ! বেশি কথা বলে কী হবে? যদি আমার প্রাণ তোমার কাছে মূল্যবান হয়, তবে আমি যা চাই তা দাও; নইলে আমার প্রাণবায়ু চলে যাবে।

Verse 81

प्राणेभ्योपि गरीयस्यास्तस्या वाक्यं निशम्य सः । उवाच वचनं राजा तस्याः स्वस्यापि च प्रियम्

প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় সেই সাধ্বীর বাক্য শুনে রাজা এমন উত্তর দিলেন, যা তারও প্রিয়, নিজেরও প্রিয়।

Verse 82

राजोवाच । नाहं प्रिये तवादेयमिह पश्यामि भामिनि । प्राणा अपि मम क्रीतास्त्वया शीलकलागुणैः

রাজা বললেন—প্রিয়ে, ভামিনি, এখানে এমন কিছুই দেখি না যা তোমার থেকে গোপন রাখি বা দিই না। তোমার শীল, কলা ও গুণে আমার প্রাণও যেন ক্রয় হয়ে গেছে।

Verse 83

अविलंबितमाचक्ष्व कृतं विद्धि कलावति । भवद्विधानां साध्वीनामन्येऽप्राप्यं न किंचन

বিলম্ব না করে বলো, হে কলাবতী; তা সম্পন্ন হয়েছে বলেই জানো। তোমার মতো সাধ্বীদের জন্য অন্যদের কাছে যা অপ্রাপ্য, তেমন কিছুই নেই।

Verse 84

कः प्रार्थ्यः प्रार्थनीयं किं को वा प्रार्थयिता प्रिये । न पृथग्जनवत्किंचिद्वर्तनं नौ कलावति

প্রিয়ে, কার কাছে প্রার্থনা, কী প্রার্থ্য, আর প্রার্থনাকারীই বা কে? হে কলাবতী, আমাদের মধ্যে পৃথক সাধারণ লোকের মতো কোনো ব্যবধানের আচরণ নেই।

Verse 85

देशः कोशो बलं दुर्गं यदन्यदपि भामिनि । तत्त्वदीयं न मे किंचित्स्वाम्यमात्रमिहास्ति मे

হে ভামিনি, দেশ, কোষাগার, সেনা, দুর্গ এবং যা কিছু আছে—সবই প্রকৃতপক্ষে তোমার। এখানে আমার কিছুই নেই; আমার কাছে কেবল ‘স্বামিত্ব’-এর নামমাত্রই আছে।

Verse 86

तच्च स्वाम्यं ममान्यत्र त्वदृते जीवितेश्वरि । राज्यं त्यजेयं त्वद्वाक्यात्तृणीकृत्यापि मानिनि

হে আমার জীবনের অধীশ্বরী! তোমাকে ছাড়া আমার কোথাও কোনো অধিকার নেই। হে মানিনী! তোমার বাক্যে আমি রাজ্যকেও তৃণসম জেনে ত্যাগ করব।

Verse 87

माल्पकेतोर्महीजानेरिति वाक्यं निशम्य सा । प्राह गंभीरया वाचा वचश्चारु कलावती

ভূমিপতি মাল্পকেতুর এই বাক্য শুনে, মধুরভাষিণী কলাবতী গভীর কণ্ঠে উত্তর দিলেন।

Verse 88

कलावत्युवाच । नाथ प्रजासृजापूर्वं सृष्टा नानाविधाः प्रजाः । प्रजाहिताय संसृष्टं पुरुषार्थचतुष्टयम्

কলাবতী বললেন—হে নাথ! প্রজাসৃষ্টির আদিতে নানা প্রকার প্রজা সৃষ্টি হয়েছিল; আর প্রজার কল্যাণের জন্য ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ স্থাপিত হয়।

Verse 89

तद्विहीनाजनिरपि जल बुद्बुदवन्मुधा । तस्मादेकोपि संसाध्यः परत्रेह च शर्मणे

সেই (পুরুষার্থ) বিহীন জন্মও জলের বুদ্‌বুদের মতো বৃথা। অতএব ইহলোকে ও পরলোকে শান্তির জন্য অন্তত একটিও সাধন করা উচিত।

Verse 90

यत्रानुकूल्यं दंपत्योस्त्रिवर्गस्तत्र वर्धते । यदुच्यते पुराविद्भिरिति तत्तथ्यमीक्षितम्

যেখানে দম্পতির পরস্পর অনুকূলতা থাকে, সেখানে ধর্ম-অর্থ-কাম—এই ত্রিবর্গ বৃদ্ধি পায়। প্রাচীন জ্ঞানীরা যা বলেছেন, তা সত্য বলেই দেখা গেছে।

Verse 91

मद्विधाना तु दासीनां शतं तेऽस्तीह मंदिरे । तथापि नितरां प्रेम स्वामिनो मयि दृश्यते

তোমার প্রাসাদে আমার মতো শত দাসী আছে; তবু প্রভুর গভীরতম স্নেহ বিশেষ করে আমার প্রতিই প্রকাশ পায়।

Verse 92

तव दास्यपि भोगाढ्या किमुतांकस्थलीचरी । तत्राप्यनन्यसंपत्तिस्तत्र स्वाधीनभर्तृता

তোমার দাসীরাও ভোগ-ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ; তবে যে তোমার কোলের আশ্রয়ে বিচরণ করে, তার কথা আর কী! তবু সেখানেও অনন্য সম্পদ এই—স্বামীর প্রেমবশে অনুগত ও বশবর্তী থাকা।

Verse 93

विपश्चित्संचयेदर्थानिष्टापूर्ताय कर्मणे । तपोर्थमायुर्निर्विघ्नं दारांश्चापत्यलब्धये

বিবেচক ব্যক্তি ইষ্ট-যজ্ঞ ও পূর্ত-ধর্ম (লোকহিত দান) কর্মের জন্য অর্থ সঞ্চয় করবে; তপস্যার জন্য নির্বিঘ্ন আয়ু কামনা করবে; এবং সন্তানলাভের জন্য পত্নী গ্রহণ করবে।

Verse 94

तवैतत्सर्वमस्तीह विश्वेशानुग्रहात्प्रिय । पूरणीयोऽभिलाषो मे यदि तद्वचम्यहं शृणु

প্রিয়, বিশ্বেশ্বরের অনুগ্রহে এ সবই এখানে তোমারই। তবু আমার একটি অভিলাষ পূরণ হওয়া বাকি; যদি তুমি সম্মত হও, তবে আমি বলি—শোনো।

Verse 95

तूर्णं प्रहिणु मां नाथ विश्वनाथपुरीं प्रति । प्राणाः प्रयाता प्रागेव वपुः शेषास्मि केवलम्

হে নাথ, আমাকে শীঘ্রই বিশ্বনাথপুরী (কাশী)-র দিকে প্রেরণ করুন। যেন আমার প্রাণ আগেই চলে গেছে; কেবল দেহটুকুই অবশিষ্ট আছে।

Verse 96

माल्यकेतुः कलावत्या इत्याकर्ण्य वचः स्फुटम् । क्षणं विचार्य स्वहृदि राजा प्रोवाच तां प्रियाम्

কলাবতীর স্পষ্ট বাক্য শ্রবণ করে রাজা মাল্যকেতু ক্ষণমাত্র হৃদয়ে বিচার করলেন, তারপর প্রিয়াকে বললেন।

Verse 97

प्रिये कलावति यदि तव गंतव्यमेव हि । राज्यलक्ष्म्यानया किं मे चलया त्वद्विहीनया

প্রিয়ে কলাবতী, যদি তোমার অবশ্যই যেতে হয়, তবে তোমাহীন এই চঞ্চল রাজলক্ষ্মী আমার কী কাজে?

Verse 98

न राज्यं राज्यमित्याहू राज्यश्रीः प्रेयसी ध्रुवम् । सप्तांगमपि तद्राज्यं तया हीनं तृणायते

লোকে বলে, রাজ্যই প্রকৃত ‘রাজ্য’ নয়; রাজ্যশ্রী তো নিশ্চিতই প্রেয়সী। সাত অঙ্গসম্পন্ন রাজ্যও তার অভাবে তৃণসম হয়।

Verse 99

निःसपत्नं कृतं राज्यं भुक्त्वा भोगान्निरंतरम् । हृषीकार्थाः कृतार्थाश्च विधृता आधृतिः प्रिये

প্রিয়ে, আমি রাজ্যকে প্রতিদ্বন্দ্বীহীন করেছি এবং নিরন্তর ভোগ উপভোগ করেছি; ইন্দ্রিয় তৃপ্ত হয়েছে, তৃপ্তি-সন্তোষও স্থির হয়েছে।

Verse 100

अपत्यान्यपि जातानि किं कर्तव्यमिहास्ति मे । अवश्यमेव गंतव्याऽवाभ्यां वाराणसी पुरी

সন্তানও জন্মেছে; এখন এখানে আমার আর কী কর্তব্য আছে? নিশ্চয়ই আমাদের দুজনেরই বারাণসী নগরীতে গমন করা উচিত।

Verse 110

अथ प्रातः समुत्थाय कृत्वा शौचाचमक्रियाम् । राज्ञ्या विनिर्दिष्टपथा ज्ञानवापीं नृपो ययौ

তখন রাজা প্রভাতে উঠিয়া শৌচ ও আচমনাদি শুদ্ধিকর্ম সম্পন্ন করে, রাণীর নির্দেশিত পথে জ্ঞানবাপীর দিকে গমন করিলেন।

Verse 120

तावद्विमानमापन्नं सक्वणत्किंकिणीगणम् । पश्यतां सर्वलोकानां चन्द्रमौलिरथोरथात्

ততক্ষণে সকল লোকের সম্মুখে ঝংকারিত ক্ষুদ্র ঘণ্টার গুচ্ছসহ এক দিব্য বিমান উপস্থিত হল; এবং চন্দ্রমৌলি শিব রথ হইতে প্রকাশিত হলেন।

Verse 127

पठित्वा पाठयित्वा वा श्रुत्वा वा श्रद्धयान्वितः । ज्ञानवाप्याः शुभाख्यानं शिवलोके महीयते

যে ব্যক্তি শ্রদ্ধাসহ জ্ঞানবাপীর এই শুভ আখ্যায়িকা পাঠ করে, অপরকে পাঠ করায়, অথবা কেবল শ্রবণও করে, সে শিবলোকে সম্মানিত হয়।