Adhyaya 23

Verse 1

शिवशर्मोवाच । सत्यलोकेश्वर विधे सर्वेषां प्रपितामह । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि न भयाद्वक्तुमुत्सहे

শিবশর্মা বললেন—হে সত্যলোকেশ্বর বিধাতা ব্রহ্মা, সকল জীবের প্রপিতামহ! আমি কিছু নিবেদন করতে চাই, কিন্তু ভয়ে তা বলতে সাহস পাই না।

Verse 2

ब्रह्मोवाच । यत्त्वं प्रष्टुमना विप्र ज्ञातं ते तन्मनोगतम् । पिपृच्छिषुस्त्वं निर्वाणं गणौ तत्कथयिष्यतः

ব্রহ্মা বললেন—হে বিপ্র, তুমি যা জিজ্ঞাসা করতে চাও, তোমার মনের কথা আমি আগেই জানি। তুমি নির্বাণ সম্বন্ধে প্রশ্ন কর; এই দুই গণ তোমাকে তা ব্যাখ্যা করবে।

Verse 3

नेतयोर्विष्णुगणयोरगोचरमिहास्ति हि । सर्वमेतौ विजानीतो यत्किंचिद्ब्रह्मगो लके

এই দুই বিষ্ণুগণের অগোচর এখানে কিছুই নেই। ব্রহ্মলোকের পরিসরে যেখানে যা কিছু আছে, তারা দুজনেই সব জানে।

Verse 4

इत्युक्त्वा सत्कृतास्ते वै ब्रह्मणा भगवद्गणाः । प्रणम्य लोककर्तारं तेऽपि हृष्टाः प्रतस्थिरे

এ কথা বলে ব্রহ্মা সেই ভগবৎগণদের যথাযোগ্য সম্মান করলেন। লোকস্রষ্টাকে প্রণাম করে তারাও আনন্দিত হয়ে যাত্রা করল।

Verse 5

पुनः स्वयानमारुह्य वैकुंठमभितो ययुः । गच्छतापि पुनस्तत्र द्विजेनापृच्छितौ गणौ

তারা আবার নিজেদের দিব্য বিমানে আরোহণ করে বৈকুণ্ঠের দিকে চলল। পথে যেতে যেতে সেই দ্বিজ পুনরায় ওই দুই গণকে প্রশ্ন করল।

Verse 6

शिवशर्मोवाच । कियद्दूरे वयं प्राप्ता गंतव्यं च कियत्पुनः । पृच्छाम्यन्यच्च वां भद्रौ ब्रूतं प्रीत्या तदप्यहो

শিবশর্মা বললেন—আমরা কত দূর এসেছি, আর কত দূর পথ এখনও বাকি? হে ভদ্রদ্বয়, আমি তোমাদের কাছে আর-একটি কথাও জিজ্ঞাসা করি; দয়া করে স্নেহভরে সেটিও বলো।

Verse 7

कांच्यवंती द्वारवती काश्ययोध्या च पंचमी । मायापुरी च मथुरा पुर्यः सप्त विमुक्तिदाः

কাঞ্চী, দ্বারাবতী, কাশী এবং পঞ্চমী অযোধ্যা; মায়াপুরী (হরিদ্বার) ও মথুরা—এই সাত পুরী মুক্তিদায়িনী।

Verse 8

विहाय षट्पुरीश्चान्याः काश्यामेवप्रतिष्ठिता । मुक्तिर्विश्वसृजा तत्किं मम मुक्तिर्न संप्रति

অন্য ছয় পুরীকে বাদ দিয়ে, মুক্তি কেবল কাশীতেই প্রতিষ্ঠিত—এমনই বিশ্বস্রষ্টার বিধান। তবে আমার মুক্তি এখনই কেন লাভ হয় না?

Verse 9

इति सर्वं मम पुरः प्रसादाद्वक्तुमर्हतम् । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य गणावूचतुरादरात्

‘অতএব কৃপা করে আমার সামনে এ সবই বলার যোগ্য।’ এই কথা শুনে সেই দুই গণ শ্রদ্ধাসহকারে উত্তর দিল।

Verse 10

गणावूचतुः । यथार्थं कथयावस्ते यत्पृष्टं भवतानघ । विष्णुप्रसादाज्जानीवो भूतंभाविभवत्तथा

গণদ্বয় বলল—হে নিষ্পাপ, আপনি যা জিজ্ঞাসা করেছেন তা আমরা সত্যরূপে বলব। বিষ্ণুর প্রসাদে আমরা অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানকে যথাযথ জানি।

Verse 11

विप्रावभासते यावत्किरणैः पुष्पवंतयोः । तावतीभूः समुद्दिष्टा ससमुद्राद्रि कानना

হে বিপ্র! পুষ্পিত জগতে সূর্যকিরণের দীপ্তি যতদূর প্রসারিত, ততদূরই পৃথিবীর বিস্তার বলা হয়েছে—সমুদ্র, দ্বীপ, পর্বত ও অরণ্যসহ।

Verse 12

वियच्च तावदुपरि विस्तारपरिमंडलम् । योजनानां च नियुते भूमेर्भानुर्व्यवस्थितः

তার উপরে আকাশের বিস্তার এক বৃহৎ বৃত্তাকার মণ্ডলের ন্যায়; আর পৃথিবী থেকে দশ হাজার যোজন দূরে ভানু (সূর্য) স্থিত।

Verse 13

भानोः सकाशादुपरि लक्षे लक्ष्यः क्षपाकरः । नक्षत्रधं डलं सोमाल्लक्षयोजनमुच्छ्रितम्

ভানুর উপরে এক লক্ষ যোজন দূরে ক্ষপাকর (রাত্রিকর্তা) চন্দ্র দৃশ্যমান; আর চন্দ্রের উপরে এক লক্ষ যোজন উচ্চে নক্ষত্রমণ্ডল স্থিত।

Verse 14

उडुमंडलतः सौम्य उपरिष्टाद्द्विलक्षतः । द्विलक्षे तु बुधाच्छुक्रः शुक्राद्भौमो द्विलक्षके

নক্ষত্রমণ্ডলের উপরে দুই লক্ষ যোজন দূরে সৌম্য (বুধ) আছে; বুধের পর দুই লক্ষ যোজন দূরে শুক্র, আর শুক্রের পর দুই লক্ষ যোজন দূরে ভৌম (মঙ্গল) স্থিত।

Verse 15

माहेयादुपरिष्टाच्च सुरेज्यो नियुतद्वये । द्विलक्षयोजनोत्सेधः सौरिर्देवपुरोहितात्

মাহেয় (মঙ্গল)-এর উপরে বিশ হাজার যোজন দূরে সুরেজ্য (বৃহস্পতি) স্থিত; আর দেবপুরোহিত (বৃহস্পতি)-এর উপরে শৌরি (শনি) দুই লক্ষ যোজন উচ্চে অবস্থিত।

Verse 16

दशायुतसमुच्छ्रायं सौरेः सप्तर्षिमंडलम् । सप्तर्षिभ्यः सहस्राणां शतादूर्ध्वं ध्रुवस्थितः

শনি (সৌরি)-র ঊর্ধ্বে দশ হাজার যোজন উচ্চতায় সপ্তর্ষিমণ্ডল বিরাজমান; আর সপ্তর্ষিদের থেকে এক লক্ষ যোজন উপরে ধ্রুব নক্ষত্র অচলভাবে স্থিত।

Verse 17

पादगम्यं हि यत्किंचिद्वस्त्वस्ति धरणीतले । तद्भूर्लोक इति ख्यातः साब्धिद्वीपाद्रिकाननम्

পৃথিবীর পৃষ্ঠে যা কিছু পদযাত্রায় পৌঁছানো যায়, তাই ‘ভূর্লোক’ নামে খ্যাত—সমুদ্র, দ্বীপ, পর্বত ও অরণ্যসহ।

Verse 18

भूर्लोकाच्च भुवर्लोको ब्रध्नावधिरुदाहृतः । आदित्यादाध्रुवं विप्र स्वर्लोक इति गीयते

ভূর্লোকের ঊর্ধ্বে ভুবর্লোক, যা ব্রধ্ন-অঞ্চল পর্যন্ত বিস্তৃত বলা হয়; আর হে বিপ্র, সূর্য থেকে ধ্রুব পর্যন্ত অঞ্চল ‘স্বর্লোক’ নামে গীত।

Verse 19

महर्लोकः क्षितेरूर्ध्वमेककोटिप्रमाणतः । कोटिद्वये तु संख्यातो जनो भूर्लोकतो जनैः

পৃথিবীর ঊর্ধ্বে মহর্লোক এক কোটি (যোজন) পরিমিত; আর ভূর্লোক থেকে দুই কোটি ঊর্ধ্বে জনলোক গণ্য করেন পরিমাপজ্ঞেরা।

Verse 20

चतुष्कोटिप्रमाणस्तु तपोलोकोऽस्ति भूतलात् । उपरिष्टात्क्षितेरष्टौ कोटयः सत्यमीरितम्

ভূতল থেকে ঊর্ধ্বে তপোলোক চার কোটি (যোজন) পরিমিত; আর পৃথিবী থেকে আট কোটি ঊর্ধ্বে সত্যলোক—এমনই ঘোষিত।

Verse 21

सत्यादुपरि वैकुंठो योजनानां प्रमाणतः । भूर्लोकात्परिसंख्यातः कोटिषोडशसंमितः

সত্যলোকের ঊর্ধ্বে বৈকুণ্ঠধাম, যোজন-পরিমাপে নির্ধারিত। ভূর্লোক থেকে তার দূরত্ব ষোলো কোটি (যোজন) বলে গণ্য।

Verse 22

यत्रास्ते श्रीपतिः साक्षात्सर्वेषामभयप्रदः । ततस्तु षोडशगुणः कैलासोऽस्ति शिवालयः

সেখানে স্বয়ং শ্রীপতি (বিষ্ণু) বিরাজ করেন, সকলকে অভয় দানকারী। তার পরেও ষোলো গুণ উচ্চে কৈলাস—শিবের আলয়।

Verse 23

पार्वत्या सहितः शंभुर्गजास्य स्कंद नंदिभिः । यत्र तिष्ठति विश्वेशः सकलः स परः स्मूतः

সেখানে পার্বতীসহ শম্ভু, গজানন, স্কন্দ ও নন্দীর সঙ্গে বিরাজ করেন। যেখানে বিশ্বেশ পূর্ণভাবে অধিষ্ঠিত, সেই অবস্থাই পরম বলে স্মৃত।

Verse 24

तस्य देवस्य खेलोऽयं स्वलीला मूर्तिधारिणः । स विश्वेश इति ख्यात स्तस्याज्ञाकृदिदं जगत्

এই জগৎ সেই দেবের—যিনি স্বেচ্ছালীলায় মূর্তি ধারণ করেন—দিব্য ক্রীড়ামাত্র। তিনি ‘বিশ্বেশ’ নামে খ্যাত; এই বিশ্ব তাঁর আজ্ঞা অনুসারেই চলে।

Verse 25

सर्वेषां शासकश्चासौ तस्य शास्ता न चापरः । स्वयं सृजति भूतानि स्वयं पाति तथात्ति च

তিনিই সকলের শাসক; তাঁর ঊর্ধ্বে অন্য কোনো শাস্তা নেই। তিনিই স্বয়ং জীবসৃষ্টির কর্তা, তিনিই পালন করেন, এবং তিনিই শেষে সংহারও করেন।

Verse 26

सर्वज्ञ एकः स प्रोक्तः स्वेच्छाधीन विचेष्टितः । तस्य प्रवतर्कः कोपि नहि नैव निवर्तकः

তিনি একমাত্র সর্বজ্ঞ প্রভু, যাঁর ক্রিয়া স্বেচ্ছাধীন। তাঁকে প্রশ্ন করার কেউ নেই, তাঁকে নিবৃত্ত বা ফিরিয়ে দেওয়ারও কেউ নেই।

Verse 27

अमूर्तं यत्परं ब्रह्म समूर्तं श्रुतिचोदितम् । सर्वव्यापि सदा नित्यं सत्यं द्वैतविवर्जितम्

যে পরম ব্রহ্ম অমূর্ত, শ্রুতি তাঁকেই স-মূর্ত রূপেও উপদেশ করে। তিনি সর্বব্যাপী, সদা নিত্য, সত্য এবং দ্বৈতবর্জিত।

Verse 28

सर्वेभ्यः कारणेभ्यश्च परात्परतरं परम् । आनंदं ब्रह्मणो रूपं श्रुतयो यत्प्रचक्षते

সমস্ত কারণেরও অতীত, এবং ‘অতীত’ বলারও অতীত—সেই পরম। শ্রুতিগণ ঘোষণা করেন, আনন্দই ব্রহ্মের স্বরূপ।

Verse 29

संविदं तेन यं वेदा विष्णुर्वेद न वै विधिः । यतो वाचो निवर्तंते ह्यप्राप्य मनसा सह

যে চৈতন্য দ্বারা বেদসমূহ জ্ঞাত হয়, তা বিষ্ণু জানেন, কিন্তু বিধি (ব্রহ্মা)ও জানেন না। যেখান থেকে বাক্য ও মন, তাকে না পেয়ে, ফিরে আসে।

Verse 30

स्वयंवेद्यः परं ज्योतिः सर्वस्य हृदि संस्थितः । योगिगम्यस्त्वनाख्येयो यः प्रमाणैकगोचरः

সেই পরম জ্যোতি স্বয়ংপ্রকাশ, সকলের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত। যোগীদের কাছে গম্য, তবু অনির্বচনীয়—শুধু প্রত্যক্ষ প্রমাণেই উপলব্ধ।

Verse 31

नानारूपोप्यरूपो यः सर्वगोपि न गोचरः । अनंतोप्यंतक वपुः सर्ववित्कर्मवर्जितः

যিনি নানারূপে প্রকাশিত হলেও প্রকৃতপক্ষে নিরাকার; সর্বব্যাপী হয়েও ইন্দ্রিয়গোচর নন; অনন্ত হয়েও অন্তকেরূপ ধারণ করেন; সর্বজ্ঞ হয়েও কর্মস্পর্শহীন—সেই প্রভু।

Verse 32

तस्येदमैश्वरं रूपं खंडचंद्रावतंसकम् । तमालश्यामलगलं स्फुरद्भालविलोचनम्

এটাই তাঁর ঐশ্বর্যময় রূপ—জটায় খণ্ডচন্দ্র অলংকার; তমালবৃক্ষের ন্যায় শ্যাম কণ্ঠ; এবং ললাটে দীপ্তিমান চক্ষু স্ফুরিত।

Verse 33

लसद्वामार्धनारीकं कृतशेषशुभांगदम् । गंगातरंगसत्संग सदाधौतजटातटम्

যাঁর বামার্ধ নারীরূপে দীপ্ত; অবশিষ্ট অঙ্গে শুভ অলংকার শোভিত; আর গঙ্গাতরঙ্গের পবিত্র সঙ্গতে যাঁর জটার তট সদা ধৌত।

Verse 34

स्मरांगरजःपुंज पूजितावयवोज्ज्वलम् । विचित्रगात्रविधृतमहाव्यालविभूषणम्

যাঁর অঙ্গসমূহ স্মরের দগ্ধ দেহের ভস্মরাশি দ্বারা পূজিতের ন্যায় উজ্জ্বল; এবং যাঁর বিচিত্র দেহে মহাব্যাল—মহাসর্প—অলংকাররূপে ধারণ।

Verse 35

महोक्षस्यंदनगमं विरुताजगवायुधम् । गजाजिनोत्तरासंगं दशार्धवदनं शुभम्

যিনি মহোক্ষ (নন্দী)কে যানরূপে করে গমন করেন; বিরাট অজগব (মহাধনু) অস্ত্ররূপে ধারণ করেন; গজচর্ম উত্তরাসঙ্গ পরিধান করেন; এবং যাঁর শুভ মুখ দশ-অষ্ট (অষ্টাদশ) রূপে দীপ্ত।

Verse 36

उत्त्रासित महामृत्यु महाबलगणावृतम् । शरणार्थिकृतत्राणं नत निर्वाणकारणम् । मनोरथपथातीतं वरदानपरायणम्

তিনি মহামৃত্যুকেও সন্ত্রস্ত করেন, মহাবলবান গণসমূহে পরিবৃত। শরণাগতদের তিনি ত্রাণদাতা; নত ভক্তের জন্য তিনিই নির্বাণের কারণ। জাগতিক কামনার পথের অতীত, বরদানদানে তিনি পরায়ণ।

Verse 37

तस्य तत्त्वस्वरूपस्य रूपातीतस्य भो द्विज । परावरे रुद्ररूपे सर्वेव्याप्यावतिष्ठत

হে দ্বিজ, তিনি তত্ত্বস্বরূপ, রূপাতীত পরমেশ্বর। উচ্চ ও নিম্ন—উভয় স্তরে রুদ্ররূপে অবস্থান করে তিনি সর্বত্র ব্যাপ্ত ও সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত।

Verse 38

निराकारोपि साकारः शिव एव हि कारणम । मुक्तये भुक्तये वापि न शिवान्मोक्षदो परः

তিনি নিরাকার হয়েও সাকার; কারণ স্বয়ং শিবই। মুক্তি হোক বা ভোগ—মোক্ষদাতা শিবের ঊর্ধ্বে আর কেউ নেই।

Verse 39

यथा तेनाखिलं ह्येतत्पार्वतीपतिसात्कृतम । इदं चराचरं सर्वं दृश्यादृश्यमरूपिणा

এইভাবে পার্বতীপতি সমগ্র বিশ্বকে নিজের করে নিয়েছেন—চর ও অচর, দৃশ্য ও অদৃশ্য—সেই নিরাকার প্রভুর দ্বারা।

Verse 40

तथा मृडानीकांतेन विष्णुसादखिलंजगत । विधाय क्रीड्यते विप्र नित्यं स्वच्छंद लीलया

তদ্রূপ, হে বিপ্র, মৃডানীকান্ত সমগ্র জগতকে বিষ্ণুর অধীন করেছেন; এভাবে বিধান করে তিনি স্বচ্ছন্দ লীলায় নিত্য ক্রীড়া করেন।

Verse 41

यथाशिवस्तथा विष्णुर्यथाविष्णुस्तथा शिवः । अंतरं शिवविष्ण्वोश्च मनागपि न विद्यते

যেমন শিব, তেমনই বিষ্ণু; যেমন বিষ্ণু, তেমনই শিব। শিব ও বিষ্ণুর মধ্যে সামান্যতমও কোনো ভেদ নেই।

Verse 42

आहूय पूर्वं ब्रह्मादीन्समस्तान्देवतागणान् । विद्याधरोरगादींश्च सिद्धगंधर्वचारणान्

প্রথমে তিনি ব্রহ্মা প্রমুখ সকল দেবগণকে আহ্বান করলেন; তারপর বিদ্যাধর, নাগ, সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও চারণদেরও ডাকলেন।

Verse 43

निजसिंहासनसमं कृत्वा सिंहासनं शुभम् । उपवेश्य हरिं तत्र च्छत्रं कृत्वा मनोहरम्

নিজ সিংহাসনের সমান এক শুভ সিংহাসন প্রস্তুত করে, তিনি সেখানে হরিকে বসালেন এবং মনোহর রাজছত্র স্থাপন করলেন।

Verse 44

श्लक्ष्णं कोटिशलाकं च विश्वकर्मविनिर्मितम् । पांडुरं रत्नदंडं च स्थूलमुक्तावलंबितम्

ছত্রটি ছিল মসৃণ, অগণিত শলাকায় গঠিত, বিশ্বকর্মার নির্মিত; শুভ্র, রত্নদণ্ডযুক্ত এবং বৃহৎ মুক্তার ঝালরে অলংকৃত।

Verse 45

कलशेन विचित्रेण ह्युपरिष्टाद्विराजितम् । सहस्रयोजनायामं सर्वरत्नमयं शुभम्

উপরে তা বিচিত্র কলশ দ্বারা শোভিত ছিল। তা ছিল মঙ্গলময়—যেন সহস্র যোজন বিস্তৃত—এবং সর্বপ্রকার রত্নে সম্পূর্ণ নির্মিত।

Verse 46

पट्टसूत्रमयैरम्यैश्चामरैश्च परिष्कृतम् । राजाभिषेकयोग्यैश्च द्रव्यैः सर्वौषधादिभिः

সূক্ষ্ম রেশমি সুতোয় নির্মিত মনোহর চামর দ্বারা তা অলংকৃত ছিল, এবং রাজাভিষেকোপযোগী দ্রব্যসমূহ ও সর্বপ্রকার ঔষধি-ভেষজাদি দ্বারা সুসজ্জিত ছিল।

Verse 47

प्रत्यक्षतीर्थपाथोभिः पंचकुंभैर्मनोहरैः । सिद्धार्थाक्षतदूर्वाभिर्मंत्रैः स्वयमुपस्थितैः

প্রত্যক্ষ তীর্থের জলে পূর্ণ পাঁচটি মনোহর কুম্ভ, সিদ্ধার্থ (সরিষা), অক্ষত, দূর্বা এবং যেন স্বয়ং উপস্থিত মন্ত্রসমূহসহ (বিধান) সুসজ্জিত ছিল।

Verse 48

देवानां च तथर्षीणां सिद्धानां फणिनामपि । आनीय मंगलकराः कन्याः षोडशषोडश

দেবগণ, ঋষিগণ, সিদ্ধগণ এবং ফণিধর নাগরাজদের মধ্য থেকেও মঙ্গলকারিণী কন্যারা—ষোলো-ষোলো করে—আনা হল।

Verse 49

वीणामृदंगाब्जभेरी मरु डिंडिमझर्झरैः । आनकैः कांस्यतालाद्यै र्वाद्यैर्ललितगायनैः

বীণা, মৃদঙ্গ, পদ্মসদৃশ ডমরু, ভেরী, মরু, ডিণ্ডিম, ঝর্ঝর; এবং আনক, কাঁসার তাল প্রভৃতি বাদ্য ও ললিত গানে (অনুষ্ঠান) মুখরিত হল।

Verse 50

ब्रह्मघोषमहारावैरापूरितनभोंगणे । शुभे तिथौ शुभे लग्ने ताराचंद्रबलान्विते

ব্রহ্মঘোষের মহারবে আকাশমণ্ডল পূর্ণ হয়ে উঠল; এবং শুভ তিথি, শুভ লগ্ন, অনুকূল তারা-চন্দ্রবলে সমন্বিত কালে (কর্ম) সম্পন্ন হল।

Verse 51

आबद्धमुकुटं रम्यं कृतकौतुकमंगलम् । मृडानीकृतशृंगारं सुश्रिया सुश्रियायुतम्

তিনি সুদৃঢ়ভাবে বাঁধা মনোরম মুকুট পরিধান করে, কৌতুক-মঙ্গলময় শুভ চিহ্নে অলংকৃত হয়ে প্রকাশিত হলেন। মৃডানী (পার্বতী) কর্তৃক বিন্যস্ত শৃঙ্গারে সুশোভিত, তিনি শ্রী ও সৌন্দর্যে যুক্ত হয়ে দীপ্তিমান ছিলেন।

Verse 52

अभिषिच्य महेशेन स्वयं ब्रह्मांडमंडपे । दत्तं समस्तमैश्वर्यं यन्निजं नान्यगामि च

ব্রহ্মাণ্ড-মণ্ডপে স্বয়ং মহেশ তাঁকে অভিষেক করলেন এবং সমগ্র ঐশ্বর্য—নিজস্ব স্বভাবসিদ্ধ অধিপত্য—তাঁকে দান করলেন, যা আর কারও কাছে গমন করবে না।

Verse 53

ततस्तुष्टाव देवेशः प्रमथैः सह शार्ङ्गिणम् । ब्रह्माणं लोककर्तारमुवाच च वचस्त्विदम्

তখন দেবেশ প্রমথগণসহ শার্ঙ্গিণ (বিষ্ণু)-এর স্তব করলেন; এবং লোকস্রষ্টা ব্রহ্মাকে এই বাক্য বললেন।

Verse 54

मम वंद्यस्त्वयं विष्णुः प्रणमत्वममुं हरिम् । इत्युक्त्वाथ स्वयं रुद्रो ननाम गरुडध्वजम्

“এই বিষ্ণু আমার কাছেও বন্দনীয়—তুমি এই হরিকে প্রণাম করো।” এ কথা বলে স্বয়ং রুদ্র গরুড়ধ্বজ প্রভুকে প্রণাম করলেন।

Verse 55

ततो गणेश्वरैः सर्वैंर्ब्रह्मणा च मरुद्गणैः । योगिभिः सनकाद्यैश्च सिद्धैर्देवर्षिभिस्तथा

তারপর সকল গণেশ্বর, এবং ব্রহ্মা ও মরুদ্গণ; যোগীগণ, সনক প্রভৃতি ঋষি; সিদ্ধ ও দেবর্ষিরাও—

Verse 56

विद्याधरैः सगंधर्वैर्यक्षरक्षोप्सरोगणैः । गुह्यकैश्चारणैर्भूतैः शेष वासुकि तक्षकैः

বিদ্যাধরগণ ও গন্ধর্বগণ, যক্ষ-রাক্ষস ও অপ্সরাদের দল; গুহ্যক, চারণ ও ভূতগণ; এবং শেষে শেষ, বাসুকি ও তক্ষক—সকলের দ্বারা—

Verse 57

पतत्रिभिः किंनरैश्च सर्वैः स्थावरजंगमैः । ततो जयजयेत्युक्त्वा नमोस्त्विति नमोस्त्विति

পক্ষীগণ ও কিন্নরগণ, এবং সকল স্থাবর-জঙ্গম জীবের দ্বারা। তারপর “জয় জয়” বলে তারা বারবার উচ্চারণ করল—“নমোऽস্তু, নমোऽস্তু!”

Verse 58

ततोहरिर्महेशेन संसदि द्युसदां तदा । एतैर्महारवै रम्यैश्चानर्चि परमार्चिषा

তখন দিব্যলোকবাসীদের সভায় মহেশ্বর, এই মনোহর ও মহাগর্জনময় জয়ধ্বনির সঙ্গে, পরম দীপ্তিতে হরির পূজা করলেন।

Verse 59

त्वं कर्ता सर्वभूतानां पाता हर्ता त्वमेव च । त्वमेव जगतां पूज्यस्त्वमेव जगदीश्वरः

আপনিই সকল ভূতের কর্তা; আপনিই তাদের পালনকর্তা ও সংহারক। আপনিই জগতসমূহের পূজ্য; আপনিই জগদীশ্বর।

Verse 60

दाता धर्मार्थकामानां शास्ता दुर्नयकारिणाम् । अजेयस्त्वं च संग्रामे ममापि हि भविष्यसि

আপনি ধর্ম-অর্থ-কামের দাতা; দুর্নীতিকারীদের শাসক। যুদ্ধে আপনি অজেয়; এবং আমার প্রতিও নিশ্চয়ই আপনি রক্ষক-সহায় হবেন।

Verse 61

इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिस्तथोत्तमा । शक्तित्रयमिदं विष्णो गृहाण प्रापितं मया

ইচ্ছাশক্তি, ক্রিয়াশক্তি এবং পরম জ্ঞানশক্তি—হে বিষ্ণু, এই ত্রিশক্তি আমি নিবেদন করেছি; আপনি গ্রহণ করুন।

Verse 62

त्वद्द्वेष्टारो हरे नूनं मया शास्याः प्रयत्नतः । त्वद्भक्तानां मया विष्णो देयं निर्वाणमुत्तमम्

হে হরি, যারা তোমাকে দ্বেষ করে, তাদের আমি অবশ্যই সর্বপ্রযত্নে দণ্ড দেব; আর হে বিষ্ণু, তোমার ভক্তদের আমি শ্রেষ্ঠ নির্বাণ দান করব।

Verse 63

मायां चापि गृहाणेमां दुष्प्रणोद्यां सुरासुरैः । यया संमोहितं विश्वमकिंचिज्ज्ञं भविष्यति

এই মায়াকেও গ্রহণ করুন—যা দেব-অসুরের পক্ষেও ত্যাগ করা দুরূহ; যার মোহে সমগ্র বিশ্ব যেন কিছুই না-জানা হয়ে যায়।

Verse 64

वामबाहुर्मदीयस्त्वं दक्षिणोसौ पितामहः । अस्यापि हि विधेः पाता जनितापि भविष्यसि

তুমি আমার বাম বাহু, আর সেই পিতামহ (ব্রহ্মা) ডান বাহু; এই বিধাতা (ব্রহ্মা)-রও তুমি রক্ষক, এবং এক অর্থে জনকও হবে।

Verse 65

वैकुंठैश्वर्यमासाद्य हरेरित्थं हरः स्वयम् । कैलासे प्रमथैः सार्धं स्वैरं क्रीडत्युमापतिः

এভাবে হরির বৈকুণ্ঠ-ঐশ্বর্য লাভ করে, স্বয়ং হর—উমাপতি—কৈলাসে প্রমথদের সঙ্গে স্বচ্ছন্দে ক্রীড়া করেন।

Verse 66

तदा प्रभृति देवोसौ शार्ङ्गधन्वा गदाधरः । त्रैलोक्यमखिलं शास्ति दानवांतकरो हरिः

তখন থেকে সেই দেব—শার্ঙ্গধন্বা, গদাধর হরি—সমগ্র ত্রিলোক শাসন করেন এবং দানবদের সংহার করেন।

Verse 67

इति ते कथिता विप्र लोकानां च परिस्थितिः । इदानीं कथयिष्यावस्तवनिर्वाण कारणम्

হে বিপ্র! এভাবে আমি তোমাকে লোকসমূহের অবস্থা বললাম। এখন আমি তোমার নির্বাণ (মোক্ষ)-এর কারণ বলব।

Verse 68

इदं तु परमाख्यानं शृणुयाद्यः समाहितः । स्वर्लोकमभिगम्याथ काश्यां निर्वाणमाप्नुयात्

যে কেউ একাগ্রচিত্তে এই পরম পবিত্র আখ্যান শোনে, সে স্বর্গলোক লাভ করে পরে কাশীতে নির্বাণ (মোক্ষ) প্রাপ্ত হয়।

Verse 69

यज्ञोत्सवे विवाहे च मंगलेष्वखिलेष्वपि । राज्याभिषेक समये देवस्थापनकर्मणि

যজ্ঞোৎসবে, বিবাহে এবং সকল মঙ্গল অনুষ্ঠানে; রাজ্যাভিষেকের সময়ে ও দেব-স্থাপনের কর্মেও।

Verse 70

सर्वाधिकारदानेषु नववेश्मप्रवेशने । पठितव्यं प्रयत्नेन तत्कार्य परिसिद्धये

সকল প্রকার অধিকার-দান ও নবগৃহ-প্রবেশে, সেই কাজের পূর্ণ সিদ্ধির জন্য এটি যত্নসহকারে পাঠ করা উচিত।

Verse 71

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनवान्भवेत् । व्याधितो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बंधनात्

অপুত্রও পুত্র লাভ করে, দরিদ্র ধনবান হয়। রোগাক্রান্ত রোগমুক্ত হয়, আর বন্ধনবদ্ধ ব্যক্তি বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।

Verse 72

जप्यमेतत्प्रयत्नेन सततं मंगलार्थिना । अमंगलानां शमनं हरनारायणप्रियम

মঙ্গলকামী ব্যক্তির উচিত সর্বদা যত্নসহকারে এ মন্ত্র জপ করা। এটি অমঙ্গল শান্ত করে এবং হর (শিব) ও নারায়ণ (বিষ্ণু)-এর প্রিয়।