Adhyaya 9

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुनर्युगान्तं ते चान्यं सम्प्रवक्ष्यामि तच्छृणु । सूर्यैरादीपिते लोके जङ्गमे स्थावरे पुरा

শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—এখন আমি তোমাকে আর এক যুগান্তের কথা বলি; শোনো। পূর্বকালে, বহু সূর্যে লোক দগ্ধ হলে, জঙ্গম ও স্থাবর—সকলেই ক্লিষ্ট হয়েছিল।

Verse 2

सरित्सरःसमुद्रेषु क्षयं यातेषु सर्वशः । निर्मानुषवषट्कारे ह्यमर्यादगतिं गते

যখন নদী, সরোবর ও সমুদ্র সর্বত্র ক্ষয়প্রাপ্ত হল, এবং মানুষের ‘বষট্’কার-সহ যজ্ঞক্রিয়া লুপ্ত হল—হ্যাঁ, যখন সবই মর্যাদার অতীত অবস্থায় পতিত হল—…

Verse 3

नानारूपैस्ततो मेघैः शक्रायुधविराजितैः । सर्वमापूरितं व्योम वार्यौघैः पूरिते तदा

তখন ইন্দ্রের বজ্রসম বিদ্যুতে দীপ্ত, নানারূপ মেঘে সমগ্র আকাশ পূর্ণ হয়ে গেল; আর সেই সময় জলধারার প্রবল স্রোতে আকাশমণ্ডল প্লাবিত হল।

Verse 4

ततस्त्वेकार्णवीभूते सर्वतः सलिलावृते । जगत्कृत्वोदरे सर्वं सुष्वाप भगवान्हरः

তারপর যখন সর্বত্র জলই জল, আর সবকিছু এক মহাসমুদ্রে পরিণত হল, তখন ভগবান হর (শিব) সমগ্র জগৎকে নিজের উদরে ধারণ করে নিদ্রায় শয়ন করলেন।

Verse 5

प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य योगात्मा स प्रजापतिः । शेते युगसहस्रान्तं कालमाविश्य सार्णवम्

নিজ প্রকৃতিকে অবলম্বন করে, যোগস্বরূপ সেই প্রজাপতি-প্রভু মহাপ্লাবনের সমুদ্রে কালের সঙ্গে লীন হয়ে, সহস্র যুগের অন্ত পর্যন্ত বিশ্রামে শয়ন করেন।

Verse 6

तत्र सुप्तं महात्मानं ब्रह्मलोकनिवासिनः । भृग्वादिऋषयः सर्वे ये चान्ये सनकादयः

সেখানে সেই মহাত্মাকে নিদ্রায় শয়িত দেখে, ব্রহ্মলোকবাসী সকল ঋষি—ভৃগু প্রমুখ—এবং সনকাদি অন্যান্য মুনিগণও উপস্থিত হলেন।

Verse 7

पर्यङ्के विमले शुभ्रे नानास्तरणसंस्तृते । शयानं ददृशुर्देवं सपत्नीकं वृषध्वजम्

নির্মল, শুভ্র, নানা আচ্ছাদনে বিছানো শয্যায় তাঁরা দেবকে শয়িত দেখলেন—পত্নীসহ বৃষধ্বজ ভগবান শিবকে।

Verse 8

विश्वरूपा तु सा नारी विश्वरूपो महेश्वरः । गाढमालिङ्ग्य सुप्तस्तां ददृशे चाहमव्ययम्

সেই নারী ছিলেন বিশ্বরূপা, আর মহেশ্বরও ছিলেন বিশ্বরূপ। তাঁকে দৃঢ় আলিঙ্গনে নিয়ে তিনি নিদ্রিত হলেন; আর আমি সেই অব্যয়কে দর্শন করলাম।

Verse 9

। अध्याय

অধ্যায়—এটি অধ্যায়-শিরোনামের চিহ্ন, গ্রন্থবিভাগের পবিত্র নির্দেশ।

Verse 10

विमलाम्बरसंवीतां व्यालयज्ञोपवीतिनीम् । श्यामां कमलपत्राक्षीं सर्वाभरणभूषिताम्

তাঁরা তাঁকে দেখলেন নির্মল বস্ত্রে আবৃত, সাপকে যজ্ঞোপবীতরূপে ধারণকারী—শ্যামবর্ণা, কমলপত্রনয়না, সর্ব অলংকারে ভূষিতা।

Verse 11

सकलं युगसाहस्रं नर्मदेयं विजानती । प्रसुप्तं देवदेवेशमुपास्ते वरवर्णिनी

নর্মদেয় দেশ সম্যক জ্ঞাত সেই শ্রেষ্ঠবর্ণা দেবী, সহস্র যুগব্যাপী গভীর নিদ্রায় শায়িত দেবদেবেশের সেবায় রত রইলেন।

Verse 12

हृतैर्वेदैश्चतुर्भिश्च ब्रह्माप्येवं महेश्वरः । भृग्वाद्यैर्मानसैः पुत्रैः स्तौति शङ्करमव्ययम्

চার বেদ হৃত হলেও ব্রহ্মা, ভৃগু প্রভৃতি মানসপুত্রদের সঙ্গে, এইভাবে অব্যয় শঙ্করের স্তব করলেন।

Verse 13

भक्त्या परमया राजंस्तत्र शम्भुमनामयम् । स्तुवन्तस्तत्र देवेशं मन्त्रैरीश्वरसम्भवैः

হে রাজন, সেখানে পরম ভক্তিতে তারা নিরাময় শম্ভুর স্তব করল; এবং ঈশ্বরসম্ভূত মন্ত্রে দেবেশ্বরের গুণগান করল।

Verse 14

प्रसुप्तं देवमीशानं बोधयन्समुपस्थितः । उत्तिष्ठ हर पिङ्गाक्ष महादेव महेश्वर

নিকটে দাঁড়িয়ে, সুপ্ত ঈশানদেবকে জাগাতে সে বলল—“উঠুন হর, হে পিঙ্গাক্ষ! হে মহাদেব, হে মহেশ্বর!”

Verse 15

मम वेदा हृताः सर्वे अतोऽहं स्तोतुमुद्यतः । वेदैर्व्याप्तं जगत्सर्वं दिव्यादिव्यं चराचरम्

আমার সকল বেদ হরণ করা হয়েছে; তাই আমি এখন স্তব করতে উদ্যত। বেদে সমগ্র জগৎ—দিব্য ও অদিব্য, চল ও অচল—ব্যাপ্ত।

Verse 16

अतीतं वर्तमानं च स्मरामि च सृजाम्यहम् । तैर्विना चाहमेकस्तु मूकोऽधो जडवत्सदा

আমি অতীত ও বর্তমান স্মরণ করি এবং সৃষ্টিও করি; কিন্তু তাদের (বেদদের) বিনা আমি একা সর্বদা মূক, হীন ও জড়ের মতো হয়ে যাই।

Verse 17

गतिर्वीर्यं बलोत्साहौ तैर्विना न प्रजायते । तैर्विना देवदेवेश नाहं किंचित्स्मरामि वै

তাদের বিনা গতি, বীর্য, বল ও উৎসাহ জন্মায় না। হে দেবদেবেশ, তাদের বিনা আমি সত্যই কিছুই স্মরণ করতে পারি না।

Verse 18

तान्वेदान्देवदेवेश शीघ्रं मे दातुमर्हसि । जडान्धबधिरं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्

হে দেবদেবেশ! তুমি শীঘ্রই আমাকে সেই বেদসমূহ দান করো। বেদবিহীন হলে স্থাবর-জঙ্গমসহ সমগ্র জগৎ জড়, অন্ধ ও বধিরের ন্যায় হয়ে যায়।

Verse 19

स्थानादि दश चत्वारि न शोभन्ते सुरेश्वर । प्रणमाम्यल्पवीर्यत्वाद्वेदहीनः सुरेश्वर

হে সুরেশ্বর! চতুর্দশ স্থানাদি আমার কাছে শোভা পায় না। বেদবিহীন ও অল্পবীর্য হয়ে, হে সুরেশ্বর, আমি তোমাকে প্রণাম করি।

Verse 20

वेदेभ्यः सकलं जातं यत्किंचित्सचराचरम् । तावच्छोभन्ति शास्त्राणि समस्तानि जगद्गुरो

হে জগদ্গুরো! বেদ থেকেই যা কিছু চর-অচর আছে, সবই উৎপন্ন হয়েছে। বেদের আশ্রয়ে ততক্ষণই সকল শাস্ত্র দীপ্তিমান হয়।

Verse 21

यावद्वेदनिधिरयं नोपतिष्ठेत्सनातनः । यथोदितेन सूर्येण तमो याति विनाशताम्

যতক্ষণ এই সনাতন বেদনিধি উপস্থিত না হয়, ততক্ষণ অন্ধকার থাকে; যেমন সূর্যোদয়ে তমসা বিনষ্ট হয়।

Verse 22

एवं समस्तपापानि यान्ति वेदस्य धारणात् । वेदे रहसि यत्सूक्ष्मं यत्तद्ब्रह्म सनातनम्

এইভাবে বেদ ধারণ করলে সকল পাপ দূর হয়। আর বেদের গূঢ় রহস্যে যে সূক্ষ্ম তত্ত্ব আছে, সেটিই সনাতন ব্রহ্ম।

Verse 23

हृदिस्थं देव जानामि गतं तद्वेदगर्जनात् । वेदानुच्चरतो मेऽद्य तव शङ्कर चाग्रतः

হে দেব! বেদের গর্জনে আমার হৃদয়ে যে ছিল, তা অপহৃত হয়ে গেছে—আমি তা জানি। আজ বেদোচ্চারণে অক্ষম হয়ে, হে শঙ্কর, আমি তোমার সম্মুখে দাঁড়িয়ে আছি।

Verse 24

अकस्मात्ते गता वेदा न सृजेयं विभो भुवम् । तेऽपि सर्वे महादेव प्रविष्टाः सम्मुखार्णवम्

হে বিভো! তোমার বেদসমূহ হঠাৎ চলে গেলে আমি জগতের সৃষ্টি করতে পারিনি। হে মহাদেব! সেই সব বেদও তোমার সম্মুখস্থিত সাগরে প্রবেশ করেছে।

Verse 25

ते याच्यमाना देवेश तिष्ठन्तु स्मरणे मम । दुहितेयं विशालाक्षी सर्वः सर्वं विजानते

হে দেবেশ! প্রার্থিত হলে সেই বেদসমূহ আমার স্মৃতিতে স্থির থাকুক। এই বিশালাক্ষী কন্যা সর্বজ্ঞ; সর্বজ্ঞই সবকিছু জানেন।

Verse 26

जायती युगसाहस्रं नान्या काचिद्भवेदृशी । ऋषिश्चायं महाभागो मार्कण्डो धीमतां वरः

সে সহস্র যুগ পর্যন্ত স্থায়ী থাকে; তার মতো আর কেউ নেই। আর এই মহাভাগ ঋষি মার্কণ্ডেয় জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 27

कल्पे कल्पे महादेव त्वामयं पर्युपासते । जगत्त्रयहितार्थाय चरते व्रतमुत्तमम्

হে মহাদেব! প্রতি কল্পে কল্পে সে তোমার সেবাময় উপাসনা করে। ত্রিলোকের মঙ্গলের জন্য সে উত্তম ব্রত পালন করে।

Verse 28

एवमुक्तस्तु देवेशो ब्रह्मणा परमेष्ठिना । उवाच श्लक्ष्णया वाचा नर्मदां सरितां वराम्

পরমेष्ठী ব্রহ্মার এমন উক্তিতে দেবেশ্বর কোমল মধুর বাক্যে নদীগণের শ্রেষ্ঠা নর্মদাকে বললেন।

Verse 29

कथयस्व महाभागे ब्रह्मणस्त्वं तु पृच्छतः । केन वेदा हृताः सर्वे वेधसो जगतीगुरोः

হে মহাভাগে! ব্রহ্মা জিজ্ঞাসা করছেন—জগত্গুরু বিধাতা ব্রহ্মার সকল বেদ কে হরণ করল? বলো।

Verse 30

एवमुक्ता तु रुद्रेण उवाच मृगलोचना । ब्रह्मणो जपतो वेदांस्त्वयि सुप्ते महेश्वर

রুদ্রের এমন কথায় মৃগলোচনা উত্তর দিল—হে মহেশ্বর! ব্রহ্মা যখন বেদ জপ করছিলেন আর আপনি নিদ্রিত ছিলেন…

Verse 31

भवतश्छिद्रमासाद्य घोरेऽस्मिन्सलिलावृते । पूर्वकल्पसमुद्भूतावसुरौ सुरदुर्जयौ

আপনার অসতর্ক ক্ষণের ফাঁক পেয়ে, জলাবৃত এই ভয়ংকর বিস্তারে, পূর্বকল্পজাত দুই অসুর উঠল—দেবতাদের পক্ষেও অজেয়।

Verse 32

श्रियावृत्तौ महादेव त्वया चोत्पादितौ पुरा । सुरासुरसुदुर्जेयौ दानवौ मधुकैटभौ

হে মহাদেব! শ্রী-পরিবর্তনের প্রসঙ্গে আপনি পূর্বে তাদের উৎপন্ন করেছিলেন—মধু ও কৈটভ নামের সেই দানব, যারা দেব ও অসুর উভয়ের পক্ষেই অতিদুর্জয়।

Verse 33

तौ वायुभूतौ सूक्ष्मौ च पठतोऽस्मात्पितामहात् । तावाशु हृत्वा वेदांश्च प्रविष्टौ च महार्णवम्

তারা দু’জন বায়ুরূপে অতি সূক্ষ্ম হয়ে, পাঠরত পিতামহের নিকট থেকে বেদসমূহ দ্রুত হরণ করে মহাসমুদ্রে প্রবেশ করল।

Verse 34

एतच्छ्रुत्वा महातेजा ह्यमृतायास्ततो वचः । सस्मार स च देवेशं शङ्खचक्रगदाधरम्

অমৃতা (নর্মদা)-র এই বাক্য শুনে সেই মহাতেজস্বী শঙ্খ-চক্র-গদাধারী দেবেশ্বরকে স্মরণ করলেন।

Verse 35

स विवेश महाराज भूतलं ससुरोत्तमः । दानवान्तकरो देवः सर्वदैवतपूजितः

হে মহারাজ! দেবগণের শ্রেষ্ঠদের দ্বারা স্তূত, দানবনাশক ও সর্বদেবতাপূজিত সেই ভগবান ভূতলের অধঃস্থিত পাতালে প্রবেশ করলেন।

Verse 36

मीनरूपधरो देवो लोडयामास चार्वणम् । वेदांश्च ददृशे तत्र पाताले निहितान्प्रभुः

মীনরূপ ধারণ করে ভগবান সেই জলগভীরতাকে মন্থন করে অনুসন্ধান করলেন; এবং পাতালে গোপন রাখা বেদসমূহ প্রভু সেখানে দর্শন করলেন।

Verse 37

तौ च दैत्यौ महावीर्यौ दृष्टवान्मधुसूदनः । महावेगौ महाबाहू सूदयामास तेजसा

সেই দুই মহাবীর্য দৈত্যকে দেখে, মহাবাহু মধুসূদন তাদের প্রবল বেগ দমন করে স্বীয় দিব্য তেজে সংহার করলেন।

Verse 38

वेदांस्तत्रापि तोयस्थानानिनाय जगद्गुरुः । चतुर्वक्त्राय देवायाददाच्चक्रविभूषितः

তখন জগদ্গুরু জলাবাস থেকেও বেদসমূহ এনে, চক্রভূষিত হয়ে, চতুর্মুখ দেব ব্রহ্মার হাতে তা অর্পণ করলেন।

Verse 39

ततः प्रहृष्टो भगवान् वेदांल्लब्ध्वा पितामहः । जनयामास निखिलं जगद्भूयश्चराचरम्

এরপর ভগবান পিতামহ ব্রহ্মা বেদ লাভ করে পরম হর্ষিত হলেন এবং চল-অচলসহ সমগ্র জগৎ পুনরায় সৃষ্টি করলেন।

Verse 40

सा च देवी नदी पुण्या रुद्रस्य परिचारिका । पावनी सर्वभूतानां प्रोवाह सलिलं तदा

সেই পুণ্যা দেবী-নদী, রুদ্রের পরিচারিকা, সর্বভূতকে পবিত্রকারিণী, তখন তার জলধারা প্রবাহিত করল।

Verse 41

तस्यास्तीरे ततो देवा ऋषयश्च तपोधनाः । यजन्ति त्र्यम्बकं देवं प्रहृष्टेनान्तरात्मना

তার তীরে দেবগণ ও তপোধন ঋষিগণ, আনন্দিত অন্তঃকরণে ত্র্যম্বক দেব (শিব)-এর পূজা করেন।

Verse 42

एका मूर्तिर्महेशस्य कारणान्तरमागता । त्रैगुण्या कुरुते कर्म ब्रह्मचक्रीशरूपतः

মহেশের একটিই মূর্তি অন্য কারণ-ভাবের দ্বারা প্রকাশিত হয়ে, ত্রিগুণের মাধ্যমে কর্ম করে—কখনও ব্রহ্মারূপে, কখনও চক্রধারী বিষ্ণুরূপে, আবার কখনও ঈশ (শিব)রূপে।

Verse 43

एतेषां तु पृथग्भावं ये कुर्वन्ति सुमोहिताः । तेषां धर्मः कुतः सिद्धिर्जायते पापकर्मिणाम्

যারা ঘোর মোহে এই দিব্য রূপগুলির মধ্যে পৃথকতা স্থাপন করে, সেই পাপকর্মীদের ধর্ম কোথা থেকে সিদ্ধ হবে, আর সাধনাসিদ্ধি কীভাবে জন্মাবে?

Verse 44

एवमेता महानद्यस्तिस्रो रुद्रसमुद्भवाः । एका एव त्रिधा भूता गङ्गा रेवा सरस्वती

এইভাবে রুদ্র থেকে উৎপন্ন এই তিন মহা নদী; প্রকৃতপক্ষে এক হয়েও তারা ত্রিধা হয়ে গঙ্গা, রেবা ও সরস্বতী রূপে প্রকাশিত।

Verse 45

गङ्गा तु वैष्णवी मूर्तिः सर्वपापप्रणाशिनी । रुद्रदेहसमुद्भूता नर्मदा चैवमेव तु

গঙ্গা বৈষ্ণবী মূর্তি, সর্বপাপ বিনাশিনী। তদ্রূপ রুদ্রদেহ থেকে উদ্ভূত নর্মদাও তেমনি পাপহারিণী।

Verse 46

ब्राह्मी सरस्वती मूर्तिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुता । दिव्या कामगमा देवी वाग्विभूत्यै तु संस्थिता

সরস্বতী ব্রাহ্মী মূর্তি, ত্রিলোকে প্রসিদ্ধা। তিনি দিব্যা, কামগামিনী দেবী; বাক্‌-বিভূতি ও বাক্‌-ঐশ্বর্যের জন্য প্রতিষ্ঠিতা।

Verse 47

नर्मदा परमा काचिन्मर्त्यमूर्तिकला शिवा । दिव्या कामगमा देवी सर्वत्र सुरपूजिता

নর্মদা পরমা—মর্ত্যদৃশ্য রূপের এক কলা হিসেবে স্বয়ং শিবা। তিনি দিব্যা, কামগামিনী দেবী, সর্বত্র দেবগণ কর্তৃক পূজিতা।

Verse 48

व्यापिनी सर्वभूतानां सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरा स्मृता । अक्षया ह्यमृता ह्येषा स्वर्गसोपानमुत्तमा

তিনি সকল জীবের মধ্যে ব্যাপ্ত এবং সূক্ষ্মেরও অতিসূক্ষ্মা বলে স্মৃত। তিনি সত্যই অক্ষয়া—সত্যই অমৃতা; তিনি স্বর্গে আরোহনের পরম সোপান।

Verse 49

सृष्टा रुद्रेण लोकानां संसारार्णवतारिणी

রুদ্র কর্তৃক লোকসমূহের জন্য সৃষ্ট তিনি সংসার-সমুদ্র পার করিয়ে দেন।

Verse 50

सीरजलं येऽपि पिबन्ति लोके मुच्यन्ति ते पापविशेषसङ्घैः । व्रजन्ति संसारमनादिभावं त्यक्त्वा चिरं मोक्षपदं विशुद्धम्

এই জগতে যারা হালচালিত জল পান করে, তারা বিশেষ বিশেষ পাপসমূহের স্তূপ থেকে মুক্ত হয়। কিন্তু যারা দীর্ঘকাল নির্মল মোক্ষপদ ত্যাগ করে, তারা আবার অনাদি সংসারভাবের মধ্যে প্রবেশ করে।

Verse 51

यथा गङ्गा तथा रेवा तथा चैव सरस्वती । समं पुण्यफलं प्रोक्तं स्नानदर्शनचिन्तनैः

যেমন গঙ্গা, তেমনই রেবা, তেমনই সরস্বতী। স্নান, দর্শন ও স্মরণে সমান পুণ্যফল বলা হয়েছে।

Verse 52

वरदानान्महाभागा ह्यधिका चोच्यते बुधैः । कारुण्यान्तरभावेन न मृता समुपागता

বরদান প্রদানের কারণে সেই মহাভাগ্যা বিদ্বজ্জনের কাছে আরও অধিক শ্রেষ্ঠা বলে কথিত। অন্তর্নিহিত করুণাভাবের ফলে তিনি ‘মৃত’ হননি—অর্থাৎ ক্ষীণ বা লুপ্ত হননি।

Verse 53

मुच्यन्ते दर्शनात्तेन पातकैः स्नानमङ्गलैः । नर्मदायां नृपश्रेष्ठ ये नमन्ति त्रिलोचनम्

সেই মঙ্গলস্নান ও কেবল দর্শনমাত্রেই তারা পাপ থেকে মুক্ত হয়। হে নৃপশ্রেষ্ঠ! নর্মদাতীরে যারা ত্রিনয়ন প্রভু শিবকে প্রণাম করে, তারাও তেমন মুক্তি লাভ করে।

Verse 54

उमारुद्राङ्गसम्भूता येन चैषा महानदी । लोकान्प्रापयते स्वर्गं तेन पुण्यत्वमागता

উমা ও রুদ্রের দেহ থেকে এই মহানদী উৎপন্ন হয়েছে, আর সে লোকসমূহকে স্বর্গে পৌঁছে দেয়—এই কারণেই সে পরম পুণ্য ও পবিত্রতা লাভ করেছে।

Verse 55

य एवमीशानवरस्य देहं विभज्य देवीमिह संशृणोति । स याति रुद्रं महतारवेण गन्धर्वयक्षैरिव गीयमानः

যে এখানে এইভাবে দেবীর কাহিনি—অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ ঈশানের দেহবিভাগের বিবরণ—শ্রবণ করে, সে মহাধ্বনিসহ রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়, যেন গন্ধর্ব ও যক্ষেরা তার গৌরবগান করছে।