Adhyaya 83

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज तीर्थं परमशोभनम् । ब्रह्महत्याहरं प्रोक्तं रेवातटसमाश्रयम् । हनूमताभिधं ह्यत्र विद्यते लिङ्गमुत्तमम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তদনন্তর, হে মহারাজ, পরম শোভন তীর্থে গমন করো, যা ব্রহ্মহত্যা-নাশক বলে কথিত এবং রেবাতটে অবস্থিত। সেখানে ‘হনূমতা’ নামে উৎকৃষ্ট লিঙ্গ বিদ্যমান।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । हनूमन्तेश्वरं नाम कथं जातं वदस्व मे । ब्रह्महत्याहरं तीर्थं रेवादक्षिणसंस्थितम्

যুধিষ্ঠির বললেন—আমাকে বলুন, ‘হনূমন্তেশ্বর’ নামটি কীভাবে উৎপন্ন হল। এই ব্রহ্মহত্যা-নাশক তীর্থ রেবার দক্ষিণ তীরে অবস্থিত।

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाबाहो सोमवंशविभूषण । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं नाख्यातं कस्यचिन्मया

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন— সাধু, সাধু, হে মহাবাহু, সোমবংশের ভূষণ! এ তীর্থ গোপনেরও অতিগোপন; আমি এটি কাউকে প্রকাশ করিনি।

Verse 4

तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि पीडितो वार्द्धकेन तु । पूर्वं जातं महद्युद्धं रामरावणयोरपि

তোমার প্রতি স্নেহে, বার্ধক্যে পীড়িত হয়েও আমি বলছি। পূর্বকালে রাম ও রাবণের মধ্যেও এক মহাযুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।

Verse 5

पुलस्त्यो ब्रह्मणः पुत्रो विश्रवास्तस्य वै सुतः । रावणस्तेन संजातो दशास्यो ब्रह्मराक्षसः

পুলস্ত্য ছিলেন ব্রহ্মার পুত্র, আর তাঁর পুত্রই বিশ্রবা। তাঁর থেকেই দশানন রাবণ জন্ম নেয়— ব্রহ্মরাক্ষস নামে খ্যাত।

Verse 6

त्रैलोक्यविजयी भूतः प्रसादाच्छूलिनः स च । गीर्वाणा विजिताः सर्वे रामस्य गृहिणी हृता

ত্রিশূলধারী প্রভুর প্রসাদে সে ত্রিলোকজয়ী হয়েছিল। সকল দেবতা পরাভূত হলেন, আর রামের গৃহিণী (সীতা) অপহৃত হলেন।

Verse 7

वारितः कुम्भकर्णेन सीतां मोचय मोचय । विभीषणेन वै पापो मन्दोदर्या पुनःपुनः

সেই পাপীকে কুম্ভকর্ণ, বিভীষণ এবং বারবার মন্দোদরী নিবৃত্ত করেছিল— “সীতাকে মুক্ত কর, মুক্ত কর!” বলে।

Verse 8

त्वं जितः कार्तवीर्येण रैणुकेयेन सोऽपि च । स रामो रामभद्रेण तस्य संख्ये कथं जयः

তুমি কার্তবীর্যের দ্বারা পরাজিত হয়েছিলে, আর সেও রৈণুকেয় রাম (জামদগ্ন্য) দ্বারা পরাভূত হয়েছিল। সেই রামও রামভদ্রের দ্বারা জিত হয়েছিল; অতএব যুদ্ধে তার জয় কীভাবে নিশ্চিত হবে?

Verse 9

रावण उवाच । वानरैश्च नरैरृक्षैर्वराहैश्च निरायुधैः । देवासुरसमूहैश्च न जितोऽहं कदाचन

রাবণ বলল—নিরস্ত্র বানর, মানুষ, ভালুক ও বরাহদের দ্বারা, এমনকি দেব-অসুরদের সমূহ দ্বারাও, আমি কখনও পরাজিত হইনি।

Verse 10

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सुग्रीवहनुमद्भ्यां च कुमुदेनाङ्गदेन च । एतैरन्यैः सहायैश्च रामचन्द्रेण वै जितः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—সুগ্রীব ও হনুমান, কুমুদ ও অঙ্গদ, এবং এদের সঙ্গে অন্যান্য সহায়দের নিয়ে, রামচন্দ্রই তোমাকে সত্যই পরাজিত করেছিলেন।

Verse 11

रामचन्द्रेण पौलस्त्यो हतः संख्ये महाबलः । वनं भग्नं हताः शूराः प्रभञ्जनसुतेन च

মহাবলী পৌলস্ত্য (রাবণ) রামচন্দ্রের দ্বারা যুদ্ধে নিহত হল। বনভূমি বিধ্বস্ত হল, আর প্রভঞ্জন-সুত (হনুমান)ও বীরদের সংহার করল।

Verse 12

रावणस्य सुतो जन्ये हतश्चाक्षकुमारकः । आयामो रक्षसां भीमः सम्पिष्टो वानरेण तु

যুদ্ধে রাবণের পুত্র অক্ষকুমার নিহত হল; আর রাক্ষসদের এক ভয়ংকর বীরও এক বানরের দ্বারা চূর্ণ হল।

Verse 13

एवं रामायणे वृत्ते सीतामोक्षे कृते सति । अयोध्यां तु गते रामे हनुमान्स महाकपिः

এইভাবে রামায়ণের ঘটনা সম্পূর্ণ হল এবং সীতার মুক্তি সম্পন্ন হল। রাম যখন অযোধ্যায় গমন করলেন, তখন সেই মহাকপি হনুমান অগ্রসর হলেন।

Verse 14

कैलासाख्यं गतः शैलं प्रणामाय महेशितुः । तिष्ठ तिष्ठेत्यसौ प्रोक्तो नन्दिना वानरोत्तमः

মহেশ্বরকে প্রণাম করতে তিনি কৈলাস নামে পর্বতে গেলেন। তখন বানরশ্রেষ্ঠ হনুমানকে নন্দী বললেন—“থামো, থামো!”

Verse 15

ब्रह्महत्यायुतस्त्वं हि राक्षसानां वधेन हि । भैरवस्य सभा नूनं न द्रष्टव्या त्वया कपे

রাক্ষসদের বধের ফলে তোমার উপর ব্রহ্মহত্যার পাপের ভার এসেছে। অতএব, হে কপি, ভৈরবের সভা তুমি নিশ্চয়ই দেখা বা সেখানে গমন করা উচিত নয়।

Verse 16

हनुमानुवाच । नन्दिनाथ हरं पृच्छ पातकस्योपशान्तिदम् । पापोऽहं प्लवगो यस्मात्संजातः कारणान्तरात्

হনুমান বললেন—হে নন্দিনাথ, হর (শিব)-কে পাপশান্তির উপায় জিজ্ঞাসা করুন। কারণ আমি বানর হয়েও অন্য এক কারণে পাপযুক্ত হয়েছি।

Verse 17

नन्द्युवाच । रुद्रदेहोद्भवा किं ते न श्रुता भूतले स्थिता । श्रवणाज्जन्मजनितं द्विगुणं कीर्तनाद्व्रजेत्

নন্দী বললেন—হে রুদ্রদেহজাত, পৃথিবীতে অবস্থান করে কি তুমি এটি শোনোনি? কেবল শ্রবণে জন্মজাত পাপ নাশ হয়; আর কীর্তনে দ্বিগুণ পুণ্য লাভ হয়।

Verse 18

त्रिंशज्जन्मार्जितं पापं नश्येद्रेवावगाहनात् । तस्मात्त्वं नर्मदातीरं गत्वा चर तपो महत्

রেবায় স্নান করলে ত্রিশ জন্মে সঞ্চিত পাপ নাশ হয়। অতএব তুমি নর্মদা-তীরে গিয়ে মহৎ তপস্যা করো।

Verse 19

गन्धर्वाहसुतोऽप्येवं नन्दिनोक्तं निशम्य च । प्रयातो नर्मदातीरमौर्व्यादक्षिणसङ्गमम्

গন্ধর্বাহার পুত্রও নন্দীর কথা শুনে নর্মদা-তীরে, ঔর্বীর সঙ্গে দক্ষিণ সঙ্গমের দিকে যাত্রা করল।

Verse 20

दध्यौ सुदक्षिणे देवं विरूपाक्षं त्रिशूलिनम् । जटामुकुटसंयुक्तं व्यालयज्ञोपवीतिनम्

দক্ষিণমুখে সে দেব বিরূপাক্ষ ত্রিশূলধারীর ধ্যান করল—জটামুকুটে ভূষিত, সাপকে যজ্ঞোপবীতরূপে ধারণকারী।

Verse 21

भस्मोपचितसर्वाङ्गं डमरुस्वरनादितम् । उमार्द्धाङ्गहरं शान्तं गोनाथासनसंस्थितम्

সে সেই শান্ত প্রভুর ধ্যান করল—যাঁর সর্বাঙ্গ ভস্মে আচ্ছাদিত, ডমরুর নাদে অনুরণিত, উমাকে অর্ধাঙ্গরূপে ধারণকারী এবং গোনাথ (নন্দী) আসনে অধিষ্ঠিত।

Verse 22

वत्सरान् सुबहून् यावदुपासांचक्र ईश्वरम् । तावत्तुष्टो महादेव आजगाम सहोमया

বহু বহু বছর সে ঈশ্বরের উপাসনা করল। তারপর সন্তুষ্ট হয়ে মহাদেব উমাসহ সেখানে আগমন করলেন।

Verse 23

उवाच मधुरां वाणीं मेघगम्भीरनिस्वनाम् । साधु साध्वित्युवाचेशः कष्टं वत्स त्वया कृतम्

তিনি মেঘগম্ভীর ধ্বনিসদৃশ মধুর বাণীতে বললেন— “সাধু, সাধু,” ঈশ্বর বললেন; “বৎস, তুমি এক কঠিন কর্ম সম্পন্ন করেছ।”

Verse 24

न च पूर्वं त्वया पापं कृतं रावणसंक्षये । स्वामिकार्यरतस्त्वं हि सिद्धोऽसि मम दर्शनात्

রাবণসংহারে তুমি পূর্বে কোনো পাপ করনি। স্বামীর কার্যে নিবিষ্ট হয়ে, আমার দর্শনে তুমি সিদ্ধি লাভ করেছ।

Verse 25

हनुमांश्च हरं दृष्ट्वा उमार्द्धाङ्गहरं स्थिरम् । साष्टाङ्गं प्रणतोऽवोचज्जय शम्भो नमोऽस्तु ते । जयान्धकविनाशाय जय गङ्गाशिरोधर

হনুমান উমাকে অর্ধাঙ্গরূপে ধারণকারী স্থির হরকে দেখে অষ্টাঙ্গ প্রণাম করে বললেন— “জয় শম্ভু, আপনাকে নমস্কার। অন্ধকবিনাশকের জয়, গঙ্গাশিরোধরের জয়।”

Verse 26

एवं स्तुतो महादेवो वरदो वाक्यमब्रवीत् । वरं प्रार्थय मे वत्स प्राणसम्भवसम्भव

এভাবে স্তুত হয়ে বরদ মহাদেব বললেন— “বৎস, আমার কাছে বর প্রার্থনা কর, হে প্রাণসম্ভব (বায়ু)-সম্ভূত।”

Verse 27

श्रीहनुमानुवाच । ब्रह्मरक्षोवधाज्जाता मम हत्या महेश्वर । न पापोऽहं भवेदेव युष्मत्सम्भाषणे क्षणात्

শ্রী হনুমান বললেন— “মহেশ্বর, ব্রহ্মরাক্ষস বধের ফলে আমার উপর হত্যাদোষ এসেছে। হে দেব, আপনার সঙ্গে কথা বলামাত্রই যেন আমি পাপী না থাকি।”

Verse 28

ईश्वर उवाच । नर्मदातीर्थमाहात्म्याद्धर्मयोगप्रभावतः । मन्मूर्तिदर्शनात्पुत्र निष्पापोऽसि न संशयः

ঈশ্বর বললেন—নর্মদা-তীর্থের মাহাত্ম্য, ধর্ম-যোগের প্রভাব এবং আমার স্বরূপ দর্শনের ফলে, হে পুত্র, তুমি নিষ্পাপ; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 29

अन्यं च ते प्रयच्छामि वरं वानरपुंगव । उपकाराय लोकानां नामानि तव मारुते

আরও, হে বানরশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে আরেক বর দিচ্ছি—লোককল্যাণের জন্য, হে মারুতি, তোমার নামসমূহ প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 30

हनूमानं जनिसुतो वायुपुत्रो महाबलः । रामेष्टः फाल्गुनो गोत्रः पिङ्गाक्षोऽमितविक्रमः

তিনি হনুমান—অঞ্জনীর পুত্র, বায়ুপুত্র, মহাবলী; রামের প্রিয়; ফাল্গুন গোত্রজাত; পিঙ্গল-নয়ন, অপরিমেয় বিক্রমশালী।

Verse 31

उदधिक्रमणश्रेष्ठो दशग्रीवस्य दर्पहा । लक्ष्मणप्राणदाता च सीताशोकनिवर्तनः

সমুদ্র অতিক্রমণে শ্রেষ্ঠ, দশগ্রীবের দম্ভনাশক; লক্ষ্মণের প্রাণদাতা এবং সীতার শোকনিবারক।

Verse 32

इत्युक्त्वान्तर्दधे देव उमया सह शङ्करः । हनूमानीश्वरं तत्र स्थापयामास भक्तितः

এ কথা বলে দেব শঙ্কর উমাসহ অন্তর্ধান করলেন। তারপর হনুমান ভক্তিভরে সেখানে ঈশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 33

आत्मयोगबलेनैव ब्रह्मचर्यप्रभावतः । ईश्वरस्य प्रसादेन लिङ्गं कामप्रदं हि तत् । अच्छेद्यमप्रतर्क्यं च विनाशोत्पत्तिवर्जितम्

আত্মযোগের বলেই এবং ব্রহ্মচর্যের প্রভাবে, ঈশ্বরের প্রসাদে সেই লিঙ্গ সত্যই কামনা-প্রদায়ক হল—অচ্ছেদ্য, তর্কাতীত, এবং বিনাশ ও উৎপত্তি-রহিত।

Verse 34

श्रीमार्कण्डेय उवाच । हनूमन्तेश्वरे पुत्र प्रत्यक्षप्रत्ययं शृणु । यद्वृत्तं द्वापरस्यादौ त्रेतान्ते पाण्डुनन्दन

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে পুত্র! হনূমন্তেশ্বরে প্রত্যক্ষ ও প্রমাণস্বরূপ বৃত্তান্ত শোনো—যা দ্বাপরের আদিতে এবং ত্রেতার অন্তে ঘটেছিল, হে পাণ্ডুনন্দন।

Verse 35

सुपर्वा नाम भूपालो बभूव वसुधातले । तस्य राज्ञः सदा सौख्यं नरा दीर्घायुषः सदा

পৃথিবীতলে সুপর্বা নামে এক ভূপাল ছিলেন। সেই রাজার রাজ্যে সর্বদা সুখ-সমৃদ্ধি ছিল, আর প্রজারা চিরকাল দীর্ঘায়ুতে আশীর্বাদিত ছিল।

Verse 36

स पुत्रधनसंयुक्तश्चौरोपद्रववर्जितः । शतबाहुर्बभूवास्य पुत्रो भीमपराक्रमः

তিনি পুত্র ও ধনে সমৃদ্ধ ছিলেন এবং তাঁর রাজ্যে চোরের উপদ্রব ছিল না। তাঁর পুত্র শতবাহু, ভীমপরাক্রমশালী বীর ছিলেন।

Verse 37

आसक्तोऽसौ सदा कालं पापधर्मैर्नरेश्वर । अटाट्यत धरां सर्वां पर्वतांश्च वनानि च

হে নরেশ্বর! সে সর্বদা পাপধর্মে আসক্ত ছিল; অস্থির হয়ে সে সমগ্র পৃথিবী জুড়ে—পর্বত ও অরণ্যেও—ঘুরে বেড়াত।

Verse 38

वधार्थं मृगयूथानामागतो विन्ध्यपर्वतम् । तरुजातिसमाकीर्णे हस्तियूथसमाचिते

হরিণের পাল শিকার করতে সে বিন্ধ্য পর্বতে এল—যেখানে নানা জাতের বৃক্ষে অরণ্য ঘন, আর সর্বত্র হাতির দল ভিড় করে আছে।

Verse 39

सिंहचित्रकशोभाढ्ये मृगवाराहसंकुले । क्रीडित्वा स वने राजा नर्मदामानतः क्वचित्

সিংহ ও বিচিত্র শোভায় উজ্জ্বল, হরিণ ও বরাহে পরিপূর্ণ সেই বনে রাজা ক্রীড়া করতে করতে একসময়ে নর্মদার নিকটে এল।

Verse 40

हनूमन्तवने प्राप्तः शतक्रोशप्रमाणके । चिञ्चिणीवनशोभाढ्ये कदम्बतरुसंकुले

সে শত ক্রোশ বিস্তৃত হনূমন্তবনে পৌঁছাল—তেঁতুলবনের শোভায় উজ্জ্বল এবং কদম্ববৃক্ষে ঘন।

Verse 41

नित्यं पालाशजम्बीरैः करंजखदिरैस्तथा । पाटलैर्बदरैर्युक्तैः शमीतिन्दुकशोभितम्

তা সর্বদা পলাশ ও জম্বীর, করঞ্জ ও খদিরে সমৃদ্ধ; পাটল ও বদরে যুক্ত, আর শমী ও তিন্দুকে শোভিত ছিল।

Verse 42

मृगयूथैः समाछन्नशिखण्डिस्वरनादितम् । पारावतकसङ्घानां समन्तात्स्वरशोभितम्

তা হরিণের পাল দিয়ে আচ্ছন্ন এবং ময়ূরের ডাকধ্বনিতে মুখর ছিল; চারিদিকে কবুতরের ঝাঁকের মধুর স্বরে শোভিত।

Verse 43

शरत्कालेऽरमद्राजा बहुले चाश्विनस्य सः । वनमध्यं गतोऽद्राक्षीद्भ्रमन्तं पिङ्गलद्विजम्

শরৎকালে, আশ্বিনের পূর্ণিমায় রাজা আনন্দে ক্রীড়া করিলেন। পরে অরণ্যের মধ্যভাগে গিয়ে তিনি এক পিঙ্গলবর্ণ ব্রাহ্মণকে ভ্রমণরত দেখিলেন।

Verse 44

पुस्तिकाकरसंस्थं च पप्रच्छ चपलं द्विजम्

হাতে পুস্তিকা ধারণকারী সেই চঞ্চল ব্রাহ্মণকে রাজা সেখানে প্রশ্ন করিলেন।

Verse 45

शतबाहुरुवाच । एकाकी त्वं वने कस्माद्भ्रमसे पुस्तिकाकरः । इतस्ततोऽपि सम्पश्यन् कथयस्व द्विजोत्तम

শতবাহু বলিলেন—হে দ্বিজোত্তম! তুমি একাকী এই অরণ্যে হাতে পুস্তিকা নিয়ে কেন ভ্রমণ করিতেছ? এদিক-ওদিক চাহিয়া আমাকে বল।

Verse 46

ब्राह्मण उवाच । कान्यकुब्जात्समायातः प्रेषितो राजकन्यया । अस्थिक्षेपाय वै राजन्हनूमन्तेश्वरे जले

ব্রাহ্মণ বলিল—হে রাজন! আমি কান্যকুব্জ হইতে আগত। রাজকন্যা আমাকে হনূমন্তেশ্বরের জলে অস্থিক্ষেপ করিবার জন্য প্রেরণ করিয়াছেন।

Verse 47

राजोवाच । अस्थिक्षेपो जले कस्माद्धनूमन्तेश्वरे द्विज । क्रियते केन कार्येण साश्चर्यं कथ्यतां मम

রাজা বলিলেন—হে দ্বিজ! হনূমন্তেশ্বরের জলে অস্থিক্ষেপ কেন করা হয়? কোন উদ্দেশ্যে এই ক্রিয়া সম্পন্ন হয়? এই আশ্চর্য বিষয় আমাকে বল।

Verse 48

सुपर्वणः सुतो यानं त्यक्त्वा भूमौ प्रणम्य च । कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ब्राह्मणाय नरेश्वर । समस्तं कथयामास वृत्तान्तं स्वं पुरातनम्

হে নরেশ্বর! সুপার্বণের পুত্র যান ত্যাগ করে ভূমিতে প্রণাম করল। তারপর করজোড়ে ব্রাহ্মণের কাছে নিজের প্রাচীন জীবনের সমগ্র বৃত্তান্ত নিবেদন করল।

Verse 49

ब्राह्मण उवाच । शिखण्डी नाम राजास्ति कन्यकुब्जे प्रतापवान् । अपुत्रोऽसौ महीपालः कन्या जाता मनोरथैः

ব্রাহ্মণ বললেন—কন্যকুব্জে শিখণ্ডী নামে এক পরাক্রমশালী রাজা আছেন। সেই ভূপতি পুত্রহীন ছিলেন, কিন্তু তাঁর মনোরথ অনুসারে এক কন্যা জন্মাল।

Verse 50

जातिस्मरा सुचार्वङ्गी नर्मदायाः प्रभावतः । पित्रा च सैकदा कन्या विवाहाय प्रजल्पिता

নর্মদার প্রভাবে সেই কন্যা জাতিস্মরা—পূর্বজন্মস্মৃতিসম্পন্ন—এবং সুগঠিত দেহযষ্টির অধিকারিণী ছিল। একদিন পিতা তার বিবাহের প্রসঙ্গ তুললেন।

Verse 51

अनित्ये पुत्रि संसारे कन्यादानं ददाम्यहम् । श्वःकृत्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् । न हि प्रतीक्षते मृत्युः कृतं चास्य न चाकृतम्

‘কন্যে! এই সংসার অনিত্য; আমি তোমার কন্যাদান করব। আগামীকালের কর্তব্য আজই করা উচিত, আর অপরাহ্ণের কাজও পূর্বাহ্ণেই—কারণ মৃত্যু কৃত বা অকৃত—কোনোটিরই অপেক্ষা করে না।’

Verse 52

कन्योवाच । इच्छेयं यत्र काले हि तत्र देया त्वया पितुः । पुत्रीवाक्यादसौ राजा विस्मितो वाक्यमब्रवीत्

কন্যা বলল—‘পিতা, আমি যে সময় চাই, সেই সময়েই তুমি আমাকে বিবাহ দেবে।’ কন্যার কথা শুনে রাজা বিস্মিত হয়ে উত্তর দিলেন।

Verse 53

शिखण्ड्युवाच । कथ्यतां मे महाभागे साश्चर्यं भाषितं त्वया । पितुर्वाक्येन सा बालोत्तमा ह्यागतान्तिकम्

শিখণ্ডী বলল—হে মহাভাগে! তুমি যে আশ্চর্য বাক্য বলেছ, তা আমাকে বিস্তারিত বলো। পিতার কথায় সেই শ্রেষ্ঠ কন্যা তোমার নিকটে এসে উপস্থিত হল।

Verse 54

कथयामास यद्वृत्तं हनूमन्तेश्वरे नृप । कलापिनी ह्यहं तात युता भर्त्रावसं तदा

হে নৃপ! তারপর সে হনূমন্তেশ্বরে যা ঘটেছিল সব বলল—“তাত, আমি তখন কলাপিনী ছিলাম, স্বামীর সঙ্গে সেখানেই বাস করতাম।”

Verse 55

रेवौर्व्यासङ्गमन्तिस्था रेवाया दक्षिणे तटे । हनूमन्तवने पुण्ये चिक्रीडाहं यदृच्छया

রেবার সঙ্গমের নিকটে, রেবার দক্ষিণ তীরে, পুণ্য হনূমন্তবনে আমি আকস্মিকভাবে বিচরণ করে ক্রীড়া করছিলাম।

Verse 56

भर्तृयुक्ता च संसुप्ता रजन्यां सरले नगे । आगता लुब्धकास्तत्र क्षुधार्ता वनमुत्तमम्

স্বামীর সঙ্গে আমি রাত্রিতে সরলবৃক্ষের নীচে গভীর নিদ্রায় ছিলাম। তখন ক্ষুধায় কাতর শিকারিরা সেই উৎকৃষ্ট বনে সেখানে এসে পড়ল।

Verse 57

भर्तृयोगयुता पापैर्दृष्टाहं वधचिन्तकैः । पाशबन्धं समादाय बद्धाहं स्वामिना सह

স্বামীর সঙ্গে থাকলেও, হত্যার সংকল্প করা সেই পাপীরা আমাকে দেখে ফেলল। তারা ফাঁসের দড়ি নিয়ে আমার স্বামীর সঙ্গে আমাকেও বেঁধে দিল।

Verse 58

ग्रीवां ते मोटयामासुः पिच्छाछोटनकं कृतम् । हुताशनमुखे तैस्तु सह कान्तेन लुब्धकैः

সেই লুব্ধক শিকারিরা তোমার গ্রীবা মুচড়ে পালকের গুচ্ছের মতো করে, আমার প্রিয়সহ আমাদের অগ্নিমুখে নিক্ষেপ করল।

Verse 59

परिभर्ज्यावयोर्मांसं भक्षयित्वा यथेष्टतः । सुप्ताः स्वस्थेन्द्रिया रात्रौ सा गता शर्वरी क्षयम्

আমাদের মাংস ভেজে ইচ্ছামতো খেয়ে তারা তৃপ্ত ইন্দ্রিয়ে রাত্রিতে ঘুমাল; এভাবে সেই শর্বरी শেষপ্রান্তে গেল।

Verse 60

प्रभाते मांसशेषं च जम्बुकैर्गृध्रघातिभिः । मच्छरीरोद्भवं चास्थि स्नायुमांसेन चावृतम्

প্রভাতে অবশিষ্ট মাংস গৃধ্রঘাতী শেয়ালরা নিয়ে গেল; আর আমার দেহজাত একটি অস্থি, স্নায়ু ও মাংসে আবৃত, পড়ে রইল।

Verse 61

गृहीतं घातिनैकेन चाकाशात्पतितं तदा । तं मांसभक्षणं दृष्ट्वा परे पक्षिण आगताः

তখন এক হিংস্র পাখি তা ধরে নিল, আর তা আকাশ থেকে নিচে পড়ল; সেই মাংসভক্ষণ দেখে অন্য পাখিরাও এসে জড়ো হল।

Verse 62

दृष्ट्वा पक्षिसमूहं तु अस्थिखण्डं व्यसर्जयत् । विहगानां समस्तानां धावतां चैव पश्यताम्

কিন্তু পাখিদের দল দেখে সে অস্থিখণ্ডটি ফেলে দিল—সব পাখি ছুটে এসে তাকিয়ে থাকল।

Verse 63

पतितं नर्मदातोये हनूमन्तेश्वरे नृप । मदीयमस्थिखण्डं च पतितं नर्मदाजले

হে রাজন, হনূমন্তেশ্বরে নর্মদার জলে আমার অস্থিখণ্ড পতিত হয়েছিল; তা নর্মদার পবিত্র স্রোতেই নিমজ্জিত হয়েছে।

Verse 64

तस्य तीर्थस्य पुण्येन जाताहं पुत्रिका तव । भूपकन्या त्वहं जाता पूर्णचन्द्रनिभानना

সেই তীর্থের পুণ্যপ্রভাবে আমি তোমার কন্যারূপে জন্মেছি; আমি রাজকন্যা হয়েছি, আমার মুখ পূর্ণচন্দ্রসম।

Verse 65

जातिस्मरा नरेन्द्रस्य संजाता भवतः कुले । तस्माद्विवाहं नेच्छामि मम भर्ता नृपोत्तम

হে নরেন্দ্র, তোমার কুলে আমি পূর্বজন্মস্মৃতিসম্পন্না হয়ে জন্মেছি; তাই আমি বিবাহ চাই না—আমার স্বামী এক শ্রেষ্ঠ রাজা।

Verse 66

विषमे वर्ततेऽद्यापि शकुन्तमृगजातिषु । तस्यास्थिशेषं राजेन्द्र तस्मिंस्तीर्थे भविष्यति

সে আজও পাখি ও মৃগযোনির মধ্যে বিপন্ন অবস্থায় আছে; কিন্তু হে রাজেন্দ্র, তার দেহের অবশিষ্ট অস্থি সেই তীর্থে পাওয়া যাবে।

Verse 67

तत्क्षेपणार्थं वै तात प्रेषयाद्य द्विजोत्तमम् । एतत्ते सर्वमाख्यातं कारणं नृपसत्तम

অতএব, হে পিতা, তাদের বিসর্জনের জন্য আজই এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে প্রেরণ করো; হে নৃপশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে সমগ্র কারণ জানালাম।

Verse 68

मद्भर्ता विषमे स्थाने शकुन्तमृगजातिषु । यदि प्रेषयसे तात कंचित्त्वं नर्मदातटे

আমার স্বামী ভীষণ দুর্দশায়, পাখি ও মৃগের যোনিসমূহের মধ্যে অবস্থান করছেন। হে পিতা, যদি কাউকে পাঠান, তবে নর্মদা-তীরেই পাঠাবেন।

Verse 69

तस्याहं कथयिष्यामि स्थानैश्चिह्नैश्च लक्षितम् । शिखण्डिनाप्यहं तत्र ह्याहूतो ह्यवनीपते

সেই স্থানের কথা আমি দেশ‑চিহ্ন ও লক্ষণসহ বলব। হে ভূ‑পতি, সেখানেও শিখণ্ডীই আমাকে আহ্বান করেছিলেন।

Verse 70

दास्यामि विंशतिग्रामान्गच्छ त्वं नर्मदातटे । प्रेषणं मे प्रतिज्ञातमलक्ष्म्या पीडितेन तु

আমি বিশটি গ্রাম দান করব—তুমি নর্মদা‑তীরে যাও। দুর্ভাগ্যে পীড়িত হয়ে আমি এই প্রেরণকার্য প্রতিজ্ঞা করেছি।

Verse 71

कन्योवाच । गच्छ त्वं नर्मदां पुण्यां सर्वपापक्षयंकरीम् । आग्नेय्यां सोमनाथस्य हनूमन्तेश्वरः परः

কন্যা বলল—তুমি পুণ্যদায়িনী নর্মদার কাছে যাও, যিনি সকল পাপ ক্ষয় করেন। সোমনাথের আগ্নেয় (দক্ষিণ‑পূর্ব) দিকে পরম হনূমন্তেশ্বরের তীর্থ আছে।

Verse 72

अर्धक्रोशेन रेवाया विस्तीर्णो वटपादपः । करंजः कटहश्चैव सन्निधाने वटस्य च

রেভা থেকে অর্ধ ক্রোশ দূরে এক বিস্তৃত বটবৃক্ষ দাঁড়িয়ে আছে। সেই বটের সন্নিধানে করঞ্জ ও কটহ গাছও রয়েছে।

Verse 73

न्यग्रोधमूलसांनिध्ये सूक्ष्मान्यस्थीनि द्रक्ष्यसि । समूह्य तानि संगृह्य गच्छ रेवां द्विजोत्तम

বটবৃক্ষের মূলের নিকটে তুমি সূক্ষ্ম অস্থিখণ্ড দেখবে। সেগুলি একত্র করে যত্নসহকারে সংগ্রহ করে, হে দ্বিজোত্তম, রেবা-তীরে গমন করো।

Verse 74

आश्विनस्यासिते पक्षे त्रिपुरारिस्तु वै तिथौ । स्नाप्य त्रिशूलिनं भक्त्या रात्रौ त्वं कुरु जागरम्

আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষে, ত্রিপুরারির পবিত্র তিথিতে, ভক্তিভরে ত্রিশূলধারী প্রভুকে স্নান করিয়ে রাত্রি জাগরণ করো।

Verse 75

क्षिपेः प्रभाते तानि त्वं नाभिमात्रजलस्थितः । इत्युच्चार्य द्विजश्रेष्ठ विमुक्तिस्तस्य जायताम्

প্রভাতে নাভি পর্যন্ত জলে দাঁড়িয়ে সেই অস্থিগুলি নিক্ষেপ করো—এ কথা উচ্চারণ করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তার মুক্তি লাভ হয়।

Verse 76

क्षिप्त्वास्थीनि पुनः स्नानं कर्तव्यं त्वघनाशनम् । एवं कृते तु राजेन्द्र गतिस्तस्य भविष्यति

অস্থি নিক্ষেপের পর পুনরায় স্নান করা উচিত—এতে পাপ নাশ হয়। এভাবে করলে, হে রাজেন্দ্র, তার সদ্গতি নিশ্চিত হয়।

Verse 77

कथितं कन्यया यच्च तत्सर्वं पुस्तिकाकृतम् । आगतोऽहं नृपश्रेष्ठ तीर्थेऽत्र दुरितापहे

কন্যা যা যা বলেছিল, সবই আমি একটি পুস্তিকায় লিখে রেখেছি। তাই, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, পাপহর এই তীর্থে আমি উপস্থিত হয়েছি।

Verse 78

सोऽभिज्ञानं ततो दृष्ट्वा नीत्वास्थीनि नरेश्वर । पूर्वोक्तेन विधानेन प्राक्षिपं नार्मदा मसिपुष्पवृष्टिःऽशु साधु साध्विति पाण्डव । विमानं च ततो दिव्यमागतं बर्हिणस्तदा

তখন, হে নরেশ্বর, পরিচয়-চিহ্ন দেখে এবং অস্থি গ্রহণ করে, পূর্বোক্ত বিধি অনুসারে আমি সেগুলি নর্মদায় নিক্ষেপ করলাম। সঙ্গে সঙ্গে খড়্গ-পুষ্পের বৃষ্টি হল এবং “সাধু সাধু” ধ্বনি উঠল, হে পাণ্ডব; তারপর সেখানে দিব্য বিমান এসে উপস্থিত হল।

Verse 79

दिव्यरूपधरो भूत्वा गतो नाके कलापवान् । एवं तु प्रत्ययं दृष्ट्वा हनूमन्तेश्वरे नृप

দিব্য রূপ ধারণ করে, জ্যোতির্ময় হয়ে সে স্বর্গে গমন করল। এমন প্রমাণ দেখে, হে নৃপ, হনূমন্তেশ্বরে তা প্রত্যক্ষ হল।

Verse 80

चकारानशनं विप्रः शतबाहुश्च भूपतिः । शोषयामासतुस्तौ स्वमीश्वराराधने रतौ

ব্রাহ্মণ অনশন গ্রহণ করলেন, আর রাজা শতবাহুও তেমনই করলেন। উভয়েই স্বামী ঈশ্বরের আরাধনায় রত হয়ে তপস্যায় দেহ শুষ্ক করতে লাগলেন।

Verse 81

ध्यायन्तौ तस्थतुर्देवं शतबाहुद्विजोत्तमौ । मासार्धेन मृतो राजा शतबाहुर्महामनाः

রাজা শতবাহু ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ—উভয়ে দেবের ধ্যান করতে করতে স্থির রইলেন। অর্ধ মাসে মহামনা রাজা শতবাহুর মৃত্যু হল।

Verse 82

किङ्कणीजालशोभाढ्यं विमानं तत्र चागतम् । साधु साधु नृपश्रेष्ठ विमानारोहणं कुरु

ঝংকারধ্বনিযুক্ত ঘণ্টার জালে শোভিত দিব্য বিমান সেখানে এসে উপস্থিত হল। (ধ্বনি উঠল)—“সাধু সাধু, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, বিমানে আরোহণ কর।”

Verse 83

। अध्याय

॥ অধ্যায় সমাপ্ত ॥

Verse 84

अप्सरस ऊचुः । लोभावृतो ह्ययं विप्रो लोभात्पापस्य संग्रहः । हनूमन्तेश्वरे राजन्ये मृताः सत्त्वमास्थिताः

অপ্সরাগণ বলিলেন— এই ব্রাহ্মণ লোভে আচ্ছন্ন; লোভ হতেই পাপের সঞ্চয় হয়। কিন্তু হনূমন্তেশ্বরে যাঁরা রাজবংশীয় হয়ে মৃত্যুবরণ করিলেন, তাঁহারা সত্ত্বনিষ্ঠা লাভ করিলেন।

Verse 85

ते यान्ति शांकरे लोके सर्वपापक्षयंकरे । नैव पापक्षयश्चास्य ब्राह्मणस्य नरेश्वर

তাঁহারা শঙ্করের লোক প্রাপ্ত হন, যাহা সর্বপাপক্ষয়কারী। কিন্তু, হে নরেশ্বর, এই ব্রাহ্মণের পাপক্ষয় হইল না।

Verse 86

गृहं च गृहिणी चित्ते ब्राह्मणस्य प्रवर्तते । शतबाहुस्ततो विप्रमुवाच विनयान्वितः

ব্রাহ্মণের চিত্তে পুনরায় ‘গৃহ’ ও ‘গৃহিণী’র ভাব উদিত হইল। তখন বিনয়সমন্বিত শতবাহু সেই ব্রাহ্মণকে বলিলেন।

Verse 87

त्यज मूलमनर्थस्य लोभमेनं द्विजोत्तम । इत्युक्त्वा स्वर्ययौ राजा स्वर्गकन्यासमावृतः

হে দ্বিজোত্তম, এই লোভ ত্যাগ কর— ইহাই অনর্থের মূল। এই কথা বলিয়া রাজা স্বর্গে গমন করিলেন, স্বর্গকন্যাদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে।

Verse 88

दिनैः कैश्चिद्गतो विप्रः स्वर्गं वैतालिकैर्वृतः । बर्ही च काशीराजस्य पुत्रस्तीर्थप्रभावतः

কিছুদিন পরে সেই ব্রাহ্মণ দিব্য বৈতালিকদের পরিবেষ্টিত হয়ে স্বর্গে গমন করলেন। আর কাশীরাজার পুত্র বর্‌হীও সেই তীর্থের প্রভাবে একই ফল লাভ করল।

Verse 89

आत्मानं कन्यया दत्तं पूर्वजन्म व्यचिन्तयन् । सा च तं प्रौढमालोक्य पितुराज्ञामवाप्य च । स्वयंवरे स्वभर्तारं लेभे साध्वी नृपात्मजम्

পূর্বজন্ম স্মরণ করে সে ভাবল—কীভাবে সেই কন্যা তাকে ‘দান’ করেছিল। আর সেই সাধ্বী কন্যা তাকে এখন পরিণত দেখে, পিতার অনুমতি লাভ করে, স্বয়ংবরসভায় সেই রাজপুত্রকেই স্বামী হিসেবে গ্রহণ করল।

Verse 90

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतद्वृत्तान्तमभवत्तस्मिंस्तीर्थे नृपोत्तम । एतस्मात्कारणान्मेध्यं तीर्थमेतत्सदा नृप

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে নৃপোত্তম, এই সমগ্র ঘটনা সেই তীর্থেই ঘটেছিল। এই কারণেই, হে রাজন, এই তীর্থ সর্বদা মেধ্য, পবিত্র ও পবনকারী।

Verse 91

अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां सर्वकालं नरेश्वर । विशेषाच्चाश्विने मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशीम्

হে নরেশ্বর, অষ্টমী বা চতুর্দশীতে—যে কোনো সময়ে—(এটি করা যায়); তবে বিশেষ করে আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে।

Verse 92

स्नापयेदीश्वरं भक्त्या क्षौद्रक्षीरेण सर्पिषा । दध्ना च खण्डयुक्तेन कुशतोयेन वै पुनः

ভক্তিভরে ঈশ্বরকে স্নান করাবে—মধু ও দুধ দিয়ে, ঘৃত দিয়ে, চিনি-মিশ্রিত দই দিয়ে, এবং পরে কুশাঘাসে পবিত্র করা জল দিয়ে।

Verse 93

श्रीखण्डेन सुगन्धेन गुण्ठयेच्च महेश्वरम् । ततः सुगन्धपुष्पैश्च बिल्वपत्रैश्च पूजयेत्

সুগন্ধি শ্রীখণ্ডচন্দনে মহেশ্বরকে অনুলেপন করবে। তারপর সুগন্ধি পুষ্প ও বিল্বপত্র দ্বারা বিধিপূর্বক পূজা করবে।

Verse 94

मुचकुन्देन कदेन जातीकाशकुशोद्भवैः । उन्मत्तमुनिपुष्पौघैः पुष्पैस्तत्कालसम्भवैः

মুচকুন্দের ফুলে, কদা ফুলে, জাতী (জুঁই) ফুলে, কাশ ও কুশজাত পুষ্পে—এবং উন্মত্তমুনি ফুলের প্রাচুর্যে, তথা সেই ঋতুতে যে ফুল মেলে তা দিয়েও—

Verse 95

अर्चयेत्परया भक्त्या हनूमन्तेश्वरं शिवम् । घृतेन दापयेद्दीपं तैलेन तदभावतः

পরম ভক্তিতে হনূমন্তেশ্বর রূপ শিবের অর্চনা করবে। ঘৃত দিয়ে দীপ অর্পণ করাবে; ঘৃত না থাকলে তেল দিয়ে করবে।

Verse 96

श्राद्धं च कारयेत्तत्र ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । सर्वलक्षणसम्पूर्णैः कुलीनैर्गृहपालकैः

সেখানে বেদপারগ ব্রাহ্মণদের দ্বারা শ্রাদ্ধ করাবে—যাঁরা সকল সদ্‌লক্ষণে সম্পূর্ণ, কুলীন এবং গৃহধর্ম পালনকারী।

Verse 97

तर्पयेद्ब्राह्मणान् भक्त्या वसनान्नहिरण्यतः । नरकस्था दिवं यान्तु प्रोच्येति प्रणमेद्द्विजान्

ভক্তিভরে ব্রাহ্মণদের বস্ত্র, অন্ন ও স্বর্ণ দান করে তৃপ্ত করবে। ‘নরকে অবস্থানকারীরা স্বর্গে গমন করুন’ বলে দ্বিজদের প্রণাম করবে।

Verse 98

पतितान् वर्जयेद्विप्रान् वृषली यस्य गेहिनी । स्ववृषं चापरित्यज्य वृषैरन्यैर्वृषायते

পতিত ব্রাহ্মণদের পরিহার করা উচিত; আর যার গৃহিণী ‘বৃষলী’—নিজ স্বামীকে ত্যাগ করে অন্য পুরুষদের স্ত্রীসদৃশ হয়ে থাকে—তাকেও বর্জন করা উচিত।

Verse 99

वृषलीं तां विदुर्देवा न शूद्री वृषली भवेत् । ब्रह्महत्या सुरापानं गुरुदारनिषेवणम्

দেবগণ তাকেই ‘বৃষলী’ বলে জানেন; শূদ্র নারী কেবল জন্মের কারণে বৃষলী হয় না। ব্রহ্মহত্যা, সুরাপান ও গুরুর পত্নী-গমন প্রভৃতি মহাপাপের সঙ্গে এ নাম যুক্ত।

Verse 100

सुवर्णहरणन्यासमित्रद्रोहोद्भवं तथा । नश्यते पातकं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

সোনা চুরি, আমানত/ন્યાસে বিশ্বাসঘাত এবং বন্ধুদ্রোহ থেকে উৎপন্ন পাপ—এইভাবে সকল পাপই নাশ হয়; শঙ্কর এ কথা বললেন।

Verse 101

श्रीमार्कण्डेय उवाच । वाक्प्रलापेन भो वत्स बहुनोक्तेन किं मया । सर्वपातकसंयुक्तो दद्याद्दानं द्विजन्मने

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে বৎস, কেবল বাক্যপ্রলাপে, আমার বহু কথায় কী লাভ? যে সর্বপাপে যুক্ত, সেও দ্বিজকে দান দিক।

Verse 102

गोदानं च प्रकर्तव्यमस्मिंस्तीर्थे विशेषतः । गोदानं हि यतः पार्थ सर्वदानाधिकं स्मृतम्

এই তীর্থে বিশেষভাবে গোদান অবশ্যই করা উচিত। কারণ, হে পার্থ, গোদানকে সকল দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে স্মরণ করা হয়।

Verse 103

सर्वदेवमया गावः सर्वे देवास्तदात्मकाः । शृङ्गाग्रेषु महीपाल शक्रो वसति नित्यशः

গাভী সর্বদেবময়ী; সকল দেবতাই তাতেই দেহধারী। হে পৃথিবীপাল! তাদের শৃঙ্গাগ্রে শক্র (ইন্দ্র) নিত্য অধিষ্ঠান করেন।

Verse 104

उरः स्कन्दः शिरो ब्रह्मा ललाटे वृषभध्वजः । चन्द्रार्कौ लोचने देवौ जिह्वायां च सरस्वती

তার বক্ষে স্কন্দ, মস্তকে ব্রহ্মা, আর ললাটে বৃষভধ্বজ (শিব) বিরাজমান। তার দুই নয়নে চন্দ্র ও সূর্য দেব, এবং জিহ্বায় সরস্বতী অধিষ্ঠিতা।

Verse 105

मरुद्गणाः सदा साध्या यस्या दन्ता नरेश्वर । हुङ्कारे चतुरो वेदान् विद्यात्साङ्गपदक्रमान्

হে নরেশ্বর! তার দন্তসমূহ মরুদ্গণ, এবং সাধ্যগণও সদা সেখানে অধিষ্ঠিত। তার পবিত্র ‘হুঁ’কার ধ্বনি থেকেই সাঙ্গ ও পদক্রমসহ চার বেদের জ্ঞান উপলব্ধি করা উচিত।

Verse 106

ऋषयो रोमकूपेषु ह्यसंख्यातास्तपस्विनः । दण्डहस्तो महाकायः कृष्णो महिषवाहनः

তার রোমকূপে অগণিত তপস্বী ঋষি অধিষ্ঠান করেন। আর দণ্ডহস্ত, মহাকায়, কৃষ্ণবর্ণ—মহিষবাহন প্রভুও সেখানে বিরাজমান।

Verse 107

यमः पृष्ठस्थितो नित्यं शुभाशुभपरीक्षकः । चत्वारः सागराः पुण्याः क्षीरधाराः स्तनेषु च

তার পৃষ্ঠে যম সদা অধিষ্ঠিত—শুভাশুভ কর্মের পরীক্ষক। আর তার স্তনে ক্ষীরধারারূপে চার পবিত্র সাগর বিদ্যমান।

Verse 108

विष्णुपादोद्भवा गङ्गा दर्शनात्पापनाशनी । प्रस्रावे संस्थिता यस्मात्तस्माद्वन्द्या सदा बुधैः

বিষ্ণুর পদ থেকে উৎপন্ন গঙ্গা দর্শনমাত্রেই পাপ নাশ করে। যেহেতু তিনি গো-প্রস্রবে অবস্থান করেন, তাই জ্ঞানীরা তাঁকে সর্বদা বন্দনা করেন।

Verse 109

लक्ष्मीश्च गोमये नित्यं पवित्रा सर्वमङ्गला । गोमयालेपनं तस्मात्कर्तव्यं पाण्डुनन्दन

লক্ষ্মী নিত্য গোবরেই বাস করেন—তিনি পবিত্রা ও সর্বমঙ্গলদায়িনী। অতএব, হে পাণ্ডুনন্দন, গোবরলেপন করা উচিত।

Verse 110

गन्धर्वाप्सरसो नागाः खुराग्रेषु व्यवस्थिताः । पृथिव्यां सागरान्तायां यानि तीर्थानि भारत । तानि सर्वाणि जानीयाद्गौर्गव्यं तेन पावनम्

গন্ধর্ব, অপ্সরা ও নাগরা তার খুরের অগ্রভাগে অবস্থান করে। হে ভারত, সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, সবই গোর মধ্যে বিদ্যমান জেনে নাও; তাই গব্য সবই পবিত্র।

Verse 111

युधिष्ठिर उवाच । सर्वदेवमयी धेनुर्गीर्वाणाद्यैरलंकृता । एतत्कथय मे तात कस्माद्गोषु समाश्रिताः

যুধিষ্ঠির বললেন—‘ধেনু সর্বদেবময়ী এবং দেবগণ প্রভৃতির দ্বারা অলংকৃত। হে তাত, বলুন তো, দেবতারা কেন গোর মধ্যে আশ্রয় নিয়েছেন?’

Verse 112

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वदेवमयो विष्णुर्गावो विष्णुशरीरजाः । देवास्तदुभयात्तस्मात्कल्पिता विविधा जनैः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—‘বিষ্ণু সর্বদেবময়, আর গোরাই বিষ্ণুর শরীর থেকে উৎপন্ন। তাই এই দুই সত্যের ভিত্তিতে মানুষ নানা ভাবে গোর মধ্যে দেবতাদের উপস্থিতি কল্পনা করে।’

Verse 113

श्वेता वा कपिला वापि क्षीरिणी पाण्डुनन्दन । सवत्सा च सुशीला च सितवस्त्रावगुण्ठिता

হে পাণ্ডুনন্দন! গাভী শ্বেত হোক বা কপিলা, দুধে সমৃদ্ধ হোক; বাছুরসহ, স্বভাবতই সুশীলা এবং শ্বেত বস্ত্রে আবৃত—এমন গাভী দানীয়।

Verse 114

कांस्यदोहनिका देया स्वर्णशृङ्गी सुभूषिता । हनूमन्तेश्वरस्याग्रे भक्त्या विप्राय दापयेत्

কাঁসার দোহনী (দুধ দোয়ানোর পাত্র) দান করতে হবে এবং গাভীকে স্বর্ণশৃঙ্গ ও উত্তম অলংকারে সুশোভিত করতে হবে। হনূমন্তেশ্বরের সম্মুখে ভক্তিভরে তা ব্রাহ্মণকে প্রদান করাতে হবে।

Verse 115

नियमस्थेन सा देया स्वर्गमानन्त्यमिच्छता । असमर्थाय ये दद्युर्विष्णुलोके प्रयान्ति ते

যিনি নিয়মাচরণে প্রতিষ্ঠিত এবং স্বর্গের অনন্ততা কামনা করেন, তাঁরই এই দান করা উচিত। যারা অসামর্থ্য (দীন) ব্যক্তিকে দান করেন, তারা বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হন।

Verse 116

असौ लोके च्युतो राजन्भूतले द्विजमन्दिरे । कुशलो जायते पुत्रो गुणविद्याधनर्द्धिमान्

হে রাজন! সে সেই লোক থেকে চ্যুত হয়ে পৃথিবীতে ব্রাহ্মণগৃহে জন্ম লাভ করে। সে হয় কুশলী পুত্র—গুণ, বিদ্যা, ধন ও সমৃদ্ধিতে পরিপূর্ণ।

Verse 117

सर्वपापहरं तीर्थं हनूमन्तेश्वरं नृप । शृण्वन्विमुच्यते पापाद्वर्णसंकरसंभवात्

হে নৃপ! হনূমন্তেশ্বর সর্বপাপহর তীর্থ। তার মাহাত্ম্য কেবল শ্রবণ করলেও মানুষ পাপমুক্ত হয়—এমনকি বর্ণসংকরজনিত কলুষ থেকেও।

Verse 118

दूरस्थश्चिन्तयन् पश्यन्मुच्यते नात्र संशयः

যে দূরে থেকেও সেই পবিত্র তত্ত্বকে স্মরণ করে দর্শন করে, সে নিঃসন্দেহে মুক্তি লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।