Adhyaya 31

Mantra 1

स॒हस्र॑शीर्षा॒ पुरु॑षः सहस्रा॒क्षः स॒हस्र॑पात् । स भूमि॑ᳪ स॒र्वत॑ स्पृ॒त्वाऽत्य॑तिष्ठद्दशाङ्गु॒॒लम्

পুরুষের সহস্র শির, সহস্র চক্ষু, সহস্র পদ। তিনি সর্বদিক থেকে পৃথিবীকে স্পর্শ করে ব্যাপ্ত হয়েও, তার থেকে দশ অঙ্গুল পর অতীত হয়ে অবস্থান করেন।

Mantra 2

पुरु॑ष ए॒वेदᳪ सर्वं॒ यद्भू॒तं यच्च॑ भा॒व्य॒म् । उ॒तामृ॑त॒त्वस्येशा॑नो॒ यदन्ने॑नाति॒रोह॑ति

পুরুষই নিশ্চয় এই সর্ব—যা ভূত হয়েছে এবং যা ভবিষ্যৎ হবে। আর তিনি অমৃতত্বের অধীশ্বরও, কারণ অন্নের দ্বারা তিনি (সকলের) অতীত হয়ে বৃদ্ধি পান।

Mantra 3

ए॒तावा॑नस्य महि॒मातो॒ ज्यायाँ॑श्च॒ पूरु॑षः । पादो॑ऽस्य॒ विश्वा॑ भू॒तानि॑ त्रि॒पाद॑स्या॒मृतं॑ दि॒वि

তাঁর মহিমা এতটাই; আর এর চেয়েও মহান পুরুষ। তাঁর এক পাদই সকল ভূতসত্তা; তাঁর তিন পাদ দিব্যলোকে অমৃত—অমর—রূপে প্রতিষ্ঠিত।

Mantra 4

त्रि॒पादू॒र्ध्व उदै॒त्पुरु॑ष॒: पादो॑ऽस्ये॒हाभ॑व॒त् पुन॑: । ततो॒ विष्व॒ङ् व्य॒क्रामत्साशनानश॒ने अ॒भि

তিন পাদে পুরুষ ঊর্ধ্বে উদিত হলেন; তাঁর এক পাদ আবার এখানে প্রকাশ পেল। সেখান থেকে তিনি সর্বদিকে প্রসারিত হয়ে ভক্ষক ও ভক্ষ্য—উভয়ের উপর—ব্যাপ্ত হলেন।

Mantra 5

ततो॑ वि॒राड॑जायत वि॒राजो॒ अधि॒ पूरु॑षः । स जा॒तो अत्य॑रिच्यत प॒श्चाद्भूमि॒मथो॑ पु॒रः

তদনন্তর বিরাট্ উৎপন্ন হল; আর বিরাট্ থেকে পুরুষ প্রকাশ পেলেন। জন্ম নিয়ে তিনি পশ্চাতেও এবং পুরতেও—পৃথিবীকে অতিক্রম করে—ব্যাপ্ত হলেন।

Mantra 6

तस्मा॑द्य॒ज्ञात्स॑र्व॒हुत॒: सम्भृ॑तं पृषदा॒ज्यम् । प॒शूँस्ताँश्च॑क्रे वाय॒व्या॒नार॒ण्या ग्रा॒म्याश्च॒ ये

সেই সর্বহুত যজ্ঞ থেকে পৃষদাজ্য (পৃষদ-আজ্য) সঞ্চিত হল; এবং তিনি পশুগণকে নির্মাণ করলেন—যারা বায়ুর (আকাশচর), যারা অরণ্যের, এবং যারা গ্রাম্য (গৃহপালিত)।

Mantra 7

तस्मा॑द्य॒ज्ञात् स॑र्व॒हुत॒ ऋच॒: सामा॑नि जज्ञिरे । छन्दा॑ᳪसि जज्ञिरे॒ तस्मा॒द्यजु॒स्तस्मा॑दजायत

সেই সর্বহুত যজ্ঞ থেকে ঋচ্-মন্ত্র ও সাম-গান জন্ম নিল; সেখান থেকেই ছন্দসমূহ জন্ম নিল; সেখান থেকেই যজুস্ প্রকাশ পেল।

Mantra 8

तस्मा॒दश्वा॑ अजायन्त॒ ये के चो॑भ॒याद॑तः । गावो॑ ह जज्ञिरे॒ तस्मा॒त्तस्मा॑ज्जा॒ता अ॑जा॒वय॑:

তাঁহা হইতে অশ্ব জন্মিল—যে সকল উভয়দন্ত (দুই-দাঁতবিশিষ্ট) তাহারাও। তাঁহা হইতে গাভীসমূহই উৎপন্ন হইল; এবং সেই হইতে, সেই হইতে, অজা ও অবি (ছাগল ও মেষ) জন্মিল।

Mantra 9

तं य॒ज्ञं ब॒र्हिषि॒ प्रौक्ष॒न् पुरु॑षं जा॒तम॑ग्र॒तः । तेन॑ दे॒वा अ॑यजन्त सा॒ध्या ऋष॑यश्च॒ ये

সেই যজ্ঞ—আদিতে জন্মিত পুরুষকে—তাঁহারা বर्हিষি (পবিত্র কুশতৃণে) প্রোক্ষণ করিল। তাঁহার দ্বারাই দেবগণ যজন করিলেন; এবং সাধ্যগণ ও যাঁহারা ঋষি ছিলেন, তাঁরাও।

Mantra 10

यत्पुरु॑षं॒ व्यद॑धुः कति॒धा व्य॑कल्पयन् । मुखं॒ किम॑स्यासी॒त् किं बा॒हू किमू॒रू पादा॑ उच्येते

যখন তাঁহারা পুরুষকে বিভক্ত করিলেন, কত প্রকারে তাঁহাকে বিন্যস্ত করিলেন? তাঁহার মুখ কী ছিল? তাঁহার বাহু কী ছিল? এবং তাঁহার ঊরু ও পাদ কী বলিয়া উচ্য?

Mantra 11

ब्रा॒ह्म॒णो॒ऽस्य॒ मुख॑मासीद्बा॒हू रा॑ज॒न्य॒: कृ॒तः । ऊ॒रू तद॑स्य॒ यद्वै॑श्यः प॒द्भ्याᳪ शू॒द्रो अ॑जायत

ব্রাহ্মণ ছিল তাঁর মুখ; রাজন্য (ক্ষত্রিয়) তাঁর বাহু রূপে নির্মিত হল। যা বৈশ্য, তা ছিল তাঁর ঊরু; আর তাঁর পদদ্বয় থেকে শূদ্র জন্ম নিল।

Mantra 12

च॒न्द्रमा॒ मन॑सो जा॒तश्चक्षोः॒ सूर्यो॑ अजायत । श्रोत्रा॑द्वा॒युश्च॑ प्रा॒णश्च॒ मुखा॑द॒ग्निर॑जायत

তাঁর মন থেকে চন্দ্র জন্মাল; তাঁর চক্ষু থেকে সূর্য উদ্ভূত হল। তাঁর কর্ণ থেকে বায়ু ও প্রাণ উৎপন্ন হল; তাঁর মুখ থেকে অগ্নি জন্মাল।

Mantra 13

नाभ्या॑ आसीद॒न्तरि॑क्षᳪ शी॒र्ष्णो द्यौ॒: सम॑वर्तत । प॒द्भ्यां भूमि॒र्दिश॒: श्रोत्रा॒त्तथा॑ लो॒काँ२ अ॑कल्पयन्

তাঁর নাভি থেকে অন্তরিক্ষ হল; তাঁর শির থেকে দ্যুলোক (স্বর্গ) উদ্ভূত হল। তাঁর পদ থেকে পৃথিবী, তাঁর কর্ণ থেকে দিকসমূহ—এইভাবে তাঁরা বিধিপূর্বক লোকসমূহ গঠন করলেন।

Mantra 14

यत्पुरु॑षेण ह॒विषा॑ दे॒वा य॒ज्ञमत॑न्वत । व॒स॒न्तो॒ऽस्यासी॒दाज्यं॑ ग्री॒ष्म इ॒ध्मः श॒रद्ध॒विः

যখন দেবগণ পুরুষকে হবি করে যজ্ঞ বিস্তার করলেন, তখন বসন্ত ছিল তার আজ্য (ঘৃত), গ্রীষ্ম ছিল তার ইধ্ম (ইন্ধন), আর শরৎ ছিল তার হবি (আহুতি)।

Mantra 15

स॒प्तास्या॑सन् परि॒धय॒स्त्रिः स॒प्त स॒मिध॑: कृ॒ताः । दे॒वा यद्य॒ज्ञं त॑न्वा॒ना अब॑ध्न॒न् पुरु॑षं प॒शुम्

তাঁর সাতটি পরিধি (ঘেরার কাঠ) ছিল; তিনবার সাতটি সমিধা প্রস্তুত করা হল। দেবগণ যজ্ঞ বিস্তার করতে করতে পুরুষকে পশু (বলিদান) রূপে বেঁধে দিলেন।

Mantra 16

य॒ज्ञेन॑ य॒ज्ञम॑यजन्त दे॒वास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन् । ते ह॒ नाकं॑ महि॒मान॑: सचन्त॒ यत्र॒ पूर्वे॑ सा॒ध्याः सन्ति॑ दे॒वाः

দেবগণ যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞকেই যজন করলেন; সেগুলিই ছিল প্রথম ধর্ম (বিধি-নিয়ম)। সেই মহিমান্বিতগণ নাক (স্বর্গ) লাভ করলেন, যেখানে প্রাচীন সাধ্য দেবগণ অবস্থান করেন।

Mantra 17

अ॒द्भ्यः सम्भृ॑तः पृथिव्यै॒ रसा॑च्च वि॒श्वक॑र्मण॒: सम॑वर्त॒ताग्रे॑ । तस्य॒ त्वष्टा॑ वि॒दध॑द्रू॒पमे॑ति॒ तन्मर्त्य॑स्य देव॒त्वमा॒जान॒मग्रे॑

জল থেকে সংহৃত এবং পৃথিবীর রস থেকে (উদ্ভূত) বিশ্বকর্মা আদিতে প্রকাশিত হলেন। তাঁর রূপ বিধান করতে করতে ত্বষ্টা তাতে প্রবেশ করেন; সেটাই মর্ত্যের দেবত্ব—যা প্রথম থেকেই স্বভাবজাত।

Mantra 18

वेदा॒हमे॒तं पुरु॑षं म॒हान्त॑मादि॒त्यव॑र्णं॒ तम॑सः प॒रस्ता॑त् । तमे॒व वि॑दि॒त्वाति॑ मृ॒त्युमे॑ति॒ नान्यः पन्था॑ विद्य॒तेऽय॑नाय

আমি সেই মহান পুরুষকে জানি—আদিত্যবর্ণ, তমসের পরপারে। তাঁকেই জেনে মানুষ মৃত্যুকে অতিক্রম করে; সেখানে গমনের জন্য অন্য কোনো পথ বিদ্যমান নয়।

Mantra 19

प्र॒जाप॑तिश्च॒रति॒ गर्भे॑ अ॒न्तरजा॑यमानो बहु॒धा वि जा॑यते । तस्य॒ योनिं॒ परि॑ पश्यन्ति॒ धीरा॒स्तस्मि॑न् ह तस्थु॒र्भुव॑नानि॒ विश्वा॑

প্রজাপতি গর্ভের অন্তরে বিচরণ করেন; অজাত হয়েও তিনি বহুধা জন্মগ্রহণ করেন। ধীরেরা তাঁর যোনিকে চারিদিকে দর্শন করেন; তাতেই নিশ্চয়ই সকল ভুবন প্রতিষ্ঠিত।

Mantra 20

यो दे॒वेभ्य॑ आ॒तप॑ति॒ यो दे॒वानां॑ पु॒रोहि॑तः । पूर्वो॒ यो दे॒वेभ्यो॑ जा॒तो नमो॑ रु॒चाय॒ ब्राह्म॑ये

যিনি দেবগণের জন্য তপ্ত/দীপ্ত হন, যিনি দেবগণের পুরোহিত (অগ্রস্থাপিত যাজক); যিনি দেবদেরও পূর্বে জন্মেছেন—সেই রুচি (দীপ্তি)কে, সেই ব্রাহ্ম্য তেজকে নমস্কার।

Mantra 21

रु॒चं ब्रा॒ह्म्यं ज॒नय॑न्तो दे॒वा अग्रे॒ तद॑ब्रुवन् । यस्त्वै॒वं ब्रा॑ह्म॒णो वि॒द्यात्तस्य॑ दे॒वा अ॑स॒न् वशे॑

ব্রাহ্ম্য রুচি (তেজ) উৎপন্ন করতে করতে দেবগণ আদিতে এই কথা বললেন: ‘যে ব্রাহ্মণ একে এইরূপে জানে, তার বশে দেবগণ থাকবেন।’

Mantra 22

श्रीश्च॑ ते ल॒क्ष्मीश्च॒ पत्न्या॑वहोरा॒त्रे पा॒र्श्वे नक्ष॑त्राणि रू॒पम॒श्विनौ॒ व्यात्त॑म् । इ॒ष्णन्नि॑षाणा॒मुं म॑ इषाण सर्वलो॒कं म॑ इषाण

শ্রী ও লক্ষ্মী তোমার দুই পত্নী; অহোরাত্র (দিন-রাত্রি) তোমার দুই পার্শ্ব; নক্ষত্রসমূহ তোমার রূপ; অশ্বিনৌ তোমার উন্মুক্ত (দ্বার)। হে ইষ্ণन् (দানকারী), আমাকে অমুং লোক (পরলোক) দান কর; আমাকে সর্বলোক দান কর।