Adhyaya 11
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 1133 Verses

क्रौञ्चशरणागमनम् तथा बाणासुरवधः (Krauñca Seeks Refuge; Slaying of Bāṇāsura)

এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা বলেন—বাণের আঘাতে বিদ্ধ ও কষ্টপীড়িত ক্রৌঞ্চ পর্বত কুমার স্কন্দের শরণে আসে। সে বিনয়ে নিকটে গিয়ে স্কন্দের পদ্মচরণে প্রণাম করে, তাঁকে দেবেশ ও তারকাসুর-নাশক বলে স্তব করে এবং অসুর বাণাসুরের অত্যাচার থেকে রক্ষার প্রার্থনা জানায়। ভক্তপালক স্কন্দ প্রসন্ন হয়ে অতুল শক্তি অস্ত্র ধারণ করেন এবং মনে শিবকে স্মরণ করে শৈব কর্তৃত্বে বাণের দিকে শক্তি নিক্ষেপ করেন। তখন মহাধ্বনি ওঠে, দিক ও আকাশ দীপ্ত হয়ে জ্বলে ওঠে; মুহূর্তে বাণাসুর তার সেনাসহ ভস্মীভূত হয় এবং শক্তি ফিরে আসে। এতে শরণাগতি ও স্তবের তৎক্ষণাৎ ফল এবং ধর্মশক্তির সংযত প্রয়োগ প্রকাশ পায়।

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र क्रौञ्चनामाचलो मुने । आजगाम कुमारस्य शरणं बाणपीडित

ব্রহ্মা বললেন: হে মুনি, ইতিমধ্যে বাণে পীড়িত হয়ে ক্রৌঞ্চ নামক পর্বত কুমার কার্তিকেয়র শরণাপন্ন হলো।

Verse 2

पलायमानो यो युद्धादसोढा तेज ऐश्वरम् । तुतोदातीव स क्रौञ्चं कोट्यायुतबलान्वितः

যুদ্ধ থেকে পালিয়ে আসা সেই ব্যক্তি, যে ঈশ্বরীয় তেজ সহ্য করতে পারেনি, সে কোটি কোটি শক্তির দ্বারা ক্রৌঞ্চ পর্বতকে বিদ্ধ করল।

Verse 3

प्रणिपत्य कुमारस्य स भक्त्या चरणाम्बुजम् । प्रेमनिर्भरया वाचा तुष्टाव गुहमादरात्

সে ভক্তিভরে কুমারের পদপদ্মে প্রণাম করে, প্রেমে পরিপূর্ণ বাক্যে আদরসহকারে গুহ (স্কন্দ)-এর স্তব করল।

Verse 4

क्रौंच उवाच । कुमार स्कंद देवेश तारकासुरनाशक । पाहि मां शरणापन्नं बाणासुरनिपीडितम्

ক্রৌঞ্চ বলল—হে কুমার স্কন্দ, দেবেশ, তারকাসুর-নাশক! আমি শরণাগত; বাণাসুরে পীড়িত আমাকে রক্ষা করো।

Verse 5

संगरात्ते महासेन समुच्छिन्नः पलायितः । न्यपीडयच्च मागत्य हा नाथ करुणाकर

যুদ্ধে তোমার মহাসেনা ছিন্নভিন্ন হয়ে পালিয়ে গেল; তারপর সে এসে আমাকে দমন করল। হে নাথ, হে করুণাসাগর, আমাকে রক্ষা করো।

Verse 6

तत्पीडितस्ते शरणमागतोऽहं सुदुःखितः । पलायमानो देवेश शरजन्मन्दयां कुरु

তার দ্বারা পীড়িত হয়ে আমি অতি দুঃখিত অবস্থায় তোমার শরণে এসেছি। হে দেবেশ, হে শরজন্মন (কার্ত্তিকেয়)! রক্ষার জন্য পালাতে পালাতে এসেছি—আমার প্রতি দয়া করো।

Verse 7

दैत्यं तं नाशय विभो बाणाह्वं मां सुखीकुरु । दैत्यघ्नस्त्वं विशेषेण देवावनकरस्स्वराट्

হে বিভো! ‘বাণ’ নামে সেই দৈত্যকে বিনাশ করো এবং আমাকে সুখী ও নিশ্চিন্ত করো। তুমি বিশেষভাবে দৈত্যঘ্ন—দেবগণের রক্ষক, স্বরাজ আশ্রয়স্বরূপ।

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति क्रौंचस्तुतस्स्कन्दः प्रसन्नो भक्तपालकः । गृहीत्वा शक्तिमतुलां स्वां सस्मार शिवो धिया

ব্রহ্মা বললেন—ক্রৌঞ্চের এই স্তবে ভক্তদের রক্ষক স্কন্দ প্রসন্ন হলেন। নিজের অতুল শক্তি (বল্লম) ধারণ করে তিনি একাগ্র ধ্যানে ভগবান শিবকে অন্তরে স্মরণ করলেন।

Verse 9

चिक्षेप तां समुद्दिश्य स बाणं शंकरात्मजः । महाशब्दो बभूवाथ जज्वलुश्च दिशो नभः

শঙ্করের পুত্র তাকে লক্ষ্য করে সেই শক্তিকে বাণের ন্যায় নিক্ষেপ করলেন। তখন মহাগর্জন উঠল, আর দিকসমূহ ও আকাশ পর্যন্ত জ্বলে উঠল।

Verse 10

सबलं भस्मसात्कृत्वासुरं तं क्षणमात्रतः । गुहोपकंठं शक्तिस्सा जगाम परमा मुने

হে মহামুনি, সেই পরম শক্তি ক্ষণমাত্রে সেই বলবান অসুরকে ভস্ম করে দিল, তারপর গুহ (কার্ত্তিকেয়)-এর নিকটে ফিরে এসে তাঁর পাশে অবস্থান করল।

Verse 11

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे बाणप्रलंबवध कुमारविजयवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় ভাগ ‘রুদ্রসংহিতা’-র চতুর্থ ‘কুমারখণ্ড’-এ ‘বাণ ও প্রলম্ব বধ এবং কুমারের বিজয়বর্ণনা’ নামক একাদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 12

तच्छुत्वा स्वामिवचनं मुदितो गिरिराट् तदा । स्तुत्वा गुहं तदारातिं स्वधाम प्रत्यपद्यत

স্বামীর বচন শুনে সেই সময় পর্বতরাজ আনন্দিত হলেন। তারপর শত্রুনাশক গুহের স্তব করে তিনি নিজ ধামে প্রত্যাবর্তন করলেন।

Verse 13

ततः स्कन्दो महेशस्य मुदा स्थापितवान्मुने । त्रीणि लिंगानि तत्रैव पापघ्नानि विधानतः

তারপর, হে মুনি, স্কন্দ আনন্দসহকারে সেখানেই বিধিপূর্বক মহেশের তিনটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন—যা পাপনাশক।

Verse 14

प्रतिज्ञेश्वरनामादौ कपालेश्वरमादरात् । कुमारेश्वरमेवाथ सर्वसिद्धिप्रदं त्रयम्

প্রথমে ‘প্রতিজ্ঞেশ্বর’ নামে, তারপর শ্রদ্ধাভরে ‘কপালেশ্বর’, এবং পরে ‘কুমারেশ্বর’—শিবের এই ত্রিনাম-ত্রয় নিঃসন্দেহে সর্বসিদ্ধিদায়ক।

Verse 15

पुनस्सर्वेश्वरस्तत्र जयस्तंभसमीपतः । स्तंभेश्वराभिधं लिंगं गुहः स्थापितवान्मुदा

পুনরায় সেখানে জয়স্তম্ভের নিকটে গুহ আনন্দভরে ‘স্তম্ভেশ্বর’ নামে লিঙ্গ স্থাপন করলেন—যিনি সর্বেশ্বর শিবের প্রতীক।

Verse 16

ततस्सर्वे सुरास्तत्र विष्णुप्रभृतयो मुदा । लिंगं स्थापितवंतस्ते देवदेवस्य शूलिनः

তদনন্তর সেখানে বিষ্ণু-প্রমুখ সকল দেবতা আনন্দভরে দেবদেব, শূলধারী শিবের লিঙ্গ স্থাপন করলেন।

Verse 17

सर्वेषां शिवलिंगानां महिमाभूत्तदाद्भुतः । सर्वकामप्रदश्चापि मुक्तिदो भक्तिकारिणाम्

তখন সকল শিবলিঙ্গের মহিমা অতিশয় বিস্ময়কর হয়ে উঠল। তা সকল শুভ কামনা পূর্ণ করে এবং ভক্তিভাবসম্পন্নদের মোক্ষ দান করে।

Verse 18

ततस्सर्वे सुरा विष्णुप्रमुखाः प्रीतमानसाः । ऐच्छन्गिरिवरं गंतुं पुरस्कृत्य गुहं मुदा

তারপর বিষ্ণুপ্রমুখ সকল দেবতা আনন্দিত চিত্তে, গুহ (কার্ত্তিকেয়)কে অগ্রে স্থাপন করে, সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে যেতে ইচ্ছা করলেন।

Verse 19

तस्मिन्नवसरे शेषपुत्रः कुमुद नामकः । आजगाम कुमारस्य शरणं दैत्यपीडितः

ঠিক সেই সময়ে শेषের পুত্র বলে খ্যাত কুমুদ, দানবদের দ্বারা পীড়িত হয়ে, কুমার (স্কন্দ)-এর শরণে এসে উপস্থিত হল।

Verse 20

प्रलंबाख्योऽसुरो यो हि रणादस्मात्पलायितः । स तत्रोपद्रवं चक्रे प्रबलस्तारकानुगः

প্রলম্ব নামে যে অসুর এই যুদ্ধ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল, সে সেখানে গিয়ে; প্রবল, তারক-অনুচর হয়ে আবার উপদ্রব ও অত্যাচার সৃষ্টি করল।

Verse 21

सोऽथ शेषस्य तनयः कुमुदोऽहिपतेर्महान् । कुमारशरणं प्राप्तस्तुष्टाव गिरिजात्मजम्

তখন শेषের পুত্র, নাগরাজের মহিমান্বিত কুমুদ কুমারের শরণ নিল এবং ভক্তিভরে গিরিজা-পুত্র স্কন্দের স্তব করল।

Verse 22

कुमुद उवाच । देवदेव महादेव वरतात महाप्रभो । पीडितोऽहं प्रलंबेन त्वाहं शरणमागतः

কুমুদ বলল— হে দেবদেব মহাদেব, হে বরদাতা মহাপ্রভু! প্রলম্বের দ্বারা আমি পীড়িত; তাই তোমার শরণে এসেছি।

Verse 23

पाहि मां शरणापन्नं प्रलंबा सुरपीडितम् । कुमार स्कन्द देवेश तारकारे महाप्रभो

আমাকে রক্ষা করো— আমি তোমার শরণাগত; প্রলম্ব ও দেবপীড়ক অসুরদল আমাকে কষ্ট দিচ্ছে। হে কুমার, হে স্কন্দ, হে দেবেশ, তারকাসুর-বধকারী মহাপ্রভু, আমাকে উদ্ধার করো।

Verse 24

त्वं दीनबंधुः करुणासिन्धुरानतवत्सलः । खलनिग्रहकर्ता हि शरण्यश्च सतां गतिः

আপনি দীনজনের বন্ধু, করুণার সাগর, এবং শরণে নতদের প্রতি সদা স্নেহশীল। আপনি দুষ্টদমনকারী, শরণ্য, এবং সজ্জনদের পরম গতি।

Verse 25

कुमुदेनस्तुतश्चेत्थं विज्ञप्तस्तद्वधाय हि । स्वाश्च शक्तिं स जग्राह स्मृत्वा शिवपदांबुजौ

কুমুদ এভাবে স্তব করে সেই বধের জন্য নিবেদন করলে, তিনি প্রথমে ভগবান শিবের পদপদ্ম স্মরণ করলেন; তারপর নিজের দিব্য শক্তি ধারণ করলেন।

Verse 26

चिक्षेप तां समुद्दिश्य प्रलंबं गिरिजासुतः । महाशब्दो बभूवाथ जज्वलुश्च दिशो नभः

গিরিজা-পুত্র প্রলম্বকে লক্ষ্য করে সেই অস্ত্র নিক্ষেপ করলেন। তখন মহাগর্জন উঠল, দিকসমূহ ও আকাশ জ্বলে উঠল।

Verse 27

तं सायुतबलं शक्तिर्द्रुतं कृत्वा च भस्मसात् । गुहोपकंठं सहसाजगामाक्लिष्टवारिणी

সেই শক্তি, পূর্ণ বাহিনীর সম বলসম্পন্ন, তাকে দ্রুত ভস্ম করে দিল। তারপর অক্লান্ত, অবিচলিনী সঙ্গে সঙ্গে গুহ (কুমার)-এর নিকটে গেল।

Verse 28

ततः कुमारः प्रोवाच कुमुदं नागबालकम् । निर्भयः स्वगृहं गच्छ नष्टस्स सबलोऽसुरः

তখন কুমার নাগশিশু কুমুদকে বললেন— “নির্ভয়ে নিজের গৃহে যাও; সেই বলবান অসুর বিনষ্ট হয়েছে।”

Verse 29

तच्छुत्वा गुहवाक्यं स कुमुदोहिपतेस्सुतः । स्तुत्वा कुमारं नत्वा च पातालं मुदितो ययौ

গুহ (কুমার)-এর বাক্য শুনে নাগরাজের পুত্র কুমুদ কুমারকে স্তব করল ও প্রণাম করল; তারপর আনন্দিত হয়ে পাতালে চলে গেল।

Verse 30

एवं कुमारविजयं वर्णितं ते मुनीश्वर । चरितं तारकवधं परमाश्चर्यकारकम्

এইভাবে, হে মুনীশ্বর, আমি তোমাকে কুমারের বিজয়—তারকবধের এই পরম আশ্চর্যকর চরিত—বর্ণনা করলাম।

Verse 31

सर्वपापहरं दिव्यं सर्वकामप्रदं नृणाम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्

এটি দিব্য, সর্বপাপহর এবং মানুষের সকল কামনা পূরণকারী; এটি ধন্য, যশদায়ক, আয়ুবর্ধক এবং সৎজনকে ভুক্তি ও মুক্তি প্রদানকারী।

Verse 32

ये कीर्तयंति सुयशोऽमितभाग्ययुता नराः । कुमारचरितं दिव्यं शिव लोकं प्रयांति ते

যে সুযশস্বী ও অপরিমেয় ভাগ্যসম্পন্ন নরগণ কুমার (স্কন্দ)-এর এই দিব্য চরিত কীর্তন ও প্রচার করেন, তাঁরা নিশ্চয়ই শিবলোকে গমন করেন।

Verse 33

श्रोष्यंति ये च तत्कीर्तिं भक्त्या श्रद्धान्विता जनाः । मुक्तिं प्राप्स्यन्ति ते दिव्यामिह भुक्त्वा परं सुखम्

যে জনেরা শ্রদ্ধা ও ভক্তিসহ সেই মহিমা শ্রবণ করে, তারা ইহলোকে পরম সুখ ভোগ করে শেষে দিব্য মুক্তি লাভ করে।

Frequently Asked Questions

Krauñca (the mountain) approaches Skanda for refuge after being tormented by Bāṇāsura; Skanda, pleased by devotion, hurls his śakti and reduces Bāṇāsura and his army to ashes.

It encodes a hierarchy of power: Skanda’s martial efficacy is presented as Śiva’s tejas operating through a filial manifestation, aligning divine violence with dharma and Śaiva metaphysical authority.

Skanda as bhakta-pālaka (protector), daitya-ghna (destroyer of asuras), and Śaṅkarātmaja (Śiva’s emanational son), with the śakti-weapon functioning as the instrument of decisive, dharma-restoring action.