
অধ্যায় ১-এ কুমারখণ্ডের সূচনা মঙ্গলাচরণ ও শিবস্তব দিয়ে। শিবকে পূর্ণ, সত্যস্বরূপ এবং বিষ্ণু-ব্রহ্মা প্রমুখের দ্বারা বন্দিত বলা হয়েছে। এরপর কথার কাঠামোতে নারদ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেন—গিরিজার সঙ্গে বিবাহের পরে শঙ্কর পর্বতে ফিরে কী করলেন, পরমাত্মার পুত্রজন্ম কীভাবে সম্ভব, আত্মারাম প্রভু কেন বিবাহ করলেন, এবং তারক কীভাবে নিহত হল। ব্রহ্মা ‘দিব্য গোপন’ গুহ্য-জন্মকথা বলার প্রতিশ্রুতি দেন, যার পরিণতি তারকাসুরের ধর্মসম্মত বিনাশে। এই কাহিনি পাপনাশিনী, বিঘ্নবিনাশিনী, মঙ্গলপ্রদা এবং কর্মমূল ছেদনকারী মোক্ষবীজ—মনোযোগী শ্রবণে শ্রোতার কল্যাণ ঘটে।
Verse 1
इति श्रीशिवमहापुराणे रुद्रसंहितायां कुमारखण्डे शिवविहारवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের রুদ্রসংহিতার কুমারখণ্ডে ‘শিববিহার-বর্ণন’ নামক প্রথম অধ্যায় আরম্ভ হল।
Verse 2
नारद उवाच । विवाहयित्वा गिरिजां शंकरो लोकशंकरः । गत्वा स्वपर्वतं ब्रह्मन् किमकार्षिद्धि तद्वद
নারদ বলিলেন—হে ব্রাহ্মণ! লোককল্যাণকারী শঙ্কর গিরিজাকে বিবাহ করিয়া নিজ পর্বত-আবাসে গমন করে পরে কী করিলেন? দয়া করে বলুন।
Verse 3
कथं हि तनयो जज्ञे शिवस्य परमात्मनः । यदर्थमात्मारामोऽपि समुवाह शिवां प्रभुः
পরমাত্মা শিবের পুত্র কীভাবে জন্মিল? আর যিনি আত্মারাম, স্বয়ংসম্পূর্ণ সেই প্রভু কেন শিবা (পার্বতী)-কে বিবাহ করিলেন?
Verse 4
तारकस्य कथं ब्रह्मन् वधोऽभूद्देवशंकरः । एतत्सर्वमशेषेण वद कृत्वा दयां मयि
হে পূজ্য ব্রাহ্মণ! দেবশঙ্করের কৃপা ও শক্তিতে তারকের বধ কীভাবে ঘটিল? আমার প্রতি দয়া করে এ সমস্তই সম্পূর্ণরূপে বলুন।
Verse 5
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदस्य प्रजापतिः । सुप्रसन्नमनाः स्मृत्वा शंकरं प्रत्युवाच ह
সূত বললেন—নারদের বাক্য শুনে প্রজাপতি ব্রহ্মা অত্যন্ত প্রসন্নচিত্ত হলেন। তিনি শঙ্করের স্মরণ করে তারপর উত্তর দিলেন।
Verse 6
ब्रह्मोवाच । चरितं शृणु वक्ष्यामि शशिमौलेस्तु नारद । गुहजन्मकथां दिव्यां तारकासुरसद्वधम्
ব্রহ্মা বললেন—হে নারদ, শোনো; এখন আমি শশিমৌলিধার শিবের দিব্য চরিত বলছি—গুহের জন্মের পুণ্য কাহিনি এবং তারকাসুরের ন্যায়সংগত বধ।
Verse 7
श्रूयतां कथयाम्यद्य कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो ध्रुवम्
শোনো—আজ আমি পাপনাশিনী পুণ্যকথা বলছি। যা শুনলে মানুষ নিশ্চিতভাবে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 8
इदमाख्यानमनघं रहस्यं परमाद्भुतम् । पापसंतापहरणं सर्वविघ्नविनाशनम्
এই আখ্যানটি নিষ্কলঙ্ক, পরম গূঢ় ও অতিশয় বিস্ময়কর। এটি পাপজাত দহন-দুঃখ হরণ করে এবং সকল বিঘ্ন বিনাশ করে।
Verse 9
सर्वमंगलदं सारं सर्वश्रुतिमनोहरम् । सुखदं मोक्षबीजं च कर्ममूलनिकृंतनम्
এটি সর্বমঙ্গলদায়ক, সারস্বরূপ এবং সকল শ্রুতির মনোহর। এটি সুখদায়ক, মোক্ষের বীজ এবং কর্মের মূল ছেদনকারী।
Verse 10
कैलासमागत्य शिवां विवाह्य शोभां प्रपेदे नितरां शिवोऽपि । विचारयामास च देवकृत्यं पीडां जनस्यापि च देवकृत्ये
কৈলাসে এসে শিবা (পার্বতী)কে বিবাহ করে স্বয়ং ভগবান শিবও অতিশয় শোভা লাভ করলেন। তবু সেই অবস্থাতেই তিনি দেবকার্য চিন্তা করলেন এবং দেবকার্যের সঙ্গে যুক্ত জনসাধারণের পীড়াও বিবেচনা করলেন।
Verse 11
शिवस्स भगवान् साक्षात्कैलासमगमद्यदा । सौख्यं च विविधं चक्रुर्गणास्सर्वे सुहर्षिताः
যখন স্বয়ং সाक्षাৎ ভগবান শিব কৈলাসে পৌঁছালেন, তখন পরম হর্ষে পরিপূর্ণ সকল গণ নানাবিধ সুখ ও আনন্দ প্রকাশ করল।
Verse 12
महोत्सवो महानासीच्छिवे कैलासमागते । देवास्स्वविषयं प्राप्ता हर्षनिर्भरमानसाः
শিব কৈলাসে আগমন করলে মহোৎসব জেগে উঠল; দেবতারা নিজ নিজ লোকধামে ফিরে গেলেন, তাঁদের হৃদয় আনন্দে পরিপূর্ণ ছিল।
Verse 13
अथ शंभुर्महादेवो गृहीत्वा गिरिजां शिवाम् । जगाम निर्जनं स्थानं महादिव्यं मनोहरम्
তখন শম্ভু মহাদেব গিরিজা-শিবা (পার্বতী)কে সঙ্গে নিয়ে এক নির্জন, অতিশয় দিব্য ও মনোহর স্থানে গমন করলেন।
Verse 14
शय्यां रतिकरीं कृत्वा पुष्पचन्दनचर्चिताम् । अद्भुतां तत्र परमां भोगवस्त्वन्वितां शुभाम्
সেখানে তিনি পুষ্পে সজ্জিত ও চন্দনলেপিত, রতি-উদ্দীপক শয্যা প্রস্তুত করলেন; আর ভোগসামগ্রীসহ এক আশ্চর্য, উৎকৃষ্ট ও মঙ্গলময় আয়োজন স্থাপন করলেন।
Verse 15
स रेमे तत्र भगवाञ्शंभुगिरिजया सह । सहस्रवर्षपर्यन्तं देवमानेन मानदः
সেখানে ভগবান শম্ভু গিরিজার সঙ্গে ক্রীড়া-রতি করলেন; দেবগণনার মতে পূর্ণ সহস্র বছর—তিনি সকলকে মান দানকারী।
Verse 16
दुर्गांगस्पर्शमात्रेण लीलया मूर्च्छितः शिवः । मूर्च्छिता सा शिवस्पर्शाद्बुबुधे न दिवानिशम्
দুর্গার দেহস্পর্শমাত্রে শিব লীলায় যেন মূর্ছিত হলেন; আর তিনি-ও শিবস্পর্শে মূর্ছিতা হয়ে দিন-রাত্রি জ্ঞান ফিরে পেলেন না।
Verse 17
हरे भोगप्रवृत्ते तु लोकधर्म प्रवर्तिनि । महान् कालो व्यतीयाय तयोः क्षण इवानघ
হে নিষ্পাপ! যখন সেই দুইজন ভোগে প্রবৃত্ত ছিলেন এবং লোকধর্মের প্রবর্তন করিতেছিলেন, তখন তাদের কাছে মহাকালও যেন ক্ষণমাত্রের মতোই অতিবাহিত হল।
Verse 18
अथ सर्वे सुरास्तात एकत्रीभूय चैकदा । मंत्रयांचक्रुरागत्य मेरौ शक्रपुरोगमाः
তখন, হে প্রিয়, সকল দেবতা এক সময়ে একত্র সমবেত হলেন। ইন্দ্রের অগ্রণীতে তাঁরা মেরু পর্বতে এসে পরস্পরে মন্ত্রণা করতে লাগলেন।
Verse 19
सुरा ऊचुः । विवाहं कृतवाञ्छंभुरस्मत्कार्यार्थमीश्वरः । योगीश्वरो निर्विकारो स्वात्मारामो निरंजनः
দেবগণ বললেন—আমাদের কার্যসিদ্ধির জন্য ঈশ্বর শম্ভু বিবাহ করেছেন। তিনি যোগেশ্বর, নির্বিকার, স্বাত্মারাম ও নিরঞ্জন হয়েও আমাদের উদ্দেশ্যে এই লৌকিক কর্ম গ্রহণ করেছেন।
Verse 20
नोत्पन्नस्तनयस्तस्य न जानामोऽत्र कारणम् । विलंबः क्रियते तेन कथं देवेश्वरेण ह
তাঁর পুত্র জন্মায়নি; এখানে তার কারণ আমরা জানি না। তবে দেবেশ্বর শংকর কেন এমন বিলম্ব করছেন?
Verse 21
एतस्मिन्नंतरे देवा नारदाद्देवदर्शनात् । बुबुधुस्तन्मितं भोगं तयोश्च रममाणयोः
এই সময়ে, দেবদর্শনকারী নারদের কাছ থেকে শুনে দেবগণ বুঝলেন যে সেই দিব্য যুগল রমণ করলেও ভোগ ছিল পরিমিত ও সংযত।
Verse 22
चिरं ज्ञात्वा तयोर्भोगं चिंतामापुस्सुराश्च ते । ब्रह्माणं मां पुरस्कृत्य ययुर्नारायणांतिकम्
তাদের উভয়ের ভোগ দীর্ঘকাল চলবে জেনে সেই দেবতারা চিন্তাগ্রস্ত হলেন। আমাকে—ব্রহ্মাকে—অগ্রে রেখে তারা নারায়ণের সান্নিধ্যে গেলেন।
Verse 23
तं नत्वा कथितं सर्वं मया वृत्तांतमीप्सितम् । सन्तस्थिरे सर्वदेवा चित्रे पुत्तलिका यथा
তাঁকে প্রণাম করে আমি অভিপ্রেত সমস্ত বৃত্তান্ত সম্পূর্ণভাবে বললাম। তখন সকল দেবতা চিত্রে আঁকা পুতুলের মতো নীরব ও নিশ্চল হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।
Verse 24
ब्रह्मोवाच । सहस्रवर्ष पर्य्यन्तं देवमानेन शंकरः । रतौ रतश्च निश्चेष्टो योगी विरमते न हि
ব্রহ্মা বললেন—দেবমান অনুসারে সহস্র বছর পর্যন্ত শঙ্কর রতিতে রত ছিলেন; তবু যোগীস্বরূপে তিনি নিশ্চেষ্ট, অন্তঃসমাধি থেকে এক মুহূর্তও বিরত হলেন না।
Verse 25
भगवानुवाच । चिन्ता नास्ति जगद्धातस्सर्वं भद्रं भविष्यति । शरणं व्रज देवेश शंकरस्य महाप्रभोः
ভগবান বললেন—হে জগদ্ধাতা, শোক করো না; সবই মঙ্গলময় হবে। হে দেবেশ, মহাপ্রভু শঙ্করের শরণ গ্রহণ করো।
Verse 26
महेशशरणापन्ना ये जना मनसा मुदा । तेषां प्रजेशभक्तानां न कुतश्चिद्भयं क्वचित्
যারা আনন্দিত চিত্তে মহেশের শরণ গ্রহণ করে—সেই প্রভুভক্তদের কোনো দিক থেকে, কোনো সময়েই ভয় স্পর্শ করে না।
Verse 27
शृंगारभंगस्समये भविता नाधुना विधे । कालप्रयुक्तं कार्यं च सिद्धिं प्राप्नोति नान्यथा
হে বিধাতা! শৃঙ্গারভঙ্গ যথাসময়ে ঘটবে, এখন নয়। কালের অনুকূলে সম্পন্ন কর্মই সিদ্ধি লাভ করে; অন্যথা নয়।
Verse 28
शम्भोस्सम्भोगमिष्टं को भेदं कर्तुमिहेश्वरः । पूर्णे वर्षसहस्रे च स्वेच्छया हि विरंस्यति
শম্ভুর যাহা প্রিয়, তাতে ভেদ করিবার ক্ষমতা এখানে কার? পূর্ণ সহস্র বৎসর পরেও সে কেবল স্বইচ্ছায় তাহা ত্যাগ করিয়া বৈরাগ্য লাভ করে।
Verse 29
स्त्रीपुंसो रतिविच्छेदमुपायेन करोति यः । तस्य स्त्रीपुत्रयोर्भेदो भवेज्जन्मनि जन्मनि
যে ব্যক্তি কৌশলে স্ত্রী-পুরুষের প্রেম-সংযোগে বিচ্ছেদ ঘটায়, তার স্ত্রী ও পুত্রদের সঙ্গে জন্মে জন্মে বিচ্ছেদ ঘটে।
Verse 30
भ्रष्टज्ञानो नष्टकीर्त्तिरलक्ष्मीको भवेदिह । प्रयात्यंते कालसूत्र वर्षलक्षं स पातकी
সেই পাপী এখানে জ্ঞানভ্রষ্ট, কীর্তিনাশ ও দুর্ভাগ্যগ্রস্ত হয়। মৃত্যুর পরে তাকে কালসূত্র নরকে নেওয়া হয় এবং সে লক্ষ বৎসর সেখানে থাকে।
Verse 31
रंभायुक्तं शक्रमिमं चकार विरतं रतौ । महामुनीन्द्रो दुर्वासास्तत्स्त्रीभेदो बभूव ह
মহামুনি দুর্বাসা রম্ভাসহ এই ইন্দ্রকে রতিসুখ থেকে বিরত করিলেন; ফলে সেই দম্পতির মধ্যে সত্যই বিচ্ছেদ ঘটিল।
Verse 32
पुनरन्यां स संप्राप्य विषेव्य शुभपाणिकाम् । दिव्यं वर्षसहस्रं च विजहौ विरहज्वरम्
পুনরায় তিনি আর-এক শুভ কন্যাকে লাভ করে তার সঙ্গ উপভোগ করলেন; এবং বিরহজ্বর ত্যাগ করে এক সহস্র দিব্য বর্ষ জীবিত রইলেন।
Verse 33
घृताच्या सह संश्लिष्टं कामं वारितवान् गुरुः । षण्मासाभ्यंतरे चन्द्रस्तस्य पत्नीं जहार ह
ঘৃতাচীর সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত থাকাকালে যখন তার মধ্যে কাম জাগল, তখন গুরু সেই কাম দমন করলেন; কিন্তু ছয় মাসের মধ্যেই চন্দ্র তার স্ত্রীকে হরণ করল।
Verse 34
पुनश्शिवं समाराध्य कृत्वा तारामयं रणम् । तारां सगर्भां संप्राप्य विजहौ विरहज्वरम्
তারপর তিনি পুনরায় ভগবান শিবের আরাধনা করলেন; এবং তারার জন্য যুদ্ধ করে, গর্ভবতী তারাকে লাভ করে বিরহজ্বর ত্যাগ করলেন।
Verse 35
मोहिनीसहितं चन्द्रं चकार विरतं रतौ । महर्षिर्गौतमस्तस्य स्त्रीविच्छेदो बभूव ह
মোহিনীর সহিত (প্রভু) চন্দ্রকে রতি-ভোগ থেকে নিবৃত্ত করলেন; আর সেই চন্দ্রের জন্য স্ত্রী-বিচ্ছেদ ঘটল—এমনই মহর্ষি গৌতম বলেন।
Verse 36
हरिश्चन्द्रो हालिकं च वृषल्यासह संयुतम् । चारयामास निश्चेष्टं निर्जनं तत्फलं शृणु
রাজা হরিশ্চন্দ্র হালিককেও—তার সঙ্গে যুক্ত বৃষল্যা সহ—অক্ষম করে নির্জন স্থানে তাড়িয়ে দিলেন; এখন সেই কর্মের ফল শোন।
Verse 37
भ्रष्टः स्त्रीपुत्रराज्येभ्यो विश्वामित्रेण ताडितः । ततश्शिवं समाराध्य मुक्तो भूतो हि कश्मलात्
স্ত্রী, পুত্র ও রাজ্য থেকে বঞ্চিত হয়ে এবং বিশ্বামিত্রের তিরস্কারে দগ্ধ হয়ে, সে পরে ভক্তিসহ শিবের আরাধনা করল; আর সে ঘোর পাপ-মোহের কলুষ থেকে মুক্ত হল।
Verse 38
अजामिलं द्विजश्रेष्ठं वृषल्या सह संयुतम् । न भिया वारयामासुस्सुरास्तां चापि केचन
অজামিল, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এক বৃষলীর সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল; কিন্তু ভয়ে দেবতাদের মধ্যে কেউই তাকে কোনোভাবে নিবৃত্ত করতে সাহস পেল না।
Verse 39
सर्वं निषेकसाध्यं च निषेको बलवान् विधे । निषेकफलदो वै स निषेकः केन वार्य्यते
‘হে বিধাতা! সবই নিষেক (দীক্ষা/অভিষেক) দ্বারা সিদ্ধ হয়; নিষেক অত্যন্ত শক্তিশালী। সে নিষেকের ফল প্রদান করে—তবে এমন নিষেককে কে বাধা দিতে পারে?’
Verse 40
दिव्यं वर्षसहस्रं च शंभोः संभोगकर्म तत् । पूर्णे वर्षसहस्रे च गत्वा तत्र सुरेश्वराः
শম্ভুর সেই দিব্য সংযোগকর্ম এক সহস্র দিব্য বর্ষ পর্যন্ত চলিল। সহস্র বর্ষ পূর্ণ হইলে দেবগণের অধীশ্বরগণ সেখানে গিয়া প্রভুর নিকটে উপস্থিত হইলেন।
Verse 41
येन वीर्यं पतेद्भूमौ तत् करिष्यथ निश्चितम् । तत्र वीर्य्ये च भविता स्कन्दनामा प्रभोस्सुतः
যে কোনো উপায়ে দিব্য বীর্য যেন ভূমিতে পতিত হয়—নিশ্চয়ই তা কর। সেই বীর্য হতেই প্রভুর পুত্র জন্মিবে, যাঁহার নাম স্কন্দ হইবে।
Verse 42
अधुना स्वगृहं गच्छ विधे सुरगणैस्सह । करोतु शंभुस्संभोगं पार्वत्या सह निर्जने
এখন, হে বিধি (ব্রহ্মা), দেবগণের সঙ্গে নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন কর; শম্ভু যেন নির্জনে পার্বতীর সঙ্গে দাম্পত্য-সম্ভোগে রত হন।
Verse 43
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा कमलाकान्तः शीघ्रं स्वन्तः पुरं ययौ । स्वालयं प्रययुर्देवा मया सह मुनीश्वर
ব্রহ্মা বললেন—এ কথা বলে কমলাকান্ত (লক্ষ্মীপতি বিষ্ণু) দ্রুত নিজের অন্তঃপুর-ধামে গমন করলেন। হে মুনীশ্বর, দেবগণও আমার সঙ্গে নিজ নিজ আবাসে প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 44
शक्तिशक्तिमतोश्चाऽथ विहारेणाऽति च क्षितिः । भाराक्रांता चकंपे सा सशेषाऽपि सकच्छपा
তখন শক্তি ও শক্তিমান প্রভুর ক্রীড়ার সময় পৃথিবী অতিশয় কেঁপে উঠল। তাঁদের অপরিমেয় দিব্য ভারে চাপা পড়ে, শेष ও কচ্ছপের আশ্রয় থাকলেও সে থরথর করে কাঁপল।
Verse 45
कच्छपस्य हि भारेण सर्वाधारस्समीरणः । स्तंभितोऽथ त्रिलोकाश्च बभूवुर्भयविह्वलाः
কচ্ছপের ভারে চাপা পড়ে সর্বাধার প্রাণবায়ু (সমীরণ) স্তব্ধ হয়ে গেল। তখন ত্রিলোক ভয়ে ব্যাকুল হয়ে কেঁপে উঠল।
Verse 46
अथ सर्वे मया देवा हरेश्च शरणं ययुः । सर्वं निवेदयांचक्रुस्तद्वृत्तं दीनमानसाः
তখন সকল দেবতা আমার সঙ্গে হর (শিব)-এর শরণে গেলেন। দুঃখে দীনচিত্ত হয়ে তাঁরা যা ঘটেছিল তার সম্পূর্ণ বিবরণ তাঁকে নিবেদন করলেন।
Verse 47
देवा ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वाऽवनकर प्रभोः । रक्ष नः शरणापन्नान् भयव्याकुलमानसान्
দেবগণ বললেন—হে দেবদেব, হে রমানাথ, হে সকলের রক্ষক প্রভু! আমরা শরণাগত; ভয়ে ব্যাকুল আমাদের মন রক্ষা করো।
Verse 48
स्तंभितस्त्रिजगत्प्राणो न जाने केन हेतुना । व्याकुलं मुनिभिर्लेखैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्
ত্রিজগতের প্রাণ যেন স্তম্ভিত হয়ে গেল—কোন কারণে তা আমি জানি না। মুনিদের ঘোষণাপত্র ও লিখিত বিধানে চল-অচলসহ সমগ্র ত্রৈলোক্য ব্যাকুল হয়ে উঠল।
Verse 49
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सकला देवा मया सह मुनीश्वर । दीनास्तस्थुः पुरो विष्णोर्मौनीभूतास्सु दुःखिताः
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ! এ কথা বলে, আমার সঙ্গে সকল দেবতা বিষ্ণুর সম্মুখে দীনভাবে দাঁড়িয়ে রইল; নীরব, গভীর দুঃখে আচ্ছন্ন।
Verse 50
तदाकर्ण्य समादाय सुरान्नः सकलान् हरिः । जगाम पर्वतं शीघ्रं कैलासं शिववल्लभम्
তা শুনে হরি (বিষ্ণু) আমাদের সঙ্গে সকল দেবতাকে একত্র করে দ্রুত কৈলাস পর্বতে—শিবের প্রিয় ধামে—গমন করলেন।
Verse 51
तत्र गत्वा हरिर्देवैर्मया च सुरवल्लभः । ययौ शिववरस्थानं शंकरं द्रष्टुकाम्यया
সেখানে পৌঁছে দেবপ্রিয় হরি (বিষ্ণু) দেবগণ ও আমার সঙ্গে, শংকরের দর্শনলাভের আকাঙ্ক্ষায় শিবের শ্রেষ্ঠ ধামের দিকে অগ্রসর হলেন।
Verse 52
तत्र दृष्ट्वा शिवं विष्णुर्नसुरैर्विस्मितोऽभवत् । तत्र स्थिताञ् शिवगणान् पप्रच्छ विनयान्वितः
সেখানে শিবকে দেখে বিষ্ণু অসুরদের মতো নয়, বরং বিস্মিত হলেন। তারপর সেখানে দাঁড়িয়ে থাকা শিবগণকে তিনি বিনয়ের সঙ্গে প্রশ্ন করলেন।
Verse 53
विष्णुरुवाच । हे शंकराः शिवः कुत्र गतस्सर्वप्रभुर्गणाः । निवेदयत नः प्रीत्या दुःखितान्वै कृपालवः
বিষ্ণু বললেন—হে শংকরগণ! সর্বপ্রভু শিব কোথায় গেছেন, আর তাঁর গণেরা কোথায়? হে দয়ালুগণ, আমরা দুঃখিত; স্নেহভরে আমাদের জানাও।
Verse 54
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सामरस्य हरेर्गुणाः । प्रोचुः प्रीत्या गणास्ते हि शंकरस्य रमापतिम्
ব্রহ্মা বললেন—সেই সমরস হরির বাক্য শুনে, শংকরভক্ত ও হরির গুণগানকারী সেই গণেরা স্নেহভরে আনন্দসহ রমাপতি (বিষ্ণু)-কে বলল।
Verse 55
शिवगणा ऊचुः । हरे शृणु शिवप्रीत्या यथार्थं ब्रूमहे वयम् । ब्रह्मणा निर्जरैस्सार्द्धं वृत्तान्तमखिलं च यत्
শিবগণ বলল—হে হরি! শিবপ্রীতিতে শোনো; আমরা সত্য কথাই বলব। ব্রহ্মা ও দেবগণের সঙ্গে যা কিছু ঘটেছে, সেই সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত আমরা জানাব।
Verse 56
सर्वेश्वरो महादेवो जगाम गिरिजालयम् । संस्थाप्य नोऽत्र सुप्रीत्या रानालीलाविशारदः
সর্বেশ্বর মহাদেব গিরিজার ধামে গেলেন। আমাদের এখানে গভীর স্নেহে স্থাপন করে, দিব্য লীলায় পারদর্শী তিনি প্রস্থান করলেন।
Verse 57
तद्गुहाभ्यन्तरे शंभुः किं करोति महेश्वरः । न जानीमो रमानाथ व्यतीयुर्बहवस्समाः
সেই গুহার ভিতরে শম্ভু—মহেশ্বর—কী করছেন? হে রমানাথ, আমরা জানি না; বহু বছর কেটে গেছে।
Verse 58
ब्रह्मोवाच । श्रुत्वेति वचनं तेषां स विष्णुस्सामरो मया । विस्मितोऽति मुनिश्रेष्ठ शिवद्वारं जगाम ह
ব্রহ্মা বললেন—তাদের কথা শুনে সেই বিষ্ণু, দেবতাদের সঙ্গে এবং আমার সঙ্গেও, অত্যন্ত বিস্মিত হলেন, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এবং তারপর শিবের দ্বারে গেলেন।
Verse 59
तत्र गत्वा मया देवैस्स हरिर्देववल्लभः । आर्तवाण्या मुने प्रोचे तारस्वरतया तदा
সেখানে দেবতাদের সঙ্গে গিয়ে দেবপ্রিয় হরি, হে মুনি, তখন ব্যাকুল কণ্ঠে উচ্চ ও টানটান স্বরে আমাকে বললেন।
Verse 60
शंभुमस्तौन्महाप्रीत्या सामरो हि मया हरिः । तत्र स्थितो मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकप्रभुं हरम्
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি হরি (বিষ্ণু) সামগানসহ মহাপ্রীতিতে শম্ভুর স্তব করলাম। সেখানে দাঁড়িয়ে সর্বলোকের প্রভু হরকে আমি বন্দনা করলাম।
Verse 61
विष्णुरुवाच । किं करोषि महादेवाऽभ्यन्तरे परमेश्वर । तारकार्तान्सुरान्सर्वान्पाहि नः शरणागतान्
বিষ্ণু বললেন—হে মহাদেব, হে পরমেশ্বর, আপনি অন্তরে অন্তর্হিত হয়ে কী করছেন? তারকে পীড়িত সকল দেবকে রক্ষা করুন; আমরা শরণাগত, আমাদের রক্ষা করুন।
Verse 62
इत्यादि संस्तुवञ् शंभुं बहुधा सोमरैर्मया । रुरोदाति हरिस्तत्र तारकार्तैर्मुनीश्वर
হে মুনীশ্বর! এভাবে আমার রচিত দিব্য সোম-স্তোত্রে শম্ভুর নানা প্রকার স্তব করতে করতে, সেখানে হরি (বিষ্ণু) তারকের পীড়ায় ব্যথিত হয়ে কেঁদে উঠলেন।
Verse 63
दुःखकोलाहलस्तत्र बभूव त्रिदिवौकसाम् । मिश्रितश्शिव संस्तुत्याऽसुरार्त्तानां मुनीश्वर
হে মুনীশ্বর! সেখানে ত্রিদিববাসীদের মধ্যে দুঃখের কোলাহল উঠল; যা শিব-স্তবের সঙ্গে মিশে গেল, কারণ তারা পীড়িত অসুরদের দুর্দশা দেখছিল।
It introduces the narrative program leading to Guha/Skanda’s birth and the slaying of Tārakāsura, beginning with Nārada’s inquiry to Brahmā about what occurred after Śiva’s marriage to Girijā.
Brahmā explicitly frames the kathā as pāpa-praṇāśinī and sarva-vighna-vināśinī—hearing it is said to free the listener from sins, bestow auspiciousness, and function as a mokṣa-bīja that severs the root of karma.
Śiva is praised as pūrṇa (complete), satya and satyamaya (truth and truth-constituted), beloved of truth, and as one praised by Viṣṇu and Brahmā—establishing him as transcendent Paramātman who nonetheless engages in līlā for the world’s welfare.