Adhyaya 86
The Sin of Breaking Households: Citrā’s Past Karma and the Remedy of Hari’s Name and Meditation
কুঞ্জল উজ্জ্বলকে চিত্রার পূর্বজন্মের কাহিনি শোনান। বারাণসীতে ধনী হয়েও সে অধর্মবুদ্ধি ছিল; গৃহধর্ম ত্যাগ করে পরনিন্দা করত এবং দৌতিকা হয়ে অন্যের বিবাহ ভেঙে দিত—এ পাপকে স্পষ্টই ‘গৃহভঙ্গ’ বলা হয়েছে। তার কুকর্মে সমাজে কলহ, হিংসা ও মৃত্যুর ঘটনা ঘটে; শেষে মৃত্যুর পর যমদণ্ড ভোগ করে রৌরব প্রভৃতি নরকে কঠোর শাস্তি পায়—কর্মফলের নির্মম পরিণতি প্রকাশ পায়। তবে একবার সে এক সিদ্ধ সন্ন্যাসীর সেবা করে—পাদপ্রক্ষালন, আসনদান, অন্ন-জল প্রদান ইত্যাদি। সেই একটিমাত্র পুণ্যকর্মের ফলে পরজন্মে সে রাজা দিবোদাসের কন্যা ‘দিব্যাদেবী’ রূপে উচ্চজন্ম লাভ করে, কিন্তু অবশিষ্ট পাপের কারণে বৈধব্য ও শোকও ভোগ করতে হয়। অধ্যায়টি শেষে মুক্তির উপায় বলে—হরিধ্যান, জপ-হোম-ব্রত, এবং বিশেষত বিষ্ণু/কৃষ্ণনাম স্মরণ। নির্গুণ ও সগুণ—দুই প্রকার ধ্যানের কথা আছে; দীপকের উপমায় বলা হয়েছে, যেমন প্রদীপ তেলকে দগ্ধ করে, তেমনি নাম ও ধ্যান কর্মরূপী মলকে দহন করে শুদ্ধি আনে।
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । तस्यास्तु चेष्टितं वत्स दिव्या देव्या वदाम्यहम् । पूर्वजन्मकृतं सर्वं तन्मे निगदतः शृणु
কুঞ্জল বললেন—বৎস, আমি সেই দিব্য দেবীর আচরণ বর্ণনা করছি। তাঁর পূর্বজন্মে কৃত সমস্ত কর্ম আমার মুখে শুনো।
Verse 2
अस्ति वाराणसी पुण्या नगरी पापनाशिनी । तस्यामास्ते महाप्राज्ञः सुवीरो नाम नामतः
পুণ্যনগরী বারাণসী আছে, যা পাপ নাশ করে। সেই নগরীতে সুবীর নামে এক মহাপ্রাজ্ঞ জ্ঞানী বাস করতেন।
Verse 3
वैश्यजात्यां समुत्पन्नो धनधान्यसमाकुलः । तस्य भार्या महाप्राज्ञ चित्रा नाम सुविश्रुता
তিনি বৈশ্যজাতিতে জন্মেছিলেন এবং ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ ছিলেন। তাঁর স্ত্রী মহাপ্রাজ্ঞা ও সুপ্রসিদ্ধা, চিত্রা নামে পরিচিতা ছিলেন।
Verse 4
कुलाचारं परित्यज्य अनाचारेण वर्तते । न मन्यते हि भर्तारं स्वैरवृत्त्या प्रवर्तते
সে কুলাচার ত্যাগ করে অনাচারে প্রবৃত্ত হয়। সে স্বামীকে মান্য করে না এবং স্বেচ্ছাচারী প্রবৃত্তিতে চলে।
Verse 5
धर्मपुण्यविहीना तु पापमेव समाचरेत् । भर्तारं कुत्सते नित्यं नित्यं च कलहप्रिया
ধর্ম ও পুণ্যহীন হয়ে সে পাপকর্মেই প্রবৃত্ত থাকে। সে নিত্য স্বামীর নিন্দা করে এবং সর্বদা কলহপ্রিয়া হয়।
Verse 6
नित्यं परगृहे वासो भ्रमते सा गृहे गृहे । परच्छिद्रं समापश्येत्सदा दुष्टा च प्राणिषु
সে সর্বদা পরের ঘরে বাস করে, ঘরে ঘরে ঘুরে বেড়ায়। অন্যের দোষ-ত্রুটি খুঁজে বেড়ায় এবং জীবদের প্রতি সদা কুটিল ও হিংস্রভাব পোষণ করে।
Verse 7
साधुनिंदापरा दुष्टा सदा हास्यकरा च सा । अनाचारां महापापां ज्ञात्वा वीरेण निंदिता
সে দুষ্টা, সদা সাধুজনের নিন্দায় রত এবং সর্বদা হাস্য-বিদ্রূপের কারণ ছিল। তাকে অনাচারিণী ও মহাপাপিনী জেনে বীর তাকে তিরস্কার করল।
Verse 8
स तां त्यक्त्वा महाप्राज्ञ उपयेमे महामतिः । अन्य वैश्यस्य वै कन्यां तया सह प्रवर्तते
তাকে ত্যাগ করে সেই মহাপ্রাজ্ঞ ও মহামতি পুরুষ অন্য এক বৈশ্যের কন্যাকে বিবাহ করল এবং তার সঙ্গে গৃহস্থধর্মে জীবনযাপন করতে লাগল।
Verse 9
धर्माचारेण पुण्यात्मा सत्यधर्ममतिः सदा । निरस्ता तेन सा चित्रा प्रचंडा भ्रमते महीम्
ধর্মাচরণে সেই পুণ্যবান, যিনি সদা সত্য ও ধর্মে স্থিত, তাকে তাড়িয়ে দিলেন; তাই সেই বিচিত্র ও প্রচণ্ডা নারী পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়।
Verse 10
दुष्टानां संगतिं प्राप्ता नराणां पापिनां सदा । दूतीकर्म चकाराथ सा तेषां पापनिश्चया
দুষ্ট ও পাপী পুরুষদের সঙ্গ পেয়ে সে পাপে দৃঢ়সংকল্প হয়ে তাদের দূতী—বার্তাবাহিকার কাজ করতে লাগল।
Verse 11
गृहभंगं चकाराथ साधूनां पापकारिणी । साध्वीं नारीं समाहूय पापवाक्यैः सुलोभयेत्
তখন সেই পাপিনী সাধুজনের গৃহভঙ্গ করতে লাগল। এক সাধ্বী নারীকে ডেকে সে পাপময় বাক্যে তাকে প্রলোভিত করত।
Verse 12
धर्मभंगं चकाराथ वाक्यैः प्रत्ययकारकैः । साधूनां सा स्त्रियं चित्रा अन्यस्मै प्रतिपादयेत्
তারপর বিশ্বাস জাগানো প্ররোচনাময় বাক্যে সে ধর্মভঙ্গ ঘটাল। সেই বিচিত্রা নারী সাধুপুরুষের স্ত্রীকে অন্যের হাতে তুলে দিত।
Verse 13
एवं गृहशतं भग्नं चित्रया पापनिश्चयात् । संग्रामं सा महादुष्टाऽकारयत्पतिपुत्रकैः
এভাবে চিত্রার পাপসংকল্পে শত গৃহ ধ্বংস হল। সেই মহাদুষ্টা নারী স্বামী ও পুত্রদের দিয়ে যুদ্ধ ঘটাল।
Verse 14
मनांसि चालयेत्पापा पुरुषाणां स्त्रियः प्रति । अकारयच्च संग्रामं यमग्रामविवर्धनम्
সেই পাপিনী পুরুষদের মনকে পরস্ত্রীর দিকে টলিয়ে দিত। আর সে যুদ্ধও ঘটাত, ফলে যমলোকের বৃদ্ধি হতো।
Verse 15
एवं गृहशतं भंक्त्वा पश्चात्सा निधनं गता । शासिता यमराजेन बहुदंडैः सुनंदन
এভাবে শত গৃহ ভেঙে শেষে সে মৃত্যুবরণ করল। হে প্রিয় পুত্র, পরে যমরাজ তাকে বহু দণ্ডে দণ্ডিত করলেন।
Verse 16
अभोजयत्सुनरकान्रौरवांस्तरणेः सुतः । पाचिता रौरवे चित्रा चित्राः पीडाः प्रदर्शिताः
তরণ (সূর্য)-পুত্র তাদের রৌরব নামে ভয়ংকর নরকসমূহ ভোগ করালেন। রৌরবে তারা দগ্ধ হল, আর নানাবিধ ভীষণ ও বিচিত্র যন্ত্রণা প্রদর্শিত হল।
Verse 17
यादृशं क्रियते कर्म तादृशं परिभुज्यते । तया गृहशतं भग्नं चित्रया पापनिश्चयात्
যেমন কর্ম করা হয়, তেমনই ফল ভোগ করতে হয়। চিত্রার পাপ-নিশ্চয়ের কারণে তার দ্বারা একশত গৃহ ধ্বংসপ্রাপ্ত হল।
Verse 18
तत्तत्कर्मविपाकोऽयं तया भुक्तो द्विजोत्तम । यस्माद्गृहशतं भग्नं तस्माद्दुःखं प्रभुंजति
হে দ্বিজোত্তম! এটাই সেই কর্মের পরিপাক, যা সে ভোগ করছে। যেহেতু একশত গৃহ ভেঙেছিল, তাই সে এখন দুঃখ ভোগ করছে।
Verse 19
विवाहसमये प्राप्ते दैवं च पाकतां गतम् । प्राप्ते विवाहसमये भर्ता मृत्युं प्रयाति च
বিবাহের সময় উপস্থিত হলে ভাগ্যও পরিপক্ব হয়; আর বিবাহ-ক্ষণ এলে স্বামীও মৃত্যুর পথে গমন করে।
Verse 20
यथा गृहशतं भग्नं तथा वरशतं मृतम् । स्वयंवरे तदा वत्स विवाहे चैकविंशतिः
যেমন একশত গৃহ ভেঙেছিল, তেমনই একশত বর নিহত হল। তখন স্বয়ংবরে, হে বৎস, এবং বিবাহেও—একুশটি (মৃত্যু) ঘটল।
Verse 21
दिव्या देव्या मया ख्यातं यथा मे पृच्छितं त्वया । एतत्ते सर्वमाख्यातं तस्याः पूर्वविचेष्टितम्
হে দিব্যা দেবী, তুমি যেমন জিজ্ঞাসা করেছিলে তেমনই আমি ব্যাখ্যা করেছি। তার পূর্বকৃত কর্ম ও আচরণসহ সবই তোমাকে সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করা হল।
Verse 22
उज्ज्वल उवाच । दिव्या देव्यास्त्वया ख्यातं यत्पूर्वं पूर्वचेष्टितम् । तथा पापं कृतं घोरं गृहभंगाख्यमेव च
উজ্জ্বল বলল—হে দিব্যা দেবী, তুমি আগেই তোমার পূর্বকৃত কর্মের কথা বলেছ; তেমনি ‘গৃহভঙ্গ’ নামে পরিচিত সেই ভয়ংকর পাপকর্মের কথাও জানিয়েছ।
Verse 23
प्लक्षद्वीपस्य भूपस्य दिवोदासस्य वै सुता । केन पुण्यप्रभावेण तया प्राप्तं महाकुलम्
সে ছিল প্লক্ষদ্বীপের রাজা দিবোদাসেরই কন্যা। কোন পুণ্যের প্রভাবে সে এমন মহান ও উচ্চকুল লাভ করল?
Verse 24
एतन्मे संशयं तात तदेतत्प्रब्रवीतु मे । एवं पापसमाचारा कथं जाता नृपात्मजा
হে তাত, এটাই আমার সংশয়—দয়া করে আমাকে বলুন: রাজকন্যা হয়েও সে কীভাবে এমন পাপময় আচরণে প্রবৃত্ত হল?
Verse 25
कुंजल उवाच । चित्रायाश्चेष्टितं पुण्यं तत्सर्वं प्रवदाम्यहम् । श्रूयतामुज्ज्वल सुत चित्रया यत्कृतं पुरा
কুঞ্জল বলল—চিত্রার পুণ্যকর্মসমূহ আমি সম্পূর্ণভাবে বলছি। হে উজ্জ্বলের পুত্র, শোনো—চিত্রা পূর্বকালে যা করেছিল।
Verse 26
भ्रममाणो महाप्राज्ञः कश्चित्सिद्धः समागतः । कुचैलो वस्त्रहीनश्च संन्यासी स च दंडधृक्
ভ্রমণ করতে করতে এক মহাপ্রাজ্ঞ সিদ্ধ সেখানে উপস্থিত হলেন। তিনি কুচৈল, প্রায় বস্ত্রহীন; সন্ন্যাসী এবং দণ্ডধারী ছিলেন।
Verse 27
कौपीनेन समायुक्तः पाणिपात्रो दिगंबरः । गृहद्वारं समाश्रित्य चित्रायाः परिसंश्रितः
কৌপীন পরিহিত, হাতকেই পাত্র করে, দিগম্বর-সদৃশ তিনি গৃহদ্বারে আশ্রয় নিয়ে চিত্রার নিকটে দাঁড়ালেন।
Verse 28
स मौनी सर्वमुंडस्तु विजितात्मा जितेंद्रियः । निराहारो जिताहारः सर्वतत्त्वार्थदर्शकः
তিনি মৌনী, সম্পূর্ণ মুণ্ডিত, আত্মজয়ী ও ইন্দ্রিয়জয়ী। নিরাহারী, আহারে সংযমী এবং সর্বতত্ত্বের অর্থদর্শী ছিলেন।
Verse 29
दूराध्वानपरिश्रांत आतपाकुलमानसः । श्रमेण खिद्यमानश्च तृषाक्रांतः सुपुत्रक
দীর্ঘ পথ অতিক্রমে তিনি অত্যন্ত ক্লান্ত, রৌদ্রে মন ব্যাকুল; পরিশ্রমে কাতর এবং তৃষায় আক্রান্ত ছিলেন, হে সৎপুত্র।
Verse 30
चित्रा द्वारं समाश्रित्य च्छायामाश्रित्य संस्थितः । तया दृष्टो महात्मा स चित्रया श्रमपीडितः
চিত্রার দ্বারে আশ্রয় নিয়ে তিনি ছায়ায় দাঁড়িয়েছিলেন। পরিশ্রমে পীড়িত সেই মহাত্মাকে চিত্রা দেখলেন।
Verse 31
सेवां चक्रे च चित्रा सा तस्यैव सुमहात्मनः । पादप्रक्षालनं कृत्वा दत्वा आसनमुत्तमम्
চিত্রা সেই মহাত্মার সেবা করল; তাঁর পদ প্রক্ষালন করে তাঁকে উৎকৃষ্ট আসন নিবেদন করল।
Verse 32
आस्यतामासने तात सुखेनापि सुकोमले । क्षुधापनोदनार्थं हि भुज्यतामन्नमुत्तमम्
হে তাত, এই কোমল ও সুখকর আসনে বসুন; ক্ষুধা নিবারণের জন্য এই উৎকৃষ্ট অন্ন গ্রহণ করুন।
Verse 33
स्वेच्छया परितुष्टश्च शीतलं सलिलं पिब । एवमुक्त्वा तथा कृत्वा देववत्पूज्य तं सुत
“ইচ্ছামতো শীতল জল পান করে তৃপ্ত হন।” এ কথা বলে সে তদনুযায়ী করল এবং, হে পুত্র, দেবের ন্যায় তাঁকে পূজা করল।
Verse 34
अंगसंवाहनं कृत्वा नाशितश्रम एव च । तयोक्तो हि महात्मा स भुक्त्वा पीत्वा द्विजोत्तम
অঙ্গসংবাহন করে তাঁর ক্লান্তি দূর করা হল; তাঁদের অনুরোধে সেই মহাত্মা দ্বিজোত্তম ভোজন ও পান করলেন।
Verse 35
एवं संतोषितः सिद्धस्तया तत्त्वार्थदर्शकः । संतुष्टः सर्वधर्मात्मा किंचित्कालं स्थिरोभवत्
এভাবে তার দ্বারা সন্তুষ্ট সেই সিদ্ধ তত্ত্বার্থদর্শী মহাত্মা সর্বধর্মাত্মা হয়ে তৃপ্ত হলেন এবং কিছুক্ষণ স্থির রইলেন।
Verse 36
स्वेच्छया स गतो विप्रो महायोगी यथागतम् । गते तस्मिन्महाभागे सिद्धे चैव महात्मनि
সেই ব্রাহ্মণ—মহাযোগী—নিজ ইচ্ছায়, যেমন এসেছিলেন তেমনই প্রস্থান করলেন। সেই মহাভাগ্যবান সিদ্ধ মহাত্মা চলে গেলে…
Verse 37
सा चित्रा मरणं प्राप्ता स्वकर्मवशमागता । शासिता धर्मराजेन महादंडैः सुदुःखदैः
সেই চিত্রা নিজের কর্মের বশে মৃত্যুকে প্রাপ্ত হল; আর ধর্মরাজ তাকে অত্যন্ত দুঃখদায়ক কঠোর মহাদণ্ডে শাস্তি দিলেন।
Verse 38
सा चित्रा नरकं प्राप्ता वेदना व्रातदायकम् । भुंक्ते दुःखं महाराज सा वै युगसहस्रकम्
সেই নারী চিত্রা নরকে গিয়ে—যেখানে যন্ত্রণার বহুবিধ দল দেওয়া হয়—হে মহারাজ, সহস্র যুগ ধরে দুঃখ ভোগ করে।
Verse 39
भोगांते तु पुनर्जन्म संप्राप्तं मानुषस्य च । पूर्वं संपूजितः सिद्धस्तया पुण्यवतां वरः
কিন্তু ভোগের অন্তে মানুষের আবার পুনর্জন্ম হয়; আর যাঁকে সে পূর্বে বিধিপূর্বক পূজা করেছিল, সেই সিদ্ধ পুরুষ পুণ্যবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন।
Verse 40
तस्य कर्मविपाकोयं प्राप्ता पुण्यवतां कुले । क्षत्रियाणां महाराज्ञो दिवोदासस्य वै गृहे
এটাই তার কর্মবিপাক—সে পুণ্যবানদের বংশে জন্ম নিল; অর্থাৎ ক্ষত্রিয়দের মহারাজ দিবোদাসের গৃহে।
Verse 41
दिव्यादेवी च तन्नाम जातं तस्या नरोत्तम । सा हि दत्तवती चान्नं पानं पुण्यं महात्मने
হে নরোত্তম, তার নাম “দিব্যাদেবী” বলে প্রসিদ্ধ হল। তিনি মহাত্মাকে পুণ্যদায়ক অন্ন ও পান দান করেছিলেন।
Verse 42
तस्य दानस्य सा भुंक्ते महत्पुण्यफलोदयम् । पिबते शीतलं तोयं मिष्टान्नं च भुनक्ति वै
সেই দানের ফলোদয়ে তিনি মহাপুণ্য ভোগ করেন; তিনি শীতল জল পান করেন এবং মিষ্টান্ন আহার করেন।
Verse 43
दिव्यान्भोगान्प्रभुंजाना वर्तते पितृमंदिरे । सिद्धस्यास्य प्रभावाच्च राजकन्या व्यजायत
দিব্য ভোগ উপভোগ করে তিনি পিতৃ-মন্দিরে বাস করেন; আর এই সিদ্ধপুরুষের প্রভাবে এক রাজকন্যা জন্ম নিল।
Verse 44
पापकर्मप्रभावाच्च गृहभंगान्महीपते । विधवात्वं भुंजते सा दिव्यादेवी सुपुत्रक
হে মহীপতে, পাপকর্মের প্রভাব ও গৃহভঙ্গের কারণে সেই দিব্যাদেবীও, হে সুপুত্র, বৈধব্য ভোগ করেন।
Verse 45
एतत्ते सर्वमाख्यातं दिव्यादेव्या विचेष्टितम् । अन्यत्किन्ते प्रवक्ष्यामि यत्त्वं पृच्छसि मामिह
দিব্যাদেবীর আশ্চর্য কৃত্যসমূহ—এ সবই তোমাকে বলা হল। এখন এখানে তুমি যা জিজ্ঞাসা করছ, আর কী আমি তোমাকে বলব?
Verse 46
उज्ज्वल उवाच । कथं सा मुच्यते शोकान्महादुःखाद्वदस्व मे । सास्याच्च कीदृशी बाला महादुःखेन पीडिता
উজ্জ্বল বলল—আমাকে বলুন, সে কীভাবে শোক ও মহাদুঃখ থেকে মুক্ত হবে? আর সেই বালিকা কেমন, যে এত মহাদুঃখে পীড়িতা?
Verse 47
तत्सुखं कीदृशं तस्माद्विपाकश्च भविष्यति । एतन्मे संशयं तात सांप्रतं छेत्तुमर्हसि
সে সুখ কেমন, আর তার থেকে কী বিপাক (ফল) হবে? হে প্রিয়, এখনই আমার এই সংশয় দূর করা আপনার উচিত।
Verse 48
कथं सा लभते मोक्षं तंचोपायं वदस्व मे । एकाकिनी महाभागा महारण्ये प्ररोदिति
সে কীভাবে মোক্ষ লাভ করে? তার উপায়ও আমাকে বলুন। সেই মহাভাগ্যা একাকিনী মহারণ্যে কাঁদছে।
Verse 49
विष्णुरुवाच । पुत्रवाक्यं महच्छ्रुत्वा क्षणमेकं विचिंत्य सः । प्रत्युवाच महाप्राज्ञः कुंजलः पुत्रकं प्रति
বিষ্ণু বললেন—পুত্রের গুরুগম্ভীর বাক্য শুনে তিনি এক মুহূর্ত চিন্তা করলেন; তারপর মহাপ্রাজ্ঞ কুঞ্জল পুত্রকে উত্তর দিলেন।
Verse 50
शृणु वत्स महाभाग सत्यमेतद्वदाम्यहम् । पापयोनिं तु संप्राप्य पूर्वकर्मसमुद्भवाम्
শোন বৎস, হে মহাভাগ্যবান, আমি সত্যই বলছি। পূর্বকর্মজাত পাপযোনি লাভ করে (জীব তদনুযায়ী দুঃখ ভোগ করে)।
Verse 51
तिर्यक्त्वेन च मे ज्ञानं नष्टं संप्रति पुत्रक । अस्य वृक्षस्य संगाच्च प्रयतस्य महात्मनः
হে পুত্র, তির্যক্যোনিতে পতিত হওয়ায় আমার জ্ঞান এখন নষ্ট হয়েছে; আর সেই সংযমী মহাত্মার এই বৃক্ষের সঙ্গেও তা লুপ্ত হয়েছে।
Verse 52
रेवायाश्च प्रसादेन विष्णोश्चैव प्रसादतः । येन सा लभते ज्ञानं मोक्षस्थानं निवर्तते
রেবার প্রসাদে এবং বিষ্ণুরও প্রসাদে সে সেই জ্ঞান লাভ করে, যার দ্বারা মোক্ষ-স্থানের ধারণা থেকেও প্রত্যাবর্তন ঘটে।
Verse 53
उपदेशं प्रवक्ष्यामि मोक्षमार्गमनुत्तमम् । यास्यते कल्मषान्मुक्ता यथा हेम हुताशनात्
আমি মোক্ষের অতুল পথের উপদেশ বলছি; যার দ্বারা কল্মষ থেকে মুক্তি হয়—যেমন অগ্নিতে সোনা শুদ্ধ হয়।
Verse 54
शुद्धं च जायते वत्स संगाद्वह्नेः स्वरूपवत् । हरेर्ध्यानान्महाप्राज्ञ शीघ्रं तस्य महात्मनः
বৎস, অগ্নির সঙ্গ পেলে যেমন বস্তু অগ্নিস্বরূপের ন্যায় শুদ্ধ হয়; হে মহাপ্রাজ্ঞ, হরিধ্যান দ্বারা সেই মহাত্মার শুদ্ধি শীঘ্রই হয়।
Verse 55
जपहोमव्रतात्पापं नाशं याति हि पापिनाम् । मदं त्यजेद्यथा नागो भयात्सिंहस्य सर्वदा
জপ, হোম ও ব্রতে পাপীদেরও পাপ নিশ্চয়ই নাশ হয়; যেমন সিংহের ভয়ে হাতি সর্বদা তার মদ ত্যাগ করে।
Verse 56
नामोच्चारेण कृष्णस्य तत्प्रयाति हि किल्बिषम् । तेजसा वैनतेयस्य विषहीना इवोरगाः
শ্রীকৃষ্ণের নামমাত্র উচ্চারণেই পাপ নিশ্চয়ই দূর হয়; যেমন বৈনতেয় (গরুড়)-এর তেজে সাপেরা যেন বিষহীন হয়ে যায়।
Verse 57
ब्रह्महत्यादिकाः पापाः प्रलयं यांति नान्यथा । नामोच्चारेण तस्यापि चक्रपाणेः प्रयांति ते
ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপসমূহ বিনাশপ্রাপ্ত হয়—অন্য কোনো উপায় নেই; সেই চক্রপাণি (বিষ্ণু)-র নামোচ্চারণেই তারা লয় পায়।
Verse 58
यदा नामशतं पुण्यमघराशिविनाशनम् । सा जपेत स्थिरा भूत्वा कामक्रोधविवर्जिता
যখন সে পাপরাশিনাশক পুণ্যময় শতনাম জপ করে, তখন স্থিরচিত্তে, কাম-ক্রোধবর্জিত হয়ে জপ করবে।
Verse 59
सर्वेंद्रियाणि संयम्य आत्मज्ञानेन गोपयेत् । तस्य ध्यानप्रविष्टा सा एकभूता समाहिता
সমস্ত ইন্দ্রিয় সংযত করে আত্মজ্ঞানের দ্বারা তাদের রক্ষা করবে; তখন সেই চেতনা ধ্যানে প্রবিষ্ট হয়ে একাগ্র ও সম্পূর্ণ সমাহিত হয়।
Verse 60
सा जपेत्परमं ज्ञानं तदा मोक्षं प्रयाति च । तन्मनास्तत्पदे लीना योगयुक्ता यदा भवेत्
সে পরম জ্ঞান জপ করলে মোক্ষ লাভ করে; যখন তার মন তাতেই স্থিত হয়ে সেই পদে লীন হয়, তখন সে যোগযুক্ত হয়।
Verse 61
उज्ज्वल उवाच । वद तात परं ज्ञानं परमं मम सांप्रतम् । पश्चाद्ध्यान व्रतं पुण्यं नाम्नां शतमिहैव च
উজ্জ্বল বলল—হে পিতা, আমার কল্যাণের জন্য এখন পরম জ্ঞান, সর্বোচ্চ তত্ত্ব বলুন। তারপর পবিত্র ধ্যান-ব্রত এবং এখানেই শত পবিত্র নামও বলুন।
Verse 62
कुंजल उवाच । परं ज्ञानं प्रवक्ष्यामि यन्न दृष्टं तु केनचित् । श्रूयतां पुत्र कैवल्यं केवलं मलवर्जितम्
কুঞ্জল বলল—আমি সেই পরম জ্ঞান ঘোষণা করব, যা কেউ কখনও দেখেনি। শোনো পুত্র, সেটাই কৈবল্য—নির্মল একাকিত্ব, সর্ব মলবর্জিত।
Verse 63
सूत उवाच । यथा दीपो निवातस्थो निश्चलो वायुवर्जितः । प्रज्वलन्नाशयेत्सर्वमंधकारं महामते
সূত বললেন—যেমন বাতাসহীন স্থানে স্থাপিত প্রদীপ স্থির থাকে; এবং যখন তা উজ্জ্বলভাবে জ্বলে ওঠে, হে মহামতি, তখন সমস্ত অন্ধকার নাশ করে।
Verse 64
तद्वद्दोषविहीनात्मा भवत्येव निराश्रयः । निराशो निर्मलो वत्स न मित्रं न रिपुः कदा
তদ্রূপ দোষহীন অন্তঃকরণযুক্ত ব্যক্তি সত্যই নিরাশ্রয় হয়। হে বৎস, আশা-রহিত ও নির্মল হয়ে সে কখনও কাউকে বন্ধু বা শত্রু বলে মানে না।
Verse 65
न शोको न च हर्षश्च न लोभो न च मत्सरः । एको विषादहर्षैश्च सुखदुःखैर्विमुच्यते
না শোক, না হর্ষ; না লোভ, না ঈর্ষা। যে একত্বে প্রতিষ্ঠিত, সে বিষাদ-হর্ষ এবং সুখ-দুঃখ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 66
विषयैश्चापि सर्वैश्च इंद्रियाणि स संहरेत् । तदा स केवलो जातः केवलत्वं प्रजायते
সমস্ত বিষয় থেকে ইন্দ্রিয়সমূহ সংহরণ করে যখন সাধক আত্মাতেই প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন সে ‘কেবল’ হয়; সেই থেকেই কেবলত্ব—পরম স্বাতন্ত্র্য—উদ্ভূত হয়।
Verse 67
अग्निकर्मप्रसंगेन दीपस्तैलं प्रशोषयेत् । वर्त्याधारेण राजेंद्र निःसंगो वायुवर्जितः
হে রাজেন্দ্র! অগ্নিকর্মে নিযুক্ত হলে প্রদীপ তেলকে শুষে (ক্ষয়) করে; কেবল সলতের আশ্রয়ে স্থিত থেকে সে বায়ুহীন, নিঃসঙ্গ থাকে।
Verse 68
कज्जलं वमते पश्चात्तैलस्यापि महामते । कृष्णासौ दृश्यते रेखा दीपस्याग्रे महामते
তারপর প্রদীপ কালো কালি (কজ্জল) উগরে দেয়, হে মহামতে, এবং তা তেল থেকেও (উৎপন্ন) হয়; প্রদীপের অগ্রভাগে, হে মহামতে, এক কালো রেখা দেখা যায়।
Verse 69
स्वयमाकृष्यते तैलं तेजसा निर्मलो भवेत् । कायवर्तिस्थितस्तद्वत्कर्मतैलं प्रशोषयेत्
তেল নিজে থেকেই টেনে ওঠে এবং তাপে নির্মল হয়; তেমনি দেহকে সলতে করে (সাধক) কর্ম-তেলকে ক্ষয় (শুষে) করুক।
Verse 70
विषयान्कज्जलीकृत्य प्रत्यक्षं संप्रदर्शयेत् । जनयेन्निर्मलोभूत्वा स्वयमेव प्रकाशयेत्
বিষয়সমূহকে কজ্জলের মতো তুচ্ছ করে সত্যকে প্রত্যক্ষ প্রকাশ করুক; নির্মল হয়ে তাকে নিজেই জাগাক—আর তা নিজেই দীপ্ত হয়ে উঠুক।
Verse 71
क्रोधादिभिः क्लेशसंज्ञैर्वायुभिः परिवर्जितः । निःस्पृहो निश्चलो भूत्वा तेजसा स्वयमुज्ज्वलेत्
ক্রোধাদি ক্লেশরূপ বায়ুসমূহ থেকে মুক্ত হয়ে সাধক নিরাসক্ত ও স্থির হয়; তখন সে নিজের অন্তর্জ্যোতিতেই স্বয়ং দীপ্ত হয়ে ওঠে।
Verse 72
त्रैलोक्यं पश्यते सर्वं स्वस्थानस्थः स्वतेजसा । केवलज्ञानरूपोऽयं मया ते परिकीर्तितः
নিজ অবস্থানে স্থিত হয়ে সে নিজের তেজে সমগ্র ত্রিলোক দর্শন করে। এই সত্তা—যার স্বরূপ কেবল নির্মল জ্ঞান—আমি তোমাকে এভাবে বর্ণনা করেছি।
Verse 73
ध्यानं तस्य प्रवक्ष्यामि द्विविधं तस्य चक्रिणः । केवलज्ञानरूपेण दृश्यते ज्ञानचक्षुषा
সেই চক্রধারী প্রভুর ধ্যান আমি বলছি—তা দ্বিবিধ। জ্ঞানচক্ষু দ্বারা তিনি কেবল নির্মল জ্ঞানরূপেই দর্শিত হন।
Verse 74
योगयुक्ता महात्मानः परमार्थपरायणाः । यं पश्यंति विनिद्रास्तु यत्तपः सर्वदर्शकम्
যোগে যুক্ত ও পরমার্থে নিবিষ্ট মহাত্মাগণ নিদ্রাহীন থেকে তাঁকে দর্শন করেন—সেই তপস্যার দ্বারা, যা সর্বদর্শী দৃষ্টি দান করে।
Verse 75
हस्तपादविहीनं च सर्वत्र परिगच्छति । सर्वं गृह्णाति त्रैलोक्यं स्थावरं जंगमं सुत
হাত-পা না থাকলেও তিনি সর্বত্র গমন করেন; স্থাবর ও জঙ্গমসহ সমগ্র ত্রিলোককে তিনি ধারণ করেন, হে পুত্র।
Verse 76
नासामुखविहीनस्तु घ्राति जक्षिति पुत्रक । अकर्णः शृणुते सर्वं सर्वसाक्षी जगत्पतिः
হে পুত্র! নাসা ও মুখ না থাকলেও তিনি গন্ধ গ্রহণ করেন ও ভোজন করেন। কর্ণহীন হয়েও তিনি সর্বকিছু শোনেন—জগত্পতি, সর্বসাক্ষী প্রভু।
Verse 77
अरूपो रूपसंबद्धः पंचवर्गवशंगतः । सर्वलोकस्य यः प्राणः पूजितः स चराचरैः
তিনি অরূপ হয়েও রূপের সঙ্গে যুক্ত, এবং পঞ্চবর্গের অধীন বলে প্রতীয়মান। যিনি সকল লোকের প্রাণ, তিনিই চরাচর সকলের দ্বারা পূজিত।
Verse 78
अजिह्वो वदते सर्वं वेदशास्त्रानुगं सुत । अत्वचः स्पर्शनं चापि सर्वेषामेव जायते
হে সুত! জিহ্বা না থাকলেও তিনি বেদ-শাস্ত্রানুগ সব কথা বলেন; আর ত্বক না থাকলেও স্পর্শানুভূতি হয়—এটি সকলের ক্ষেত্রেই ঘটে।
Verse 79
सदानंदो विरक्तात्मा एकरूपो निराश्रयः । निर्जरो निर्ममो न्यायी सगुणो निर्ममोमलः
তিনি সদা আনন্দস্বরূপ, অন্তরে বিরক্ত, একরস ও নিরাশ্রয়। অজর, নির্মম, ন্যায়পরায়ণ, সদ্গুণসম্পন্ন ও নির্মল প্রভু।
Verse 80
अवश्यः सर्ववश्यात्मा सर्वदः सर्ववित्तमः । तस्य धाता न चैवास्ति स वै सर्वमयो विभुः
তিনি অপ্রতিরোধ্য, সকলকে বশে আনয়নকারী অন্তরাত্মা, সর্বদাতা ও পরম জ্ঞানী। তাঁর কোনো ধাতা নেই; তিনিই সর্বময়, সর্বব্যাপী বিভু।
Verse 81
एवं सर्वमयं ध्यानं पश्यते यो महात्मनः । स याति परमं स्थानममूर्तममृतोपमम्
হে মহাত্মন্! যে এই ধ্যানকে সর্বব্যাপী রূপে দর্শন করে, সে পরম ধাম লাভ করে—যা অমূর্ত এবং অমৃত-সদৃশ।
Verse 82
द्वितीयं तु प्रवक्ष्यामि अस्य ध्यानं महात्मनः । मूर्ताकारं तु साकारं निराकारं निरामयम्
এখন আমি সেই মহাত্মার দ্বিতীয় ধ্যান বলছি—তিনি মূর্তাকার ও সাকার, তবু নিরাকার এবং নিরাময়।
Verse 83
ब्रह्माण्डं सर्वमतुलं वासितं यस्य वासना । स तस्माद्वासुदेवेति उच्यते मम नंदन
হে আমার পুত্র! যাঁর বাসনা (ব্যাপক সত্তা) অতুল ব্রহ্মাণ্ডকে সর্বত্র সুবাসিত করে, তিনি তাই ‘বাসুদেব’ নামে অভিহিত।
Verse 84
वर्षमाणस्य मेघस्य यद्वर्णं तस्य तद्भवेत् । सूर्यतेजःप्रतीकाशं चतुर्बाहुं सुरेश्वरम्
বর্ষণকারী মেঘের যে বর্ণ, তাঁরও সেই বর্ণ; তিনি সূর্যতেজসম দীপ্ত, চতুর্ভুজ এবং দেবেশ্বর।
Verse 85
दक्षिणे शोभते शंखो हेमरत्नविभूषितः । सूर्यबिंबसमाकारं चक्रं पद्मप्रतिष्ठितम्
ডানদিকে স্বর্ণ-রত্নে বিভূষিত শঙ্খ শোভা পায়; আর সূর্যবিম্বসম আকৃতির চক্র পদ্মের উপর প্রতিষ্ঠিত।
Verse 86
कौमोदकी गदा तस्य महासुरविनाशिनी । वामे च शोभते वत्स हस्ते तस्य महात्मनः
হে বৎস, সেই মহাত্মার বামহস্তে মহাসুরবিনাশিনী কৌমোদকী গদা শোভা পেত।
Verse 87
महापद्मं सुगंधाढ्यं तस्य दक्षिणहस्तगम् । शोभमानः सदैवास्ते सायुधः कमलाप्रियः
তাঁর দক্ষিণহস্তে সুগন্ধে পরিপূর্ণ মহাপদ্ম ছিল; কমলাপ্রিয় প্রভু দিব্যায়ুধসহ সদা শোভাময় থাকেন।
Verse 88
कंबुग्रीवं वृत्तमास्यं पद्मपत्रनिभेक्षणम् । राजमानं हृषीकेशं दशनै रत्नसन्निभैः
শঙ্খসদৃশ গ্রীবা, গোল মুখ ও পদ্মপত্রসম নয়নবিশিষ্ট হৃষীকেশ রত্নসম দাঁতে দীপ্ত হয়ে শোভিত ছিলেন।
Verse 89
गुडाकेशाः सन्ति यस्य अधरो विद्रुमाकृतिः । शोभते पुंडरीकाक्षः किरीटेनापि पुत्रक
হে পুত্রক, যাঁর কেশ ঘনশ্যাম এবং অধর বিদ্রুমসদৃশ, সেই পুণ্ডরীকাক্ষ প্রভু কিরীটেও অতিশয় শোভিত হন।
Verse 90
विशालेनापि रूपेण केशवस्तु सुवर्चसा । कौस्तुभेनांकितेनैव राजमानो जनार्दनः
বিশাল রূপেও কেশব দিব্য কান্তিতে দীপ্ত ছিলেন; কৌস্তুভমণি-অঙ্কিত জনার্দন প্রভু শোভাময় ছিলেন।
Verse 91
सूर्यतेजः प्रतीकाश कुंडलाभ्यां प्रभाति च । श्रीवत्सांकेन पुण्येन सर्वदा राजते हरिः
সূর্যতেজের ন্যায় দীপ্ত হরি কুণ্ডলদ্বয়ে উজ্জ্বল; বক্ষে পবিত্র শ্রীবৎসচিহ্নে তিনি সর্বদা শোভিত।
Verse 92
केयूरकंकणैर्हारैर्मौक्तिकैरृक्षसन्निभैः । वपुषा भ्राजमानस्तु विजयो जयतां वरः
কেয়ূর, কঙ্কণ, হার ও নক্ষত্রসম দীপ্ত মুক্তায় অলংকৃত, দীপ্তিময় দেহধারী ‘বিজয়’ বিজয়ীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে জয়ী হন।
Verse 93
भ्राजते सोपि गोविंदो हेमवर्णेन वाससा । मुद्रिकारत्नयुक्ताभिरंगुलीभिर्विराजते
সেই গোবিন্দও স্বর্ণবর্ণ বসনে দীপ্ত; রত্নখচিত মুদ্রিকায় শোভিত অঙ্গুলিগুলিতে তিনি আরও বিরাজমান।
Verse 94
सर्वायुधैः सुसंपूर्णैर्दिव्यैराभरणैर्हरिः । वैनतेयसमारूढो लोककर्ता जगत्पतिः
সমস্ত অস্ত্রে সুসজ্জিত ও দিব্য অলংকারে ভূষিত হরি, বৈনতেয় (গরুড়) আরূঢ় হয়ে লোকস্রষ্টা ও জগত্পতি।
Verse 95
एवंतं ध्यायते नित्यमनन्यमनसा नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति
যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে নিত্য তাঁর ধ্যান করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হয়।
Verse 96
एतत्ते सर्वमाख्यातं ध्यानमेव जगत्पतेः । व्रतं चैव प्रवक्ष्यामि सर्वपापनिवारणम्
হে প্রিয়, জগত্পতির ধ্যান সম্বন্ধে এ সবই তোমাকে সম্পূর্ণভাবে বললাম। এখন আমি সেই ব্রত বর্ণনা করব, যা সকল পাপ নাশ করে।