Adhyaya 21

Verse 1

सूत उवाच । एकदा व्यास देवोऽसौ ब्रह्माणं जगतः पतिम् । सुव्रताख्यानकं सर्वं पप्रच्छातीव विस्मितः

সূত বললেন—একদা দিব্য ব্যাসদেব অত্যন্ত বিস্মিত হয়ে জগতের অধিপতি ব্রহ্মাকে ‘সুব্রত’-আখ্যানের সমগ্র কাহিনি জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 2

व्यास उवाच । लोकात्मंल्लोकविन्यास देवदेव महाप्रभो । सुव्रतस्याथ चरितं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम्

ব্যাস বললেন—হে লোকাত্মা, হে লোকবিন্যাসক, হে দেবদেব মহাপ্রভু! আমি এখন সুব্রতের চরিত ও কর্মকথা শুনতে ইচ্ছা করি।

Verse 3

ब्रह्मोवाच । पाराशर्यमहाभाग श्रूयतां पुण्यमुत्तमम् । सुव्रतस्य सुविप्रस्य तपश्चर्यासमन्वितम्

ব্রহ্মা বললেন—হে মহাভাগ পারাশর্য! শোনো এই পরম পুণ্যময় উত্তম আখ্যানে—তপস্যা ও ধর্মাচরণে সমন্বিত সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সুব্রতের কথা।

Verse 4

सुव्रतो नाम मेधावी बाल्यादपि स चिंतयन् । गर्भे नारायणं देवं दृष्टवान्पुरुषोत्तमम्

সুব্রত নামে এক মেধাবী পুরুষ ছিলেন; তিনি শৈশব থেকেই নিরন্তর ভগবানের স্মরণে নিমগ্ন ছিলেন। গর্ভস্থ অবস্থাতেই তিনি পুরুষোত্তম নারায়ণ দেবকে দর্শন করেছিলেন।

Verse 5

स पूर्वकर्माभ्यासेन हरेर्ध्यानं गतस्तदा । शंखचक्रधरं देवं पद्मनाभं सुपुण्यदम्

তখন পূর্বকর্মের অভ্যাসবলেই তিনি হরির ধ্যানে প্রবিষ্ট হলেন—শঙ্খচক্রধারী, পদ্মনাভ, মহাপুণ্যপ্রদ ভগবানের ধ্যানে।

Verse 6

ध्यायते चिंतयेत्सो हि गीते ज्ञाने प्रपाठने । एवं देवं हरिं ध्यायन्सदैव द्विजसत्तमः

গীত-পাঠ, জ্ঞান-অধ্যয়ন ও উচ্চস্বরে পাঠের সময়ও সে প্রভুর ধ্যান ও চিন্তা করবে। এভাবে সদা দেব হরির স্মরণে নিমগ্ন থাকলে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ সর্বদা তাঁর মধ্যেই লীন থাকে।

Verse 7

क्रीडत्येवं सदा डिंभैः सार्द्धं च बालकोत्तमः । बालकानां स्वकं नाम हरेश्चैव महात्मनः

এভাবে সেই শ্রেষ্ঠ বালক সর্বদা ছোট ছোট শিশুদের সঙ্গে খেলত। বালকদের মধ্যে তার নিজের নাম ‘হরি’ বলেই উচ্চারিত হত—সেই মহাত্মা হরিনামেই প্রসিদ্ধ ছিল।

Verse 8

चकार स हि मेधावी पुण्यात्मा पुण्यवत्सलः । समाह्वयति वै मित्रं हरेर्नाम्ना महामतिः

সে ছিল মেধাবী, পুণ্যাত্মা এবং পুণ্যকর্মে অনুরাগী। সেই মহামতি ‘হরি’ নাম উচ্চারণ করে তার বন্ধুকে ডেকেছিল।

Verse 9

भोभोः केशव एह्येहि एहि माधवचक्रधृक् । क्रीडस्व च मया सार्धं त्वमेव पुरुषोत्तम

“হে হে কেশব, এসো এসো; এসো হে মাধব, চক্রধারী। আমার সঙ্গে খেলো; তুমিই পুরুষোত্তম।”

Verse 10

सममेवं प्रगंतव्यमावाभ्यां मधुसूदन । एवमेव समाह्वानं नामभिश्च हरेर्द्विजः

“হে মধুসূদন, আমাদের দুজনেরই এভাবেই একসঙ্গে অগ্রসর হওয়া উচিত। তেমনি দ্বিজেরও হরিকে তাঁর নামসমূহ উচ্চারণ করে আহ্বান করা উচিত।”

Verse 11

क्रीडने पठने हास्ये शयने गीतप्रेक्षणे । याने च ह्यासने ध्याने मंत्रे ज्ञाने सुकर्मसु

ক্রীড়ায়, অধ্যয়নে, হাস্যে, শয়নে, গীতের শ্রবণ‑দর্শনে; যাত্রায়, আসনে, ধ্যানে; মন্ত্রে, জ্ঞানে ও সৎকর্মে—সর্বদা ভগবৎ‑স্মৃতি রাখা উচিত।

Verse 12

पश्यत्येवं वदत्येवं जगन्नाथं जनार्दनम् । स ध्यायते तमेकं हि विश्वनाथं महेश्वरम्

এভাবে জগন্নাথ জনার্দনকে দেখে এবং এভাবেই তাঁর কথা উচ্চারণ করে, সে একমাত্র বিশ্বনাথ মহেশ্বরেরই ধ্যান করে।

Verse 13

तृणे काष्ठे च पाषाणे शुष्के सार्द्रे हि केशवम् । पश्यत्येवं स धर्मात्मा गोविंदं कमलेक्षणम्

তৃণে, কাঠে ও পাথরে—শুষ্ক হোক বা সিক্ত—ধর্মাত্মা ব্যক্তি এভাবেই কেশব, কমলনয়ন গোবিন্দকে দর্শন করে।

Verse 14

आकाशे भूमिमध्ये तु पर्वतेषु वनेषु च । जले स्थले च पाषाणे जीवेष्वेव महामतिः

আকাশে ও ভূগর্ভে; পর্বতে ও বনে; জলে ও স্থলে; পাথরে—এবং নিশ্চয়ই জীবসমূহের মধ্যেও—সেই মহামতি (পরম তত্ত্ব) বিরাজমান।

Verse 15

नृसिंहं पश्यते विप्रः सुव्रतः सुमनासुतः । बालक्रीडां समासाद्य रमत्येवं दिनेदिने

সুমনার পুত্র সুব্রত নামক সেই বিপ্র নরসিংহকে দর্শন করে; আর শিশুর ক্রীড়া অবলম্বন করে, সে প্রতিদিন এভাবেই আনন্দে মগ্ন থাকে।

Verse 16

गीतैश्च गायते कृष्णं सुरागैर्मधुराक्षरैः । तालैर्लयसमायुक्तैः सुस्वरैर्मूर्च्छनान्वितैः

তাঁরা মধুর অক্ষর ও দিব্য রাগে গান গেয়ে শ্রীকৃষ্ণের কীর্তন করেন; তাল-লয়ে সংযুক্ত, সুমধুর স্বর ও মূর্ছনায় সমৃদ্ধ।

Verse 17

सुव्रत उवाच । ध्यायंति वेदविदुषः सततं सुरारिं यस्यांगमध्ये सकलं हि विश्वम् । योगेश्वरं सकलपापविनाशनं च व्रजामि शरणं मधुसूदनस्य

সুব্রত বললেন—আমি মধুসূদনের শরণ গ্রহণ করি; যাঁকে বেদজ্ঞ পণ্ডিতেরা সদা ধ্যান করেন, যিনি দেবশত্রুদের শত্রু, যাঁর অঙ্গে সমগ্র বিশ্ব অধিষ্ঠিত, যিনি যোগেশ্বর ও সর্বপাপবিনাশক।

Verse 18

लोकेषु यो हि सकलेष्वनुवर्तते यो लोकाश्च यस्मिन्निवसंति सर्वे । दोषैर्विहीनमखिलैः परमेश्वरं तं तस्यैव पादयुगलं सततं नमामि

যিনি সকল লোকের মধ্যে ব্যাপ্ত এবং যাঁর মধ্যে সকল লোকই বাস করে, যিনি সর্বদোষবর্জিত পরমেশ্বর—তাঁরই চরণযুগলকে আমি সদা প্রণাম করি।

Verse 19

नारायणं गुणनिधानमनंतवीर्यं वेदांतशुद्धमतयः प्रपठंति नित्यम् । संसारसागरमनंतमगाधदुर्गमुत्तारणार्थमखिलं शरणं प्रपद्ये

আমি নারায়ণের শরণ গ্রহণ করি—যিনি গুণনিধান ও অনন্ত বীর্যশালী; যাঁকে বেদান্তে শুদ্ধবুদ্ধি সাধকেরা নিত্য পাঠ করেন। অনন্ত, অগাধ, দুরতিক্রম সংসারসাগর পার হতে আমি সম্পূর্ণভাবে তাঁরই শরণাপন্ন হই।

Verse 20

योगींद्र मानससरोवरराजहंसं शुद्धं प्रभावमखिलं सततं हि यस्य । तस्यैव पादयुगलं विमलं विशालं दीनस्य मेऽसुररिपो कुरु तस्य रक्षाम्

হে যোগীন্দ্র, মানসসরোবরের রাজহংসসম! যাঁর সর্বব্যাপী, সদা বর্তমান প্রভা শুদ্ধ—হে অসুররিপু, দীন আমি; সেই নির্মল, বিশাল চরণযুগল রক্ষা করে আমাকে রক্ষা করুন।

Verse 21

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुमनोपाख्याने एकविंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশৎ-সহস্রসংহিতার ভূমিখণ্ডের ঐন্দ্র-প্রকরণে ‘সুমনোপাখ্যান’ নামক প্রসঙ্গে একবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 22

गायाम्यहं सुरसगीतकतालमानैः श्रीरंगमेकमनिशं भुवनस्य देवम् । अज्ञाननाशकमलं च दिनेशतुल्यमानंदकंदमखिलं महिमा समेतम्

দেবগানের তাল-লয় ও মাত্রার সঙ্গে আমি নিরন্তর শ্রীরঙ্গ—ভুবনের একমাত্র দেব—এর গুণগান করি; যাঁর দীপ্তি সূর্যসম, যিনি অজ্ঞতার মল নাশ করেন, যিনি আনন্দের মূল এবং সর্বমহিমায় ভূষিত।

Verse 23

संपूर्णमेवममृतस्यकलानिधानं तं गीतकौशलमनन्यरसैः प्रगाये । युक्तं स्वयोगकरणैः परमार्थदृष्टिं विश्वं स पश्यति चराचरमेव नित्यम्

এইভাবে একাগ্র রসে তাঁরই গুণগান করা উচিত—যিনি অমৃতময় তত্ত্বের কলানিধি, এবং পবিত্র গীতকৌশলের স্বরূপ। নিজের যোগসাধনায় সুসংযুক্ত হয়ে পরমার্থদৃষ্টিতে সে নিত্যই চর-অচর সমগ্র বিশ্বকে যথার্থভাবে দর্শন করে।

Verse 24

पश्यंति नैव यमिहाथ सुपापलोकास्तं केशवं शरणमेवमुपैति नित्यम्

এখানে যে এভাবে নিত্য কেশবের শরণ গ্রহণ করে, তাকে মহাপাপী লোকেরাও যমকে দেখতে পায় না।

Verse 25

कराभ्यां वाद्यमानस्तु तालं तालसमन्वितम् । गीतेनगायते कृष्णं बालकैः सह मोदते

দুই হাতে করতালি দিয়ে তাল মিলিয়ে সে গানে কৃষ্ণের নামগান করে এবং বালকদের সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 26

एवं क्रीडारतो नित्यं बालभावेन वै तदा । सुव्रतः सुमनापुत्रो विष्णुध्यानपरायणः

এভাবে তখন সুমনার পুত্র সুব্রত শিশুভাবে নিত্য ক্রীড়ায় মগ্ন থাকলেও বিষ্ণুধ্যানে সম্পূর্ণ পরায়ণ ছিল।

Verse 27

क्रीडमानं प्राह माता सुव्रतं चारुलक्षणम् । भोजनं कुरु मे वत्स क्षुधा त्वां परिपीडयेत्

তাকে খেলতে দেখে মা তার সুশীল, সুন্দরলক্ষণ পুত্র সুব্রতকে বললেন— “বৎস, আহার করো; যেন ক্ষুধা তোমাকে কষ্ট না দেয়।”

Verse 28

तामुवाच पुनः प्राज्ञः सुमना मातरं पुनः । महामृतेन तृप्तोस्मि हरिध्यानरसेन वै

তখন জ্ঞানী সুমনা আবার মাকে বললেন— “আমি তৃপ্ত; হরিধ্যানের রসরূপ মহামৃতেই পরিতৃপ্ত হয়েছি।”

Verse 29

भोजनासनमारूढो मिष्टमन्नं प्रपश्यति । इदमन्नं स्वयं विष्णुरात्मा ह्यन्नं समाश्रितः

ভোজনাসনে বসে সে মিষ্ট অন্ন দেখে। এই অন্নই স্বয়ং বিষ্ণু; আত্মাও অন্নের আশ্রয়ে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 30

आत्मरूपेण यो विष्णुरनेनान्नेन तृप्यतु । क्षीरसागरसंवासो यस्यैव परिसंस्थितः

যে বিষ্ণু এখানে আত্মরূপে বিরাজমান, তিনি এই অন্ন-নিবেদনে তৃপ্ত হোন; যাঁর নিবাস ক্ষীরসাগরে সুপ্রতিষ্ঠিত।

Verse 31

जलेनानेन पुण्येन तृप्तिमायातु केशवः । तांबूलचंदनैर्गंधैरेभिः पुष्पैर्मनोहरैः

এই পুণ্য জল-অর্ঘ্যে কেশব তৃপ্ত হোন; তাম্বুল ও চন্দনের সুগন্ধসহ এই মনোহর পুষ্পে তিনি প্রসন্ন হোন।

Verse 32

आत्मस्वरूपेण तृप्तस्तृप्तिमायातु केशवः । शयने याति धर्मात्मा तदा कृष्णं प्रचिंतयेत्

নিজ স্বরূপে চিরতৃপ্ত কেশব তৃপ্তি দান করুন; ধর্মাত্মা যখন শয্যায় যান, তখন তিনি শ্রীকৃষ্ণকে স্মরণ করুন।

Verse 33

योगनिद्रान्वितं कृष्णं तमहं शरणं गतः । भोजनाच्छादनेष्वेवमासने शयने द्विजः

যোগনিদ্রায় নিমগ্ন শ্রীকৃষ্ণের শরণ আমি গ্রহণ করেছি; হে দ্বিজ, আহার-বস্ত্র এবং আসন-শয়ন বিষয়েও এই শরণভাবেই আচরণ করো।

Verse 34

चिंतयेद्वासुदेवं तं तस्मै सर्वं प्रकल्पयेत् । तारुण्यं प्राप्य धर्मात्मा कामभोगान्विहाय वै

সেই বাসুদেবকে ধ্যান করো এবং সবকিছু তাঁরই উদ্দেশে নিবেদন করো; যৌবন লাভ করে ধর্মাত্মা নিশ্চয়ই কামভোগ ত্যাগ করুক।

Verse 35

स युक्तः केशवध्याने वैडूर्यपर्वतोत्तमे । यत्र सिद्धेश्वरं लिंगं वैष्णवं पापनाशनम्

কেশব-ধ্যানে যুক্ত হয়ে তিনি উৎকৃষ্ট বৈডূর্য পর্বতে অবস্থান করলেন; সেখানে বৈষ্ণব, পাপনাশক সিদ্ধেশ্বর লিঙ্গ বিরাজমান।

Verse 36

रुद्रमोंकारसंज्ञं च ध्यात्वा चैव महेश्वरम् । ब्रह्मणा वर्द्धितं देवं नर्मदादक्षिणे तटे

রুদ্র-ওঁকার নামে প্রসিদ্ধ মহেশ্বরকে ধ্যান করে, ব্রহ্মা কর্তৃক বর্ধিত সেই দেবতাকে নর্মদার দক্ষিণ তীরে পূজা করা উচিত।

Verse 37

सिद्धेश्वरं समाश्रित्य तपोभावं व्यचिंतयत्

সিদ্ধেশ্বরের শরণ নিয়ে তিনি তপস্যার ভাব ও অন্তর্নিহিত সংকল্প মননে চিন্তা করলেন।