Nityā-paṭala-prakaraṇa (The Exposition of the Nityā-paṭala)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथातो विप्र नित्यानां प्रयोगादिसमन्वितम् । पटलं तेऽभिधास्यामि नित्याभ्यर्चनदीपकम् ॥ १ ॥

সনৎকুমার বললেন—হে বিপ্র! এখন আমি নিত্যপূজার প্রয়োগাদি-সহ একটি পটল বলছি, যা দৈনিক অর্চনার দীপকস্বরূপ পথপ্রদর্শক।

Verse 2

ललितायास्त्रिभिवर्णैः सकलार्थोऽभिधीयते । शेषेण देवीरूपेण तेन स्यादिदमीरितम् ॥ २ ॥

‘ললিতা’ নামে তিন বর্ণেই সমগ্র অর্থ প্রকাশিত হয়; অবশিষ্ট অংশ দেবীর স্বরূপরূপে গৃহীত—তাই এই উক্তি বলা হয়েছে।

Verse 3

अशेषतो जगत्कृत्स्नं हृल्लेखात्मकमुच्यते । तस्याश्चार्थस्तु कथितः सर्वतंत्रेषु गोपितः ॥ ३ ॥

সমগ্র জগৎকে সম্পূর্ণরূপে ‘হৃল্লেখা’—অন্তর্চেতনার অন্তর্লিখন—স্বরূপ বলা হয়; তবু তার পরমার্থ বলা হয়েও সকল তন্ত্রে গূঢ়ই থাকে।

Verse 4

व्योम्ना प्रकाशमानत्वं ग्रसमानत्वमग्निना । तयोर्विमर्श ईकारो बिंदुना तन्निफालनम् ॥ ४ ॥

ব্যোমে প্রকাশমানতা, অগ্নিতে গ্রাসকারী ভাব। এই দুয়ের বিমর্শে ‘ঈ’ স্বর উদ্ভাসিত হয়, আর বিন্দুতে সেই ধ্বনি সম্পূর্ণতা লাভ করে।

Verse 5

पिंडकर्तरि बीजाख्या मन्त्रा मालाभिधाः क्रमात् । एकार्णवन्तो द्व्यर्णाश्च त्रिदिङ्मुखार्णकाः ॥ ५ ॥

‘পিণ্ডকর্তৃ’ বিধিতে ‘বীজ’ নামে মন্ত্রগুলি ক্রমানুসারে ‘মালা’ বলেও পরিচিত। এগুলি তিন প্রকার—একাক্ষর, দ্ব্যাক্ষর, এবং ত্রিদিক্-মুখ ত্র্যাক্ষর।

Verse 6

वृत्तिजार्णांल्लिखेदंकैर्व्यत्यस्तक्रमयोगतः । तैर्भेदयो जनं कुर्यात्संदर्भाणामशेषतः ॥ ६ ॥

ছন্দের রূপগুলি সংখ্যা-চিহ্নসহ লিখে, ক্রম উল্টে-পাল্টে বিন্যাস করতে হবে। সেই পদ্ধতিতেই সকল ‘সন্দর্ভ’-এর সম্পূর্ণ শ্রেণিবিন্যাস সাধিত হবে।

Verse 7

देव्यात्मकं समुदयं विश्रांतिं च शिवात्मकम् । उभयात्मकमप्यात्मस्वरूपं तैश्च भावयेत् ॥ ७ ॥

উদয়কে দেবী-স্বরূপ এবং বিশ্রান্তিকে শিব-স্বরূপ জেনে ধ্যান করতে হবে; আর আত্মার নিজ স্বরূপকে, যা উভয়কে ধারণ করে, তাও ভাবনায় স্থাপন করতে হবে।

Verse 8

कालेनान्यञ्च दुःखार्त्तिवासनानाशनो ध्रुवम् । पराहंतामयं सर्वस्वरूपं चात्मविग्रहम् ॥ ८ ॥

কালের প্রবাহে দুঃখাক্রান্ত অন্যান্য বাসনাও নিশ্চিতভাবে নাশ হয়। তা পরম তত্ত্ব—অহংকার-রোগমুক্ত, সর্বরূপ, এবং আত্মাকেই নিজের বিগ্রহরূপে ধারণ করে।

Verse 9

सदात्मकं स्फुरताख्यमरोषोपाधिवर्जितम् । प्रकाशरूपमात्मत्वे वस्तु तद्भासते परम् ॥ ९ ॥

সেই পরম তত্ত্ব আত্মরূপে দীপ্যমান—শুদ্ধ সৎ-স্বভাব, অন্তর্জ্যোতির নিত্য স্ফুরণ নামে পরিচিত, রাগ-ক্রোধের উপাধি-রহিত, এবং নির্মল প্রকাশ-চৈতন্যরূপ।

Verse 10

यत एवमतो लोके नास्त्यमंत्रं यदक्षरम् । यद्विद्येति समाख्यातं सर्वथा सर्वतः सदा ॥ १० ॥

অতএব এই জগতে এমন কোনো অক্ষর নেই যা মন্ত্র নয়। যাকে ‘বিদ্যা’ বলা হয়, তা সর্বভাবে, সর্বত্র এবং সর্বদা সেই মন্ত্রশক্তিতে পরিব্যাপ্ত।

Verse 11

वासरेषु तु तेष्वेवं सर्वापत्तारकं भवेत् । तद्विधानं च वक्ष्यामि सम्यगासवकल्पनम् ॥ ११ ॥

সেই বিশেষ দিনগুলিতে এইভাবে সম্পাদিত হলে তা সকল বিপদ-আপদ থেকে উদ্ধারকারী হয়। এখন আমি তার বিধান—আসবের যথাযথ প্রস্তুতি—বর্ণনা করব।

Verse 12

गौडी पैष्टी तथा माध्वीत्येवं तत्त्रिविधं स्मृतम् । गतुडमुष्णोदके क्षिप्त्वा समालोड्य विनिक्षिपेत् ॥ १२ ॥

এটি তিন প্রকার বলে স্মৃত—গৌড়ী, পৈষ্টী এবং মাধ্বী। গটুড় (খামির) উষ্ণ জলে ফেলে ভালো করে নেড়ে তারপর রেখে দিতে হবে।

Verse 13

घटे काचमये तस्मिन् धातकीसुमनोरजः । खात्वा भूमौ संध्ययोस्तु करैः संक्षोभ्य भूयसा ॥ १३ ॥

সেই কাঁচের পাত্রে ধাতকী ফুলের পরাগ স্থাপন করতে হবে। তারপর প্রভাত ও সায়ং—উভয় সন্ধ্যায়—মাটিতে পুঁতে হাতে জোরে জোরে নাড়াতে হবে।

Verse 14

मासमात्रे गते तस्मिन्निमग्ने रजसि द्रुतम् । संशोध्य पूजयेत्तेन गौडी सा गुडयोगतः ॥ १४ ॥

এক মাস অতিক্রান্ত হলে এবং তা দ্রুত তলানিতে বসে গেলে, তৎক্ষণাৎ ছেঁকে নিয়ে সেই দ্রব্য দিয়েই পূজা করা উচিত; গুড়ের সংযোগে প্রস্তুত হওয়ায় একে ‘গৌড়ী’ বলা হয়।

Verse 15

एवं मधुसमायोगान्माध्वी पैष्टीं श्रृणु प्रिय । अध्यर्द्धद्विगुणे तोये श्रपयेत्तंदुलं शनैः ॥ १५ ॥

এভাবে মধুর যথাযথ সংযোগে ‘মাধ্বী’ নামক পৈষ্টী প্রস্তুতি শোনো, প্রিয়; আড়াই গুণ জলে চালের দানা ধীরে ধীরে সেদ্ধ করতে হবে।

Verse 16

दिनत्रयोषिते तस्मिन्धात्र्यंकुररजः क्षिपेत् । दिनमेकं धृते वाते निवाते स्थापयेत्ततः ॥ १६ ॥

তা তিন দিন রেখে দিতে হবে; তারপর ধাত্রী (আমলকী) অঙ্কুরের রজ/পরাগ তাতে ছিটিয়ে দিতে হবে। এরপর এক দিন, বাতাস স্থির থাকলে, তাকে বাতাসহীন আশ্রিত স্থানে রাখতে হবে।

Verse 17

उदकैर्लिलितं पश्चाद्गलितं पैष्टिकं मधु । वृक्षजं फलजं चेति द्विविधं क्रियते मधु ॥ १७ ॥

আটা/চূর্ণজাত মধু প্রথমে জলে মিশিয়ে পরে ছেঁকে নেওয়া হয়—এটাই ‘পৈষ্টিক’। আর উদ্ভিদজাত মধু বৃক্ষজ ও ফলজ—এইভাবে মধু দুই প্রকারে প্রস্তুত হয়।

Verse 18

तन्निर्माणं श्रृणुष्वाद्य यदास्वादान्मनोलयः । मृद्वीकांवाथ खर्जूरफलं पुष्पमथापि वा ॥ १८ ॥

এখন তার নির্মাণ শোনো—যার আস্বাদনে মন লীন ও স্থির হয়ে যায়: তা মৃদ্বীকা (দ্রাক্ষা), কিংবা খর্জুর-ফল, অথবা ফুল থেকেও প্রস্তুত করা যায়।

Verse 19

मधूकस्यांभसि क्षिप्त्वा शतृमर्द्धावशेषितम् । प्राक्सृतासवलेशेन मिलितं दिवसद्वयात् ॥ १९ ॥

মধূক চাপার পরে যে অবশিষ্ট অংশ থাকে তা জলে ফেলে, পূর্বপ্রস্তুত আসবের অল্প অংশ মিশিয়ে দিতে হয়; দুই দিনের মধ্যে তা যথাযথভাবে মিশে কিণ্বিত হয়ে আসব হয়।

Verse 20

गालितं स्वादु पूजार्हं मनोलयकरं शुभम् । वार्क्षं तु नालिकेरं स्याद्धिंतालस्याथ तालतः ॥ २० ॥

ছাঁকা রস মিষ্টি, পূজার যোগ্য, মঙ্গলময় এবং মনকে প্রশান্ত করে। বৃক্ষজাত পানীয়কে ‘নালিকের’ (নারিকেল) বলা হয়; তা হিঙ্তাল ও তাল থেকেও পাওয়া যায়।

Verse 21

फलकांडात्स्नुतं दुग्धं नीतं सद्यो रसावहम् । नालिके रफलांतस्थसलिले शशिना युते ॥ २१ ॥

ফলধারী উদ্ভিদের ডাঁটা থেকে ঝরা দুধ সদ্যই রসপূর্ণ; তা নিয়ে নালিকায় রেখে, ফলের ভিতরে থাকা সেই জলে স্থাপন করতে হয় যেখানে ‘শশিন’ (চন্দ্র-তত্ত্ব) যুক্ত থাকে।

Verse 22

अर्द्धपूगफलोत्थं तु रमं संक्षिप्य तापयेत् । आतपे सद्य एवैतदासवं देवताप्रियाम् ॥ २२ ॥

অর্ধেক সুপারি-ফল থেকে প্রস্তুত নির্যাসকে ঘনীভূত করে মৃদু উত্তাপ দিতে হয়। রোদে রাখলে এই আসব তৎক্ষণাৎ সিদ্ধ হয় এবং দেবতাদের প্রিয় হয়।

Verse 23

आसवैरेभिरुदितैरर्ध्यं देव्यै निवेदयेत् । देवैः कृत्वा ततः सद्यो दद्यात्तत्सिद्धये द्वयम् ॥ २३ ॥

উল্লিখিত আসবসমূহ দ্বারা দেবীকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। তারপর দেবতাদের সহিত বিধি সম্পন্ন করে, সেই সাধনার সিদ্ধির জন্য তৎক্ষণাৎ যুগল দান/উপহার প্রদান করতে হয়।

Verse 24

साधको नियताहारः समाधिस्थः पिबेत्सदा । न कदाचित्पिबोत्सिद्धो देव्यर्थमनिवेदितम् ॥ २४ ॥

নিয়ত আহারসম্পন্ন সাধক সমাধিস্থ হয়ে বিধিমতে সদা পান করতে পারে। কিন্তু যে সিদ্ধ নয়, সে দেবীর উদ্দেশ্যে নিবেদন না করে কখনও পান করবে না।

Verse 25

पानं च तावत्कुर्वीत यावता स्यान्मनोलयः । ततः करोति चेत्सद्यः पातकी भवति ध्रुवम् ॥ २५ ॥

যতক্ষণ মন লয়প্রাপ্ত হয়ে শান্ত হয়, ততক্ষণই পান করা উচিত। তার পরে যদি কেউ আরও করে, তবে সে নিশ্চিতই তৎক্ষণাৎ পাপী হয়।

Verse 26

देवतागुरुशिष्टान्यं पिबन्नासवमाशया । पातकी राजदंड्यश्च रिक्थोपासक एव ॥ २६ ॥

দেবতা, গুরু বা শিষ্টজনের নামে নিবেদন করার আশায় যে আসব পান করে, সে পাপী; সে রাজদণ্ডের যোগ্য এবং শিষ্টদের উচ্ছিষ্টের উপাসক বলে গণ্য।

Verse 27

साध्यसाधकयोरेतत्काम्य एव समीरितम् । सिद्धस्य सर्वदा प्रोक्तं यतोऽसौ तन्मयो भवेत् ॥ २७ ॥

যার সাধ্য এখনও বাকি এবং যে সাধক—উভয়ের জন্যই এটি কাম্য (ইচ্ছানুসারী) কর্ম বলা হয়েছে। কিন্তু সিদ্ধের জন্য এটি সর্বদা বিধেয়, কারণ সে সেই তত্ত্বময় হয়ে যায়।

Verse 28

पूजयेत्प्रोक्तरूपस्तु प्रोक्तरूपाश्च ताः क्रमात् । उपचारैरासवैश्च मत्स्यैर्मांसैस्तु संस्कृतैः ॥ २८ ॥

উক্ত রূপ ধারণ করে, উক্ত রূপসমূহে তাদের ক্রমানুসারে পূজা করবে—উপচারসহ, আসব-নৈবেদ্য এবং প্রস্তুত মাছ ও মাংস নিবেদন করে।

Verse 29

अथ काम्यार्चनं वक्ष्ये प्रयोगांश्चापि नारद । येषामाचरणात्सिद्धिं साधको लभते ध्रुवम् ॥ २९ ॥

এখন হে নারদ! আমি কাম্য-অর্চনা ও তার প্রয়োগ-বিধি বলছি; এগুলি আচরণ করলে সাধক নিশ্চিতভাবে অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 30

चैत्रे दमनकैरर्चेत्पूर्णायां मदनोत्सवम् । वैशाखे मासि पूर्णायां पूजयेद्धेमपुष्पकैः ॥ ३० ॥

চৈত্র মাসের পূর্ণিমায় দমনক ফুল দিয়ে মদনোৎসবসহ দেবতার অর্চনা করবে; আর বৈশাখের পূর্ণিমায় স্বর্ণপুষ্প দিয়ে পূজা করবে।

Verse 31

ज्यैष्ठ्यां फलैर्यजेंद्देवीं कदलीपनसाम्नजैः । आषाढ्यां चन्दनैरेलाजातीकंकोलकुंकुमैः ॥ ३१ ॥

জ্যৈষ্ঠ মাসে কদলী ও পনস প্রভৃতি ফল দিয়ে দেবীর যজন করবে; আর আষাঢ়ে চন্দন, এলাচ, জুঁই, কঙ্কোল ও কুঙ্কুম দিয়ে পূজা করবে।

Verse 32

श्रावण्यामागमोक्तेन विधिनार्चेत्पवित्रकैः । प्रौष्ठपद्यां गन्धपुष्पैर्यजेद्वा केतकीसुमैः ॥ ३२ ॥

শ্রাবণে আগমে কথিত বিধি অনুসারে পবিত্র-সূত্র দিয়ে অর্চনা করবে; আর প্রোষ্ঠপদায় সুগন্ধি ফুলে বা কেতকী ফুলে যজন করবে।

Verse 33

आश्वायुज्यां कन्यकार्चा भूषावस्त्रधनादिभिः । कार्तिक्यां कुंकुमैश्चैव निशि दीपगणैरपि ॥ ३३ ॥

আশ্বযুজ মাসে কন্যাপূজা অলংকার, বস্ত্র, ধন ইত্যাদি দিয়ে করবে; আর কার্তিকে কুঙ্কুম দিয়ে এবং রাত্রিতে দীপসমূহ জ্বালিয়েও (আরাধনা করবে)।

Verse 34

सचंद्रैर्मार्गशीर्ष्यां तु नालिकेरैरपूपकैः । पौष्यां सशर्करगुडैर्गवां दुग्धैः समर्चयेत् ॥ ३४ ॥

মার্গশীর্ষ মাসে চন্দ্রসদৃশ মিষ্টান্ন, নারিকেল ও অপূপ (মালপোয়া) সহ দেবতার বিধিপূর্বক পূজা করিবে। পৌষ মাসে চিনি, গুড় ও গাভীর দুধ সহ অর্চনা করিবে।

Verse 35

स्वर्णरौप्यैः पंकजैस्तु माघ्यां सौगन्धिकादिभिः । फाल्गुन्यां विविधैर्द्रव्यैः फलैः पुष्पैः सुगंधिभिः ॥ ३५ ॥

মাঘ মাসে স্বর্ণ-রৌপ্যনির্মিত পদ্ম এবং সৌগন্ধিক প্রভৃতি সুগন্ধি পুষ্প সহ অর্চনা করিবে। ফাল্গুন মাসে নানাবিধ দ্রব্য—সুগন্ধি ফল ও পুষ্প—দিয়ে পূজা করিবে।

Verse 36

पर्वताग्रे यजेद्देवीं पलाशकुसुमैर्निशि । सिद्धद्रव्यैश्च सप्ताहात्खेचरीमेलनं भवेत् ॥ ३६ ॥

পর্বতশিখরে রাত্রিকালে পলাশপুষ্প দ্বারা দেবীর যজন করিবে। সিদ্ধ দ্রব্যের দ্বারা সাত রাত্রির মধ্যে খেচরীর সঙ্গে মিলন/সাক্ষাৎ লাভ হয়।

Verse 37

अरण्ये वटमूले वा कुंजे वा धरणीभृताम् । कदम्बगजातिपुष्पाभ्यां सिद्धद्रव्यैः शिवां यजेत् ॥ ३७ ॥

অরণ্যে—বটবৃক্ষের মূলে, অথবা পর্বতের কুঞ্জে—সিদ্ধ দ্রব্য সহ কদম্ব ও জাতি পুষ্প দ্বারা শিবা (মঙ্গলময়ী দেবী)কে পূজা করিবে।

Verse 38

मासेन सिद्धा यक्षिण्यः प्रत्यक्षा वांछितप्रदाः । केतकीकुसुमैः सिद्धाश्चेटका वारिधेस्तटे ॥ ३८ ॥

এক মাসের মধ্যে যক্ষিণীরা সিদ্ধ হয়ে প্রত্যক্ষ প্রকাশ পায় এবং কাম্য বর প্রদান করে। কেতকী পুষ্প দ্বারা সমুদ্রতটে চেটক (সেবক-আত্মা)ও সিদ্ধ হয়।

Verse 39

आज्ञामभीष्टां कुर्वन्ति रणे मायां महाद्भुताम् । वसूनि मालां भूषां च दद्युरस्येहयानिशम् ॥ ३९ ॥

তারা প্রিয় আদেশ পালন করে এবং যুদ্ধে অতি আশ্চর্য মায়া প্রদর্শন করে। এখানে তারা দিনরাত তাকে ধন, মালা ও অলংকার অবিরত নিবেদন করে।

Verse 40

पीठमृक्षद्रुमैः कृत्वा तत्र देवीं यजेन्निशि । शाल्मलैः कुसुमैः सिद्धद्रव्यैर्मासं तु निर्भयम् ॥ ४० ॥

নির্দিষ্ট পবিত্র বৃক্ষ দিয়ে পীঠ প্রস্তুত করে, সেখানে রাত্রিতে দেবীর পূজা করবে। শাল্মলী ফুল ও সিদ্ধ দ্রব্য নিবেদন করলে এক মাস নির্ভয়ে থাকে।

Verse 41

श्यशानदेशे विप्रेंद्र सिद्ध्यंत्यस्य पिशाचकाः । अश्मपातप्रहाराद्यैर्जीयादाभिर्द्विषश्चिरम् ॥ ४१ ॥

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! শ্মশানভূমিতে তার জন্য পিশাচেরা বশীভূত হয়। পাথর পতন, প্রহার প্রভৃতি উপায়ে তার শত্রুরা দীর্ঘকাল যন্ত্রণা পায়।

Verse 42

निर्जने विपिने रात्रौ मासमात्रं तु निर्भयः । यजेद्देवीं चक्रगतां सिद्धद्रव्यसमन्विताम् ॥ ४२ ॥

নির্জন অরণ্যে রাত্রিকালে এক মাস নির্ভয়ে থেকে, চক্রে প্রতিষ্ঠিত দেবীকে সিদ্ধ দ্রব্যসহ পূজা করবে।

Verse 43

मालतीजातपुन्नागकेतकीमरुभिः क्रमात् । तेन सिद्ध्यंति वेतालास्तानारुह्येच्छया चरेत् ॥ ४३ ॥

ক্রমে মালতী, জাতি, পুন্নাগ, কেতকী ও মরু ফুল ব্যবহার করলে বেতালরা বশীভূত হয়; তাদের আরোহন করে সাধক ইচ্ছামতো বিচরণ করতে পারে।

Verse 44

श्मशाने चंडिकागेहे निर्जने विपिनेऽपि वा । मध्यरात्रे यजेद्देवीं कृष्णवस्त्रविभूषणैः ॥ ४४ ॥

শ্মশানে, চণ্ডিকার গৃহ-মন্দিরে, অথবা নির্জন অরণ্যেও—মধ্যরাত্রিতে কৃষ্ণবস্ত্র ও অলংকার ধারণ করে দেবীর পূজা করা উচিত।

Verse 45

कृष्णचक्रेऽतिकृष्णां तामतिक्रुद्धाशयो यजेत् । साध्य योनिं तदग्रे तु बलिं छिंदन्निवेदयेत् ॥ ४५ ॥

কৃষ্ণ-চক্রে সেই অতিশ্যামা দেবীর পূজা করতে হবে, উগ্র সংকল্পে মন স্থির রেখে। তারপর তার সম্মুখে বিধিমতে ‘যোনি’ স্থাপন করে, যেন কেটে দিচ্ছে এমনভাবে বলি নিবেদন করবে।

Verse 46

सिद्धद्रव्यसमेतं तु मासात्तद्भाललोचनात् । जायन्ते भीषणाः कृत्यास्ताभ्यः सिद्धिं निवेदयेत् ॥ ४६ ॥

কিন্তু সিদ্ধ দ্রব্যসহিত হলে এক মাসের মধ্যে সেই ভ্রূ-মধ্যস্থ ললাট-নেত্র থেকে ভয়ংকর কৃত্যারা উৎপন্ন হয়। তখন তাদের কাছে অভিপ্রেত সিদ্ধি নিবেদন করবে।

Verse 47

विश्वसंहारसंतुष्टाः पुनरेत्य निजेच्छया । देव्या ललाटनेत्रे स्युः प्रार्थिते तु तिरोहिताः ॥ ४७ ॥

বিশ্ব-সংহারে তুষ্ট হয়ে তারা নিজ ইচ্ছায় পুনরায় ফিরে আসে। তারা দেবীর ললাট-নেত্রে অবস্থান করে; কিন্তু আহ্বান করলে দৃষ্টির আড়ালে লীন হয়ে যায়।

Verse 48

रक्तभूषांबरालेपमालाभूषितविग्रहाः । उद्याने निर्जने देवीं चक्रे संचिंत्य पूजयेत् ॥ ४८ ॥

রক্ত অলংকার, রক্ত বসন, রক্ত লেপ ও মালায় বিগ্রহকে ভূষিত করে, নির্জন উদ্যানে চক্রের মধ্যে দেবীকে ধ্যান করে তারপর পূজা করবে।

Verse 49

कह्लारचंपकाशोकपाटलाशतपत्रकैः । सिद्धद्रव्यसमोपेतैर्मायाः सिद्ध्यंति मासतः ॥ ४९ ॥

কহ্লার, চম্পক, অশোক, পাটলা ও শতপত্র পদ্ম এবং সিদ্ধ দ্রব্যসমূহসহ, এই মায়া-সংক্রান্ত ক্রিয়াগুলি এক মাসের মধ্যেই সিদ্ধ হয়।

Verse 50

यासां प्रसादलाभेन कामरूपो भवेन्नरः । याभिर्विश्वजयी विश्वचारी विश्वविनोदवान् ॥ ५० ॥

সেই (বিদ্যা/শক্তি)গুলির প্রসাদ লাভ করলে মানুষ ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করতে পারে; তাদের দ্বারাই সে বিশ্বজয়ী, বিশ্বচারী ও বিশ্ববিনোদবান হয়।

Verse 51

षडाधाराब्जमध्ये तु चक्रं संछित्य पूजयेत् । चंद्रचंदनकस्तूरीमृगनाभिमहोदयैः ॥ ५१ ॥

তারপর ষড়াধার-রূপ পদ্মের মধ্যে পবিত্র চক্র স্থাপন করে, কর্পূর, চন্দন, কস্তুরী, মৃগনাভি প্রভৃতি উৎকৃষ্ট সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে পূজা করবে।

Verse 52

त्रिकालज्ञो भवेद्देवीं तेषु सम्यग्विचिंतयेत् । पूर्णप्रतीतौ भव्यानि विकलेऽभव्यमीरितम् ॥ ५२ ॥

হে দেবী! ত্রিকালজ্ঞ হয়ে সেই (লক্ষণ)গুলির উপর যথাযথ চিন্তা করবে। উপলব্ধি পূর্ণ হলে ফল শুভ; আর অপূর্ণ হলে অশুভ বলা হয়েছে।

Verse 53

देवीं चक्रेण सहितां स्मरेद्भक्तियुतो नरः । विवेका विभवा विश्वा वितता च प्रकीर्तिता ॥ ५३ ॥

ভক্তিযুক্ত মানুষ চক্রসহ দেবীর স্মরণ-ধ্যান করবে। তিনি ‘বিবেকা’, ‘বিভবা’, ‘বিশ্বা’ ও ‘বিততা’ নামে কীর্তিত।

Verse 54

कामिनी खेचरी गर्वा पुराणा परमेश्वरी । गौरी शिवा ह्यमेया च विमला विजया परा ॥ ५४ ॥

তিনি কামিনী, খেচরী, গর্বা, পুরাণা ও পরমেশ্বরী; তিনিই গৌরী, শিবা, অমেয়া, বিমলা, বিজয়া এবং পরা।

Verse 55

पवित्रा पीडनी विद्या विश्वेशी शिववल्लभा । अशेषरूपा स्वानंदांबुजाक्षी चाप्यनिंदिता ॥ ५५ ॥

সে বিদ্যা পবিত্রকারিণী, অহং ও অজ্ঞানকে দমনকারিণী; বিশ্বেশী এবং শিবের প্রিয়। সে অসীমরূপা, স্বানন্দময়ী, পদ্মনয়না ও নিন্দাতীত।

Verse 56

वरदा वाक्यदा वाणी विविधा वेदविग्रहा । विद्या वागीश्वरी सत्या संयता च सरस्वती ॥ ५६ ॥

তিনি বরদাত্রী, শুভ বাক্যদাত্রী; তিনি নিজেই বাণী—বহুরূপিণী, বেদমূর্তি। তিনি বিদ্যা, বাগীশ্বরী, সত্যরূপা, সংযমিনী—সরস্বতী।

Verse 57

निर्मलानन्दरूपा च ह्यमृता मानदा तथा । पूषा चैव तथा तुष्टिः पुष्टिश्चापि रतिर्धृतिः ॥ ५७ ॥

তিনি নির্মল আনন্দস্বরূপা ও অমৃতা; তিনি মানদাত্রী। তিনিই পূষা (পোষণকারিণী), তুষ্টি, পুষ্টি, রতি ও ধৃতি।

Verse 58

शाशिनी चंद्रिका कांतिर्ज्योत्स्ना श्रीः प्रीतिरंगदा । देवीनामानि चैतानि चुलुके सलिले स्मरन् ॥ ५८ ॥

এক চুলু জল নিয়ে দেবীর এই নামগুলি স্মরণ করো—শাশিনী, চন্দ্রিকা, কান্তি, জ্যোৎস্না, শ্রী, প্রীতি ও অঙ্গদা।

Verse 59

मातृकासहितां विग्नां त्रिरावृत्त्यामृतात्मिकाम् । ताडीं सारस्वतीं जिह्वां दीपाकारां स्मरन्पिबेत् ॥ ५९ ॥

জিহ্বাকে দীপশিখার ন্যায় জ্যোতির্ময় সরস্বতী ও তাড়ী (বাক্-নাড়ী) রূপে স্মরণ করে, মাতৃকাসহ ত্রিবার আবৃত্তিতে বিঘ্ননাশিনী অমৃতধারা পান করুক।

Verse 60

अब्दाञ्चतुर्विधं तस्य पांडित्यं भुवि जायते । एवं नित्यमुषः काले यः कुर्याच्छुद्धमानसः ॥ ६० ॥

যে শুদ্ধচিত্তে প্রতিদিন প্রভাতে এইরূপ সাধনা করে, তার জন্য এক বছরের মধ্যেই এই পৃথিবীতে চতুর্বিধ পাণ্ডিত্য উদয় হয়।

Verse 61

स योगी ब्रह्मविज्ञानी शिवयोगी तथात्मवित् । अनुग्रहोक्तचक्रस्थां देवीं ताभिर्वृतास्मरेत् ॥ ६१ ॥

সেই সাধকই সত্য যোগী—ব্রহ্মজ্ঞ, শিবযোগে প্রতিষ্ঠিত এবং আত্মবিদ্। অনুগ্রহে উপদিষ্ট চক্রে অধিষ্ঠিতা দেবীকে, সেই সহচর শক্তিগণ দ্বারা পরিবৃতা রূপে, ধ্যান করুক।

Verse 62

चंपकेंदीवरैर्मासादारोग्यमुपजायते । ज्वरभूतग्रहोन्मादशीतकाकामलाक्षिहृत् ॥ ६२ ॥

চম্পক ও নীলপদ্ম পুষ্প দ্বারা (পূজা/অর্ঘ্য) করলে এক মাসের মধ্যে আরোগ্য জন্মে; জ্বর, ভূত-গ্রহবাধা, উন্মাদ, শীতকা, কামলা ও চক্ষুরোগ নাশ হয়।

Verse 63

दंतकर्णज्वरशिरः शूलगुल्मादि कुक्षिजाः । व्रणप्रमेहच्छर्द्यर्शोग्रहण्यामत्रिदोषजाः ॥ ६३ ॥

দন্ত ও কর্ণরোগ, জ্বর, শিরঃশূল, উদরশূল, গুল্ম প্রভৃতি কুক্ষিজ ব্যাধি; আর ক্ষত, প্রমেহ, বমি, অর্শ, গ্রাহণী-রোগ ও আম—এ সকলই ত্রিদোষপ্রকোপজাত বলে কথিত।

Verse 64

सर्वे तथा शमं यांति पूजया परमेश्वरी । द्रव्यं चक्रस्य निर्माणे काश्मीरं समुदी रितम् ॥ ६४ ॥

হে পরমেশ্বরী! যথাযথ পূজায় সকলেই তদ্রূপ শান্তি লাভ করে; আর পূজা-চক্র নির্মাণের জন্য কাশ্মীর (কেশর) দ্রব্য বলে ঘোষিত।

Verse 65

सिंदूरं गैरिकं लाक्षा दरदं चंदनद्वयम् । बिलद्वारे लिखेत्त्र्यस्रं षोडशत्र्यस्रसंयुतम् ॥ ६५ ॥

সিঁদুর, গৈরিক, লাক্ষা, দরদ এবং দুই প্রকার চন্দন নিয়ে, দ্বার-ছিদ্রের প্রবেশমুখে ষোলোটি উপত্রিভুজ-যুক্ত একটি ত্রিভুজ অঙ্কন করবে।

Verse 66

दरदेनास्य मध्यस्थां पूजयेत्परमेश्वरीम् । ताभिस्तच्छक्तिभिः साकं सिद्धद्रव्यैः सुगंधिभिः ॥ ६६ ॥

দরদ দ্বারা তার মধ্যস্থ পরমেশ্বরীর পূজা করবে; এবং তাদের—তাঁর শক্তিসমূহের—সহিত সিদ্ধ দ্রব্য ও সুগন্ধি উপচারে আরাধনা সম্পন্ন করবে।

Verse 67

कुसुमैर्मासमात्रेण नागकन्यासमन्वितम् । पातालादिषु लोकेषु रमयत्यनिशं चिरम् ॥ ६७ ॥

মাত্র এক মাস ফুল অর্পণ করলে সাধক নাগকন্যাসহিত হয় এবং পাতালাদি লোকসমূহে দীর্ঘকাল অবিরত আনন্দ ভোগ করে।

Verse 68

यक्षराक्षसगंधर्वसिद्धविद्याधरांगनाः । पिशाचा गुह्यका वीराः किन्निरा भुजगास्तथा ॥ ६८ ॥

যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, বিদ্যাধর-কন্যাগণ; পিশাচ, গুহ্যক, বীরগণ, কিন্নর এবং ভুজগরাও—(সবই অন্তর্ভুক্ত)।

Verse 69

सिद्ध्यंति पूजनात्तत्र तथा तत्प्रोक्तकालतः । किंशुकैर्भूषणावाप्तौ पाटलैर्गजसिद्धये ॥ ६९ ॥

সেই বিধানে পূজা করলে এবং শাস্ত্রোক্ত সময়ে তা সম্পন্ন করলে অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ হয়। কিঞ্চুক-পুষ্পে অলংকার-লাভ, আর পাটল-পুষ্পে গজ-সম্পর্কিত সিদ্ধি প্রাপ্ত হয়।

Verse 70

रक्तोत्पलैरश्वसिद्धौ कुमुदैश्चरसिद्धये । उत्पलैरुष्ट्रसंसिद्ध्यै तगरैः पशुसिद्धये ॥ ७० ॥

রক্তোৎপলে অশ্ব-সিদ্ধি, কুমুদে চারণ-পশুর সিদ্ধি হয়। উৎপলে উষ্ট্র-সম্পর্কিত পূর্ণ সিদ্ধি, আর তগর-পুষ্পে পশু-সিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 71

जंबीरैर्महिषावाप्त्यै लकुचैरजसिद्धये । दाडिमैर्निधिसंसिद्ध्यै मधुकैर्गानसिद्धये ॥ ७१ ॥

জম্বীর দ্বারা মহিষ-প্রাপ্তি, লকুচ দ্বারা অজ (ছাগল)-সিদ্ধি হয়। দাডিম দ্বারা নিধি-লাভের সিদ্ধি, আর মধূক দ্বারা গানের সিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 72

बकुलैरंगनासिद्ध्यै कह्लारैः पुत्रसिद्धये । शतपत्रैर्जयावाप्त्यै केतकैर्वाहनाप्तये ॥ ७२ ॥

বকুল-পুষ্পে অঙ্গনা-সিদ্ধি, কহ্লার-পুষ্পে পুত্র-সিদ্ধি হয়। শতপত্রে জয়-লাভ, আর কেতকী-পুষ্পে বাহন-প্রাপ্তি ঘটে।

Verse 73

सौरभाढ्यैः प्रसूनैस्तु नित्यं सौभाग्यसिद्धये । पूजयेन्मासमात्रं वा द्विगुणं त्रिगुणं तु वा ॥ ७३ ॥

সৌভাগ্য-সিদ্ধির জন্য সুগন্ধি পুষ্প দিয়ে নিত্য পূজা করা উচিত—এক মাস মাত্র, অথবা তার দ্বিগুণ, কিংবা ত্রিগুণ কাল পর্যন্ত।

Verse 74

यावत्फलावाप्तिकांक्षी शर्कराघृतपायसैः । सचक्रपरिवारां तां देवीं सलिलमध्यगाम् ॥ ७४ ॥

যতক্ষণ সাধক কাম্য ফললাভের আকাঙ্ক্ষা করল, ততক্ষণ সে চিনি ও ঘৃতমিশ্রিত পায়স নিবেদন নিয়ে, জলের মধ্যস্থিত চক্রধারী পরিকরসহ সেই দেবীর নিকট গমন করল।

Verse 75

तर्प्पयेत्कुसुमैः सार्ध्यैः सर्वोपद्रवशान्तये । घृतैः पूर्णायुषः सिद्ध्यै क्षौद्द्रैः सौभाग्यसिद्धये ॥ ७५ ॥

সমস্ত উপদ্রব শান্তির জন্য ফুল দিয়ে তर्पণ করবে; পূর্ণ আয়ু-সিদ্ধির জন্য ঘৃত দিয়ে; আর সৌভাগ্য ও মঙ্গলসিদ্ধির জন্য মধু দিয়ে তर्पণ করা উচিত।

Verse 76

दुग्धैरारोग्यसंसिद्ध्यै त्रिभिरैश्वर्यसिद्धये । नालिकेरोदकैः प्रीत्यै हिमतोयैर्नृपाप्तये । सर्वार्थसिद्धय तौर्यैरभिषिंचेन्महेश्वरीम् ॥ ७६ ॥

আরোগ্যসিদ্ধির জন্য দুধ দিয়ে মহেশ্বরীর অভিষেক করবে; ঐশ্বর্যসিদ্ধির জন্য ত্রিবিধ মধুর দ্রব্য দিয়ে; প্রীতি ও প্রসাদের জন্য নারিকেলজল দিয়ে; রাজানুগ্রহ লাভের জন্য হিমশীতল জল দিয়ে; আর সর্বার্থসিদ্ধির জন্য বাদ্য-তৌর্যসহ মহেশ্বরীর অভিষেক করা উচিত।

Verse 77

पूगोद्याने यजेद्देवीं सिद्धद्रव्यैर्दिवानिशम् । निवसंस्तत्र तत्पुष्पैर्जायते मन्मथोपमः ॥ ७७ ॥

সুপারি-বাগানে সিদ্ধ দ্রব্য দিয়ে দিনরাত দেবীর পূজা করবে। সেখানে বাস করে এবং সেই উদ্যানের ফুল দিয়েই সেবা-অর্চনা করলে মানুষ মন্মথের ন্যায় রূপবান হয়।

Verse 78

पूर्णासु नियत्तं देवीं कन्यकायां समर्चयन् । कृत्याः परेरिता मंत्रा विमुखांस्तान् ग्रसंति वै ॥ ७८ ॥

নির্ধারিত পূর্ণ (শুভ) সময়ে নিয়মসহকারে কন্যারূপে দেবীর যথাযথ অর্চনা করলে, কৃত্যা দ্বারা প্রেরিত মন্ত্রসমূহ সত্যই বিমুখদের গ্রাস করে।

Verse 79

लिंगत्रयमयीं देवीं चक्रस्थाभिश्च शक्तिभिः । पूजयन्निष्टमखिलं लभतेऽत्र परत्र च ॥ ७९ ॥

চক্রস্থিত শক্তিসমূহসহ ত্রিলিঙ্গময়ী দেবীর ভক্তিভরে পূজা করলে ভক্ত ইহলোকে ও পরলোকে সকল ইষ্টফল লাভ করে।

Verse 80

शतमानकृतैः स्वर्णपुष्पैः सौरभ्यवासितैः । पूजयन्मासमात्रेण प्राग्जन्माद्यैर्विमुच्यते ॥ ८० ॥

সুগন্ধে সুবাসিত শতমাণ-পরিমিত স্বর্ণপুষ্পে যে এক মাস পূজা করে, সে পূর্বজন্ম থেকে আরম্ভ হওয়া পাপ ও ক্লেশ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 81

तथा रत्नैश्च नवभिर्मासं तु यदि पूजयेत् । विमुक्तसर्वपापौघैस्तां च पश्यति चक्षुषा ॥ ८१ ॥

তদ্রূপ, নয় প্রকার রত্ন দিয়ে যদি এক মাস পূজা করা হয়, তবে সকল পাপপ্রবাহ থেকে মুক্ত হয়ে ভক্ত নিজ চক্ষে সেই দেবীকে দর্শন করে।

Verse 82

अंशुकैरर्चयेद्देवीं मासमात्रं सुगंधिभिः । मुच्यते पापकृत्यादिदुःखौघैरितरैरपि ॥ ८२ ॥

সুগন্ধি দ্রব্যসহ বস্ত্র নিবেদন করে যে এক মাস দেবীর অর্চনা করে, সে পাপকর্ম থেকে আরম্ভ হওয়া দুঃখপ্রবাহ ও অন্যান্য বিপদ থেকেও মুক্ত হয়।

Verse 83

देवीरूपं स्वमात्मानं चक्रं शक्तीः समंततः । भावयन्विषयैः पुष्पैः पूजयंस्तन्मयो भवेत् ॥ ८३ ॥

নিজ আত্মাকে দেবীরূপ বলে ধ্যান করে, আর চক্রকে চারিদিকে বিরাজমান শক্তিসমূহ বলে ভাবিয়ে, যে বিষয়রূপী পুষ্পে পূজা করে—সে সেই দেবীতত্ত্বে তন্ময় হয়ে যায়।

Verse 84

षोडशानां तु नित्यानां प्रत्येक तिथयः क्रमात् । तत्तित्तिथौ तद्भजनं जपहोमादिकं चरेत् ॥ ८४ ॥

ষোলোটি নিত্যব্রতের প্রত্যেকটির তিথি ক্রমানুসারে নির্ধারিত। যে যে তিথিতে যা নির্দিষ্ট, সেই তিথিতে তার পূজা, জপ, হোম প্রভৃতি বিধিমতে করা উচিত।

Verse 85

घृतं च शर्करा दुग्धमपूपं कदलीपलम् । क्षौद्रं गुडं नालिकेरफलं लाजा तिलं दधि ॥ ८५ ॥

ঘি, চিনি, দুধ, আপূপ (মিষ্টি পিঠা), কলা; আর মধু, গুড়, নারকেল, লাজা (ভাজা চাল), তিল ও দই নিবেদন করো।

Verse 86

पृथुकं चणकं मुद्गपायसं च निवेदयेत् । कामेश्वर्यादिशक्तीनां सर्वासामपि चोदितम् ॥ ८६ ॥

পৃথুক (চিঁড়ে), চণক (ছোলা) ও মুদ্গ-পায়স (মুগের ক্ষীর) নৈবেদ্য দাও; কামেশ্বরী প্রভৃতি সকল শক্তির পূজায় এ বিধান বলা হয়েছে।

Verse 87

आद्याया ललितायास्तु सर्वाण्येतानि सर्वदा । निवेदयेञ्च जुहुयाद्वह्नौ दद्यान्नृणामपि ॥ ८७ ॥

এই সব দ্রব্য ও ক্রিয়া সর্বদা আদ্যা ললিতাকে নিবেদন করো; অগ্নিতে হোম করো এবং মানুষের মধ্যেও দানরূপে বিতরণ করো।

Verse 88

तत्तद्विद्याक्षरप्रोक्तमौषधं तत्प्रमाणतः । संपिष्य गुटिकीकृत्य ताभिः सर्वं च साधयेत् ॥ ८८ ॥

সেই সেই বিদ্যার অক্ষরসমূহে নির্দিষ্ট ঔষধ নির্ধারিত পরিমাণে নিয়ে পিষে গুটিকা (বড়ি) বানাও; এবং সেই গুটিকায় সকল সাধনা ও ফল সিদ্ধ করো।

Verse 89

रविवारेऽरुणांभोजैः कुमुदैः सोमवारके । भौमे रक्तोत्पलैः सौम्ये वारे तगरसंभवैः ॥ ८९ ॥

রবিবারে রক্তপদ্মে, সোমবারে কুমুদে; মঙ্গলবারে রক্তউৎপলে এবং বুধবারে তগরজাত সুগন্ধি পুষ্পে পূজা করিবে।

Verse 90

गुरुवारे सुकह्लारैः शुक्रवारे सितांबुजैः । नीलोत्पलैर्मंदवारे पूजयेदिष्टमादरात् ॥ ९० ॥

বৃহস্পতিবারে শুভ্র কাহ্লার পুষ্পে, শুক্রবারে শুভ্র পদ্মে; শনিবারে নীল উৎপলে—ইষ্টদেবকে ভক্তিভরে পূজা করিবে।

Verse 91

निवेदयेत्क्रमात्तेषु रविवारादिषु क्रमात् । पायसं दुग्धकदलीनवनीतसिताघृतम् ॥ ९१ ॥

সেই বার-অনুষ্ঠানে রবিবার থেকে ক্রমান্বয়ে নিবেদন করিবে—পায়স, দুধ, কলা, তাজা নবনীতা, সাদা চিনি ও ঘৃত।

Verse 92

एवमिष्टं समाराध्य देवीं गंधादिभिर्यजेत् । ग्रहपीडां विजित्याशुसुखानि च समश्नुते ॥ ९२ ॥

এইভাবে ইষ্টদেবীকে যথাযথভাবে প্রসন্ন করে গন্ধ প্রভৃতি দ্বারা পূজা করিবে; গ্রহপীড়া দ্রুত জয় করে সে সুখও লাভ করে।

Verse 93

अर्धरात्रे तु साध्यां स्त्रीं स्मरन्मदनवह्निना । दह्यमानां हृतस्वांतां मस्तकस्थापितांजलिम् ॥ ९३ ॥

অর্ধরাত্রে সাধ্য নারীর স্মরণে সে কামাগ্নিতে দগ্ধ হয়; সেই নারীও হৃদয়হৃত হয়ে, মস্তকে অঞ্জলি স্থাপন করে, যেন দহনরত অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকে।

Verse 94

विकीर्णकेशीमालोललोचनामरुणारुणाम् । वायुप्रेंखत्पताकास्थपदा पद्मकलेवराम् ॥ ९४ ॥

তাঁর কেশ ছিল এলোমেলো ও ছড়ানো, চক্ষু ছিল চঞ্চল ও দোলায়মান, আর তিনি গাঢ় অরুণ আভায় দীপ্ত। বায়ুতে দুলতে থাকা পতাকার উপর তাঁর পদ স্থিত; তাঁর দেহ পদ্মসম রূপ ও জ্যোতিতে উজ্জ্বল।

Verse 95

विवेकविधुरां मत्तां मानलज्जाभयातिगाम् । चिंतयन्नर्चयेञ्चक्रं मध्ये देवीं दिगंबराम् ॥ ९५ ॥

সাধারণ বিবেকহীন, দিব্য উন্মাদনায় মত্ত, এবং মান-লজ্জা-ভয় অতিক্রমকারী সেই দিগম্বরা দেবীর ধ্যান করে, চক্রের মধ্যস্থলে তাঁকে প্রতিষ্ঠা করে চক্র-আরাধনা করা উচিত।

Verse 96

जपादाडिमबंधूककिंशुकाद्यैः समर्चयेत् । अन्यैः सुगंधिशेफालीकुसुमाद्यैः समर्चयेत् ॥ ९६ ॥

জবা, ডালিম-পুষ্প, বন্ধূক, কিঞ্চুক প্রভৃতি কুসুম দিয়ে সমার্চনা করুক; তদ্রূপ সুগন্ধি শেফালী প্রভৃতি অন্যান্য ফুল দিয়েও যথাবিধি পূজা করুক।

Verse 97

त्रिसप्तरात्रादायाति प्रोक्तरूपा मदाकुला । यावच्छरीरपातः स्याच्छापो वानपगास्य सा ॥ ९७ ॥

তিনবার সাত রাত্রির পরে সে—উক্ত রূপ ধারণ করে, মদে ব্যাকুল—পুনরায় ফিরে আসে; এবং দেহপতন (মৃত্যু) পর্যন্ত তার সেই শাপ অনপগ, অর্থাৎ অমোচনীয় থাকে।

Verse 98

पद्मैरक्तैस्त्रिमध्वक्तैर्होमाल्लक्ष्मीमवाप्नुयात् । तथैव कैरवै रक्तैरंगनाः स्ववशं नयेत् ॥ ९८ ॥

ত্রিবিধ মধুতে অভিষিক্ত রক্তপদ্ম দিয়ে হোম করলে লক্ষ্মী লাভ হয়। তদ্রূপ রক্ত কৈরব দিয়ে একইভাবে করলে নারীরা বশীভূত হয়।

Verse 99

समानरूपवत्सायाः शुक्लाया गोः पयःप्लुतैः । मल्लिकामालतीजातीशतपत्रैर्हुतैर्भवेत् ॥ ९९ ॥

সমবর্ণ বাছুরযুক্ত শ্বেত গাভীর দুধে সিক্ত মল্লিকা, মালতী, জাতী ও শতপত্র ফুল পবিত্র অগ্নিতে আহুতি দেবে।

Verse 100

कीर्तिविद्याधनारोग्यसौभाग्यवित्तपादिकम् । आरग्वधप्रसूनैस्तु क्षौद्राक्तैर्हवनाद्भवेत् ॥ १०० ॥

মধু লেপিত আরগ্বধের পুষ্প দিয়ে হোম করলে কীর্তি, বিদ্যা, ধন, আরোগ্য, সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধিদায়ক ফল লাভ হয়।

Verse 101

स्वर्णादिस्तं भनं शत्रोर्नृपादीनां क्रुधोऽपि च । आज्याक्तैः करवीरोत्थैः प्रसूनैररुणैर्हुतैः ॥ १०१ ॥

ঘৃতলেপিত করবীর (কনের) লাল ফুল অগ্নিতে আহুতি দিলে শত্রুর আক্রমণ নিবারিত হয় এবং রাজা প্রভৃতির ক্রোধও প্রশমিত হয়।

Verse 102

रक्तांबराणि वनिता भूपामात्यवशं तथा । भूषावाहनवाणिज्यसिद्धयश्चास्य वांछिताः ॥ १०२ ॥

তার জন্য লাল বস্ত্র, নারী এবং রাজা-মন্ত্রীকে বশ করার ক্ষমতা লাভ হয়; তদুপরি অলংকার, যানবাহন ও বাণিজ্যে কাম্য সিদ্ধিও উদ্ভূত হয়।

Verse 103

लवणैः सर्षर्पैरैरितरैर्वाथ होमतः । सतैलाक्तैर्निशामध्ये त्वानयेद्वांछितां वधूम् ॥ १०३ ॥

লবণ, সরিষা ও অনুরূপ অন্যান্য দ্রব্য তেলে লেপে অগ্নিতে হোম করলে, মধ্যরাতে কাম্য বধূকে বশ করে আনানো যায়।

Verse 104

तैलाक्तैर्जुहुयात्कृष्णदरपुष्पैर्निशातरे । मासादरातेस्तस्यार्तिर्ज्वरेण भवति ध्रुवम् ॥ १०४ ॥

তেলে লেপা নিশাতরা (রাত্রি-প্রস্ফুটিত) ও কৃষ্ণদর পুষ্প দিয়ে হোম করলে, এক মাসের মধ্যে সেই শত্রু জ্বররূপ যন্ত্রণায় নিশ্চিতই কাতর হয়॥১০৪॥

Verse 105

आरुष्करैर्धृताभ्यक्तैस्तद्बीजैर्निशि होमतः । शत्रोर्द्दाहव्रणानि स्युर्दुःसाध्यानि चिकित्सकैः ॥ १०५ ॥

ঘৃতলেপিত আরুষ্কর বীজ দিয়ে রাত্রিতে হোম করলে শত্রুর দাহ-ক্ষত হয়, যা চিকিৎসকদের পক্ষেও দুঃসাধ্য॥১০৫॥

Verse 106

तथा तत्तैलसंसिक्तैर्बीजैरंकोलकैरपि । मरिचैः सर्षपाज्याक्तौनशि होमानुसारतः ॥ १०६ ॥

তদ্রূপ, ঔষধি-হোমের বিধি অনুসারে, সেই তেলে সিক্ত বীজ, অঙ্কোল-বীজ, মরিচ এবং ঘৃতমিশ্রিত সরিষাও রাত্রিতে আহুতি দেবে॥১০৬॥

Verse 107

वांछितां वनितां कामज्वरार्तामानयेद्द्रुतम् । शालिभिश्चाज्यसंसिक्तैर्होमाच्छालीनवाप्नुयात् ॥ १०७ ॥

ঘৃতসিক্ত শালি ধান্য দিয়ে হোম করলে কামজ্বরে কাতর কাম্য নারী শীঘ্রই আকৃষ্ট হয়ে আসে; এবং সেই হোমে নব শালি ধান্যও লাভ হয়॥১০৭॥

Verse 108

मुद्गैर्मुद्गं घृतैराज्यं सिद्धैरित्थं हुतैर्भवेत् । साध्यर्क्षवृक्षसंभूतां पिष्टपादरजःकृताम् ॥ १०८ ॥

মুগ দিয়ে মুগ এবং ঘৃত দিয়ে ঘৃত—এভাবে সিদ্ধ করে আহুতি দিলে ক্রিয়া সিদ্ধ হয়। (লেপ/চূর্ণ) সাধ্য ও ঋক্ষ-বৃক্ষজাত দ্রব্য থেকে, পায়ে পিষে ওঠা রজ দিয়ে সূক্ষ্ম চূর্ণরূপে প্রস্তুত করতে হবে॥১০৮॥

Verse 109

राजीमरीचिलोणोत्थां पुत्तलीं जुहुयान्निशि । प्रपदाभ्यां च जंघाभ्यां जानुभ्यामुरुयुग्मतः ॥ १०९ ॥

রাত্রিতে সরিষার কিরণজাত লবণ-রজ থেকে নির্মিত ক্ষুদ্র পুতুলিকে অগ্নিতে হোম করিবে; ইহা পদতল, জঙ্ঘা, জানু ও উরুদ্বয়ের কল্যাণার্থে।

Verse 110

नाभेरधस्ताद्धृदयाद्भिन्नेनाकण्ठस्तथा । शिरसा च सुतीक्ष्णेन च्छित्वा शस्त्रेण वै क्रमात् ॥ ११० ॥

তীক্ষ্ণ অস্ত্রে ক্রমান্বয়ে প্রথমে নাভির নীচে, পরে হৃদয়দেশে, তারপর কণ্ঠ পর্যন্ত ছেদন করিবে; অতঃপর অতিতীক্ষ্ণ ধার দিয়ে মস্তকও বিচ্ছিন্ন করিবে।

Verse 111

एवं द्वादशधा होमान्नरनारीनराधिपाः । वश्या भवंति सप्ताडाज्ज्वरार्त्तीश्चास्य वांछया ॥ १११ ॥

এইভাবে দ্বাদশ প্রকার হোমকর্ম সম্পন্ন করলে পুরুষ, নারী এমনকি রাজাগণও সাত দিনের মধ্যে বশীভূত হয়; জ্বরে কাতররাও তার ইচ্ছানুসারে ফল পায়।

Verse 112

पिष्टेन गुडयुक्तेन मरिचैर्जीरकैर्युताम् । कृत्वा पुत्तलिकां साध्यनामयुक्तामथो हृदि ॥ ११२ ॥

গুড়মিশ্রিত ময়দায় গোলমরিচ ও জিরা যোগ করে একটি ক্ষুদ্র পুতুলিকা নির্মাণ করিবে; তাতে সাধ্যব্যক্তির নাম লিখে হৃদয়দেশে স্থাপন করিবে।

Verse 113

सनामहोमसंपातघृतेपाच्यतां पुनः । स्पृशन्निजकराग्रेण सहस्रं प्रजपेन्मनुम् ॥ ११३ ॥

তারপর মন্ত্রনামসহ হোমের সম্পাতে পবিত্র ঘৃতেতে পুনরায় তাহা পাক করিবে; এবং নিজ আঙুলের অগ্রভাগে স্পর্শ করিতে করিতে মন্ত্র সহস্রবার জপ করিবে।

Verse 114

अभ्यर्च्य तद् घृताभ्यक्तं भक्षयेत्तद्धिया जपन् । नरनारीनृपास्तस्य वश्याः स्युर्मरणावधिं ॥ ११४ ॥

তৎ দ্রব্যটি বিধিপূর্বক পূজা করে, ঘৃতলেপিত তা মনোযোগে মন্ত্র জপ করতে করতে ভক্ষণ করবে। তার প্রভাবে নর-নারী এমনকি রাজাও মৃত্যুকাল পর্যন্ত বশীভূত হয়।

Verse 115

शक्तयष्टगंधं संपिष्य कन्यया शिशिरे जले । तेन वै तिलकं भाले धारयन्वशयेज्जगत् ॥ ११५ ॥

এক কন্যাকে শীতল জলে শক্তযষ্ট-গন্ধ পিষিয়ে, তা দিয়ে কপালে তিলক ধারণ করবে। সেই তিলক ধারণে জগতও বশ হয়—এমনই বলা হয়েছে।

Verse 116

शालितंदुलमादाय प्रस्थं भांडे नवे क्षिपेत् । समानवर्णेवत्साया रक्ताया गोः पयस्तथा ॥ ११६ ॥

শালি ধানের এক প্রস্থ চাল নিয়ে নতুন পাত্রে রাখবে। তদ্রূপ, একই বর্ণের বাছুরযুক্ত লাল গাভীর দুধও তাতে যোগ করবে।

Verse 117

द्विगुणं तत्र निक्षिप्य श्रपयेत्संस्कृतेऽनले । घृतेन सिक्तं सिक्थं तु कृत्वा तत्ससितं करे ॥ ११७ ॥

তাতে (অন্য) দ্ৰব্য দ্বিগুণ পরিমাণে দিয়ে শুদ্ধভাবে প্রস্তুত অগ্নিতে সিদ্ধ করবে। পরে ঘৃত দিয়ে সিক্ত মোমকে আকার দিয়ে, শ্বেত চূর্ণ (সিতা) সহ হাতে ধারণ করবে।

Verse 118

विधाय विद्यामष्टोर्द्धूशतं जप्त्वा हुनेत्ततः । एवं होमो महालक्ष्मीमावहेत्प्रतिपत्कृतः ॥ ११८ ॥

বিধি যথাযথ সম্পন্ন করে, বিদ্যা (মন্ত্র) একশো আট বার জপ করে তারপর অগ্নিতে হোমাহুতি দেবে। এভাবে প্রতিপদ তিথিতে কৃত হোম মহালক্ষ্মীকে আহ্বান করে।

Verse 119

शुक्रवारेष्वपि तथा वर्षान्नृपसमो भवेत् । पंचम्यां तु विशेषेण प्राग्वद्धोमं समाचरेत् ॥ ११९ ॥

শুক্রবারেও এই ব্রত পালন করলে এক বছরের মধ্যে সাধক রাজাসম হন। কিন্তু পঞ্চমী তিথিতে বিশেষভাবে পূর্বোক্ত বিধি অনুসারে যথাযথ হোম করা উচিত।

Verse 120

तस्यां तिथौ त्रिमध्वक्तैर्मल्लिकाद्यैः सितैर्हुनेत् । अन्नाज्याभ्यां च नियतं हुत्वान्नाढ्यो भवेन्नरः ॥ १२० ॥

সেই তিথিতে ত্রিমধুর (দুধ, দই, ঘি) এবং মল্লিকা প্রভৃতি শ্বেত পুষ্প দিয়ে হোম করা উচিত। আর অন্ন ও ঘৃতের আহুতি নিয়মিত দিলে মানুষ ধনধান্যে সমৃদ্ধ হয়।

Verse 121

यद्यद्धि वांछितं वस्तु तत्तत्सर्वं तु सर्वदा । घृतहोमादवाप्नोति तथैव तिलतंदुलैः ॥ १२१ ॥

মানুষ যে যে বস্তু কামনা করে, সে সবই সে সর্বদা ঘৃত-হোমের দ্বারা লাভ করে; তদ্রূপ তিল ও তণ্ডুল (চাল) অর্পণ করলেও ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 122

अरुणैः पंकजैर्होमं कुर्वंस्त्रिमधुराप्लुतैः । मंडलाल्लभते लक्ष्मीं महतीं श्लाध्यविग्रहाम् ॥ १२२ ॥

ত্রিমধুরে সিক্ত লাল পদ্ম দিয়ে হোম করলে সেই মণ্ডল থেকে সাধক মহালক্ষ্মী—প্রশংসনীয় রূপযুক্ত সমৃদ্ধি—লাভ করে।

Verse 123

कह्लारैः क्षौद्रसंसिक्तैः पूर्णाद्यं तद्दिनावधि । जुहुयान्नित्यशो भक्त्या सहस्रं विकचैः शुभैः ॥ १२३ ॥

মধুতে সিক্ত, শুভ ও সম্পূর্ণ বিকশিত কহ্লার পুষ্প দিয়ে—পূর্ণিমা-ব্রত থেকে আরম্ভ করে সেই দিনের শেষ পর্যন্ত—ভক্তিসহ প্রতিদিন এক সহস্র আহুতি প্রদান করা উচিত।

Verse 124

स तु कीर्तिं धनं पुत्रान्प्राप्नुयान्नात्र संशयः । चंपकैः क्षौद्रसंसिक्तैः सहस्रहवनाद्ध्रुवम् ॥ १२४ ॥

সে নিশ্চিতই খ্যাতি, ধন ও পুত্র লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই। মধু-লেপিত চম্পক-পুষ্প দিয়ে সহস্র হোম করলে এই ফল অবশ্যম্ভাবী।

Verse 125

लभते स्वर्णनिष्काणां शतं मासेन नारद । पाटलैर्घृतसंसिक्तैस्त्रिसहस्रं हुतैस्तथा ॥ १२५ ॥

হে নারদ! এক মাসের মধ্যে সে একশো স্বর্ণ-নিষ্ক লাভ করে। আর ঘৃতলেপিত পাটল-কাষ্ঠ অগ্নিতে তিন সহস্র আহুতি দিলে তদ্রূপ ফল হয়।

Verse 126

दर्शादिमासाल्लभते चित्राणि वसनानि च । कर्पूरचंदनाद्यानि सुगन्धानि तु मासतः ॥ १२६ ॥

দর্শ থেকে আরম্ভ হওয়া মাসে সে বিচিত্র বস্ত্র লাভ করে। আর প্রতি মাসে কর্পূর, চন্দন প্রভৃতি সুগন্ধি দ্রব্যও প্রাপ্ত হয়।

Verse 127

वस्तूनि लभते हृद्यैरन्यैर्भोगोपयोगिभिः । शालिभिः क्षीरसिक्ताभिः सप्तमीषु शतं हुतम् ॥ १२७ ॥

দুধে সিক্ত শালি-চালের দানা দিয়ে সপ্তমী তিথিতে একশো আহুতি দিলে, সে মনোহর ও অন্যান্য ভোগোপযোগী বস্তু লাভ করে।

Verse 128

तेन शालिसमृद्धिः स्याज्मासैः षड्रभिरसंशयम् । तिलैर्हुतैस्तु दिवसैर्वर्षादारोग्यमाप्नुयात् ॥ १२८ ॥

ঐ বিধানে ছয় মাসের মধ্যে নিঃসন্দেহে শালি-ধান্যের সমৃদ্ধি হয়। আর প্রতিদিন তিল দিয়ে হোম করলে এক বছরের মধ্যে আরোগ্য লাভ হয়।

Verse 129

स्वजन्मर्क्षत्रिषु तथा दूर्वाभिर्ज्जुहुयान्नरः । निरातंको महाभोगः शतं वर्षाणि जीवति ॥ १२९ ॥

নিজ জন্ম-সম্পর্কিত তিন নক্ষত্রে মানুষ দূর্বা ঘাস দিয়ে হোম করুক। সে নিরুপদ্রব হয়ে মহাসম্পদ ভোগ করে এবং শতবর্ষ জীবিত থাকে।

Verse 130

गुडूचीतिलदूर्वाभिस्त्रिषु जन्मसु वा हुनेत् । तेनायुःश्रीयशोभोगपुण्यनिध्यादिमान्भवेत् ॥ १३० ॥

গুড়ূচী, তিল ও দূর্বা দিয়ে—তিন জন্ম জুড়েও—যদি হোম করা হয়, তবে তাতে দীর্ঘায়ু, শ্রী, যশ, ভোগ এবং পুণ্য-নিধি প্রভৃতি লাভ হয়।

Verse 131

घृतपायसदुग्धैस्तु हुतैस्तेषु त्रिषु क्रमात् । आयुरारोग्यविभवैर्नृपामात्यो भवेत्तथा ॥ १३१ ॥

কিন্তু ঐ তিনটিতে ক্রমানুসারে ঘৃত, পায়স ও দুধ আহুতি দিলে সে দীর্ঘায়ু, আরোগ্য ও বৈভবসহ রাজামন্ত্রীর পদ লাভ করে।

Verse 132

सप्तम्यां कदलीहोमात्सौभाग्यं लभतेऽन्वहम् । दूर्वात्रिकैस्तु प्रादेशमानैस्त्रिस्वादुसंयुतैः ॥ १३२ ॥

সপ্তমী তিথিতে কদলী (কলা) দিয়ে হোম করলে প্রতিদিন সৌভাগ্য লাভ হয়। আর প্রাদেশ-পরিমিত দূর্বার তিন গুচ্ছ তিন মধুর দ্রব্যের সঙ্গে যুক্ত করে আহুতি দিক।

Verse 133

जुहुयाद्दिनशो घोरे सन्निपातज्वरे तथा । तद्दिनेषु जपेद्विद्यां नित्यशः सलिलं स्पृशन् ॥ १३३ ॥

ভয়ংকর সন্নিপাতজ্বরে প্রতিদিন হোম করা উচিত। সেই দিনগুলিতেই জল স্পর্শ করতে করতে নিত্য নিরন্তর মন্ত্রবিদ্যা জপ করুক।

Verse 134

सहस्रवारं तत्तोयैः स्नानं पानं समाचरेत् । पाकाद्यमपि तैरव कुर्याद्रोगविमुक्तये ॥ १३४ ॥

সেই জলে সহস্রবার বিধিপূর্বক স্নান ও পান করবে। রোগমুক্তির জন্য সেই জলেই রান্না করা অন্নাদি প্রস্তুত করবে॥

Verse 135

साध्यर्क्षवृक्षसंचूर्णं त्र्यूषणं सर्षपं तिलम् । पिष्टं च साध्यपादोत्थरजसा च समन्वितम् ॥ १३५ ॥

সাধ্যর্ক্ষ বৃক্ষের গুঁড়ো, ত্র্যূষণ, সরিষা ও তিল—এসব পিষে, সাধুজনের পদধূলি মিশিয়ে লেপ প্রস্তুত করবে॥

Verse 136

कृत्वा पुत्तलिकां सम्यग्धृदये नामसंयुताम् । प्राग्वच्छित्वायसैस्तीक्ष्णैः शस्त्रैः पुत्तलिकां हुनेत् ॥ १३६ ॥

যথাযথভাবে একটি ছোট পুতুল বানিয়ে তার হৃদয়স্থলে নাম স্থাপন করবে। পূর্ববিধি অনুযায়ী ধারালো লৌহাস্ত্র দিয়ে কেটে সেই পুতুলকে অগ্নিতে হোম করবে॥

Verse 137

एवं दिनैः सप्तभिस्तु साध्यो वश्यो भवेद्दृढम् । तथाविधां पुत्तलिकां कुंडमध्ये निखन्य च ॥ १३७ ॥

এইভাবে সাত দিনের মধ্যে সাধ্য ব্যক্তি দৃঢ়ভাবে বশীভূত হয়। এবং সেই বিধিমতো তৈরি পুতুলটিকে কুণ্ডের মাঝখানে পুঁতে দেবে॥

Verse 138

उपर्यग्निं निधायाथ विद्यया दिनशो हुनेत् । त्रिसहस्रं त्रियमायां सर्षपैस्तद्रसाप्लुतैः ॥ १३८ ॥

তারপর আগুনের উপর স্থাপন করে বিদ্যা-মন্ত্রে প্রতিদিন হোম করবে—তিন যামে তিন হাজার আহুতি, তার রসে ভেজানো সরিষা দিয়ে দেবে॥

Verse 139

शतयोजनदूरादप्यानयेद्वनितां बलात् । वशयेद्वनितां होंमात्कौशिकैर्मधुमिश्रितैः ॥ १३९ ॥

শত যোজন দূর থেকেও বলপূর্বক নারীকে আনা যায়; আর মধু-মিশ্রিত কুশা দিয়ে হোম করলে নারীকে বশ করা যায়।

Verse 140

नालिकेरफलोपे तैर्गुडैर्लक्ष्मीमवाप्नुयात् । तथाज्यसिक्तैः कह्लारैः क्षीराक्तैररुणोत्पलैः ॥ १४० ॥

নারিকেলের সঙ্গে গুড় অর্পণ করলে লক্ষ্মী (সমৃদ্ধি) লাভ হয়। তদ্রূপ ঘৃত-সিঞ্চিত কহ্লার পদ্ম ও দুধ-লেপিত লাল পদ্ম অর্পণ করলে শুভ সৌভাগ্য মেলে।

Verse 141

त्रिमध्वक्तैश्चंपर्कश्च प्रसूनैर्बकुलोद्भवैः । मधूकजैः प्रसूनैश्च हुतैः कन्यामवाप्नुयात् ॥ १४१ ॥

ত্রিমধু-যুক্ত, চম্পক, বকুলজাত পুষ্প ও মধূক ফুল দিয়ে হোম করলে কন্যা (উপযুক্ত বধূ) লাভ হয়।

Verse 142

पुन्नागजैर्हुतैर्वस्त्राण्याज्यैरिष्टमवाप्नुयात् । माहिषैर्महिषीराजैरजान् गव्यैश्च गास्तथा ॥ १४२ ॥

পুন্নাগ-কাষ্ঠ আহুতি দিলে বস্ত্র লাভ হয়; আর ঘৃত আহুতি দিলে ইষ্টফল মেলে। মহিষ ও শ্রেষ্ঠ মহিষী আহুতি দিলে ছাগল, এবং গব্য আহুতি দিলে গাভীও লাভ হয়।

Verse 143

अवाप्नोति हुतैराज्यैः रत्नै रत्नं च साधकः । शालिपिष्टमयीं कृत्वा पुत्तलीं ससितां ततः ॥ १४३ ॥

ঘৃত আহুতি দ্বারা সাধক রাজ্যসমৃদ্ধি লাভ করে; আর রত্ন আহুতি দ্বারা রত্নই প্রাপ্ত হয়। তারপর চালের গুঁড়োর লেপ দিয়ে সাদা রঙের ছোট পুতুল বানিয়ে পরবর্তী ক্রিয়া করুক।

Verse 144

हृद्देशन्यस्तनामार्णां पचेत्तैलाज्ययोर्निशि । तन्मनाश्च दिवारात्रौ विद्याजप्तां तु भक्षयेत् ॥ १४४ ॥

হৃদয়-দেশে নামের অক্ষর ন্যাস করে, রাত্রিতে তিলতেল বা ঘিয়ে (অর্ঘ্য) রান্না করুক। তাতে মন স্থির রেখে, দিবা-রাত্রি বিদ্যা-মন্ত্রজপে পবিত্র করা ভোজন গ্রহণ করুক।

Verse 145

सप्तरात्रप्रयोगेण नरो नारी नृपोऽपि वा । दासवद्वशमायाति चित्तप्राणादि चार्पयेत् ॥ १४५ ॥

সাত রাত্রির সাধনায়—পুরুষ, নারী কিংবা রাজাও—দাসের ন্যায় বশীভূত হয়; তখন সাধক চিত্ত, প্রাণ প্রভৃতি সমর্পণ করবে।

Verse 146

हयारिपुष्पैररुणैः सितैर्वा जुहुयात्तथा । त्रिसप्तरात्रान्महतीमवाप्नोति श्रियन्नरः ॥ १४६ ॥

তদ্রূপ হয়ারি-ফুল—লাল বা সাদা—দিয়ে হোম করলে, তিনবার সাত রাত্রির মধ্যে মানুষ মহৎ শ্রী-সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 147

छागमांसैस्त्रिमध्वक्तैर्होमात्स्वर्णमवाप्नुयात् । क्षीराक्तैः सस्यसंपन्नां भुवमाप्नोति मंडलात् ॥ १४७ ॥

ত্রিমধু-লেপিত ছাগমাংস দিয়ে হোম করলে স্বর্ণ লাভ হয়। আর ক্ষীর-লেপিত আহুতি দ্বারা মণ্ডল-লোক থেকে শস্যসমৃদ্ধ, ঐশ্বর্যপূর্ণ ভূমি প্রাপ্ত হয়।

Verse 148

पद्माक्षैर्हवनाल्लक्ष्मीमवाप्नोति त्रिभिर्दिनैः । बिल्वैर्दशांशं जुहुयान्मंत्राद्यैः साधने जपे ॥ १४८ ॥

পদ্মবীজ দিয়ে হवन করলে তিন দিনে লক্ষ্মী লাভ হয়। আর মন্ত্রসাধনা ও জপে, বিল্বপত্র দ্বারা জপসংখ্যার দশমাংশ অগ্নিতে আহুতি হিসেবে নিবেদন করবে।

Verse 149

एवं संसिद्धमंत्रस्तु मंत्रितैश्चुलुकोदकैः । फणिदष्टमृतानां तु मुखे संताड्य जीवयेत् ॥ १४९ ॥

এইভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে, সেই মন্ত্রপূত এক গণ্ডুষ জল দিয়ে সর্পদংশনে মৃত ব্যক্তির মুখে ছিটিয়ে তাকে পুনর্জীবিত করা উচিত।

Verse 150

तत्कर्णयोर्जपन्विद्यां यष्ट्या वा जपसिद्धया । संताड्यशीर्षं सहसा मृतमुत्थापयेदिति ॥ १५० ॥

তার কানে বিদ্যা বা মন্ত্র জপ করে, অথবা জপসিদ্ধ লাঠি দিয়ে মাথায় আঘাত করে মৃত ব্যক্তিকে সহসা পুনর্জীবিত করা যায়।

Verse 151

कृत्वा योनिं कुंडमध्ये तत्राग्नौ विधिवद्ध्रुनेत् । तिलसर्षपगोधूमशालिधान्ययवैर्हुनेत् ॥ १५१ ॥

অগ্নিকুণ্ডের মধ্যে যোনিমুদ্রা বা যোনি-আকৃতি তৈরি করে, সেখানে যথাবিধি অগ্নি স্থাপন করে তিল, সরিষা, গম, শালি ধান ও যব দ্বারা হোম করা উচিত।

Verse 152

त्रिमध्वक्तैरेकशो वा समेतैर्वा समृद्धये । बकुलैश्चंपकैरब्जैः कह्लारैररुणोत्पलैः ॥ १५२ ॥

সমৃদ্ধি লাভের জন্য ত্রিমধুর (ঘি, মধু, চিনি) সাথে বকুল, চাঁপা, পদ্ম, কল্হার ও লাল উৎপল (পদ্ম) ফুল দিয়ে পৃথকভাবে বা একত্রে হোম করা উচিত।

Verse 153

कैरवैर्मल्लिकाकुंदमधूकैरिंदिराप्तये । अशोकैः पाटलैर्विल्वैर्जातीविकंकतैः सितैः ॥ १५३ ॥

দেবী ইন্দিরা বা লক্ষ্মীর কৃপা লাভের জন্য শ্বেতপদ্ম, মল্লিকা, কুন্দ ও মহুয়া ফুল এবং অশোক, পাটল, বেলপাতা, জাঁতি ও শ্বেত বিকঙ্কত ফুল দ্বারা হোম করা উচিত।

Verse 154

नवनीलोत्पलैरश्वरिपुजैः कर्णिकारजैः । होमाल्लक्ष्मीं च सौभाग्यं निधिमायुर्यशो लभेत् ॥ १५४ ॥

নব নীলপদ্ম, অশ্বরিপূজ্য পুষ্প ও কর্ণিকার ফুল দিয়ে হোম করলে লক্ষ্মী, সৌভাগ্য, ধন-নিধি, দীর্ঘায়ু ও যশ লাভ হয়।

Verse 155

दूर्वां गुडूचीमश्वत्थं वटमारग्वधं तथा । सितार्कप्लक्षजं हुत्वा चिरान्मुच्येत रोगतः ॥ १५५ ॥

দূর্বা, গুড়ূচী, অশ্বত্থ, বট, মারগ্বধ, শ্বেত অর্ক ও প্লক্ষ অগ্নিতে আহুতি দিলে কালে কালে রোগমুক্তি হয়।

Verse 156

इक्षुजंबूनालिकेरमोचागुडसितायुतैः । अचलां लभते लक्ष्मीं भोक्ता च भवति ध्रुवम् ॥ १५६ ॥

আখ, জাম্বু-ফল, নারিকেল, কলা, গুড় ও চিনি সহ আহুতি দিলে অচল লক্ষ্মী লাভ হয় এবং নিশ্চিতভাবে ভোগসুখ ভোগ করা যায়।

Verse 157

सर्षपाज्यैर्हुते मृत्युः काष्ठाग्नौ वैरिमृत्यवे । चतुरंगुलजैर्होमाञ्चतुरंगबले रिपोः ॥ १५७ ॥

কাঠের অগ্নিতে ঘৃতমিশ্রিত সর্ষে আহুতি দিলে শত্রুর মৃত্যু-ফল সিদ্ধ হয়। আর চার আঙুল পরিমিত আহুতিতে শত্রুর চতুরঙ্গ সেনাবল বিনষ্ট হয়।

Verse 158

सप्ताहाद्रोगदुःखार्तिर्भवत्येव न संशयः । नित्यं नित्यार्चनं कुर्यात्तथा होमं घृतेन वै ॥ १५८ ॥

সাত দিনের মধ্যে রোগ ও দুঃখের কষ্ট অবশ্যই দেখা দেয়—এতে সন্দেহ নেই। তাই প্রতিদিন নিয়মিত নিত্যার্চনা করুক এবং ঘৃত দিয়ে হোমও করুক।

Verse 159

विद्याभिमंत्रितं तोयं पिबेत्प्रातस्तदाप्तये । चंदनोशीरकर्पूरकस्तूरीरोचनान्वितैः ॥ १५९ ॥

সেই ফল লাভের জন্য প্রাতে বিদ্যা-মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত জল পান করবে। সেই জল চন্দন, উশীর, কর্পূর, কস্তুরী ও গোরোচনাযুক্ত হোক॥

Verse 160

काश्मीरकालागुरुभिर्मृगस्वेदमयैरपि । पूजयेच्च शिवामेतैर्गंधैः सर्वार्थसिद्धये ॥ १६० ॥

জাফরান, কালো আগুরু এবং কস্তুরীজাত সুগন্ধি দ্বারা—এই গন্ধসমূহে—শিবা দেবীর পূজা করবে, যাতে সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়॥

Verse 161

सर्वाभिरपि नित्याभिः प्रातर्मातृकया समम् । त्रिजप्ताभिः पिबेत्तोयं तथा वाक्सिद्वये शिवम् ॥ १६१ ॥

প্রাতে মাতৃকা সহ এবং সকল নিত্যাশক্তির সঙ্গে, তিনবার জপ করে জল পান করবে; আর বাক্-সিদ্ধির যুগলে শিবমঙ্গল স্থাপন করবে॥

Verse 162

विदध्यात्साधनं प्राग्वद्वर्णलक्षं पयोव्रतः । त्रिस्वादुसिक्तैररुणैरंबुजैर्हवनं चरेत् ॥ १६२ ॥

দুগ্ধব্রত পালনকারী পূর্বোক্ত মতে বর্ণ-লক্ষণযুক্ত সাধন-সামগ্রী প্রস্তুত করবে; এবং তিন মধুর দ্রব্যে সিক্ত রক্তপদ্ম দ্বারা হোম সম্পন্ন করবে॥

Verse 163

जपतर्पणहोमार्चासेकसिद्धमनुर्नरः । कुर्यादुक्तान्प्रयोगांश्च न चेत्तन्मनुदेवताः ॥ १६३ ॥

মানুষ জপ, তर्पণ, হোম, অর্চা ও সেক—এই প্রয়োগসমূহ কেবল সেই মন্ত্রে করবে যা এ কর্মগুলির জন্য সিদ্ধ; নচেৎ সেই মন্ত্রের অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা সাড়া দেন না॥

Verse 164

प्राणांस्तस्य ग्रसंत्येव कुपितास्तत्क्षणान्मुने । अनया विद्यया लोके यदसाध्यं न तत्क्वचित् ॥ १६४ ॥

হে মুনি, ক্রুদ্ধ হয়ে তারা সেই মুহূর্তেই তার প্রাণবায়ু গ্রাস করে। এই বিদ্যায় জগতে কোথাও কিছুই অসাধ্য থাকে না।

Verse 165

अरण्यवटमूले च पर्वताग्रगुहासु च । उद्यानमध्यकांतारे मातृपादपमूलतः ॥ १६५ ॥

অরণ্যে বটবৃক্ষের মূলে, পর্বতশিখরের গুহায়, উদ্যানের মধ্যের নির্জন প্রান্তরে, এবং ‘মাতৃবৃক্ষ’-এর গোড়ায়—(এমন স্থান সাধনার উপযুক্ত)।

Verse 166

सिंधुतीरे वने चैता यक्षिणीः साधयेन्नरः । कमलैः कैरवै रक्तैः सितैः सौगंधिकोत्पलैः ॥ १६६ ॥

সিন্ধু-তীরের বনে মানুষ এই যক্ষিণীদের সাধনা করবে—পদ্ম, লাল-সাদা কৈরব, এবং সুগন্ধি নীল উৎপল অর্পণ করে।

Verse 167

सुगंधिशिफालिकया त्रिमध्वक्तैर्यथाविधि । होमात्सप्तसु वारेषु तन्मंडलत एव वै ॥ १६७ ॥

সুগন্ধি শিফালিকা ত্রিমধু ও ঘৃত মিশিয়ে বিধিমতে হোম করবে। সাত দিন হোম করলে সেই মণ্ডল থেকেই নিশ্চিত ফল উদিত হয়।

Verse 168

विजयं समवाप्रोति समरे द्वंद्वयुद्धके । मल्लयुद्धे शस्त्रयुद्धे वादे द्यूतह्नयेऽपि च ॥ १६८ ॥

সে যুদ্ধে—দ্বন্দ্বযুদ্ধ, মল্লযুদ্ধ, অস্ত্রযুদ্ধ, তর্কবিতর্ক, এমনকি পাশাখেলাতেও—বিজয় লাভ করে।

Verse 169

व्यवहारेषु सर्वत्र जयमाप्नोति निश्चितम् । चतुरंगुलजैः पुप्पैर्होमात्संस्तंभयेदरीन् ॥ १६९ ॥

সকল পার্থিব ব্যবহারে সাধক নিশ্চিতই জয় লাভ করে। চার আঙুল পরিমিত পুষ্প দিয়ে হোম করলে শত্রু স্তম্ভিত হয়।

Verse 170

तथैव कर्णिकारोत्थैः पुन्नागोत्थैर्नमेरुजैः । चंपकैः केतकै राजवृक्षजैर्माधवोद्भवैः ॥ १७० ॥

তদ্রূপ কর্ণিকার, পুন্নাগ এবং মেরুপর্বতে উৎপন্ন পুষ্প; চম্পক ও কেতকী; এবং রাজবৃক্ষ ও মাধব-লতা থেকে জন্মানো পুষ্প দিয়েও (উপাসনা) করা উচিত।

Verse 171

प्राग्वद्दारेषु जुहुयात्क्रमात्पुष्पैस्तु सप्तभिः । प्रोक्तेषु स्तंभनं शत्रोर्भंगो वा भवति ध्रुवम् ॥ १७१ ॥

পূর্বোক্ত বিধি অনুসারে দ্বারসমূহে ক্রমান্বয়ে সাতটি পুষ্প দিয়ে আহুতি দেবে। এ বিধান সম্পন্ন হলে শত্রু নিশ্চিতই স্তম্ভিত হয়, নতুবা বিনষ্ট হয়।

Verse 172

शत्रोर्नक्षत्रवृक्षाग्नौ तत्समिद्धिस्तु होमतः । सर्षपाज्यप्लुताभिस्ते प्रणमंत्येव पादयोः ॥ १७२ ॥

শত্রুর নক্ষত্র-সংযুক্ত বৃক্ষের সমিধায় প্রজ্বলিত অগ্নিতে, সেই সমিধাই দিয়ে হোম করবে। সর্ষে ও ঘৃতসিক্ত আহুতিতে তারা (প্রতিদ্বন্দ্বী) নিশ্চিতই তোমার পদযুগলে প্রণাম করে।

Verse 173

मृत्युकाष्ठानले मृत्युपत्रपुष्पफलैरपि । समिद्भिर्जुहुयात्सम्यग्वारे शार्चनपूर्वकम् ॥ १७३ ॥

‘মৃত্যু’ কাষ্ঠে প্রজ্বলিত অগ্নিতে, ‘মৃত্যু’ ক্রিয়ার জন্য নির্দিষ্ট পাতা, ফুল ও ফল এবং সমিধা দিয়ে বিধিপূর্বক আহুতি দেবে। নির্ধারিত দিনে আগে পূজা করে যথাযথ হোম করবে।

Verse 174

अरातेश्चतुरंगं तु बलं रोगार्द्दितं भवेत् । तेनास्य विजयो भूयान्निधनेनापि वा पुनः ॥ १७४ ॥

যদি শত্রুর চতুরঙ্গিনী সেনা রোগে পীড়িত হয়, তবে সেই দুর্বলতাতেই বা আবার শত্রুর মৃত্যুতেও তার বিজয় অত্যন্ত সম্ভাব্য হয়।

Verse 175

अर्कवारेऽर्कजैरिध्मैः समिद्धेऽग्नौ तदुद्भवैः । पत्रैः पुष्पैः फलैः काण्डैर्मूलैश्चापि हुनेत्क्रमात् ॥ १७५ ॥

রবিবারে অর্কগাছের সমিধা দিয়ে অগ্নি প্রজ্বালিত করে, সেই অর্কেরই পাতা, ফুল, ফল, কাণ্ড ও মূল—এগুলির দ্বারা ক্রমান্বয়ে আহুতি দেবে।

Verse 176

सवर्णारुणवत्साया घृतसिक्तैस्तु मण्डलात् । अरातिदिङ्मुखो भूत्वा कुंडे त्र्यस्रे विधानतः ॥ १७६ ॥

ঘৃতসিক্ত বৃত্তাকার মণ্ডলে, সমবর্ণ অরুণবর্ণ বৎসাযুক্ত গাভীর বিধানসহ, শত্রুদিকের বিপরীত মুখ করে, নিয়মমতে ত্রিকোণ কুণ্ডে কর্ম সম্পাদন করবে।

Verse 177

पलायते वा रोगार्तः प्रणमेद्वा भयान्वितः । पलाशेध्मानले तस्य पंचांगैस्तद्घृताप्लुतैः ॥ १७७ ॥

রোগে কাতর ব্যক্তি দুঃখে পালিয়ে যাক বা ভয়ে প্রণাম করুক—তবু তার জন্য পলাশ-সমিধায় জ্বালানো অগ্নিতে, ঘৃতসিক্ত পঞ্চাঙ্গ দ্বারা আহুতি দেবে।

Verse 178

होमेन सोमवारे च भवेत्प्राग्वन्न संशयः । खादिरेध्मानले तस्य पंचांगैस्तद्घृताप्लुतैः ॥ १७८ ॥

সোমবারে হোম করলে পূর্বোক্ত ফল নিঃসন্দেহে লাভ হয়। তার জন্য খদির-সমিধায় জ্বালানো অগ্নিতে, ঘৃতসিক্ত পঞ্চাঙ্গ দ্বারা আহুতি দেবে।

Verse 179

वारे भौमस्य हवनात्तदाप्नोति सुनिश्चितम् । अपामार्गस्य सौम्येऽह्नि पिप्पलस्य गुरोर्दिने ॥ १७९ ॥

মঙ্গলবার হোম করলে সাধক নিশ্চিতভাবে উক্ত ফল লাভ করে। তদ্রূপ বুধবারে অপামার্গের সমিধায় এবং বৃহস্পতিবারে (গুরুর দিনে) পিপ্পল সমিধায় হোম করলে প্রত্যেকের নির্দিষ্ট ফল অবশ্যম্ভাবীভাবে প্রাপ্ত হয়।

Verse 180

उदुंबरस्य भृगुजे शम्या मांदेऽह्नि गोघृतैः । शुभ्रपीतसितश्यामवर्णाद्याः पूर्ववत्तथा ॥ १८० ॥

ভৃগুবারে (শুক্রবার) উদুম্বর বৃক্ষের শমী-সমিধা দ্বারা হোম করিবে; আর মান্দবারে (শনিবার) গাভীর ঘৃত দ্বারা। শ্বেত, পীত, ফ্যাকাশে ও শ্যাম প্রভৃতি বর্ণ-লক্ষণ পূর্বোক্তরূপেই জ্ঞেয়।

Verse 181

तत्फलं समवाप्नोति तत्समिद्दीपितेऽनले । प्रतिपत्तिथिमारभ्य पंचम्यंतं क्रमेण वै ॥ १८१ ॥

যখন সেই সমিধা/আহুতি দ্বারা অগ্নি প্রজ্বলিত হয়, তখন সাধক সেই একই ফল লাভ করে। প্রতিপদ তিথি থেকে আরম্ভ করে ক্রমান্বয়ে পঞ্চমী পর্যন্ত অগ্রসর হওয়া উচিত।

Verse 182

शालीचणकमुद्गैश्च यवमाषैश्च होमतः । माहिषाज्यप्लुतैस्ताभिस्तिथिभिः समवाप्नुयात् ॥ १८२ ॥

শালি (চাল), ছোলা, মুগ, যব ও মাষ (উড়দ) দ্বারা হোম করিবে; এবং প্রতিটি আহুতি মহিষীর ঘৃত (মহিষ-ঘি) দ্বারা সিক্ত করিবে। তাতে সংশ্লিষ্ট তিথি অনুযায়ী উক্ত ফল লাভ হয়।

Verse 183

षष्ठ्यादिसप्तम्यंतं तु चाजाभवघृतैस्तथा । प्रागुक्तैर्निस्तुषैर्होमात्प्रागुक्तफलमाप्नुयात् ॥ १८३ ॥

কিন্তু ষষ্ঠী থেকে সপ্তমী পর্যন্ত ছাগলজাত ঘৃত দ্বারা এবং পূর্বোক্ত তুষবিহীন শস্য দ্বারা হোম করিলে, পূর্বে বলা সেই একই ফল লাভ হয়।

Verse 184

तद्वर्द्धं पंचके त्वेतैः समस्तैश्च तिलद्वयैः । सितान्नैः पायसैः सिक्तैराविकैस्तु घृतैस्तथा ॥ १८४ ॥

পঞ্চ অর্ঘ্যের মধ্যে সেই পরিমাণ অর্ধেক আরও বৃদ্ধি করবে—দুই প্রকার তিল, মিষ্টান্ন, পায়স, পায়সে সিক্ত দ্রব্য এবং ভেড়ার দুধের ঘৃত—এই সকল একত্রে।

Verse 185

हवनात्तदवाप्नोति यदादौ फलमीरितम् । एवं नक्षत्रवृक्षोत्थवह्नौ तैस्तैर्मधुप्लुतैः ॥ १८५ ॥

হোম করলে আদিতে ঘোষিত সেই ফলই লাভ হয়। তদ্রূপ, নক্ষত্র-সম্পর্কিত বৃক্ষ থেকে প্রজ্বালিত অগ্নিতে, মধুতে সিক্ত সেই-সেই হব্য অর্পণ করলে উক্ত ফলসমূহ সিদ্ধ হয়।

Verse 186

हवनादपि तत्प्राप्तिर्भवत्येव न संशयः । विद्यां संसाध्य पूर्वं तु पस्चादुक्तानशेषतः ॥ १८६ ॥

হোমের দ্বারাও সেই প্রাপ্তি নিশ্চয়ই হয়—এতে সন্দেহ নেই। তবে প্রথমে প্রয়োজনীয় বিদ্যা সম্পূর্ণভাবে সাধন করে, পরে উক্ত সকল বিধান অবশিষ্ট না রেখে পালন করবে।

Verse 187

प्रयोगान्साधयेद्धीमान् मंगलायाः प्रसादतः । संपूज्य देवतां विप्रकुमारीं कन्यकां तु वा ॥ १८७ ॥

বুদ্ধিমান ব্যক্তি মঙ্গলার প্রসাদে এই প্রয়োগসমূহ সিদ্ধ করবে। প্রথমে দেবতার সম্যক পূজা করে, পরে বিধিমতে ব্রাহ্মণ-কুমারী অথবা কোনো কন্যাকে যথাযোগ্য সম্মান করবে।

Verse 188

सशुभावयवां मुग्धां स्नातां धौतांबरां शुभाम् । तथाविधं कुमारं वा संस्थाप्यभ्यर्च्य विद्यया ॥ १८८ ॥

শুভ অঙ্গযুক্ত সরল বালিকা—স্নাত, ধৌত বস্ত্রপরিহিতা, পবিত্র স্বভাবা—অথবা তদ্রূপ বালককে আসনে বসিয়ে, নির্দিষ্ট বিদ্যা/বিধি দ্বারা তার পূজা করবে।

Verse 189

स्पृष्टशीर्षो जपेद्विद्यां शतवारं तथार्चयेत् । प्रसूनैररुणैः शुभ्रैः सौरभाढ्यैरथापि वा ॥ १८९ ॥

শ্রদ্ধায় শির নত করে বিদ্যার শতবার জপ করবে এবং তদ্রূপ পূজা করবে—লাল বা শ্বেত, অথবা সুগন্ধে পরিপূর্ণ পুষ্প দ্বারা।

Verse 190

दद्याद्गुग्गुलधूपं च यावत्कर्मावसानकम् । ततो देव्या समाविष्टे तस्मिन्संपूज्य भक्तितः ॥ १९० ॥

কর্ম সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত গুগ্গুলুর ধূপ অর্পণ করবে। তারপর যখন দেবী তাতে প্রবিষ্ট হয়ে উপস্থিত হন, তখন ভক্তিভরে সেই উপস্থিতিকে যথাবিধি পূজা করবে।

Verse 191

ततस्तामुपचारैस्तैः प्रागुक्तैर्विद्यया व्रती । प्रजपंस्तां ततः पृच्छेदभीष्टं कथयेच्च सा ॥ १९१ ॥

তারপর ব্রতধারী সাধক পূর্বোক্ত উপচারে ও বিধি অনুসারে তাঁকে বারবার জপ করতে করতে; পরে ইষ্ট বিষয় জিজ্ঞাসা করবে—আর তিনি তা বলে দেবেন।

Verse 192

भूतं भवद्भविष्यं च यदन्यन्मनसि स्थितम् । जन्मांतराण्यतीतानि सर्वं सा पूजिता वदेत् ॥ १९२ ॥

অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—এবং মনে যা কিছু নিহিত আছে; তদুপরি অতীত জন্মান্তরের কথাও—পূজিতা হলে তিনি সবই বলে দেন।

Verse 193

ततस्तां प्राग्वदभ्यर्च्य स्वात्मन्युद्वास्य तां जपेत् । सहस्रवारं स्थिरधीः पूर्णात्मा विचरेत्सुखी ॥ १९३ ॥

তারপর পূর্ববৎ তাঁকে পূজা করে, তাঁকে নিজের আত্মায় প্রতিষ্ঠা করে জপ করবে। স্থির বুদ্ধিতে সহস্রবার জপ করলে, অন্তরে পরিপূর্ণ হয়ে সুখে বিচরণ করে।

Verse 194

मधुरत्रयसंसिक्तैररुणैरंबजैः श्रियम् । प्राप्नोति मंडलं होमात्सितैश्च महद्यशः ॥ १९४ ॥

ত্রিমধুরে সিক্ত রক্ত পদ্ম দিয়ে হোম করলে শ্রী-সমৃদ্ধি লাভ হয়; আর শ্বেত পদ্মের আহুতি দিলে মহাযশ প্রাপ্ত হয়।

Verse 195

क्षौद्राक्तैरुप्तलै रक्तैर्हवनात्प्रोक्तकालतः । सुवर्णं समवाप्नोति निधिं वा वसुधां तु वा ॥ १९५ ॥

নির্দিষ্ট কালে মধু-লেপিত রক্ত পদ্ম দিয়ে হवन করলে স্বর্ণ লাভ হয়—অথবা ধনভাণ্ডার, কিংবা ভূমিও।

Verse 196

क्षीराक्तैः कैरवैर्होमात्प्रोक्तं काममवाप्नुयात् । धान्यानि विविधान्याशु सुभगः स भवेन्नरः ॥ १९६ ॥

দুধে সিক্ত কুমুদ (শ্বেত জললিলি) ফুল দিয়ে হোম করলে কথিত ইষ্টফল লাভ হয়। সে শীঘ্রই নানা শস্য পায় এবং সেই ব্যক্তি সৌভাগ্যবান ও সমৃদ্ধ হয়।

Verse 197

आज्याक्तैरुत्पलैर्होमाद्वांछितं समवाप्नुयात् । तदक्तैरपि कह्लारैर्हवनाद्राजवल्लभः ॥ १९७ ॥

ঘৃত-সিক্ত নীল পদ্ম দিয়ে হোম করলে বাঞ্ছিত ফল লাভ হয়। আর তদ্রূপ ঘৃত-লেপিত কহ্লার পদ্মের আহুতিতে সে রাজার প্রিয় হয়।

Verse 198

पलाशपुष्पैस्त्रिस्वादुयुक्तैस्तत्कालहोमतः । चतुर्विधं तु पांडित्यं भवत्येव न संशयः ॥ १९८ ॥

ত্রিমধুর রসে যুক্ত পলাশ-পুষ্প দিয়ে যথাকালে হোম করলে নিঃসন্দেহে চতুর্বিধ পাণ্ডিত্য লাভ হয়।

Verse 199

लाजैस्त्रिमधुरोपेतैस्तत्कालहवनेन वै । कन्यकां लभते पत्नीं समस्तगुणसंयुताम् ॥ १९९ ॥

ত্রিমধুর-সহ লাজা নির্দিষ্ট কালে হোমে আহুতি দিলে সাধক সর্বগুণসম্পন্ন কন্যাকে পত্নীরূপে লাভ করে।

Verse 200

नालिकेरफलक्षोदं ससितं सगुडं तु वा । क्षौद्राक्षं जुहुयात्तद्वदयत्नाद्धनदोपमः ॥ २०० ॥

নারিকেলফলের রস/সার চিনি-সহ বা গুড়-সহ, অথবা মধুর সঙ্গে দ্রাক্ষা মিশিয়ে হোমাগ্নিতে আহুতি দিক; এতে সে অনায়াসে কুবেরসম ধনবান হয়।