गङ्गामाहात्म्य — The Greatness of the Gaṅgā

Verse 1

सनक उवाच । एवमौर्वाश्रमे ते द्वे बाहुभार्ये मुनीश्वर । चक्राते भक्तिभावेन शुश्रूषां प्रतिवासरम् 1. ॥ १ ॥

সনক বললেন—হে মুনীশ্বর! এইভাবে ঔর্বের আশ্রমে বাহুর সেই দুই পত্নী ভক্তিভাবে প্রতিদিন সেবা-শুশ্রূষা করত।

Verse 2

गते वर्षार्द्धके काले ज्येष्ठा राज्ञी तु या द्विज । तस्याः पापमतिर्जाता सपत्न्याः सम्पदं प्रति ॥ २ ॥

বর্ষাকালের অর্ধেক অতিবাহিত হলে, হে দ্বিজ, জ্যেষ্ঠা রাণী সহপত্নীর সমৃদ্ধির প্রতি পাপমতি ধারণ করল।

Verse 3

ततस्तया गरो दत्तः कनिष्ठायै तु पापया । न स्वप्रभावं चक्रे वै गरो मुनिनिषेवया ॥ ३ ॥

তখন সেই পাপিনী কনিষ্ঠাকে বিষ দিল; কিন্তু মুনির সেবা-সঙ্গের প্রভাবে সেই বিষ নিজের ফল প্রকাশ করতে পারল না।

Verse 4

भूलेपनादिभिः सम्यग्यतः सानुदिनं मुनेः । चकार सेवां तेनासौ जीर्णपुण्येन कर्मणा ॥ ४ ॥

সরলতা প্রভৃতি বিনয়গুণে সে সুসংযত হয়ে প্রতিদিন মুনির সেবা করত; পূর্বসঞ্চিত, জীর্ণ পুণ্যের কর্মফলে সে শুশ্রূষা নিবেদন করল।

Verse 5

ततो मासत्रयेऽतीते गरेण सहितं सुतम् । सुषाव सुशुभे काले शुश्रूषानष्टकिल्बिषा ॥ ५ ॥

তারপর তিন মাস অতিবাহিত হলে, শুশ্রূষায় পাপমুক্তা সে শুভ কালে গর্ভঝিল্লি (অপরা) সহ এক পুত্র প্রসব করল।

Verse 6

अहो सत्सङ्गतिर्लोके किं पापं न विनाशयेत् । न तदातिसुखं किं वा नराणां पुण्यकर्मणाम् ॥ ६ ॥

আহা! এই জগতে সৎসঙ্গ এমন কোন পাপ আছে যা বিনাশ করে না? আর মানুষের জন্য পুণ্যকর্মজাত সুখের চেয়ে বড় সুখই বা কী?

Verse 7

ज्ञानाज्ञानकृतं पापं यच्चान्यत्कारितं परैः । तत्सर्वं नाशयत्याशु परिचर्या महात्मनाम् ॥ ७ ॥

জেনে বা না জেনে করা পাপ, এবং অন্যের দ্বারা করানো অন্যায়ও—মহাত্মাদের ভক্তিপূর্ণ পরিচর্যায় সবই দ্রুত বিনষ্ট হয়।

Verse 8

जडोऽपि याति पूज्यत्वं सत्सङ्गाज्जगतीतले । कलामात्रोऽपि शीतांशुः शम्भुना स्वीकृतो यथा ॥ ८ ॥

সৎসঙ্গের দ্বারা এই পৃথিবীতে জড়বুদ্ধিও পূজ্য হয়ে ওঠে—যেমন এক কলামাত্র চন্দ্রকেও শম্ভু (শিব) গ্রহণ করেছিলেন।

Verse 9

सत्सङ्गतिः परामृद्धिं ददाति हि नृणां सदा । इहामुत्र च विप्रेन्द्र सन्तः पूज्यतमास्ततः ॥ ९ ॥

নিশ্চয়ই সৎসঙ্গ মানুষের সর্বদা পরম সমৃদ্ধি দেয়—ইহলোকেও পরলোকেও। অতএব, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সজ্জনরাই সর্বাধিক পূজ্য।

Verse 10

अहो महद्गुणान्वक्तुं कः समर्थो मुनीश्वर । गर्भं प्राप्तो गरो जीर्णो मासत्रयमहोऽदभुतम् ॥ १० ॥

আহা, হে মুনীশ্বর! এমন মহৎ গুণের পূর্ণ বর্ণনা কে করতে পারে? ভয়ংকর বিষ গর্ভে প্রবেশ করে তিন মাসে সেখানেই হজম হয়ে গেল—কি আশ্চর্য!

Verse 11

गरेण सहितं पुत्रं दृष्ट्वा तेजोनिधिर्मुनिः । जातकर्म चकारासौ तन्नाम सगरेति च ॥ ११ ॥

বিষ (গর) সহ পুত্রকে দেখে তেজোনিধি মুনি জাতকর্ম সম্পন্ন করলেন এবং তার নাম রাখলেন ‘সগর’।

Verse 12

पुपोष सगरं बालं तन्माता प्रीतिपूर्वकम् । चौलोपवीतकर्माणि तथा चक्रे मुनीश्वरः ॥ १२ ॥

তাঁর মাতা পরম স্নেহে বালক সগরকে লালন-পালন করলেন; আর মুনীশ্বর বিধিপূর্বক তাঁর চূড়াকর্ম ও উপনয়ন-সংস্কার সম্পন্ন করালেন।

Verse 13

शास्त्राण्यध्यापयामास राजयोग्यानि मन्त्रवित् । समर्थं सगरं दृष्ट्वा किंचिदुद्भिन्नशैशवम् ॥ १३ ॥

মন্ত্রবিদ সেই মুনীশ্বর সগরকে রাজকার্যের উপযোগী শাস্ত্রসমূহ অধ্যয়ন করালেন; তাকে সক্ষম ও শৈশবের কুঁড়ি ফোটাতে দেখে, যথোচিতভাবে শিক্ষা দিলেন।

Verse 14

मन्त्रवत्सर्वशस्त्रास्त्रं दत्तवान्स मुनीश्वरः । सगरः शिक्षितस्तेन सम्यगौर्वर्षिणा मुने ॥ १४ ॥

সেই মুনীশ্বর মন্ত্রসমন্বিত সকল শস্ত্র-অস্ত্র তাঁকে দান করলেন; হে মুনি, ঔর্ব ঋষির দ্বারা সগর যথাযথভাবে শিক্ষিত হলেন।

Verse 15

बभूव बलवान्धर्मी कृतज्ञो गुणवान्सुधीः । धर्मज्ञः सोऽपि सगरो मुनेरमिततेजसः । समित्कुशाम्बुपुष्पादि प्रत्यहं समुपानयत् ॥ १५ ॥

সগরও বলবান, ধর্মপরায়ণ, কৃতজ্ঞ, গুণবান ও প্রজ্ঞাবান—ধর্মজ্ঞ—হলেন। আর তিনি অমিত তেজস্বী মুনির জন্য প্রতিদিন সমিধা, কুশ, জল, পুষ্প প্রভৃতি এনে নিবেদন করতেন।

Verse 16

स कदाचिद्गुणनिधिः प्रणिपत्य स्वमातरम् । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा सगरो विनयान्वितः ॥ १६ ॥

একদিন গুণনিধি সগর নিজের মাতাকে প্রণাম করলেন; তারপর করজোড়ে বিনয়ভরে তাঁকে বললেন।

Verse 17

सगर उवाच । मातर्गतः पिता कुत्र किं नामा कस्य वंशजः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व श्रोतुं कौतूहलं मम ॥ १७ ॥

সগর বললেন—আমার পিতা কোথায় গেছেন? তাঁর নাম কী, আর তিনি কোন বংশের? সব কথা আমাকে বিস্তারে বলুন; শুনতে আমার গভীর কৌতূহল।

Verse 18

पित्रा विहीना ये लोके जीवन्तोऽपि मृतोपमाः ॥ १८ ॥

এই জগতে যারা পিতৃহীন, তারা জীবিত থেকেও মৃতের তুল্য।

Verse 19

दरिद्रो ऽपि पिता यस्य ह्यास्ते स धनदोपमः । यस्य माता पिता नास्ति सुखं तस्य न विद्यते ॥ १९ ॥

যার পিতা দরিদ্র হলেও জীবিত আছেন, সে ধনীর তুল্য; কিন্তু যার মা-বাবা কেউই নেই, তার সুখ নেই।

Verse 20

धर्महीनो यथा मूर्खः परत्रेह च निन्दितः । मातापितृविहीनस्य अज्ञस्याप्यविवेकिनः । अपुत्रस्य वृथा जन्म ऋणग्रस्तस्य चैव हि ॥ २० ॥

ধর্মহীন ব্যক্তি মূর্খের মতো—ইহলোক ও পরলোক উভয়ত্র নিন্দিত। তেমনি মাতাপিতৃহীন, অজ্ঞ ও অবিবেকীও। পুত্রহীনের জন্ম বৃথা, আর ঋণে জর্জরিতের জীবনও বৃথা।

Verse 21

चन्द्र हीना यथा रात्रिः पद्महीनं यथा सरः । पतिहीना यथा नारी पितृहीनस्तथा शिशुः ॥ २१ ॥

যেমন চন্দ্রহীন রাত্রি, যেমন পদ্মহীন সরোবর, যেমন পতিহীন নারী—তেমনই পিতৃহীন শিশু।

Verse 22

धर्महीनो यथा जन्तुः कर्महीनो यथा गृही । पशुहीनो यथा वैश्यस्तथा पित्रा विनार्भकः ॥ २२ ॥

যেমন ধর্মহীন প্রাণী মূল্যহীন, যেমন কর্তব্যহীন গৃহস্থ শূন্য, আর যেমন গবাদি-পশুহীন বৈশ্য জীবিকা-হীন—তেমনি পিতৃহীন শিশু সর্বতোভাবে বঞ্চিত।

Verse 23

सत्यहीनं यथा वाक्यं साधुहीना यथा सभा । तपो यथा दयाहीनं तथा पित्रा विनार्भकः ॥ २३ ॥

যেমন সত্যহীন বাক্য অর্থহীন, যেমন সাধুজনে-শূন্য সভা ফাঁকা; আর যেমন দয়াহীন তপস্যা নিষ্ফল—তেমনি পিতৃহীন শিশু বঞ্চিত।

Verse 24

वृक्षहीनं यथारण्यं जलहीना यथा नदी । वेगहीनो यथा वाजी तथा पित्रा विनार्भकः ॥ २४ ॥

যেমন বৃক্ষহীন অরণ্য, যেমন জলহীন নদী, আর যেমন বেগহীন অশ্ব—তেমনি পিতৃহীন শিশু।

Verse 25

यथा लघुतरो लोके मातर्याच्ञापरो नरः । तथा पित्रा विहीनस्तु बहुदुःखान्वितःसुतः ॥ २५ ॥

যেমন এই জগতে মায়ের আদেশ অমান্যকারী পুরুষ নীচ গণ্য হয়, তেমনি পিতৃহীন পুত্র বহু দুঃখে আচ্ছন্ন হয়।

Verse 26

इतीरितं सुतेनैषा श्रुत्वा निःश्वस्य दुःखिता । संपृष्टं तद्यथावृत्तं सर्वं तस्मै न्यवेदयत् ॥ २६ ॥

পুত্রের এমন কথা শুনে তিনি দুঃখে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন; পরে জিজ্ঞাসিত হলে যা যেমন ঘটেছিল, সবই তাকে জানালেন।

Verse 27

तच्छ्रुत्वा सगरः क्रुद्धः कोपसंरक्तलोचनः । हनिष्यामीत्यरातीन्स प्रतिज्ञामकरोत्तदा ॥ २७ ॥

এ কথা শুনে রাজা সগর ক্রোধে উন্মত্ত হলেন, রোষে তাঁর চোখ লাল হয়ে উঠল। তখন তিনি দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করলেন—“আমি শত্রুদের বিনাশ করব।”

Verse 28

प्रदक्षिणीकृत्य मुनिं जननीं च प्रणम्य सः । प्रस्थापितः प्रतस्थे च तेनैव मुनिना तदा ॥ २८ ॥

তিনি মুনিকে প্রদক্ষিণা করে এবং জননীসহ তাঁকে প্রণাম করে। তারপর সেই মুনিরই বিধিপূর্বক প্রেরণায় তিনি যাত্রা শুরু করলেন।

Verse 29

और्वाश्रमाद्विनिष्क्रान्तः सगरः सत्यवाक् शुचिः । वसिष्ठं स्वकुलाचार्यं प्राप्तः प्रीतिसमन्वितः ॥ २९ ॥

ঔর্বের আশ্রম থেকে বেরিয়ে সত্যভাষী ও পবিত্র সগর, স্নেহ ও ভক্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে নিজের কুলগুরু বশিষ্ঠের কাছে পৌঁছালেন।

Verse 30

प्रणम्य गुरवे तस्मै वशिष्ठाय महात्मने । सर्वं विज्ञापयामास ज्ञानदृष्ट्या विजानते ॥ ३० ॥

সেই মহাত্মা গুরু বশিষ্ঠকে প্রণাম করে তিনি সব কথা নিবেদন করলেন—যিনি জ্ঞানদৃষ্টিতে সবই জানতেন।

Verse 31

एन्द्रा स्त्रं वारुणं ब्राह्ममाग्नेयं सगरो नृपः । तेनैव मुनिनाऽवाप खड्गं वज्रोपमं धनुः ॥ ३१ ॥

রাজা সগর সেই মুনির কাছ থেকেই ঐন্দ্র, বারুণ, ব্রাহ্ম ও আগ্নেয় অস্ত্র লাভ করলেন; এবং তাঁর কাছ থেকেই খড়্গ ও বজ্রসম ধনুকও পেলেন।

Verse 32

ततस्तेनाभ्यनुज्ञातः सगरः सौमनस्यवान् । आशीर्भिरर्चितः सद्यः प्रतस्थे प्रणिपत्य तम् ॥ ३२ ॥

তাঁর অনুমতি পেয়ে প্রসন্নচিত্ত সগর আশীর্বচনে তাঁকে পূজিত করে, প্রণাম জানিয়ে তৎক্ষণাৎ যাত্রা করল।

Verse 33

एकेनैव तु चापेन स शूरः परिपन्थिनः । सपुत्रपौत्रान्सगणानकरोत्स्वर्गवासिनः ॥ ३३ ॥

সেই বীর একটিমাত্র ধনুকেই পথদস্যুদের—তাদের পুত্র-পৌত্র ও সকল অনুচরসহ—স্বর্গবাসী করে দিল।

Verse 34

तच्चापमुक्तबाणाग्निसंतप्तास्तदरातयः । केचिद्विनष्टा संत्रस्तास्तथा चान्ये प्रदुद्रुवुः ॥ ३४ ॥

সেই ধনুক থেকে নিক্ষিপ্ত অগ্নিসদৃশ বাণে দগ্ধ হয়ে শত্রুরা ব্যাকুল হল—কেউ বিনষ্ট হল, কেউ ভয়ে কাঁপল, আর কেউ চারদিকে পালাল।

Verse 35

केचिद्विशीर्णकेशाश्च वल्मीकोपरि संस्थिताः । तृणान्यभक्षयन्केचिन्नग्नाश्च विविशुर्जलम् ॥ ३५ ॥

কারও চুল এলোমেলো হয়ে গেল, তারা ঢিবির মতো উইপোকার ঢিবির ওপর বসে রইল; কেউ ঘাস খেতে লাগল; আর কেউ নগ্ন হয়ে জলে নেমে পড়ল।

Verse 36

शकाश्च यवनाश्चैव तथा चान्ये महीभृतः । सत्वरं शरणं जग्मुर्वशिष्ठं प्राणलोलुपाः ॥ ३६ ॥

শক, যবন এবং অন্যান্য ভূধর রাজাগণও প্রাণরক্ষার আকাঙ্ক্ষায় দ্রুত বশিষ্ঠের শরণ নিল।

Verse 37

जितक्षितिर्बाहुपुत्रो रिपून्गुरुसमीपगान् । चारैर्विज्ञातवान्सद्यः प्राप्तश्चाचार्यसन्निधिम् ॥ ३७ ॥

বাহুপুত্র জিতক্ষিতি গুপ্তচরের দ্বারা তৎক্ষণাৎ জানতে পারল যে শত্রুরা গুরুর নিকটে এসে পড়েছে; এবং সে সঙ্গে সঙ্গে আচার্যের সান্নিধ্যে উপস্থিত হল।

Verse 38

तमागतं बाहुसुतं निशम्य मुनिर्वशिष्ठः शरणागतांस्तान् । त्रातुं च शिष्याभिहितं च कर्तुं विचारयामास तदा क्षणेन ॥ ३८ ॥

বাহুপুত্রের আগমনের সংবাদ শুনে মুনি বশিষ্ঠ শরণাগতদের দেখে, তাদের রক্ষা করা এবং শিষ্যের অনুরোধ পূর্ণ করা—এ বিষয়ে তিনি সেই মুহূর্তেই চিন্তা করলেন।

Verse 39

चकार मुण्डाञ्शबरान्यवनांल्लम्बमूर्द्धजान् । अन्धांश्च श्मश्रुलान्सर्वान्मुण्डान्वेदबहिष्कृतान् ॥ ३९ ॥

তিনি শবর ও যবনদের মুণ্ডিত করলেন এবং শিখা দীর্ঘ রাখলেন; আর অন্য সকলকে অন্ধ, দাড়িওয়ালা ও মুণ্ডিত করে বেদ থেকে বহিষ্কৃত করলেন।

Verse 40

वसिष्ठमुनिना तेन हतप्रायान्निरीक्ष्य सः । प्रहसन्प्राह सगरः स्वगुरुं तपसो निधिम् ॥ ४० ॥

মুনি বশিষ্ঠের দ্বারা তাদের প্রায় বিনষ্ট অবস্থায় দেখে রাজা সগর হাসলেন এবং তপস্যার ভাণ্ডার স্বগুরু বশিষ্ঠকে সম্বোধন করে বললেন।

Verse 41

सगर उवाच । भो भो गुरो दुराचारानेतान्ररक्षसि तान्वृथा । सर्वथाहं हनिष्यामि मत्पितुर्देशहारकान् ॥ ४१ ॥

সগর বললেন—হে গুরুদেব! আপনি এই দুষ্কর্মীদের বৃথাই রক্ষা করছেন। যেভাবেই হোক, আমার পিতার রাজ্য হরণকারীদের আমি অবশ্যই বধ করব।

Verse 42

उपेक्षेत समर्थः सन्धर्मस्य परिपन्थिनः । स एव सर्वनाशाय हेतुभूतो न संशयः ॥ ४२ ॥

যে সক্ষম হয়েও সত্যধর্মের প্রতিবন্ধকদের উপেক্ষা করে, সে-ই নিঃসন্দেহে সর্বনাশের কারণ হয়ে ওঠে।

Verse 43

बान्धवं प्रथमं मत्वा दुर्जनाः सकलं जगत् । त एव बलहीनाश्चेद्भजन्तेऽत्यन्तसाधुताम् ॥ ४३ ॥

দুর্জনেরা প্রথমে নিজের আত্মীয়কেই প্রধান মনে করে, তারপর সেই দৃষ্টিতেই সমগ্র জগতকে দেখে; আর তারাই যখন বলহীন হয়, তখন অতিশয় সাধুতার ভান ধরে।

Verse 44

अहो मायाकृतं कर्म खलाः कश्मलचेतसः । तावत्कुर्वन्ति कार्याणि यावत्स्यात्प्रबलं बलम् ॥ ४४ ॥

আহা! কলুষচিত্ত খলদের এ মায়া-চালিত কর্ম—যতক্ষণ তাদের বল প্রবল থাকে, ততক্ষণই তারা নানা কূটকর্ম চালিয়ে যায়।

Verse 45

दासभावं च शत्रूणां वारस्त्रीणां च सौहृदम् । साधुभावं च सर्पाणां श्रेयस्कामो न विश्वसेत् ॥ ४५ ॥

যে কল্যাণ কামনা করে, সে শত্রুর দাসভাব, বারস্ত্রীর স্নেহ ও সাপের সাধুভাব—এগুলিতে বিশ্বাস না করুক।

Verse 46

प्रहासं कुर्वते नित्यं यान्दन्तान्दर्शयन्खलाः । तानेव दर्शयन्त्याशु स्वसामर्थ्यविपर्यये ॥ ४६ ॥

খলরা নিত্য উপহাস করে দাঁত বের করে হাসে; কিন্তু তাদের সামর্থ্য বিপরীত হলে, অচিরেই সেই দাঁতই তাদের দেখাতে হয়।

Verse 47

पिशुना जिह्वया पूर्वं परुषं प्रवदन्ति च । अतीव करुणं वाक्यं वदन्त्येव तथाबलाः ॥ ४७ ॥

যারা নিন্দুক জিহ্বায় আগে কঠোর কথা বলে, তারাই দুর্বল স্বভাবের বশে পরে অতিশয় করুণ শোনায় এমন কথাও বলে।

Verse 48

श्रेयस्कामो भवेद्यस्तु नीतिशास्त्रार्थकोविदः । साधुत्वं समभावं च खलानां नैव विश्वसेत् ॥ ४८ ॥

যে প্রকৃত মঙ্গল কামনা করে, তার নীতিশাস্ত্রের অর্থে পারদর্শী হওয়া উচিত; আর দুষ্টদের প্রদর্শিত ‘সাধুতা’ ও ‘সমভাব’-এ কখনও বিশ্বাস করা উচিত নয়।

Verse 49

दुर्जनं प्रणतिं यान्तं मित्रं कैतवशीलिनम् । दुष्टां भार्यां च विश्वस्तो मृत एव न संशयः ॥ ४९ ॥

যে ব্যক্তি নত হয়ে আসা দুষ্ট লোককে, কপটস্বভাব বন্ধুকে এবং দুষিতা স্ত্রীকে বিশ্বাস করে—সে নিঃসন্দেহে মৃতসম।

Verse 50

मा रक्ष तस्मादेतान्वै गोरूपव्याघ्रकर्मिणः । हत्वैतानखिलान् दुष्टांस्त्वत्प्रसादान्महीं भजे ॥ ५० ॥

অতএব এদের রক্ষা করবেন না—রূপে গোর মতো, কিন্তু কর্মে ব্যাঘ্র। এই সকল দুষ্টকে বধ করুন; আপনার প্রসাদে আমি পৃথিবী ভোগ ও শাসন করব।

Verse 51

वशिष्ठस्तद्वचः श्रुत्वा सुप्रीतो मुनिसत्तमः । कराभ्यां सगरस्याङ्गं स्पृशन्निदमुवाच ह ॥ ५१ ॥

সে কথা শুনে মুনিশ্রেষ্ঠ বশিষ্ঠ অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন। উভয় হাতে সগরের দেহ স্পর্শ করে তিনি এ কথা বললেন।

Verse 52

वसिष्ठ उवाच । साधु साधु महाभाग सत्यं वदसि सुव्रत । तथापि मद्वचः श्रुत्वा परां शान्तिं लभिष्यसि ॥ ५२ ॥

বশিষ্ঠ বললেন: সাধু, সাধু, হে মহাভাগ! হে সুব্রত, তুমি সত্যই বলছ। তবুও আমার কথা শুনে তুমি পরম শান্তি লাভ করবে।

Verse 53

मयैते निहताः पूर्वं त्वत्प्रतिज्ञाविरोधिनः । हतानां हनने कीर्तिः का समुत्पद्यते वद ॥ ५३ ॥

তোমার প্রতিজ্ঞার বিরোধী এদের আমি আগেই নিহত করেছি। যারা নিহত হয়েই আছে, তাদের হত্যা করলে কী কীর্তি অর্জিত হয়, বলো?

Verse 54

भूमीश जन्तवः सर्वे कर्मपाशेन यन्त्रिताः । तथापि पापैर्निहताः किमर्थं हंसि तान्पुनः ॥ ५४ ॥

হে ভূমিশ! সমস্ত জীব কর্মপাশে আবদ্ধ। তবুও, যারা পাপের দ্বারা নিহত হয়েই আছে, তাদের তুমি কেন পুনরায় হত্যা করছ?

Verse 55

देहस्तु पापजनितः पूर्वमेवैनसा हतः । आत्मा ह्यभेद्यः पूर्णत्वाच्छास्त्राणामेष निश्चयः ॥ ५५ ॥

দেহ পাপজাত এবং পাপের দ্বারাই পূর্বেই নিহত। কিন্তু আত্মা অভেদ্য কারণ তা পূর্ণ; এটাই শাস্ত্রের নিশ্চিত সিদ্ধান্ত।

Verse 56

स्वकर्मफलभोगानां हेतुमात्रा हि जन्तवः । कर्माणि दैवमूलानि दैवाधीनमिदं जगत् ॥ ५६ ॥

জীবগণ নিজ কর্মফল ভোগের কেবল নিমিত্ত মাত্র। কর্মসমূহ দৈবমূলক এবং এই জগত দৈবের অধীন।

Verse 57

यस्माद् दैवं हि साधुनां रक्षिता दुष्टशिक्षिता । ततो नरैरस्वतन्त्रैः किं कार्यं साध्यते वद ॥ ५७ ॥

যেহেতু দैবই সাধুজনকে রক্ষা করেন এবং দুষ্টকে শাসন করে শিক্ষা দেন, তবে যারা সত্যিই স্বতন্ত্র নয়, সেই মানুষের দ্বারা কোন কাজই বা সিদ্ধ হবে? বলুন।

Verse 58

शरीरं पापसंभूतं पापेनैव प्रवर्तते । पापमूलमिदं ज्ञात्वा कथं हन्तुं समुद्यतः ॥ ५८ ॥

এই দেহ পাপ থেকে উৎপন্ন এবং পাপেই চালিত। এটিকে পাপমূল জেনে কেউ কীভাবে (অন্যকে) হত্যা করতে উদ্যত হতে পারে?

Verse 59

आत्मा शुद्धोऽपि देहस्थो देहीति प्रोच्यते बुधैः । तस्मादिदं वपुर्भूप पापमूलं न संशयः ॥ ५९ ॥

আত্মা শুদ্ধ হলেও দেহে অবস্থান করলে জ্ঞানীরা তাকে ‘দেহী’ বলেন। অতএব, হে রাজন, এই দেহই পাপের মূল—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 60

पापमूलवपुर्हन्तुः का कीर्तिस्तव बाहुज । भविष्यतीति निश्चित्य नैतान्हिंसीस्ततः सुत ॥ ६० ॥

হে বাহুবলী! পাপমূলে স্থিত প্রাণীদের বধকারী হিসেবে তোমার কী খ্যাতি হবে? এ কথা নিশ্চিত জেনে, হে পুত্র, তাই তাদের কখনও আঘাত কোরো না।

Verse 61

इति श्रुत्वा गुरोर्वाक्यं विरराम स कोपतः । स्पृशन्करेण सगरं नन्दनं मुनयस्तदा ॥ ६१ ॥

গুরুর বাক্য শুনে সে ক্রোধ থেকে নিবৃত্ত হল। তখন মুনিগণ হাতে করে নন্দনের ঘট (সগর) স্পর্শ করলেন।

Verse 62

अथाथर्वनिधिस्तस्य सगरस्य महात्मनः । राज्याभिषेकं कृतवान्मुनिभिः सह सुव्रतैः ॥ ६२ ॥

তখন মহাত্মা সগরের রাজ্যাভিষেক অথর্বনিধি উত্তমব্রতধারী মুনিদের সঙ্গে বিধিপূর্বক সম্পন্ন করলেন।

Verse 63

भार्याद्वयं च तस्यासीत्केशिनी सुमतिस्तथा । काश्यपस्य विदर्भस्य तनये मुनिसत्तम ॥ ६३ ॥

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই রাজার দুই পত্নী ছিলেন—কেশিনী ও সুমতি; তাঁরা বিদর্ভদেশীয় কাশ্যপের কন্যা।

Verse 64

राज्ये प्रतिष्ठिते दृष्ट्वा मुनिरौर्वस्तपोनिधिः । वनादागत्य राजानं संभाष्य स्वाश्रमं ययौ ॥ ६४ ॥

রাজ্য সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত দেখে তপোনিধি মুনি ঔর্ব বন থেকে এসে রাজার সঙ্গে কথা বলে পুনরায় নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন।

Verse 65

कदाचित्तस्य भूपस्य भार्याभ्यां प्रार्थितो मुनिः । वरं ददावपत्यार्थमौर्वो भार्गवमन्त्रवित् ॥ ६५ ॥

একবার সেই রাজার দুই রাণীর প্রার্থনায়, ভাৰ্গব মন্ত্রজ্ঞ মুনি ঔর্ব সন্তানলাভের জন্য বর প্রদান করলেন।

Verse 66

क्षणं ध्यानस्थितो भूत्वा त्रिकालज्ञो मुनीश्वरः । केशिनीं सुमतिं चैव इदमाह प्रहर्षयन् ॥ ६६ ॥

ত্রিকালজ্ঞ মুনীশ্বর ক্ষণমাত্র ধ্যানে স্থিত হয়ে, কেশিনী ও সুমতিকে আনন্দিত করে এই বাক্য বললেন।

Verse 67

और्व उवाच । एका वंशधरं चैकमन्या षडयुतानि च । अपत्यार्थं महाभागे वृणुतां च यथेप्सितम् ॥ ६७ ॥

ঔর্ব বললেন—হে মহাভাগে! এক গাভী তোমাকে বংশধর এক পুত্র দেবে, আর অন্যটি ছয় হাজার পুত্র দেবে। সন্তানের জন্য তোমার ইচ্ছামতোই নির্বাচন করো।

Verse 68

अथ श्रुत्वा वचस्तस्य मुनेरौर्वस्य नारद । केशिन्येकं सुतं वव्रे वंशसन्तानकारणम् ॥ ६८ ॥

হে নারদ! ঔর্ব মুনির বাক্য শুনে কেশিনী বংশ-সন্ততি রক্ষার জন্য একটিমাত্র পুত্র প্রার্থনা করল।

Verse 69

तथा षष्टिसहस्राणि सुमत्या ह्यभवन्सुताः । नाम्नासमंजाः केशिन्यास्तनयो मुनिसत्तम ॥ ६९ ॥

তদ্রূপ সুমতি থেকে ষাট হাজার পুত্র জন্মাল। আর হে মুনিশ্রেষ্ঠ, কেশিনীর পুত্রের নাম ছিল ‘সমঞ্জ’।

Verse 70

असमंजास्तु कर्माणि चकारोन्मत्तचेष्टितः । तं दृष्ट्वा सागराः सर्वे ह्यासन्दुर्वृत्तचेतसः ॥ ७० ॥

কিন্তু অসমঞ্জ উন্মত্তের মতো আচরণ করে নিন্দনীয় কর্ম করতে লাগল। তাকে দেখে সাগরের সকল পুত্রের মনও দুষ্কৃতির দিকে ঝুঁকে পড়ল।

Verse 71

तद्बालभावं संदुष्टं ज्ञात्वा बाहुसुतो नृपः । चिन्तयामास विधिवत्पुत्रकर्म विगर्हितम् ॥ ७१ ॥

শিশুটির স্বভাব কলুষিত হয়েছে জেনে বাহুপুত্র রাজা বিধিমতো পুত্র-সম্পর্কিত করণীয়—যদিও তা নিন্দনীয় বিষয়—বিবেচনা করতে লাগলেন।

Verse 72

अहो कष्टतरा लोके दुर्जनानां हि संगतिः । कारुकैस्ताड्यते वह्निरयः संयोगमात्रतः ॥ ७२ ॥

হায়, এই জগতে দুর্জনের সঙ্গ অত্যন্ত কষ্টদায়ক; লোহার সংস্পর্শমাত্রে কারিগরেরা আগুনকেও আঘাত করে।

Verse 73

अंशुमान्नाम तनयो बभूव ह्यसमंजसः । शास्त्रज्ञो गुणवान्धर्मी पितामहहिते रतः ॥ ७३ ॥

অসমঞ্জসের পুত্র অংশুমান নামে জন্মাল; তিনি শাস্ত্রজ্ঞ, গুণবান, ধর্মপরায়ণ এবং পিতামহের কল্যাণে নিবেদিত ছিলেন।

Verse 74

दुर्वृत्ताः सागराः सर्वे लोकोपद्र वकारिणः । अनुष्ठानवतां नित्यमन्तराया भवन्ति ते ॥ ७४ ॥

সব সাগরই দুর্বৃত্ত, জগতের উপদ্রবকারী; অনুষ্ঠানপরায়ণদের পথে তারা নিত্যই বাধা হয়ে দাঁড়ায়।

Verse 75

हुतानि यानि यज्ञेषु हवींषि विधिवद् द्विजैः । बुभुजे तानि सर्वाणि निराकृत्य दिवौकसः ॥ ७५ ॥

যজ্ঞে দ্বিজদের দ্বারা বিধিপূর্বক যে হবি অর্পিত হয়েছিল, তিনি স্বর্গবাসী দেবতাদের সরিয়ে দিয়ে সেগুলি সবই ভক্ষণ করলেন।

Verse 76

स्वर्गादाहृत्य सततं रम्भाद्या देवयोषितः । भजन्ति सागरास्ता वै कचग्रहबलात्कृताः ॥ ७६ ॥

স্বর্গ থেকে নিরন্তর নামিয়ে আনা রম্ভা প্রভৃতি দেবযোষিতাদের, কচগ্রহের বলপ্রভাবে বশীভূত হয়ে, সাগররা সত্যই সঙ্গ করে।

Verse 77

पारिजातादिवृक्षाणां पुष्पाण्याहृत्य ते खलाः । भूषयन्ति स्वदेहानि मद्यपानपरायणाः ॥ ७७ ॥

পারিজাত প্রভৃতি কল্পবৃক্ষের ফুল ছিঁড়ে সেই দুষ্টেরা—মদ্যপানে আসক্ত—শুধু নিজেদের দেহই অলংকৃত করে।

Verse 78

साधुवृत्तीः समाजह्रुः सदाचाराननाशयन् । मित्रैश्च योद्धुमारब्धा बलिनोऽत्यन्तपापिनः ॥ ७८ ॥

সেই অতিশয় পাপী ও বলবানরা সাধুজনের জীবিকা কেড়ে নিত, সদাচার নষ্ট করত, আর মিত্রদের সঙ্গে যুদ্ধ আরম্ভ করত।

Verse 79

एतद् दृष्ट्वातितुःखार्ता देवा इन्द्र पुरोगमाः । विचारं परमं चक्रुरेतेषां नाशहेतवे ॥ ७९ ॥

এ দৃশ্য দেখে ইন্দ্রকে অগ্রে রেখে দেবগণ গভীর শোকে আচ্ছন্ন হলেন এবং তাদের বিনাশের উপায় নিয়ে সর্বোচ্চ পরামর্শ করলেন।

Verse 80

निश्चित्य विबुधाः सर्वे पातालान्तरगोचरम् । कपिलं देवदेवेशं ययुः प्रच्छन्नरूपिणः ॥ ८० ॥

কপিল—দেবদেবেশ—পাতালের অন্তঃপ্রদেশে বিচরণ করছেন, এ স্থির করে সকল দেবতা গোপন রূপ ধারণ করে তাঁর কাছে গেলেন।

Verse 81

ध्यायन्तमात्मनात्मानं परानन्दैकविग्रहम् । प्रणम्य दण्डवद् भूमौ तुष्टुवुस्त्रिदशास्ततः ॥ ८१ ॥

তিনি নিজ আত্মস্বরূপে নিমগ্ন ধ্যানে স্থিত, পরমানন্দময় একমাত্র মূর্তি—এ দেখে ত্রিদশগণ ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে স্তব করতে লাগলেন।

Verse 82

देवा ऊचुः । नमस्ते योगिने तुभ्यं सांख्ययोगरताय च । नररूपप्रतिच्छन्नजिष्णवे विष्णवे नमः ॥ ८२ ॥

দেবগণ বলিলেন—হে পরম যোগী, তোমাকে নমস্কার; সাংখ্য ও যোগে রত তোমাকে নমস্কার। মানব-রূপে আচ্ছন্ন সদা-বিজয়ী বিষ্ণুকে নমস্কার।

Verse 83

नमः परेशभक्ताय लोकानुग्रहहेतवे । संसारारण्यदावाग्ने धर्मपालनसेतवे ॥ ८३ ॥

পরমেশ্বরের ভক্তকে নমস্কার, যিনি লোককল্যাণের নিমিত্ত কর্মরত; যিনি সংসার-অরণ্যের দাবানলের ন্যায়, এবং ধর্মরক্ষার সেতু।

Verse 84

महते वीतरागाय तुभ्यं भूयो नमो नमः । सागरैः पीडितानस्मांस्त्रायस्व शरणागतान् ॥ ८४ ॥

হে মহান, বৈরাগ্যসম্পন্ন! তোমাকে বারংবার নমস্কার। আমরা সাগরসম দুঃখে পীড়িত শরণাগত; আমাদের রক্ষা করে উদ্ধার করো।

Verse 85

कपिल उवाच । ये तु नाशमिहेच्छंतिं यशोबलधनायुषाम् । त एव लोकान्बाधन्ते नात्राश्चर्यं सुरोत्तमाः ॥ ८५ ॥

কপিল বলিলেন—যারা এই জগতে যশ, বল, ধন ও আয়ুর বিনাশ কামনা করে, তারাই লোকসমূহকে পীড়িত করে; এতে আশ্চর্য কী, হে দেবশ্রেষ্ঠগণ।

Verse 86

यस्तु बाधितुमिच्छेत जनान्निरपराधिनः । तं विद्यात्सर्वलोकेषु पापभोगरतं सुराः ॥ ८६ ॥

কিন্তু যে নিরপরাধ জনকে কষ্ট দিতে চায়, হে দেবগণ, তাকে সর্বলোকেই পাপভোগে রত বলে জেনো।

Verse 87

कर्मणा मनसा वाचा यस्त्वन्यान्बाधते सदा । तं हन्ति दैवमेवाशु नात्र कार्या विचारणा ॥ ८७ ॥

যে কর্মে, মনে ও বাক্যে সর্বদা অন্যকে পীড়া দেয়, তাকে দैবই শীঘ্র দণ্ডিত করে; এ বিষয়ে আর বিচার নেই।

Verse 88

अल्पैरहोभिरेवैते नाशमेष्यन्ति सागराः । इत्युक्ते मुनिना तेन कपिलेन महात्मना । प्रणम्य तं यथान्यायं गता नाकं दिवौकसः ॥ ८८ ॥

মহাত্মা মুনি কপিল বললেন—“অল্প কয়েক দিনের মধ্যেই এই সাগরসমূহ বিনাশ পাবে।” তা শুনে দেবগণ যথাবিধি প্রণাম করে স্বর্গে প্রস্থান করল।

Verse 89

अत्रान्तरे तु सगरो वसिष्ठाद्यैर्महर्षिभिः । आरेभे हयमेधाख्यं यज्ञं कर्त्तुमनुत्तमम् ॥ ८९ ॥

এদিকে রাজা সগর, বশিষ্ঠ প্রমুখ মহর্ষিদের সঙ্গে, অশ্বমেধ নামে সেই অনুত্তম যজ্ঞ আরম্ভ করলেন।

Verse 90

तद्यज्ञे योजितं सप्तिमपहृत्य सुरेश्वरः । पाताले स्थापयामास कपिलो यत्र तिष्ठति ॥ ९० ॥

সেই যজ্ঞের জন্য নির্ধারিত অশ্বটি অপহরণ করে দেবেশ্বর ইন্দ্র তা পাতালে, যেখানে কপিল মুনি অবস্থান করেন, স্থাপন করলেন।

Verse 91

गूढविग्रहशक्रेण हृतमश्वं तु सागराः । अन्वेष्टुं बभ्रमुर्लोकान् भूरादींश्च सुविस्मिताः ॥ ९१ ॥

গূঢ় রূপ ধারণকারী শক্র ইন্দ্র অশ্বটি হরণ করায় সগরের পুত্রগণ অত্যন্ত বিস্মিত হয়ে ভূলোক প্রভৃতি লোকসমূহে তা অনুসন্ধান করতে ঘুরে বেড়াল।

Verse 92

अदृष्टसप्तयस्ते च पातालं गन्तुमुद्यताः । चख्नुर्महीतलं सर्वमेकैको योजनं पृथक् ॥ ९२ ॥

দৃষ্টির আড়ালে গিয়ে সেই সাতজন পাতালে যেতে উদ্যত হল। পৃথক্ পৃথক্ প্রত্যেকে এক এক যোজন পরিমাণ করে সমগ্র ভূতল খুঁড়ে ফেলল॥

Verse 93

मृत्तिकां खनितां ते चोदधितीरे समाकिरन् । तद्द्वारेण गताः सर्वे पातालं सगरात्मजाः ॥ ९३ ॥

তারা খোঁড়া মাটি সমুদ্রতীরে স্তূপ করে ফেলল। আর সেই দ্বার দিয়েই সগরের সকল পুত্র পাতালে প্রবেশ করল॥

Verse 94

विचिन्वन्ति हयं तत्र मदोन्मत्ता विचेतसः ॥ ९४ ॥

সেখানে তারা ঘোড়াটিকে খুঁজতে থাকে; কিন্তু গর্বের মদে উন্মত্ত হয়ে তাদের চিত্ত বিভ্রান্ত, বিবেক লুপ্ত হয়েছে॥

Verse 95

तत्रापश्यन्महात्मानं कोटिसूर्यसमप्रभम् । कपिलं ध्याननिरतं वाजिनं च तदन्तिके ॥ ९५ ॥

সেখানে সে মহাত্মা কপিলকে দেখল—কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান, ধ্যানে নিমগ্ন; আর তাঁর নিকটেই ঘোড়াটিও দেখল॥

Verse 96

ततः सर्वे तु संरब्धा मुनिं दृष्ट्वाऽतिवेगतः । हन्तुमुद्युक्तमनसो विद्र वन्तः समासदन् ॥ ९६ ॥

তখন তারা সকলেই ক্রুদ্ধ হয়ে মুনিকে দেখামাত্র অতি বেগে ধেয়ে এল। হত্যা করার সংকল্পে দৌড়ে এসে তাকে ঘিরে ধরল॥

Verse 97

हन्यतां हन्यतामेष वध्यतां वध्यतामयम् । गृह्यतां गृह्यतामाशु इत्यूचुस्ते परस्परम् ॥ ९७ ॥

“মারো, মারো একে; একে বধ করো, একে দণ্ড দাও; ধরো—তাড়াতাড়ি ধরো!”—এভাবে তারা পরস্পরকে চিৎকার করে বলল।

Verse 98

हृताश्वं साधुभावेन बकवद्ध्य्नातत्परम् । सन्ति चाहो खला लोके कुर्वन्त्याडम्बरं महत् ॥ ९८ ॥

সাধুর ভাব ধারণ করে সে হৃতাশ্বকে প্রতারিত করল; বকের মতো কেবল বাহ্যত ধ্যানমগ্ন ছিল। হায়, এই জগতে দুষ্টেরা ভক্তির মহা আড়ম্বর রচনা করে।

Verse 99

इत्युच्चरन्तो जहसुः कपिलं ते मुनीश्वरम् । समस्तेन्द्रि यसन्दोहं नियम्यात्मानमात्मनि ॥ ९९ ॥

এভাবে বলে তারা মুনিশ্রেষ্ঠ কপিলকে উপহাস করে হাসল। তখন তিনি সমস্ত ইন্দ্রিয়সমূহ সংযত করে নিজের চিত্তকে আত্মার মধ্যে স্থাপন করলেন।

Verse 100

आस्थितः कपिलस्तेषां तत्कर्म ज्ञातवान्नहि ॥ १०० ॥

কপিল তাদের মধ্যেই উপস্থিত ছিলেন, তবু সেই কৃত্য সম্পর্কে তিনি অবগত হলেন না (বা তাতে যুক্ত হলেন না)।

Verse 101

आसन्नमृत्यवस्ते तु विनष्टमतयो मुनिम् । पद्भिः संताडयामासुर्बाहूं च जगृहुः परे ॥ १०१ ॥

কিন্তু যাদের বুদ্ধি নষ্ট হয়েছিল, তারা মৃত্যুর নিকটে থাকা সেই মুনিকে দেখে পায়ে লাথি মারতে লাগল; আর কেউ কেউ তার বাহু ধরে ফেলল।

Verse 102

ततस्त्यक्तसमाधिस्तु स मुनिर्विस्मितस्तदा । उवाच भावगम्भीरं लोकोपद्र वकारिणः ॥ १०२ ॥

তখন সমাধি ত্যাগ করে সেই মুনি তৎক্ষণাৎ বিস্মিত হলেন এবং লোকের দুঃখ-উপদ্রব নিবারণের জন্য গভীর ভাবপূর্ণ বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 103

एश्वर्यमदमत्तानां क्षुधितानां च कामिनाम् । अहंकारविमूढानां विवेको नैव जायते ॥ १०३ ॥

ঐশ্বর্য-মদে মত্ত, ক্ষুধায় কাতর ও কামাসক্ত—অহংকারে মোহিত লোকদের মধ্যে সত্য বিবেক জন্মায় না।

Verse 104

निधेराधारमात्रेण मही ज्वलति सर्वदा । तदेव मानवा भुक्त्वा ज्वलन्तीति किमद्भुतम् ॥ १०४ ॥

অগ্নিময় গুপ্ত-নিধির আশ্রয়মাত্রে পৃথিবী সদা দগ্ধ হয়; সেই বস্তুই মানুষ ভোগ করে জ্বলে উঠলে তাতে আশ্চর্য কী?

Verse 105

किमत्र चित्रं सुजनं बाधन्ते यदि दुर्जनाः । महीरुहांश्चानुतटे पातयन्ति नदीरयाः ॥ १०५ ॥

দুর্জন যদি সুজনকে কষ্ট দেয়, তাতে আশ্চর্য কী? নদীর স্রোত তীরের ধারে দাঁড়ানো মহাবৃক্ষকেও ফেলে দেয়।

Verse 106

यत्र श्रीर्यौवनं वापि शारदा वापि तिष्ठति । तत्राश्रीर्वृद्धता नित्यं मूर्खत्वं चापि जायते ॥ १०६ ॥

যেখানে শ্রী, যৌবন ও শারদা-বিদ্যা বিরাজ করেন, সেখানে এদের অভাবে দারিদ্র্য, নিত্য জরা এবং মূর্খতাও জন্মায়।

Verse 107

अहो कनकमाहात्म्यमाख्यातुं केन शक्यते । नामसाम्यदहो चित्रं धत्तूरोऽपि मदप्रदः ॥ १०७ ॥

আহা! সোনার মাহাত্ম্য সম্পূর্ণভাবে কে বর্ণনা করতে পারে? নামের সাম্য কতই না আশ্চর্য—ধুতুরাও মদদায়ক।

Verse 108

भवेद्यदि खलस्य श्रीः सैव लोकविनाशिनी । यथा सखाग्नेः पवनः पन्नगस्य यथा विषम् ॥ १०८ ॥

যদি দুষ্টের কাছে শ্রী-সমৃদ্ধি আসে, তবে সেই সমৃদ্ধিই লোকবিনাশিনী হয়—যেমন বায়ু অগ্নির সহায়, আর যেমন বিষ সাপের ধর্ম।

Verse 109

अहो धनमदान्धस्तु पश्यन्नपि न पश्यति । यदि पश्यत्यात्महितं स पश्यति न संशयः ॥ १०९ ॥

আহা! ধনের অহংকারে অন্ধ ব্যক্তি দেখেও দেখে না। যে আত্মহিতকে দেখে, সেই-ই সত্যিই দেখে—সন্দেহ নেই।

Verse 110

इत्युक्त्वा कपिलः क्रुद्धो नेत्राभ्यां ससृजेऽनलम् । स वह्निः सागरान्सर्वान्भस्मसादकरोत्क्षणात् ॥ ११० ॥

এ কথা বলে ক্রুদ্ধ কপিল দুই নয়ন থেকে অগ্নি প্রেরণ করলেন; সেই অগ্নি মুহূর্তে সগরের সকল পুত্রকে ভস্ম করে দিল।

Verse 111

यन्नेत्रजानलं दृष्ट्वा पातालतलवासिनः । अकालप्रलयं मत्वा च्रुकुशुः शोकलालसाः ॥ १११ ॥

নয়নজাত সেই অগ্নি দেখে পাতালবাসীরা একে অকাল প্রলয় মনে করে শোক ও আতঙ্কে ব্যাকুল হয়ে আর্তনাদ করল।

Verse 112

तदग्नितापिताः सर्वे दन्दशूकाश्च राक्षसाः । सागरं विविशुः शीघ्रं सतां कोपो हि दुःसहः ॥ ११२ ॥

সেই অগ্নিতে দগ্ধ হয়ে সকল সাপ ও রাক্ষস দ্রুত সাগরে প্রবেশ করল; কারণ সাধুজনের ক্রোধ সত্যই অসহ্য।

Verse 113

अथ तस्य महीपस्य समागम्याध्वरं तदा । देवदूत उवाचेदं सर्वं वृत्तं हि यक्षते ॥ ११३ ॥

তখন সেই সময় দেবদূত রাজাধিরাজের যজ্ঞস্থলে এসে বলল—“যা যা ঘটেছে, তার সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত আমি আপনাকে জানাব।”

Verse 114

एतत्समाकर्ण्य वचः सगरःसर्ववित्प्रभुः । दैवेन शिक्षिता दुष्टा इत्युवाचातिहर्षितः ॥ ११४ ॥

এই কথা শুনে সর্বজ্ঞ পরাক্রমী প্রভু রাজা সগর অতিশয় আনন্দিত হয়ে বললেন—“এই দুষ্টকে তো দैবই শাস্তি দিয়েছে।”

Verse 115

माता वा जनको वापि भ्राता वा तनयोऽपि वा । अधर्मं कुरुते यस्तु स एव रिपुरिष्यते ॥ ११५ ॥

মাতা হোক বা পিতা, ভাই হোক বা পুত্র—যে অধর্ম করে, সেই-ই শত্রু বলে গণ্য।

Verse 116

यस्त्वधर्मेषु निरतः सर्वलोकविरोधकृत् । तं रिपुं परमं विद्याच्छास्त्राणामेष निर्णयः ॥ ११६ ॥

যে অধর্মে আসক্ত থেকে সকল লোকের বিরোধ করে, তাকে পরম শত্রু জেনো—শাস্ত্রের এই-ই সিদ্ধান্ত।

Verse 117

सगरः पुत्रनाशेऽपि न शुशोच मुनीश्वरः । दुर्वृत्तनिधनं यस्मात्सतामुत्साहकारणम् ॥ ११७ ॥

পুত্রনাশ হলেও মুনিসদৃশ রাজা সগর শোক করলেন না; কারণ দুষ্টের বিনাশই সজ্জনদের উদ্যম ও প্রেরণার কারণ।

Verse 118

यज्ञेष्वनधिकारत्वादपुत्राणामिति स्मृतेः । पौत्रं तमंशुमन्तं हि पुत्रत्वे कृतवान्प्रभुः ॥ ११८ ॥

স্মৃতিতে বলা হয়েছে—অপুত্রদের যজ্ঞে অধিকার নেই; তাই প্রভু পৌত্র অংশুমানকে পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন।

Verse 119

असमञ्जस्सुतं तं तु सुधियं वाग्विदां वरम् । युयोज सारविद् भूयो ह्यश्वानयनकर्मणि ॥ ११९ ॥

অসমঞ্জসের সেই পুত্র—বুদ্ধিমান ও বাক্‌বিদদের শ্রেষ্ঠ—কে রথবিদ্যায় পারদর্শী জন আবার অশ্ব-আনয়নের কাজে নিয়োজিত করলেন।

Verse 120

स गतस्तद्बिलद्वारे दृष्ट्वा तं मुनिपुङ्गवम् । कपिलं तेजसां राशिं साष्टाङ्गं प्रणनाम ह ॥ १२० ॥

সে গুহার দ্বারে গিয়ে মুনিশ্রেষ্ঠ কপিলকে—তেজের এক মহারাশি—দেখে অষ্টাঙ্গ প্রণাম করল।

Verse 121

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा विनयेनाग्रतः स्थितः । उवाच शान्तमनसं देवदेवं सनातनम् ॥ १२१ ॥

করজোড়ে বিনীতভাবে সামনে দাঁড়িয়ে সে শান্তচিত্ত সনাতন দেবদেবকে নিবেদন করল।

Verse 122

अंशुमानुवाच । दौःशील्यं यत्कृतं ब्रह्मन्मत्पितृव्यैः क्षमस्व तत् । परोपकारनिरताः क्षमासारा हि साधवः ॥ १२२ ॥

অংশুমান বলল— হে ব্রাহ্মণ, আমার পিতৃব্যদের দ্বারা যে দুরাচরণ হয়েছে, তা ক্ষমা করুন। সাধুগণ পরোপকারে নিবিষ্ট; ক্ষমাই তাঁদের প্রকৃত সার।

Verse 123

दुर्जनेष्वपि सत्वेषु दयां कुर्वन्ति साधवः । नहि संहरते ज्योत्स्नां चन्द्र श्चाण्डालवेश्मनः ॥ १२३ ॥

দুর্জন সত্ত্বের প্রতিও সাধুগণ দয়া করেন; যেমন চন্দ্র চাণ্ডালের ঘর থেকেও জ্যোৎস্না প্রত্যাহার করে না।

Verse 124

बाध्यमानोऽपि सुजनः सर्वेषां सुखकृद् भवेत् । ददाति परमां तुष्टिं भक्ष्यमाणोऽमरैः शशी ॥ १२४ ॥

পীড়িত হলেও সুজন সকলের সুখসাধক হয়; যেমন অমরদের দ্বারা ‘ভক্ষিত’ হয়েও (গ্রহণকালে) চন্দ্র পরম তৃপ্তি দেয়।

Verse 125

दारितश्छिन्न एवापि ह्यामोदेनैव चन्दनः । सौरभं कुरुते सर्वं तथैव सुजनो जनः ॥ १२५ ॥

চন্দন ফাটা-ছেঁড়া হলেও নিজের স্বাভাবিক সুগন্ধে সবকিছু সুবাসিত করে; তেমনি সুজন ব্যক্তি কষ্টেও সকলের মঙ্গল সাধন করে।

Verse 126

क्षान्त्या च तपसाचारैस्तद्गुणज्ञा मुनीश्वराः । सञ्जातं शासितुं लोकांस्त्वां विदुः पुरुषोत्तम ॥ १२६ ॥

আপনার ক্ষমা, তপস্যা ও সদাচারের দ্বারা আপনার গুণজ্ঞ মুনিশ্রেষ্ঠগণ আপনাকে—হে পুরুষোত্তম—লোকসমূহকে শাসন ও পালন করতে প্রাদুর্ভূত বলে জানেন।

Verse 127

नमो ब्रह्मन्मुने तुभ्यं नमस्ते ब्रह्ममूर्त्तये । नमो ब्रह्मण्यशीलाय ब्रह्मध्यानपराय च ॥ १२७ ॥

হে ব্রহ্মনিষ্ঠ মুনি! আপনাকে নমস্কার; হে ব্রহ্মস্বরূপ! আপনাকে প্রণাম। যাঁর আচরণ ব্রহ্মপরায়ণ এবং যিনি ব্রহ্মধ্যানে নিবিষ্ট—আপনাকে বারংবার বন্দনা।

Verse 128

इति स्तुतो मुनिस्तेन प्रसन्नवदनस्तदा । वरं वरय चेत्याह प्रसन्नोऽस्मि तवानघ ॥ १२८ ॥

এভাবে স্তবিত হয়ে মুনির মুখ প্রসন্ন হলো। তখন তিনি বললেন—“হে নিষ্পাপ! বর চাও; আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন।”

Verse 129

एवमुक्ते तु मुनिना ह्यंशुमान्प्रणिपत्य तम् । प्रापयास्मत्पितॄन्ब्राह्मं लोकमित्यभ्यभाषत ॥ १२९ ॥

মুনি এ কথা বললে অংশুমান তাঁকে দণ্ডবৎ প্রণাম করে বলল—“কৃপা করে আমাদের পিতৃগণকে ব্রহ্মলোকে পৌঁছে দিন।”

Verse 130

ततस्तस्यातिसंतुष्टो मुनिः प्रोवाच सादरम् । गङ्गामानीय पौत्रस्ते नयिष्यति पितॄन्दिवम् ॥ १३० ॥

তখন মুনি তার প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে সাদরে বললেন—“গঙ্গাকে আনলে তোমার পৌত্রই পিতৃগণকে স্বর্গে পৌঁছে দেবে।”

Verse 131

त्वत्पौत्रेण समानीता गङ्गा पुण्यजला नदी । कृत्वैतान्धूतपापान्वै नयिष्यति परं पदम् ॥ १३१ ॥

তোমার পৌত্র দ্বারা আনীত গঙ্গা—পুণ্যজলের এই নদী—এদের পাপ ধুয়ে নিশ্চয়ই তাদের পরম পদে নিয়ে যাবে।

Verse 132

प्रापयैनं हयं वत्स यतः स्यात्पूर्णमध्वरम् । पितामहान्तिकं प्राप्य साश्वं वृत्तं न्यवेदयत् ॥ १३२ ॥

বৎস, এই যজ্ঞাশ্বকে অগ্রে প্রেরণ কর, যাতে অধ্বর (যজ্ঞ) সম্পূর্ণ হয়। পিতামহ ব্রহ্মার সন্নিধানে পৌঁছে সে অশ্বসহ সমস্ত বৃত্তান্ত নিবেদন করল॥

Verse 133

सगरस्तेन पशुना तं यज्ञं ब्राह्मणैः सह । विधाय तपसा विष्णुमाराध्याप पदं हरेः ॥ १३३ ॥

সগর সেই যজ্ঞপশু নিয়েই ব্রাহ্মণদের সঙ্গে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। পরে তপস্যার দ্বারা বিষ্ণুর আরাধনা করে তিনি হরির পরম পদ লাভ করলেন॥

Verse 134

जज्ञे ह्यंशुमतः पुत्रो दिलीप इति विश्रुतः । तस्माद्भगीरथो जातो यो गङ्गामानयद्दिवः ॥ १३४ ॥

অংশুমতের পুত্র দিলীপ নামে প্রসিদ্ধ হয়ে জন্মালেন। তাঁর থেকেই ভগীরথ জন্ম নিলেন—যিনি স্বর্গ থেকে গঙ্গাকে আনয়ন করেছিলেন॥

Verse 135

भगीरथस्य तपसा तुष्टो ब्रह्मा ददौ मुने । गङ्गां भगीरथायाथ चिन्तयामास धारणे ॥ १३५ ॥

হে মুনি, ভগীরথের তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা তাঁকে গঙ্গা দান করলেন। তারপর ভগীরথ চিন্তা করতে লাগলেন—পৃথিবী কীভাবে তাঁকে ধারণ করবে॥

Verse 136

ततश्च शिवमाराध्य तद्द्वारा स्वर्णदीं भुवम् । आनीय तज्जलैः स्पृष्ट्वा पूतान्निन्ये दिवं पितॄन् ॥ १३६ ॥

তারপর শিবের আরাধনা করে, তাঁর কৃপায় স্বর্ণদী নামে পবিত্র ভূমিকে আনলেন। সেই জলে পিতৃগণকে স্পর্শ করিয়ে তাঁদের শুদ্ধ করে স্বর্গে পৌঁছে দিলেন॥

Verse 137

भगीरथान्वये जातः सुदासो नाम भूपतिः । तस्य पुत्रो मित्रसहः सर्वलोकेषु विश्रुतः ॥ १३७ ॥

ভগীরথের বংশে সुदাস নামে এক রাজা জন্মালেন। তাঁর পুত্র মিত্রসহ সর্বলোকেই প্রসিদ্ধ ছিলেন।

Verse 138

वसिष्ठशापात्प्राप्तः स सौदासौ राक्षसीं तनुम् । गङ्गाबिन्दुनिषेकेण पुनर्मुक्तो नृपोऽभवत् ॥ १३८ ॥

বসিষ্ঠের শাপে সেই সৌদাস রাজা রাক্ষসী দেহ লাভ করলেন; কিন্তু গঙ্গাজলের এক বিন্দু ছিটিয়ে দিলে তিনি মুক্ত হয়ে পুনরায় রাজা হলেন।

Verse 139

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्यं नाम अष्टमोऽध्यायः ॥ ८ ॥

এইভাবে শ্রী বৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের প্রথম পাদে ‘গঙ্গামাহাত্ম্য’ নামক অষ্টম অধ্যায় সমাপ্ত হল।