Yuga-Dharma Framework, Kali-Yuga Diagnosis, and the Hari-Nāma Remedy (Transition to Vedānta Inquiry)

Verse 1

नारद उवाच । आख्यातं भवता सर्वं मुने तत्त्वार्थ कोविद । इदानीं श्रोतुमिच्छामि युगानां स्थितिलक्षणम् ॥ १ ॥

নারদ বললেন— হে মুনি, তত্ত্বার্থ-বিদ্! আপনি সবই ব্যাখ্যা করেছেন। এখন আমি যুগসমূহের স্থিতি ও লক্ষণ (অবস্থা-কাল) শুনতে ইচ্ছা করি।

Verse 2

सनक उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ मुने लोकोपकारक । युगधर्मान्प्रबक्ष्यामि सर्वलोकोपकारकान् ॥ २ ॥

সনক বললেন— সাধু, সাধু! হে মহাপ্রাজ্ঞ মুনি, লোকহিতকারী! এখন আমি যুগধর্মসমূহ ব্যাখ্যা করব, যা সকল লোকের মঙ্গলসাধক।

Verse 3

धर्मो विवृद्धिमायाति काले कस्मिंस्चिदुत्तम । तथा विनासमायाति धर्म्म एव महीतले ॥ ३ ॥

হে উত্তমজন! কোনো কোনো কালে ধর্ম বৃদ্ধি পায় ও বিকশিত হয়; তেমনি পৃথিবীতেই ধর্ম ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে বিনাশের দিকেও যায়।

Verse 4

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । दिव्यैर्द्वादशभिर्ज्ञेयं वत्सरैस्तत्र सत्तम ॥ ४ ॥

কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি— এই চারটি মিলেই চতুর্যুগ। হে সত্তম! এর পরিমাপ বারো দিব্য বর্ষ—এমন জেনো।

Verse 5

संध्यासन्ध्यांशयुक्तानि युगानि सदृशानि वै । कालतो वेदितव्यानि इत्युक्तं तत्त्वादर्शिभिः ॥ ५ ॥

যুগসমূহ সত্যই সংধ্যা ও সংধ্যাংশসহ সমরূপ; কালের পরিমাপ অনুসারে তাদের বুঝতে হবে— তত্ত্বদর্শীরা এ কথা বলেছেন।

Verse 6

आद्ये कृतयुगं प्राहुस्ततस्त्रेताविधानकम् । ततश्च द्वापरं प्राहुः कलिमंत्यं विदुः क्रमात् ॥ ६ ॥

প্রথমে কৃত (সত্য) যুগ বলা হয়; তারপর নিজ নিজ বিধানসহ ত্রেতা। এরপর দ্বাপরকে বলা হয়, আর ক্রমানুসারে শেষে কলি যুগকে শেষ বলে জানে।

Verse 7

देवदानवगंधर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः । नासन्कृतयुगे विप्र सर्वे देवसमाः स्मृताः ॥ ७ ॥

হে বিপ্র! কৃত যুগে দেব, দানব, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস ও পন্নগ (সর্প) ইত্যাদি ভেদ ছিল না; সকলেই দেবসম বলে স্মৃত।

Verse 8

सर्वे हृष्टाश्च धर्मिष्टा न तत्र क्रयविक्रयौ । वेदानां च विभागश्च न युगे कृतसंज्ञके ॥ ८ ॥

কৃত নামে যুগে সকলেই আনন্দিত ও ধর্মনিষ্ঠ ছিল; সেখানে ক্রয়-বিক্রয় ছিল না, এবং বেদের বিভাগও ছিল না।

Verse 9

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राः स्वाचारतत्पराः । सदा नारायणपरास्तपोध्यानपरायणाः ॥ ९ ॥

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—নিজ নিজ আচারে নিবিষ্ট—সদা নারায়ণ-পরায়ণ, তপস্যায় রত ও ধ্যানে সমর্পিত ছিল।

Verse 10

कामादिदोषनिर्मुक्ताः शमादिगुणतत्पराः । धर्मसाधनचित्ताश्च गतासूया अदांभिकाः ॥ १० ॥

তারা কামাদি দোষ থেকে মুক্ত, শমাদি গুণে নিবিষ্ট, ধর্মসাধনে চিত্তযুক্ত, ঈর্ষাহীন ও দম্ভহীন ছিল।

Verse 11

सत्यवाक्यरताः सर्वे चतुराश्रमधर्मिणः । वेदाध्ययनसंपन्नाः सर्वशास्त्रविचक्षणाः ॥ ११ ॥

তাঁরা সকলেই সত্যবাক্যে রত, চতুরাশ্রম-ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; বেদাধ্যয়নে সম্পন্ন এবং সর্বশাস্ত্রে বিচক্ষণ ছিলেন।

Verse 12

चतुराश्रमयुक्तेन कर्मणा कालयोनिना । अकामफलसंयोगाः प्रयांति परमां गतिम् ॥ १२ ॥

চতুরাশ্রম-যুক্ত, কালের নিয়মে গঠিত কর্মের দ্বারা—যাঁরা কামনাজাত ফলের সঙ্গে অসঙ্গ, তাঁরা পরম গতি লাভ করেন।

Verse 13

नारायणः कृतयुगे शुक्लवर्णः सुनिर्मलः । त्रेताधर्मान्प्रवक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १३ ॥

কৃতযুগে নারায়ণ শ্বেতবর্ণ, পরম নির্মল। এখন আমি ত্রেতাযুগের ধর্মসমূহ বলব—তুমি সুসমাহিত চিত্তে শোন।

Verse 14

धर्मः पांडुरतां याति त्रेतायां मुनिसत्तम । हरिस्तु रक्तातां याति किंचित्क्लेशान्विता जनाः ॥ १४ ॥

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! ত্রেতাযুগে ধর্ম পাণ্ডুর (ক্ষীণ) হয়, আর হরি কিছু রক্তাভ বর্ণ ধারণ করেন; জনসাধারণও কিছু ক্লেশে আক্রান্ত হয়।

Verse 15

क्रियायोगरताः सर्वे यज्ञकर्मसु निष्टिताः । सत्यव्रता ध्यानपराः सदाध्यानपरायणाः ॥ १५ ॥

তাঁরা সকলেই ক্রিয়াযোগে রত, যজ্ঞকর্মে প্রতিষ্ঠিত; সত্যব্রতী, ধ্যানে নিবিষ্ট এবং সদা ধ্যানেই পরায়ণ ছিলেন।

Verse 16

द्विपादो वर्तते धर्मो द्वापरे च मुनीश्वर । हरिः पीतत्वमायाति वेदश्चापि विभज्यते ॥ १६ ॥

হে মুনীশ্বর, দ্বাপরযুগে ধর্ম দুই পায়ে স্থিত থাকে; হরি পীতবর্ণ ধারণ করেন, এবং বেদও বিভক্ত হয়ে যায়।

Verse 17

असत्यनिरताश्चापि केचित्तत्र द्विजोत्तमाः । ब्राह्मणाद्याश्च वर्णाः स्युः केचिद्रागादिदुर्गुणाः ॥ १७ ॥

হে দ্বিজোত্তম, সেখানে কেউ কেউ অসত্যে আসক্ত হবে; আর ব্রাহ্মণাদি বর্ণের মধ্যেও কেউ কেউ রাগ প্রভৃতি দোষে কলুষিত হবে।

Verse 18

केचित्स्वर्गापवर्गार्थं विप्रयज्ञान्प्रकुर्वते । केचिद्धनादिकामाश्च केचित्कल्मषचेतसः ॥ १८ ॥

কেউ স্বর্গ বা অপবর্গ (মোক্ষ) লাভের জন্য ব্রাহ্মণোচিত যজ্ঞ করে; কেউ ধনাদি কামনায়, আর কেউ পাপকলুষিত চিত্তে অশুদ্ধ উদ্দেশ্যে তা করে।

Verse 19

धर्माधर्मौ समौ स्यातां द्वापरे विप्रसत्तम । अधर्मस्य प्रभावेण क्षीयंते च प्रजास्तथा ॥ १९ ॥

হে বিপ্রসত্তম, দ্বাপরে ধর্ম ও অধর্ম সমান হয়ে ওঠে; আর অধর্মের প্রভাবে প্রজাও তেমনি ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 20

अल्पायुषो भविष्यंति केचिञ्चापि मुनीश्वर । केचित्पुण्यरतान् दृष्ट्वा असूयां विप्र कुर्वते ॥ २० ॥

হে মুনীশ্বর, কেউ কেউ স্বল্পায়ু হবে; আর হে বিপ্র, কেউ কেউ পুণ্যকর্মে রত জনকে দেখে ঈর্ষা করবে ও দোষ অন্বেষণ করবে।

Verse 21

कलिस्थितिं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व समाहितः । धर्मः कलियुगे प्राप्ते पादेनैकेन वर्तते ॥ २१ ॥

আমি কলিযুগের অবস্থা বলছি—তুমি একাগ্রচিত্তে শোনো। কলি উপস্থিত হলে ধর্ম কেবল এক পাদে (চতুর্থাংশে) স্থিত থাকে॥

Verse 22

तामसं युगमासाद्य हरिः कृष्णत्वमेति च । यः कश्चिदपि धर्मात्मा यज्ञाचारान्करोति च ॥ २२ ॥

তামস যুগ (কলি) উপস্থিত হলে হরিই কৃষ্ণরূপ ধারণ করেন। যে কোনো ধর্মাত্মা যজ্ঞাচারের বিধি পালন করে, সে ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকে॥

Verse 23

यः कश्चिदपि पुण्यात्मा क्रियायोगरतो भवेत् । नरं धर्मरतं दृष्ट्वा सर्वेऽसूयां प्रकुर्वते ॥ २३ ॥

কোনো পুণ্যবান ব্যক্তি ক্রিয়াযোগে রত হলেও, ধর্মে নিবিষ্ট মানুষকে দেখে সবাই ঈর্ষা ও দোষারোপ করে॥

Verse 24

व्रताचाराः प्रणश्यंति ज्ञानयज्ञादयस्तथा । उपद्रवा भविष्यंति ह्यधर्मस्य प्रवतनात् ॥ २४ ॥

অধর্মের প্রসারে ব্রত-আচার নষ্ট হবে; জ্ঞানযজ্ঞ প্রভৃতি যজ্ঞও ক্ষয় পাবে, এবং উপদ্রব ও বিপদ দেখা দেবে॥

Verse 25

असूयानिरताः सर्वे दंभाचारपरायणाः । प्रजाश्चाल्पायुषः सर्वा भविष्यंति कलौ युगे ॥ २५ ॥

কলিযুগে সবাই ঈর্ষায় মগ্ন ও দম্ভাচারে পরায়ণ হবে; আর সকল প্রজাই অল্পায়ু হবে॥

Verse 26

नारद उवाच । युगधर्माः समाख्यातास्त्वया संक्षेपतो मुने । कलिं विस्तरतो ब्रूहि त्वं हि धर्मविदां वरः ॥ २६ ॥

নারদ বললেন—হে মুনিবর, আপনি যুগধর্ম সংক্ষেপে বলেছেন। এখন কলিযুগকে বিস্তারে বলুন; আপনি তো ধর্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 27

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चमुनिसत्तम । किमाहाराः किमाचाराः भविष्यंति कलौ युगे ॥ २७ ॥

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, কলিযুগে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্ররা কী ধরনের আহার করবে এবং কী ধরনের আচরণ অনুসরণ করবে?

Verse 28

सनक उवाच । श्रृणुष्व मुनिशार्दूल सर्वलोकोपकारक । कलिधर्मान्प्रवक्ष्यामि विस्तरेण यथातथम् ॥ २८ ॥

সনক বললেন—হে মুনিশার্দূল, সর্বলোকের উপকারক, শোনো। আমি কলিযুগের ধর্মসমূহ যথাযথভাবে বিস্তারে বলছি।

Verse 29

सर्वे धर्मा विनश्यंति कृष्णे कृष्णत्वमागते । तस्मात्कलिर्महाघोरः सर्वपातकसंकरः ॥ २९ ॥

শ্রীকৃষ্ণ স্বধামে গমন করলে সকল ধর্ম ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। তাই কলি মহাভয়ংকর—সর্ব পাপের সংকর ও বিভ্রান্তির কারণ।

Verse 30

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा धर्मपराङ्मुखाः । घोरे कलियुगे प्राप्ते द्विजा वेदपराङ्मुखाः ॥ ३० ॥

ভয়ংকর কলিযুগ উপস্থিত হলে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্ররা ধর্মবিমুখ হয়; আর দ্বিজরা বেদবিমুখ হয়ে পড়ে।

Verse 31

व्याजधर्मरताः सर्वे असूयानिरतास्तथा । वृथाहंकारदुष्टाश्च सत्यहीनाश्च पंडिताः ॥ ३१ ॥

সকলেই ভণ্ড-ধর্মে আসক্ত, পরদোষ-অনুসন্ধানে নিমগ্ন থাকে। বৃথা অহংকারে কলুষিত হয়ে ‘পণ্ডিত’ নাম ধারণ করেও সত্যহীন হয়।

Verse 32

अहमेवाधिक इति सर्वेऽपि विवदंति च । अधर्मलोलुपाः सर्वे तथा वैतंहिका नराः ॥ ३२ ॥

সবাই তর্ক-বিবাদ করে বলে—“আমিই শ্রেষ্ঠ।” তারা সকলেই অধর্মে লোভী; এমন মানুষ প্রতারক ও ভণ্ডও বটে।

Verse 33

अतः स्वल्पायुषः सर्वे भविष्यंति कलौ युगे । अल्पायुष्ट्वान्मनुष्याणां न विद्याग्रहणं द्विज ॥ ३३ ॥

অতএব কলিযুগে সকলের আয়ু ক্ষীণ হবে। হে দ্বিজ! মানুষের স্বল্পায়ুর কারণে পবিত্র বিদ্যার যথার্থ গ্রহণ হবে না।

Verse 34

विद्याग्रहणशून्यत्वादधर्मो वर्तते पुनः । युत्क्रमेण प्रजाः सर्वा म्रियंते पापतत्पराः ॥ ३४ ॥

বিদ্যা গ্রহণে শূন্য হলে অধর্ম আবার বৃদ্ধি পায়। আর ক্রমে পাপে আসক্ত হয়ে সকল প্রজা বিনষ্ট হয়।

Verse 35

ब्राह्मणाद्यास्तथा वर्णाः संकीर्यंते परस्परम् । कामक्रोधपरा मूढा वृथासंतापपीडिताः ॥ ३५ ॥

ব্রাহ্মণাদি বর্ণসমূহ পরস্পরে মিশে সংকর হয়। কাম-ক্রোধে পরবশ মূঢ় জন বৃথা দুঃখ-সন্তাপে পীড়িত থাকে।

Verse 36

शूद्रतुल्या भविष्यंति सर्वे वर्णा कलौ युगे । उत्तमा नीचतां यांति नीचाश्चोत्तमतां तथा ॥ ३६ ॥

কলিযুগে সকল বর্ণই শূদ্র-তুল্য হয়ে যাবে; উত্তমেরা নীচতায় পতিত হবে, আর নীচেরাও তেমনি উচ্চতায় উঠবে।

Verse 37

राजनो द्रव्यनिरतास्तथा ह्यन्यायवर्त्तिनः । पीडयंति प्रजाश्चैव करैरत्यर्थयोजितैः ॥ ३७ ॥

রাজারা ধনে আসক্ত হয়ে অন্যায়পথে চলবে এবং অতিরিক্ত কর আরোপ করে প্রজাদের পীড়িত করবে।

Verse 38

शववाहाभविष्यंति शूद्राणां च द्विजातयः । धर्मस्त्रीष्वपि गच्छंति पतयो जारधर्मिणः ॥ ३८ ॥

আগাম কালে শূদ্রদের জন্য দ্বিজেরা শববাহক হবে; ধর্মও নারীদের মধ্যে গিয়ে থাকবে, আর স্বামীরা জারসুলভ আচরণ করবে।

Verse 39

द्विषंति पितरं पुत्रा भर्तारं च स्त्रियोऽखिलाः । परिस्त्रीनिरतः सर्वे परद्रव्यपरायणाः ॥ ३९ ॥

পুত্রেরা পিতাকে ঘৃণা করবে, আর সকল স্ত্রী স্বামীকে তুচ্ছ করবে; সবাই পরস্ত্রীতে আসক্ত ও পরধনে নিবিষ্ট থাকবে।

Verse 40

मत्स्यामिषेण जीवंति दुहंतश्चाप्यजीविकाम् । घोरे कलियुगे विप्र सर्वे पापरता जनाः ॥ ४० ॥

হে বিপ্র! এই ভয়ংকর কলিযুগে লোকেরা মাছ-মাংস দ্বারা জীবিকা চালাবে, দোহন করেও জীবিকা করবে; সকলেই পাপে রত থাকবে।

Verse 41

सतामसूयानिरतां उपहासं प्रकुर्वते । सरित्तीरेषु कुद्दालैर्वापयिष्यंति चौषधीः ॥ ४१ ॥

তারা সাধুজনের প্রতি ঈর্ষায় মগ্ন হয়ে তাদের উপহাস করবে; আর নদীতীরে কোদাল দিয়ে খুঁড়ে ঔষধি গাছ রোপণ করবে।

Verse 42

पृथ्वी निष्फलतां याति बीजं पुष्पं विनश्यति । वेश्यालावंयशीलेषु स्पृहा कुर्वंति योषितः ॥ ४२ ॥

পৃথিবী নিষ্ফল হয়ে যাবে, বীজ ও ফুল নষ্ট হবে; আর নারীরা বারাঙ্গনার রূপ-রীতি ও আচরণের প্রতি লালসা করবে।

Verse 43

धर्मविक्रयिणो विप्राः स्त्रियश्च भगविक्रयाः । वेदविक्रयकाश्चान्ये शूद्राचाररता द्विजाः ॥ ४३ ॥

ব্রাহ্মণরা ধর্ম বিক্রি করবে; নারীরা দেহ-বিক্রয়ে প্রবৃত্ত হবে; অন্যেরা বেদ বিক্রি করবে; আর দ্বিজেরা শূদ্রাচারে আসক্ত হবে।

Verse 44

साधूनां विधवानां च वित्तान्यपहरंति च । न व्रतानि चरिष्यन्ति ब्राह्मणा द्रव्यलोलुपाः ॥ ४४ ॥

তারা সাধুজন ও বিধবাদের ধনও হরণ করবে; আর ধনলোভী ব্রাহ্মণরা আর ব্রত পালন করবে না।

Verse 45

धर्माचारं परित्यज्य वृथावादैर्विषज्जिताः । द्विजाः कुर्वंति दंभार्थं पितृश्राद्धादिकाः क्रियाः ॥ ४५ ॥

ধর্মাচার ত্যাগ করে এবং অর্থহীন কথায় কলুষিত হয়ে, কিছু দ্বিজ কেবল দম্ভ ও প্রদর্শনের জন্য পিতৃ-শ্রাদ্ধাদি ক্রিয়া করবে।

Verse 46

अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छंति नराधमाः । दुग्धलोभनिमित्तेन गोषु प्रीतिं च कुर्वते ॥ ४६ ॥

নরাধমেরা কেবল অপাত্রের কাছেই দান করে; আর দুধের লোভে গোরুর প্রতি মিথ্যা প্রীতি প্রদর্শন করে।

Verse 47

न कुर्वंति तथा विप्राः स्नानशौचादिकाः क्रियाः । अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छंति नराधमाः ॥ ४७ ॥

এমন ব্রাহ্মণেরা স্নান-শৌচাদি বিধিবদ্ধ কর্ম করে না; আর নরাধমেরা কেবল অপাত্রের কাছেই দান করে।

Verse 48

साधुनिंदापराश्चैव विप्रनिंदापरास्तथा । न कस्यापि मनो विप्र विष्णुभक्तिपरं भवेत् ॥ ४८ ॥

হে ব্রাহ্মণ! যারা সাধুদের নিন্দায় রত এবং যারা ব্রাহ্মণদের নিন্দায় আসক্ত—তাদের কারও মনই বিষ্ণুভক্তির দিকে প্রবৃত্ত হয় না।

Verse 49

यज्विनश्च द्विजानैव धनार्थराजकिंकराः । ताडयंति द्विजान्दुष्टाः कृष्णे कृष्णत्वमागते ॥ ४९ ॥

যখন শ্রীকৃষ্ণ স্বীয় শ্যামরূপে অবতীর্ণ হন, তখন ধনলোভী রাজসেবক দুষ্টেরা যজ্ঞকারী ও দ্বিজ ব্রাহ্মণদেরও প্রহার করে।

Verse 50

दानहीना नराः सर्वे घोरे कलियुगे मुने । प्रतिग्रहं प्रकुर्वंति पतितानामपि द्विजाः ॥ ५० ॥

হে মুনি! ভয়ংকর কলিযুগে সকল মানুষ দানহীন হয়; আর দ্বিজেরাও পতিতদের কাছ থেকেও দান গ্রহণ করে।

Verse 51

कलेः प्रथमपादेऽपि विंनिंदंति हरिं नराः । युगान्ते च हरेर्नाम नैवकश्चिद्वदिष्यति ॥ ५१ ॥

কলিযুগের প্রথম পাদেও মানুষ হরিকে নিন্দা করবে; আর যুগান্তে হরির নামও কেউ উচ্চারণ করবে না।

Verse 52

शूद्रस्त्रीसंगनिरता विधवासंगलोलुपाः । शूद्रान्नभोगनिरता भविष्यंति कलौ द्विजाः ॥ ५२ ॥

কলিযুগে দ্বিজেরা শূদ্র-নারীর সঙ্গাসক্ত হবে, বিধবার সঙ্গের লোভী হবে, এবং শূদ্রের অন্নভোগে নিবিষ্ট হবে।

Verse 53

विहाय वेदसन्मार्गं कुपथाचारसंगताः । पाषंडाश्चभविशष्यंतिचतुराश्रमनिंदकाः ॥ ५३ ॥

বেদের সৎপথ ত্যাগ করে কুপথের আচারে সঙ্গী হয়ে তারা পাষণ্ডী হবে এবং চতুরাশ্রমের নিন্দা করবে।

Verse 54

न चद्विजा तिशुश्रूषां कुर्वंति चरणोद्भवाः । द्विजातिधर्मान्गृह्णन्ति पाखण्डलिङ्गिनोऽधमाः ॥ ५४ ॥

চরণোদ্ভবেরা দ্বিজদের সেবা-শুশ্রূষা করবে না; আর পাষণ্ডচিহ্নধারী অধমেরা দ্বিজধর্ম আত্মসাৎ করবে।

Verse 55

काषायपरिवीताश्च जटिला भस्मधूलिताः । शूद्राधर्मान्प्रवक्ष्यंती कूटयुक्तपरायणाः ॥ ५५ ॥

কাষায়বস্ত্রপরিহিত, জটাধারী, ভস্ম-ধূলিলিপ্ত তারা কূটযুক্তিতে পরায়ণ হয়ে শূদ্রদের জন্য ধর্মমত প্রচার করবে।

Verse 56

द्विजाःस्वाचारमुत्स्सृज्यचपरपाकान्नभोजिनः । भविष्यंतिदुरात्मानः शूद्राः प्रव्रजितास्तथा ॥ ५६ ॥

নিজ নিজ বিধিবদ্ধ আচাৰ ত্যাগ কৰি দ্বিজগণ অন্যৰ ৰন্ধা অন্ন ভক্ষণ কৰিব আৰু দুষ্টবুদ্ধি হ’ব। তদ্রূপ শূদ্রগণো সন্ন্যাস-জীবন গ্ৰহণ কৰিব।

Verse 57

उत्कोचजीविनस्तत्र भविष्यंति कलौ मुने । धर्मटीनास्तु पाषंडा कापाला भिक्षवोऽधमाः ॥ ५७ ॥

হে মুনি! কলিযুগে ঘুষে জীবিকা নির্বাহকারী লোক উঠবে; আর ধর্মের ছদ্মবেশধারী পাষণ্ড—কপালধারী ভিক্ষুক ও অধম সন্ন্যাসী—প্রচুর হবে।

Verse 58

धर्मविध्वंसशीलानां द्विजानां द्विजसत्तम । शूद्रा धर्मान्प्रवक्ष्यंतिह्यधिरुह्योत्तमासनम् ॥ ५८ ॥

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যখন দ্বিজগণ ধর্মবিধ্বংসে প্রবৃত্ত হবে, তখন শূদ্রগণই উচ্চাসনে আরোহণ করে ধর্ম ব্যাখ্যা করতে শুরু করবে।

Verse 59

एते चान्येच बहवो नग्नरक्तपटादिकाः । पाषंडाः प्रचारिष्यंति प्रायो वेदविदूषकाः ॥ ५९ ॥

এরা এবং আরও অনেকেই—নগ্নতা, রক্তবস্ত্র প্রভৃতি চিহ্নধারী—পাষণ্ড দল হিসেবে ছড়িয়ে পড়বে; এবং অধিকাংশই বেদকে কলুষিত ও বিকৃত করবে।

Verse 60

गीतवादित्रकुशलाः क्षुद्रधर्मसमाश्रयाः । भविष्यंतिकलौ प्रायो धर्मविध्वंसका नराः ॥ ६० ॥

কলিযুগে অধিকাংশ মানুষ গান ও বাদ্যযন্ত্রে দক্ষ হবে, কিন্তু ক্ষুদ্র ও বাহ্য ধর্মাচারে আশ্রয় নেবে; ফলে তারা সত্য ধর্মের বিধ্বংসক হবে।

Verse 61

अल्पद्रव्या वृथालिंगा वृथाहंकारदूषिताः । हर्तारं परवित्तानां भवितारो नराधमाः ॥ ६१ ॥

অল্প সম্পদধারী, বৃথা বাহ্যচিহ্ন ধারণকারী এবং শূন্য অহংকারে কলুষিত—এমন নরাধমেরা পরের ধন হরণকারী চোরে পরিণত হয়।

Verse 62

प्रतिग्रहपरा नित्यं जगदुन्मार्गशीलिनः । आत्मस्तुतिपराः सर्वे परनिंदापरास्तथा ॥ ६२ ॥

তারা সর্বদা দান-গ্রহণে আসক্ত, জগতকে কুপথে চালিত করার স্বভাবযুক্ত; সকলেই আত্মপ্রশংসায় রত এবং তদ্রূপ পরনিন্দায়ও আসক্ত।

Verse 63

विश्वस्तघातिनः क्रूरा दयाधर्मविवर्जिताः । भविष्यंति नरा विप्र कलौ चाधर्मबांधवाः ॥ ६३ ॥

হে বিপ্র! কলিযুগে মানুষ বিশ্বাসীদের প্রতি বিশ্বাসঘাতক, নিষ্ঠুর, দয়া ও ধর্মবর্জিত হবে; এবং অধর্মেরই সঙ্গী ও আত্মীয় হয়ে উঠবে।

Verse 64

परमायुश्च भविता तदा वर्षाणि षोडश । घोरे कलियुगे विप्र पंचवर्षा प्रसूयते ॥ ६४ ॥

তখন সর্বোচ্চ আয়ু হবে মাত্র ষোলো বছর। হে বিপ্র! ভয়ংকর কলিযুগে পাঁচ বছরের কন্যাও সন্তান প্রসব করবে।

Verse 65

सप्तवर्षाष्टवर्षाश्च युवानोऽतः परे जरा । स्वकर्मत्यागिनः सर्वे कृतघ्नाभिन्नवृत्तयः ॥ ६५ ॥

কেউ হবে সাত-আট বছরের, কেউ যুবক, আর তার পরেই বার্ধক্য। সকলেই নিজ স্বধর্ম-কর্ম ত্যাগ করবে; কৃতঘ্ন হবে এবং তাদের আচরণ হবে বিচ্ছিন্ন ও অস্থির।

Verse 66

याचकाश्चद्विजा नित्यं भविष्यंति कलौ युगे । परावमाननिरताः प्रहृष्टाः परवेश्मनि ॥ ६६ ॥

কলিযুগে নিত্যই দ্বিজেরাও ভিক্ষুক হবে। তারা পরকে অপমান করতে আসক্ত থাকবে এবং পরের গৃহে আনন্দ পাবে॥

Verse 67

तत्रैव निंदानिरता वृथाविश्रंभिणो जनाः । निदां कुर्वंति सततं पितृमातृसुतेषु च ॥ ६७ ॥

সেখানেই লোকেরা নিন্দায় আসক্ত হবে এবং বিচারহীনভাবে বৃথা বিশ্বাস করবে। তারা পিতা-মাতা ও সন্তানদেরও সর্বদা নিন্দা করবে॥

Verse 68

वदंति वाचा धर्मांश्च चेतसा पापलोलुपाः । धनविद्यावयोमत्ताः सर्वदुःखपरायणाः ॥ ६८ ॥

তারা মুখে ধর্মের কথা বলবে, কিন্তু মনে পাপের লোভ পোষণ করবে। ধন, বিদ্যা ও যৌবনের মদে মত্ত হয়ে সর্বদুঃখেরই আশ্রয় হবে॥

Verse 69

व्याधितस्करदुर्भिक्षैः पीडिता अतिमांयिनः । प्रपुष्यंति वृथैवामी न विचार्य च दुष्कृतम् ॥ ६९ ॥

রোগ, চোর ও দুর্ভিক্ষে পীড়িত হয়েও অতিমোহগ্রস্ত লোকেরা বৃথাই কষ্ট করবে, আর নিজেদের দুষ্কর্মের বিচার করবে না॥

Verse 70

धर्ममार्गप्रणेतारं तिरस्कुर्वंति पापिनः । धर्मकार्ये रतं चैव वृथाविश्रंभिणो जनाः ॥ ७० ॥

পাপীরা ধর্মপথের প্রবর্তককে তিরস্কার করবে। আর যারা বৃথা বিশ্বাসে মত্ত, তারা ধর্মকার্যে রত ব্যক্তিকেও উপহাস করবে॥

Verse 71

भविष्यंति कलौ प्राप्ते राजानो म्लेच्छजातयः । शूद्रा भैक्ष्यरताश्चैव तेषां शुश्रूषणे द्विजाः ॥ ७१ ॥

কলিযুগ উপস্থিত হলে ম্লেচ্ছজাত রাজারা উঠবে। শূদ্ররা ভিক্ষাবৃত্তিতে আসক্ত হবে, আর দ্বিজরা তাদের সেবায় নিযুক্ত থাকবে।

Verse 72

न शिष्यो न गुरुः कश्चिन्न पुत्रो न पिता तथा । न भार्या न पतिश्चैव भवितारोऽत्र संकरे ॥ ७२ ॥

এই সংকর ও বিশৃঙ্খলায় সত্য শিষ্য থাকবে না, গুরুও থাকবে না। পুত্র-পিতা, স্ত্রী-পতি—কেউই যথার্থভাবে থাকবে না।

Verse 73

कलौ गते भविष्यंति धनाढ्या अपि याचकाः । रस विक्रयिणश्चापि भविष्यंति द्विजातयः ॥ ७३ ॥

কলিযুগ অগ্রসর হলে ধনীরাও ভিক্ষুক হবে। আর দ্বিজরাও রস-ভোগের বিক্রেতা হয়ে উঠবে।

Verse 74

धर्मकंचुकसंवीता मुनिवेषधरा द्विजाः । अपण्यविक्रयरता अगम्यागामिनस्तथा ॥ ७४ ॥

ধর্মের আবরণে আচ্ছাদিত, মুনির বেশধারী দ্বিজরা—অবিক্রেয় বস্তু কেনাবেচায় রত থাকে এবং অগম্য নারীর কাছে গমন করে।

Verse 75

वेदनिंदापराश्चैव धर्मशास्त्रविनिंदुकाः । शूद्रवृत्त्यैव जीवंति नरकार्हा द्विजा मुने ॥ ७५ ॥

হে মুনি! যে দ্বিজরা বেদ-নিন্দায় রত এবং ধর্মশাস্ত্রকে তুচ্ছ করে—শুধু শূদ্রবৃত্তি অবলম্বনে জীবিকা চালায়—তারা নরকের যোগ্য।

Verse 76

अनावृष्टभयं प्राप्ता गगनासक्तदृष्टयः । भविष्यंति कलौ मर्त्यासर्वे क्षुद्भयकातराः ॥ ७६ ॥

কলিযুগে মানুষেরা অনাবৃষ্টির ভয়ে ভীত হবে, তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে নিবদ্ধ থাকবে এবং সকলে ক্ষুধার ভয়ে কাতর হবে।

Verse 77

कंदपर्णफलाहारास्तापंसा इव मानवाः । आत्मानं तारयिष्यंति अनावृष्ट्यातिदुखिताः ॥ ७७ ॥

অনাবৃষ্টির ফলে অত্যন্ত দুঃখিত হয়ে মানুষ তপস্বীদের মতো কন্দ, পাতা ও ফল আহার করে নিজেদের জীবন রক্ষা করবে।

Verse 78

कामार्ता ह्रस्वदेहाश्च लुब्धा श्चाधर्मतत्पराः । कलौ सर्वे भविष्यंति स्वल्पभाग्या बहुप्रजाः ॥ ७८ ॥

কলিযুগে সকলেই কামাতুর, খর্বকায়, লোভী এবং অধর্মপরায়ণ হবে; তারা অল্পভাগ্যবান হলেও বহু সন্তানের অধিকারী হবে।

Verse 79

स्त्रियः स्वपोषणपरा वेश्या लावण्यशीलिकाः । पतिवाक्यमनादृत्य सदान्यगृहतत्पराः ॥ ७९ ॥

নারীরা কেবল নিজেদের ভরণপোষণেই ব্যস্ত থাকবে, তারা বেশ্যাদের মতো সাজসজ্জা প্রিয় হবে এবং পতির বাক্য অমান্য করে সর্বদা অন্যের গৃহের প্রতি আসক্ত থাকবে।

Verse 80

दुःशीला दुष्टशीलेषु करिष्यिंति सदा स्पृहाम् । असद्वृत्ता भविष्यंति पुरुषेषु कुलांगनाः ॥ ८० ॥

কুলীন নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের প্রতি সর্বদা আকাঙ্ক্ষা করবে এবং পুরুষদের মধ্যে তারা অসদাচরণকারী হয়ে উঠবে।

Verse 81

चौरादिभयभीताश्च काष्टयंत्राणि कुर्वते । दुर्भिक्षकरपीडाभिरतीवोपद्रुता जनाः ॥ ८१ ॥

চোর-ডাকাত ও নানা বিপদের ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে লোকেরা রক্ষার জন্য কাঠের যন্ত্র বানায়। দুর্ভিক্ষ ও করের নিপীড়নে অতিশয় পীড়িত প্রজারা গভীর দুঃখে পতিত হয়॥

Verse 82

गोधूमान्नयवान्नाढ्ये देशे यास्यंति दुःखिताः । निधाय हृद्यकर्मणि प्रेरयंति वचः शुभम् ॥ ८२ ॥

দুঃখিত লোকেরা গম-অন্ন ও যব-অন্নে সমৃদ্ধ দেশে গমন করে। হৃদয়কে মঙ্গলকর কর্মে স্থির করে তারা শুভ ও প্রেরণাময় বাক্য উচ্চারণ করে॥

Verse 83

स्वकार्यसिद्धिपर्यंतं बंधुतां कुर्वते जनाः । भिक्षवश्चाव मित्रादिस्नेहसंबंधयंत्रिताः ॥ ८३ ॥

লোকেরা নিজের কাজ সিদ্ধ হওয়া পর্যন্তই আত্মীয়তা বজায় রাখে। আর ভিক্ষুরাও বন্ধুতা প্রভৃতি স্নেহ-সম্পর্কের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে পড়ে॥

Verse 84

अन्नोपाधिनिमित्तेन शिष्यान्गृह्णंति भिक्षवः ॥ ८४ ॥

অন্নকে অজুহাত করে ভিক্ষুরা শিষ্য গ্রহণ করে॥

Verse 85

उभाभ्यामथ पाणिभ्यां शिरःकंडूयनं स्त्रियः । कुर्वंत्यो गुरुभर्तॄणामाज्ञामुल्लंघयंति च ॥ ८५ ॥

উভয় হাতে মাথা চুলকাতে থাকা নারীরাও গুরুজন ও স্বামীর আদেশ লঙ্ঘন করে ফেলে॥

Verse 86

पाषंडालापनिरताः पाषंडजनसंगिनः । यदा द्विजा भविष्यंति तदा वृद्धिं कलिर्व्रजेत् ॥ ८६ ॥

যখন দ্বিজেরা পাষণ্ডীদের সঙ্গে কথোপকথনে আসক্ত হয়ে পাষণ্ডজনের সঙ্গ গ্রহণ করে, তখন কলিযুগ বৃদ্ধি পেয়ে প্রবল হয়।

Verse 87

यदा प्रजा न यक्ष्यंति न होष्यंति द्विजातयः । तदैव तु कलेर्वृद्धिरनुमेया विचक्षणैः ॥ ८७ ॥

যখন প্রজারা আর যজ্ঞ করবে না এবং দ্বিজাতিরা পবিত্র অগ্নি রক্ষা করবে না, তখন বিচক্ষণরা বুঝবে—কলির শক্তি নিশ্চিতই বৃদ্ধি পেয়েছে।

Verse 88

अधर्मवृद्धिर्भविता बासमृत्युरपि द्विजा । सर्वधर्मेषु नष्टेषु याति निःश्रीकतां जगत् ॥ ८८ ॥

হে দ্বিজগণ, অধর্ম বৃদ্ধি পাবে এবং অকালমৃত্যুও ঘটবে; যখন সকল ধর্ম নষ্ট হয়, তখন জগৎ শ্রী ও মঙ্গলশূন্য হয়ে পড়ে।

Verse 89

एवं कलेः स्वरूपं ते कथितं विप्रसत्तम । हरिभक्तिपरानेष न कलिर्बाधते क्वचित् ॥ ८९ ॥

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, এভাবে তোমাকে কলির স্বরূপ বলা হল; কিন্তু যারা হরিভক্তিতে পরায়ণ, তাদেরকে কালি কখনও কষ্ট দেয় না।

Verse 90

ततः परं कृतयुगे त्रेतायुगे त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञमेवाहुर्दानमेकं कलौ युगे ॥ ९० ॥

এরপর বলা হয়—কৃতযুগে ধ্যানই প্রধান সাধন, ত্রেতাযুগেও ধ্যানই; দ্বাপরে যজ্ঞ প্রধান, আর কলিযুগে দানই মুখ্য ধর্মসাধন।

Verse 91

यत्कृते दशभिर्वर्षैस्त्रेतायां शरदा च यत् । द्वापरे यञ्च मासेन ह्यहोरात्रेण तत्कलौ ॥ ९१ ॥

কৃতযুগে দশ বৎসরের সাধনায়, ত্রেতায় এক শরৎঋতুতে, দ্বাপরে এক মাসে যে ফল লাভ হয়—কলিযুগে সেই একই ফল এক দিন-রাত্রিতেই লাভ হয়।

Verse 92

ध्यायन्कृते जयन्यज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन् । यदाप्नोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम् ॥ ९२ ॥

কৃতযুগে ধ্যান দ্বারা, ত্রেতায় জয়যজ্ঞ দ্বারা, দ্বাপরে অর্চনা দ্বারা যে সিদ্ধি লাভ হয়—কলিযুগে কেবল কেশবের সংকীর্তনেই সেই সিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 93

अहोरात्रं हरेर्नाम कीर्तयंति च ये नराः । कुर्वंति हरिपूजां वा न कलिर्बाधते च तान् ॥ ९३ ॥

যে নরগণ দিন-রাত্রি হরিনাম কীর্তন করে, অথবা হরিপূজা করে—তাদেরকে কলি ব্যাধিত করে না।

Verse 94

नमो नारायणायेति कीर्तयंति च ये नराः । निष्कामा वा सकामा वा न कलिर्बाधते च तान् ॥ ९४ ॥

যে নরগণ “নমো নারায়ণায়” বলে কীর্তন করে—নিষ্কাম হোক বা সকাম—তাদেরকে কলি ব্যাধিত করে না।

Verse 95

हरिनामपरा ये तु घोरे कलियुगे द्विज । त एव कृतकृत्याश्च न कलिर्बाधते हि तान् ॥ ९५ ॥

হে দ্বিজ! এই ঘোর কলিযুগে যারা হরিনামে পরায়ণ—তারাই কৃতকৃত্য; কলি তাদেরকে ব্যাধিত করে না।

Verse 96

हरिपूजापरा ये च हरिनामपरायणाः । त एव शिवतुल्याश्च नात्र कार्या विचारणा ॥ ९६ ॥

যাঁরা হরির পূজায় নিবিষ্ট এবং হরিনামের জপে সম্পূর্ণ পরায়ণ, তাঁরাই শিবতুল্য—এ বিষয়ে আর বিচার করার দরকার নেই।

Verse 97

समस्तजगदाधारं परमार्थस्वरुपिणम् । घोरे कलियुगे प्राप्ते विष्णुं ध्यायन्न सीदति ॥ ९७ ॥

সমগ্র জগতের আধার ও পরমার্থস্বরূপ বিষ্ণুকে যে ঘোর কলিযুগে ধ্যান করে, সে দুঃখে পতিত হয় না।

Verse 98

अहो अति सुभाग्यास्ते सकृद्वै केशवार्चकाः । घोरें कलियुगे प्राप्ते सर्वधर्मविवर्जिते ॥ ९८ ॥

আহা! অতিশয় সৌভাগ্যবান তারা, যারা একবারও কেশবের অর্চনা করে—বিশেষত এই ঘোর কলিযুগে, যেখানে সকল ধর্মাচরণ পরিত্যক্ত।

Verse 99

न्यूनातिरिक्तदोषाणां कलौ वेदोक्तकर्मणाम् । हरिस्मरणमेवात्र संपूर्णत्वविधायकम् ॥ ९९ ॥

কলিযুগে বেদোক্ত কর্মে কমতি ও অতিরিক্ততার দোষ দেখা দেয়; এখানে হরিস্মরণই একমাত্র তা সম্পূর্ণ ও ফলপ্রদ করে।

Verse 100

हरे केशव गोविंद वासुदेव जगन्मय । इतीरयंति ये नित्यं नहि तान्बाधते कलिः ॥ १०० ॥

যারা নিত্য ‘হরে, কেশব, গোবিন্দ, বাসুদেব, জগন্ময়’—এইভাবে উচ্চারণ করে, তাদেরকে কলি কষ্ট দিতে পারে না।

Verse 101

शिव शंकर रुद्रेश नीलकंठ त्रिलोचन । इति जल्पंति ये वापि कलिस्तान्नापि बाधते ॥ १ ॥

যারা বারংবার “শিব, শঙ্কর, রুদ্রেশ, নীলকণ্ঠ, ত্রিলোচন” এই নামগুলি জপ করে, তাদেরকে কলি ও কলিদোষ কখনওই পীড়া দেয় না।

Verse 102

महादेव विरूपाक्ष गंगाधर मृडाव्यय । इत्थं वदंति ये विप्र ते कृतार्था न संशयः ॥ २ ॥

হে বিপ্র! যারা “মহাদেব, বিরূপাক্ষ, গঙ্গাধর, মৃড়, অব্যয়” এভাবে উচ্চারণ করে স্তব করে, তারা নিঃসন্দেহে কৃতার্থ।

Verse 103

जनार्दन जगन्नात पीतांबरधराच्युत । इति वाप्युञ्चरंतीह न च तेषां कलेर्भयम् ॥ ३ ॥

এখানে যারা “জনার্দন, জগন্নাথ, পীতাম্বরধারী অচ্যুত” এই নামগুলি উচ্চারণ করে, তাদের কলিযুগের ভয় থাকে না।

Verse 104

संसारे सुलभाः पुंसां पुत्रदारधनादयः । घोरे कलियुगे विप्र हरिभक्तस्तु दुर्लभा ॥ ४ ॥

সংসারে মানুষের পুত্র, স্ত্রী, ধন ইত্যাদি সহজেই মেলে; কিন্তু এই ভয়ংকর কলিযুগে, হে বিপ্র, হরিভক্ত সত্যিই দুর্লভ।

Verse 105

कर्मश्रद्धाविहीना ये पाषंडा वेदनिंदकाः । अधर्मनिरता नैव नरकार्हा हरिस्मृतेः ॥ ५ ॥

যারা কর্মে শ্রদ্ধাহীন, পাষণ্ড, বেদ-নিন্দাকারী এবং অধর্মে রত—তারাও হরিস্মরণে নরকের যোগ্য থাকে না (মুক্ত হয়)।

Verse 106

वेदमार्गबहिष्टानां जनानां पापकर्मणाम् । मनः शुद्धिविहीनानां हरिनाम्नैव निष्कृतिः ॥ ६ ॥

যারা বৈদিক পথের বাইরে, পাপকর্মে রত এবং মনঃশুদ্ধিহীন—তাদের প্রায়শ্চিত্ত কেবল হরিনামেই সম্পন্ন হয়।

Verse 107

दैवाधीनं जगत्सर्वमिदं स्थावरजंगमम् । यथाप्रेरितमेतेन तथैव कुरुतें द्विज ॥ ७ ॥

এই সমগ্র জগৎ—স্থাবর ও জঙ্গম—দৈবের অধীন। হে দ্বিজ, প্রাণীরা তিনি যেমন প্রেরণা দেন তেমনই কর্ম করে।

Verse 108

शक्तितः सर्वकर्माणि वेदोक्तानि विधाय च । समर्पयेन्महाविष्णौ नारायणपरायणः ॥ ८ ॥

শক্তি অনুযায়ী বেদোক্ত সকল কর্ম সম্পাদন করে, যে নারায়ণ-পরায়ণ সে সবই মহাবিষ্ণুর চরণে সমর্পণ করুক।

Verse 109

समर्पितानि कर्माणि महविष्णौ परात्मनि । संपूर्णतां प्रयांत्येव हरिस्मरणमात्रतः ॥ ९ ॥

পরমাত্মা মহাবিষ্ণুর চরণে সমর্পিত কর্মসমূহ হরিস্মরণমাত্রেই সম্পূর্ণতা লাভ করে।

Verse 110

हरिभक्तिरतानां च पापबंधो न जायते । अतोऽतिदुर्लभा लोके हरिभक्तिर्दुरात्मनाम् ॥ १० ॥

হরিভক্তিতে রত জনের পাপবন্ধন জন্মায় না। তাই এই জগতে দুরাত্মাদের জন্য হরিভক্তি অতি দুর্লভ।

Verse 111

अहो हरिपरा ये तु कलौ घोरे भयंकरे । ते सुभाग्या महात्मानः सत्संगर हिता अपि ॥ ११ ॥

আহা! ভয়ংকর কলিযুগেও যাঁরা হরি-পরায়ণ, তাঁরা সত্যই সৌভাগ্যবান মহাত্মা; সৎসঙ্গেও তাঁদের মঙ্গল হয়।

Verse 112

हरिस्मरणनिष्टानां शिवनामरतात्मनाम् । सत्यं समस्तकर्माणि यांति संपूर्णतां द्विज ॥ १२ ॥

হে দ্বিজ! যাঁরা হরি-স্মরণে নিষ্ঠাবান এবং যাঁদের অন্তর শিব-নামে রমে, তাঁদের সকল কর্ম সত্যই সম্পূর্ণতা লাভ করে।

Verse 113

अहो भाग्यमहो भाग्यं हरिनाम रतात्मनाम् । त्रिदर्शेरपि ते पूज्याः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ १३ ॥

আহা! কী সৌভাগ্য—কী অপূর্ব সৌভাগ্য—যাঁদের হৃদয় হরি-নামে রমে। দেবতারাও তাঁদের পূজা করেন; আর বেশি বলার কী আছে?

Verse 114

तस्मात्समस्तलोकानां हितमेव मयोच्यते । हरिनामपरान्मर्त्यान्न कलिर्बाधर्तक्वचित् ॥ १४ ॥

অতএব আমি সকল লোকের হিতের কথাই বলি: যে মর্ত্য হরি-নামে পরায়ণ, তাকে কলি কখনও ব্যথিত করতে পারে না।

Verse 115

हरेर्नामैव नामैव नामैव मम जीवनम् । कलौ नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा ॥ १५ ॥

হরির নামই—শুধু নামই—শুধু নামই আমার জীবন। কলিযুগে সত্যই অন্য কোনো গতি নেই, অন্য কোনো গতি নেই।

Verse 116

सूत उवाच । एवं स नारदो विप्राः सनकेन प्रबोधितः । परां निर्वृत्तिमापन्नः पुनरेतदुवाच ह ॥ १६ ॥

সূত বললেন—হে বিপ্রগণ! সনকের উপদেশে প্রবুদ্ধ হয়ে নারদ পরম নির্বৃতি (বৈরাগ্য-শান্তি) লাভ করে পুনরায় এই বাক্য বললেন।

Verse 117

नारद उवाच । भगवन्सर्वशास्त्रज्ञ स्वयातिकरुणात्मना । प्रकाशितं जगज्ज्योतिः परं ब्रह्म सनातनम् ॥ १७ ॥

নারদ বললেন—হে ভগবন, সর্বশাস্ত্রজ্ঞ! আপনার স্বয়ং পরম করুণাস্বরূপ দ্বারা আপনি জগতের জ্যোতি—সনাতন পরম ব্রহ্ম—প্রকাশ করেছেন।

Verse 118

एतदेव परं पुण्यमेतदेव परं तपः । यः स्मरेत्पुंडरीकाक्षं सर्वपापविनाशनम् ॥ १८ ॥

এটাই পরম পুণ্য, এটাই পরম তপস্যা—যে পুণ্ডরীকাক্ষ (কমলনয়ন বিষ্ণু), সর্বপাপনাশক, তাঁকে স্মরণ করে।

Verse 119

ब्रह्मन्नानाजगञ्चैतदेकचित्संप्रकाशितम् । त्वयोक्तं तत्प्रतीयेऽहं कथं दृष्टांतमंतरा ॥ १९ ॥

হে ব্রহ্মন! আপনি বলেছেন—এই বহুরূপ জগৎ এক চৈতন্য দ্বারাই আলোকিত। আমি তা গ্রহণ করি; কিন্তু দৃষ্টান্ত ছাড়া তা কীভাবে বুঝব?

Verse 120

तस्माद्येन यथा ब्रह्म प्रतीतं बोधितेन तु । तदाख्याहि यथा चित्तं सीदत्स्थितिमवाप्नुयात् ॥ २० ॥

অতএব, প্রबুদ্ধ আচার্যের দ্বারা যেমন ব্রহ্ম উপলব্ধি করানো হয়েছে, তেমনই আপনি বলুন—যাতে আমার ডুবন্ত চিত্ত স্থিতি ও শান্তি লাভ করে।

Verse 121

एतच्छ्रुत्वा वचो विप्रा नारदस्य महात्मनः । सनकः प्रत्युवाचेदं स्मरन्नारायणं परम् ॥ २१ ॥

মহাত্মা নারদের এই বাক্য শ্রবণ করে, ব্রাহ্মণ ঋষিগণের মধ্যে সনক পরম নারায়ণকে স্মরণ করে এইরূপ উত্তর দিলেন।

Verse 122

सनक उवाच । ब्रह्मन्नहं ध्यानपरो भवेयं सनंदनं पृच्छ यथाभिलाषम् । वेदांतशास्त्रे कुशलस्तवायं निवर्तयेद्वा परमार्यवंद्यः ॥ २२ ॥

সনক বললেন— হে ব্রহ্মন, আমি ধ্যানে নিমগ্ন থাকব। তোমার ইচ্ছামতো সনন্দনকে জিজ্ঞাসা কর; তিনি বেদান্তশাস্ত্রে দক্ষ এবং পরম আর্যদের দ্বারা বন্দিত, তোমার সংশয় নিবারণ করবেন।

Verse 123

इतीरितं समाकर्ण्य सनकस्य स नारदः । सनंदनं मोक्षधर्मान्प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥ २३ ॥

সনকের এই উক্তি শ্রবণ করে, মুনি নারদ মোক্ষধর্মের তত্ত্ব জিজ্ঞাসা করতে সনন্দনের নিকট প্রশ্ন আরম্ভ করলেন।