Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 79
Vyākaraṇa-saṅgraha: Pada–Vibhakti–Kāraka–Lakāra–Samāsa
अचोरयञ्चोरयेच्चोर्यात् अचूचुरदचोरिष्यदित्येवं दश वै गणाः । प्रयोजके भावयति सनीच्छायां बुभूषति । क्रियासमभिहारे तु पंडितो बोभूयते मुने ॥ ७९ ॥
acorayañcorayeccoryāt acūcuradacoriṣyadityevaṃ daśa vai gaṇāḥ | prayojake bhāvayati sanīcchāyāṃ bubhūṣati | kriyāsamabhihāre tu paṃḍito bobhūyate mune || 79 ||
এভাবে ‘অচোরয়ৎ’, ‘চোরয়েত্’, ‘চোর্যাত্’, ‘অচূচুরৎ’, ‘অচোরিষ্যৎ’ প্রভৃতি রূপ দ্বারা সত্যই দশটি গণ নির্দেশিত। প্রযোজক (কারণ) প্রয়োগে ‘ভাবয়তি’—অন্যকে কর্মে প্রবৃত্ত করায়। সনিচ্ছা (ইচ্ছার্থ) প্রয়োগে ‘বুভূষতি’—হতে/করতে ইচ্ছা করে। আর ক্রিয়া-সমভিহার (ইন্টেনসিভ) প্রয়োগে পণ্ডিত ‘বোভূয়তে’—বারংবার বা দৃঢ়ভাবে ক্রিয়া সম্পাদন করে, হে মুনি।
Sanatkumara (teaching Narada in a Vedanga/Vyakarana context)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: none
FAQs
It frames disciplined śāstric learning—especially Vyākaraṇa (grammar)—as a tool for clarity of meaning, which supports right understanding (samyag-jñāna) in Mokṣa-dharma.
Indirectly: by emphasizing precise language and intention (causative, desiderative, intensive meanings), it supports accurate recitation and comprehension of mantras and Vishnu-stuti, which strengthens bhakti through correct understanding.
Vyākaraṇa (Sanskrit grammar): verb-class groupings (daśa gaṇāḥ) and how causative (ṇij), desiderative (san), and intensive (yaṅ) usages shift meaning in real sentences.