Adhyaya 94
Udyoga ParvaAdhyaya 9466 Verses

Adhyaya 94

Dambhodbhava, Nara-Nārāyaṇa, and the Counsel to Abandon Hubris (Udyoga-parva 94)

Upa-parva: Udyoga-parva — Kuru-sabhā counsel episode (Jāmadagnya-Rāma’s exemplum on Nara-Nārāyaṇa)

Vaiśaṃpāyana describes the Kuru assembly becoming silent and visibly affected after Kṛṣṇa’s words. In that silence, Jāmadagnya addresses the court with an exemplum (ekopamā). He narrates how the proud emperor Dambhodbhava, intoxicated by conquest, repeatedly asks brāhmaṇas whether anyone equals him in battle. The brāhmaṇas, angered by his arrogance, point him toward the ascetic pair Nara and Nārāyaṇa, said to be performing severe tapas at Gandhamādana. Dambhodbhava marches with a large force and challenges them; they refuse violence in the āśrama, urging him to seek other opponents. Persisting, he is met by Nara, who uses mere reeds (iṣīkā) to neutralize the king’s weapons and overwhelm his army through an extraordinary, non-lethal demonstration that induces submission. Nara then instructs the king in humility, self-control, and righteous rule, sending him away to protect his subjects and honor brāhmaṇas. Jāmadagnya draws the political inference: Nara-Nārāyaṇa are Arjuna and Kṛṣṇa; therefore, the listener should relinquish pride and pacify relations with the Pāṇḍavas, avoiding fixation on conflict.

Chapter Arc: राजसभा में समस्त नरेश मौन हैं; तभी यदुकुल-तिलक श्रीकृष्ण, दुन्दुभि-गम्भीर वाणी और सुन्दर दन्तावलि से दीप्त, धृतराष्ट्र की ओर दृष्टि करके बोल उठते हैं। → कृष्ण धृतराष्ट्र से शान्ति-याचना का हेतु स्पष्ट करते हैं—कुरुओं और पाण्डवों में ‘शम’ हो, वीरों का अप्रणाश हो। वे संकेत देते हैं कि यदि अहंकार और अमर्ष बढ़ा तो एकत्रित राजाओं का रोष प्रजा-विनाश का कारण बन सकता है। → कृष्ण धृतराष्ट्र को निर्णायक धर्मोपदेश देते हैं: पाण्डवों और अपने पुत्रों—दोनों को साथ रखकर राज्य को स्थिर करो; युद्ध में किसी पक्ष की ‘जीत’ भी यदि पुत्र-वध या पाण्डव-वध के मूल्य पर हो तो बताओ, वह सुख किसका होगा? वे धृतराष्ट्र से ‘मातृ-पितृवत्’ होकर सबकी रक्षा करने और कुमार्गगामी पुत्रों को सन्मार्ग में स्थापित करने की मांग करते हैं। → सभा के धर्मज्ञ जनों के सामने कृष्ण पाण्डवों का संदेश भी रखते हैं—गुरुजनों के प्रति शिष्य/पुत्रवत् आचरण हम निभाते हैं; अब पिता-तुल्य धृतराष्ट्र का कर्तव्य है कि धर्म के सुवर्त्म पर सबको स्थिर करे और असामयिक, अयुक्त हिंसा को रोके। → धृतराष्ट्र क्या अपने पुत्रों को रोककर शान्ति-मार्ग अपनाएंगे, या सभा का मौन दुर्योधन के हठ में बदलकर युद्ध को अवश्यंभावी बना देगा?

Shlokas

Verse 1

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! जब सभामें सब राजा मौन होकर बैठ गये

বৈশম্পায়ন বললেন—জনমেজয়! সভায় যখন সকল রাজা নীরব হয়ে বসে রইলেন, তখন যদুকুল-তিলক ভগবান শ্রীকৃষ্ণ—সুন্দর দন্তপংক্তিতে শোভিত এবং দুন্দুভির ন্যায় গম্ভীর কণ্ঠস্বরযুক্ত—বক্তৃতা আরম্ভ করলেন। গ্রীষ্মের অন্তে যেমন মেঘ গর্জে ওঠে, তেমনি গম্ভীর ধ্বনিতে সমগ্র সভাকে শুনিয়ে তিনি ধৃতরাষ্ট্রের দিকে দৃষ্টি করে এইভাবে বললেন।

Verse 2

जीमूत इव घर्मान्ति सर्वा संश्रावयन्‌ सभाम्‌ | धृतराष्ट्रमभिप्रेक्ष्य समभाषत माधव:

গ্রীষ্মান্তের মেঘের মতো গর্জন করে, মাধব (শ্রীকৃষ্ণ) সমগ্র সভাকে শুনিয়ে ধৃতরাষ্ট্রের দিকে তাকিয়ে কথা বলতে শুরু করলেন।

Verse 3

श्रीभगवानुवाच कुरूणां पाण्डवानां च शम: स्यादिति भारत । अप्रणाशेन वीराणामेतद्‌ याचितुमागत:

শ্রীভগবান বললেন—হে ভারত! আমি এই প্রার্থনা জানাতে এসেছি—কুরু ও পাণ্ডবদের মধ্যে শান্তি স্থাপিত হোক, এবং এই বীরদের বিনাশ না ঘটিয়েই তা সম্পন্ন হোক।

Verse 4

कब | | | - का ष्रै | ; / 7000 ०५९ राजन्‌ नान्यत्‌ प्रवक्तव्यं तव नैःश्रेयसं वच: । विदितं होव ते सर्व वेदितव्यमरिंदम

হে শত্রুদমন রাজন! আপনার মঙ্গলার্থে এর বাইরে আর কোনো উপদেশ দেওয়ার নেই; কারণ যা কিছু জানার যোগ্য, তা সবই আপনার জানা আছে।

Verse 5

इदं हाद्य कुल श्रेष्ठ सर्वराजसु पार्थिव । श्रुतवृत्तोपसम्पन्नं सर्वे: समुदितं गुणै:

হে পার্থিব! এই সময় সকল রাজবংশের মধ্যে কুরুবংশই শ্রেষ্ঠ। এটি শাস্ত্রশ্রবণ ও সদাচারে সমৃদ্ধ এবং সর্বগুণে ভূষিত।

Verse 6

कृपानुकम्पा कारुण्यमानृशंस्यं च भारत । तथा<अथ्जवं क्षमा सत्यं कुरुष्वेतद्‌ विशिष्यते

বৈশম্পায়ন বললেন— হে ভারত! কুরুদের মধ্যে এই গুণগুলি বিশেষভাবে বিদ্যমান—কৃপা, অনুকম্পা, করুণা, অনৃশংসতা, সরলতা, ক্ষমা ও সত্য; অন্য রাজবংশের তুলনায় অধিক।

Verse 7

तस्मिन्नेवंविधे राजन्‌ कुले महति तिष्ठति । त्वन्निमित्तं विशेषेण नेह युक्तमसाम्प्रतम्‌

হে রাজন! এমন গুণসমৃদ্ধ, মহান ও সুপ্রতিষ্ঠিত বংশ বিদ্যমান থাকতে—বিশেষত আপনার কারণেই—এখানে কোনো অসময় বা অনুচিত ঘটনা ঘটানো শোভন নয়।

Verse 8

त्वं हि धारयिता श्रेष्ठ: कुरूणां कुरुसत्तम | मिथ्या प्रचरतां तात बाहोष्वाभ्यन्तरेषु च

হে কুরুশ্রেষ্ঠ! আপনিই কুরুদের শ্রেষ্ঠ ধারক ও রক্ষক। প্রিয় তাত! কৌরবরা যখন বাহিরে ও অন্তরে—প্রকাশ্যে ও গোপনে—মিথ্যা আচরণে প্রবৃত্ত হয়, তখন তাদের সংযত করে সৎপথে স্থাপন করার ভার আপনারই।

Verse 9

ते पुत्रास्तव कौरव्य दुर्योधनपुरोगमा: । धर्मार्थी पृष्ठत: कृत्वा प्रचरन्ति नृशंसवत्‌,कुरुनन्दन! दुर्योधनादि आपके पुत्र धर्म और अर्थको पीछे करके क्रूर मनुष्योंके समान आचरण करते हैं

বৈশম্পায়ন বললেন— হে কুরুবংশধর! দুর্যোধনের নেতৃত্বে আপনার পুত্রেরা ধর্ম ও অর্থকে পেছনে ফেলে, নিষ্ঠুর মানুষের মতো আচরণ করে।

Verse 10

अशिष्टा गतमर्यादा लोभेन हृतचेतस: । स्वेषु बन्धुषु मुख्येषु तद्‌ वेत्थ पुरुषर्षभ

বৈশম্পায়ন বললেন— তারা অশিষ্ট হয়ে গেছে, ধর্মাচরণের সীমা লঙ্ঘন করেছে; লোভ তাদের বিবেচনা হরণ করেছে। নিজেদেরই প্রধান আত্মীয়দের প্রতি তারা অনুচিত আচরণ করে—এ কথা আপনি ভালোই জানেন, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ।

Verse 11

सेयमापन्महाघोरा कुरुष्वेव समुत्थिता । उपेक्ष्यमाणा कौरव्य पृथिवीं घातयिष्यति

বৈশম্পায়ন বললেন—হে কৌরব্য, কুরুশ্রেষ্ঠ! এই মহাভয়ংকর বিপদ কুরুদের মধ্যেই উদ্ভূত হয়েছে। একে অবহেলা করলে তা সমগ্র পৃথিবীকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দেবে।

Verse 12

शक्या चेयं शमयितु त्वं चेदिच्छसि भारत । न दुष्करो ह्ात्र शमो मतो मे भरतर्षभ

বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভারত! তুমি যদি সত্যিই চাও, তবে এই সংকট এখনও প্রশমিত করা যায়। হে ভরতশ্রেষ্ঠ! আমার মতে এখানে দুই পক্ষের মিলন কঠিন নয়।

Verse 13

त्वय्यधीन: शमो राजन्‌ मयि चैव विशाम्पते । पुत्रान्‌ स्थापय कौरव्य स्थापयिष्याम्यहं परान्‌

বৈশম্পায়ন বললেন—হে রাজন, প্রজাপতি! শান্তি তোমার অধীনও, আমার অধীনও। হে কৌরব্য! তুমি তোমার পুত্রদের সংযমে রাখো; আমি অপর পক্ষকে—পাণ্ডবদের—সংযত রাখব।

Verse 14

आज्ञा तव हि राजेन्द्र कार्या पुत्रै: सहान्वयै: । हित॑ं बलवदप्येषां तिष्ठतां तव शासने

বৈশম্পায়ন বললেন—হে রাজেন্দ্র! তোমার পুত্রদের উচিত, তাদের অনুচরসহ, তোমার আদেশ অবশ্যই পালন করা। তারা নিজেদের যতই বলবান ভাবুক, তাদের প্রকৃত মঙ্গল তোমার শাসন-শৃঙ্খলার অধীনেই।

Verse 15

तव चैव हित॑ं राजन्‌ पाण्डवानामथो हितम्‌ । शमे प्रयतमानस्य तव शासनकाड्क्षिण:

বৈশম্পায়ন বললেন—হে রাজন! তুমি যদি শান্তির জন্য উদ্যোগী হও এবং তোমার পুত্রদের উপর যথোচিত শাসন প্রতিষ্ঠা করতে ইচ্ছুক হও, তবে তাতেই তোমার মঙ্গল, আর পাণ্ডবদেরও মঙ্গল।

Verse 16

स्वयं निष्फलमालक्ष्य संविधत्स्व विशाम्पते । सहायभूता भरतास्तवैव स्युर्जनेश्वर

হে প্রজানাথ, জনেশ্বর! পাণ্ডবদের সঙ্গে বৈর ও বিবাদের কোনো শুভ ফল নেই—এ কথা নিজে বুঝে আপনি নিজেই সন্ধির জন্য উদ্যোগী হোন। তা করলে ভরতবংশীয় পাণ্ডবরাই আপনার সহায় হবেন।

Verse 17

धर्मार्थयोस्तिष्ठ राजन्‌ पाण्डवैरभिरक्षित: । न हि शक्‍्यास्तथाभूता यत्नादपि नराधिप

হে রাজন! পাণ্ডবদের রক্ষায় থেকে আপনি ধর্ম ও অর্থের সাধনায় স্থির থাকুন। হে নরাধিপ! যত চেষ্টা করলেও পাণ্ডবদের মতো রক্ষক আর পাওয়া যায় না।

Verse 18

नहिवत्वां पाण्डवैर्जेतुं रक्ष्यमाणं महात्मभि: । इन्द्रोडपि देवैः सहित: प्रसहेत कुतो नृप:

মহাত্মা পাণ্ডবদের দ্বারা রক্ষিত হলে দেবতাসহ ইন্দ্রও আপনাকে জয় করতে পারবেন না; তবে অন্য কোনো নশ্বর রাজার কথা আর কী বলব?

Verse 19

यत्र भीष्मश्न द्रोणश्न॒ कृप: कर्णो विविंशति: । अश्रत्थामा विकर्णश्न॒ सोमदत्तो5थ बाह्विक:

হে ভরতশ্রেষ্ঠ! যে পক্ষে ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, কর্ণ, বিবিংশতি, অশ্বত্থামা, বিকর্ণ, সোমদত্ত ও বাহ্লিকের মতো মহাবীরেরা আছেন—সে পক্ষের যোদ্ধাদের বিরুদ্ধে কোন উল্টো বুদ্ধির রাজা যুদ্ধ করতে পারে?

Verse 20

सैन्धवश्न कलिड्जश्च काम्बोजश्न सुदक्षिण: । युधिष्ठिरो भीमसेन: सव्यसाची यमौ तथा

আর যে পক্ষে সিন্ধুরাজ জয়দ্রথ, কলিঙ্গরাজ, কাম্বোজাধিপ সুদক্ষিণ, যুধিষ্ঠির, ভীমসেন, সব্যসাচী অর্জুন এবং যমজ নকুল-সহদেব আছেন—এমন এক পক্ষের মহাবলীদের বিরুদ্ধে কোন বিবেকহীন রাজা যুদ্ধের সাহস করবে?

Verse 21

सात्यकिश्व महातेजा युयुत्सुश्न महारथ: । को नु तान्‌ विपरीतात्मा युद्धयेत भरतर्षभ

বৈশম্পায়ন বললেন—মহাতেজস্বী সাত্যকি এবং মহারথী যুযুৎসু—হে ভরতশ্রেষ্ঠ! এমন বীরদের বিরুদ্ধে কে-ই বা বিকৃতবুদ্ধি হয়ে যুদ্ধ করতে চাইবে?

Verse 22

लोकस्येश्वरतां भूय: शन्रुभि क्षाप्यधृष्यताम्‌ । प्राप्स्यसि त्वममित्रध्न सहित: कुरुपाण्डवै:

বৈশম্পায়ন বললেন—হে শত্রুনাশক রাজা! কুরু ও পাণ্ডবদের সঙ্গে একত্র থাকলে তুমি আবার সমগ্র জগতের অধীশ্বরত্ব লাভ করবে এবং শত্রুদের কাছে অদম্য হবে।

Verse 23

तस्य ते पृथिवीपालास्त्वत्समा: पृथिवीपते । श्रेयांसश्षैव राजान: संधास्यन्ते परंतप,शत्रुओंको संताप देनेवाले भूपाल! उस दशामें जो राजा आपके समान या आपसे बड़े हैं, वे भी आपके साथ संधि कर लेंगे

বৈশম্পায়ন বললেন—হে পৃথিবীপতি, শত্রুতাপক! তখন যে রাজারা তোমার সমান, এমনকি যারা তোমার চেয়েও শ্রেষ্ঠ, তারাও তোমার সঙ্গে সন্ধি করবে।

Verse 24

सत्वंपुत्रैश्न पौत्रैश्न पितृभिभ््रातृभिस्तथा । सुहृद्धिः सर्वतो गुप्त: सुखं शक्ष्यसि जीवितुम्‌,इस प्रकार आप अपने पुत्र, पौत्र, पिता, भाई और सुह॒दोंद्वारा सर्वथा सुरक्षित रहकर सुखसे जीवन बिता सकेंगे

এভাবে পুত্র-পৌত্র, পিতা, ভ্রাতা এবং সুহৃদদের দ্বারা চারিদিক থেকে রক্ষিত হয়ে তুমি সুখে জীবন যাপন করতে পারবে।

Verse 25

एतानेव पुरोधाय सत्कृत्य च यथा पुरा | अखिलां भोक्ष्यसे सर्वा पृथिवीं पृथिवीपते,पृथ्वीपते! यदि आप पहलेकी भाँति इन पाण्डवोंका ही सत्कार करके इन्हें आगे रखें तो इस सारी पृथ्वीका उपभोग करेंगे

বৈশম্পায়ন বললেন—হে পৃথিবীপতি! যদি পূর্বের মতো এই পাণ্ডবদেরই অগ্রে স্থাপন করে যথোচিত সম্মান কর, তবে তুমি সমগ্র পৃথিবী সম্পূর্ণরূপে ভোগ করবে।

Verse 26

एतैहिं सहित: सर्व: पाण्डवै: स्वैश्ष भारत । अन्यान्‌ विजेष्यसे शत्रूनेष स्वार्थस्तवाखिल:

বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভারত! এই পাণ্ডবদের ও তোমার নিজ পুত্রদের সঙ্গে একত্র থাকলে তুমি অন্যান্য শত্রুকেও জয় করতে পারবে; এভাবেই তোমার সমস্ত উদ্দেশ্য ও লাভ সম্পূর্ণ হবে।

Verse 27

तैरेवोपार्जितां भूमिं भोक्ष्यसे च परंतप । यदि सम्पत्स्यसे पुत्रै: सहामात्यैर्नराधिप

বৈশম্পায়ন বললেন—হে শত্রুদমনকারী নৃপতি! যদি তুমি মন্ত্রীদেরসহ তোমার পুত্রদের সঙ্গে ঐক্যে বাস করো, তবে তাদেরই অর্জিত এই পৃথিবীর রাজ্য তুমি ভোগ করবে।

Verse 28

संयुगे वै महाराज दृश्यते सुमहान्‌ क्षय: । क्षये चोभयतो राजन्‌ कं धर्ममनुपश्यसि

বৈশম্পায়ন বললেন—মহারাজ! যুদ্ধে তো কেবল মহাবিনাশই দেখা যায়। রাজন! যখন উভয় পক্ষেই ক্ষয় নেমে আসে, তখন উভয়ের সর্বনাশ ঘটাতে তুমি কোন ধর্ম দেখতে পাও?

Verse 29

पाण्डवैर्निहतै: संख्ये पुत्रैर्वापि महाबलै: यद्‌ विन्देथा: सुखं राजंस्तद्‌ ब्रूहि भरतर्षभ

বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ! যদি যুদ্ধে পাণ্ডবরা নিহত হয়, অথবা তোমার মহাবলী পুত্ররাই বিনষ্ট হয়—তবে, রাজন, সে অবস্থায় তুমি কোন সুখ পাবে? বলো তো।

Verse 30

शूराश्च हि कृतास्त्राश्न सर्वे युद्धाभिकाड्क्षिण: । पाण्डवास्तावकाश्रैव तान्‌ रक्ष महतो भयात्‌

বৈশম্পায়ন বললেন—পাণ্ডবরা এবং তোমার পুত্ররা—সকলেই বীর, অস্ত্রবিদ্যায় সুপ্রশিক্ষিত, এবং যুদ্ধকামী। অতএব এক মহাভয় থেকে তাদের সকলকে রক্ষা করো।

Verse 31

न पश्येम कुरून्‌ सर्वान्‌ पाण्डवांश्वैव संयुगे । क्षीणानुभयत: शूरान्‌ रथिनो रथिभिहंतान्‌

এই যুদ্ধের পরিণাম ভেবে দেখলে কুরু কিংবা পাণ্ডব—কাউকেই অক্ষত অবস্থায় অবশিষ্ট দেখতে পাই না। উভয় পক্ষের বীর রথীরা রথীদের হাতেই নিহত হয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত ও বিনষ্ট হবে; শেষ পর্যন্ত রণক্ষেত্র শ্রেষ্ঠ যোদ্ধাশূন্য হয়ে পড়বে।

Verse 32

समवेता: पृथिव्यां हि राजानो राजसत्तम । अमर्षवशमापतन्ना नाशयेयुरिमा: प्रजा:,नृपश्रेष्ठी भूमण्डलके समस्त राजा यहाँ एकत्र हो अमर्षमें भरकर इन प्रजाओंका नाश करेंगे

হে রাজশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীর রাজারা এখানে সমবেত হয়েছে। যদি তারা ক্রোধ ও অমর্ষের বশে পড়ে, তবে এই প্রজাদের বিনাশ ঘটাতে পারে।

Verse 33

त्राहि राजन्निमं लोक॑ न नश्येयुरिमा: प्रजा: । त्वयि प्रकृतिमापन्ने शेष: स्थात्‌ कुरुनन्दन

হে রাজন, এই লোককে রক্ষা করুন, যাতে এই প্রজারা বিনষ্ট না হয়। হে কুরু-নন্দন, আপনি যদি আপনার স্বাভাবিক স্থৈর্যে প্রত্যাবর্তন করেন, তবে বাকিরা টিকে থাকবে।

Verse 34

शुक्ला वदान्या ह्वीमन्त आर्या: पुण्याभिजातय: । अन्योन्यसचिवा राजंस्तान्‌ पाहि महतो भयात्‌

হে রাজন, এই রাজারা শুচি আচরণসম্পন্ন, দানশীল, লজ্জাশীল, আর্য, পুণ্য বংশজাত এবং পরস্পরের সহায়। এই মহাভয় থেকে তাদের রক্ষা করুন।

Verse 35

शिवेनेमे भूमिपाला: समागम्य परस्परम्‌ | सह भुक्‍त्वा च पीत्वा च प्रतियान्तु यथागृहम्‌,आप ऐसा प्रयत्न कीजिये, जिससे ये भूपाल परस्पर मिलकर तथा एक साथ खा- पीकर कुशलपूर्वक अपने-अपने घरको वापस लौटें

আপনি এমন ব্যবস্থা করুন যাতে এই ভূ-পালরা পরস্পর মৈত্রীসহ মিলিত হয়; এবং একসঙ্গে আহার-পান করে, নিরাপদে নিজ নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করে।

Verse 36

सुवासस: स्रग्विणश्व॒ सत्कृता भरतर्षभ | अमर्ष च निराकृत्य वैराणि च परंतप

বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ, শত্রুদমনকারী! এই রাজাগণ উত্তম বস্ত্র ও মালা পরিধান করে, অন্তরের অমর্ষ ও বৈর ত্যাগ করে, সম্মানপূর্বক এখান থেকে বিদায় নিক।

Verse 37

हार्द यत्‌ पाण्डवेष्वासीत्‌ प्राप्तेडस्मिन्नायुष: क्षये । तदेव ते भवत्वद्य संधत्स्व भरतर्षभ

বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ! আপনার আয়ুর অন্ত নিকটবর্তী; পাণ্ডবদের প্রতি যে আন্তরিক স্নেহ একদা ছিল, আজও তাই থাকুক। অতএব সন্ধি করুন।

Verse 38

बाला विहीना: पित्रा ते त्वयैव परिवर्धिता: । तान्‌ पालय यथान्यायं पुत्रांश्ष भरतर्षभ

বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ! তারা শৈশবে পিতৃহীন হয়েছিল, আর আপনিই তাদের লালন-পালন করে বড় করেছেন। অতএব ন্যায় অনুসারে তাদের ও আপনার পুত্রদের রক্ষা ও পালন করুন।

Verse 39

भवतैव हि रक्ष्यास्ते व्यसनेषु विशेषत: । मा ते धर्मस्तथैवार्थों नश्येत भरतर्षभ

বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ! বিশেষত বিপদের সময় তাদের রক্ষা তোমাকেই করতে হবে। পাণ্ডবদের সঙ্গে বৈর বাঁধার ফলে যেন তোমার ধর্ম ও অর্থ—উভয়ই নষ্ট না হয়।

Verse 40

आहुस्त्वां पाण्डवा राजन्नभिवाद्य प्रसाद्य च | भवत: शासनाद्‌ दुःखमनुभूतं सहानुगै:

বৈশম্পায়ন বললেন—হে রাজন! পাণ্ডবরা আপনাকে প্রণাম করে ও প্রসন্ন করে এই বার্তা পাঠিয়েছে—“তাত! আপনার আদেশে আমরা অনুচরসহ মহাদুঃখ ভোগ করেছি।”

Verse 41

द्वादशेमानि वर्षाणि बने निर्व्युषितानि नः । त्रयोदशं तथाज्ञातैः सजने परिवत्सरम्‌,“बारह वर्षोतक हमने निर्जन वनमें निवास किया है और तेरहवाँ वर्ष जनसमुदायसे भरे हुए नगरमें अज्ञात रहकर बिताया है

আমরা বারো বছর জনবসতি-শূন্য বনে বাস করেছি; আর ত্রয়োদশ বছরও জনসমাগমে পূর্ণ নগরে অজ্ঞাত থেকে সম্পূর্ণ এক বছর কাটিয়েছি।

Verse 42

स्थाता न: समये तस्मिन्‌ पितेति कृतनिश्चया: । नाहास्म समयं तात तच्च नो ब्राह्मणा विदु:

হে তাত! নির্ধারিত সময়ে আমাদের পিতা প্রতিজ্ঞায় স্থির থাকবেন—‘তিনি পিতার মতোই আচরণ করবেন’—এই দৃঢ় সংকল্পে আমরা কখনও শর্তভঙ্গ করিনি; এবং আমাদের সঙ্গে থাকা ব্রাহ্মণগণ এ সত্য জানেন।

Verse 43

तस्मिन्‌ नः समये तिष्ठ स्थितानां भरतर्षभ । नित्यं संक्लेशिता राजन्‌ स्वराज्यांशं लभेमहि

হে ভরতশ্রেষ্ঠ! আমরা প্রতিজ্ঞায় অটল থেকেছি; অতএব আপনি-ও এই সময়ে আমাদের সঙ্গে করা অঙ্গীকারে স্থির থাকুন। হে রাজন! আমরা সদা ক্লেশ সহ্য করেছি; এখন আমাদের রাজ্যাংশ প্রাপ্য।

Verse 44

त्वं धर्ममर्थ संजानन्‌ सम्यड्नस्त्रातुमहसि । गुरुत्वं भवति प्रेक्ष्य बहून्‌ क्लेशांस्तितिक्ष्महे

আপনি ধর্ম ও অর্থ—উভয়ই যথার্থ জানেন; অতএব ন্যায়সঙ্গতভাবে আমাদের রক্ষা করা আপনারই কর্তব্য। আপনার গুরুগম্ভীর কর্তৃত্ব দেখে আমরা বহু ক্লেশ সহ্য করে চলেছি।

Verse 45

स भवान्‌ मातृपितृवदस्मासु प्रतिपद्यताम्‌ । “आप धर्म और अर्थके ज्ञाता हैं; अतः हमलोगोंकी रक्षा कीजिये। आपमें गुरुत्व देखकर-- आप गुरुजन हैं, यह विचार करके (आपकी आज्ञाका पालन करनेके लिये) हम बहुत-से क्लेश चुपचाप सहते जा रहे हैं; अब आप भी हमारे ऊपर माता-पिताकी भाँति स्नेहपूर्ण बर्ताव कीजिये || ४४ हू ।।

অতএব আপনি আমাদের প্রতি মাতা-পিতার মতো স্নেহপূর্ণ আচরণ করুন।

Verse 46

पित्रा स्थापयितव्या हि वयमुत्पथमास्थिता:

আমরা সত্যই কুপথে গিয়েছি; অতএব পিতারই কর্তব্য—আমাদের সংযত করে, সংশোধন করে, ধর্মপথে পুনঃ প্রতিষ্ঠিত করা।

Verse 47

आहुश्नेमां परिषदं पुत्रास्ते भरतर्षभ

বৈশম্পায়ন বললেন—“হে ভরতশ্রেষ্ঠ! তারা এই সভাকে তোমার পুত্রদের পরিষদ বলে ঘোষণা করল।”

Verse 48

यत्र धर्मो हधर्मेण सत्यं यत्रानृतेन च

বৈশম্পায়ন বললেন—“যেখানে অধর্ম ধর্মকে আচ্ছন্ন করে, আর যেখানে অসত্য সত্যকে সরিয়ে দেয়।”

Verse 49

हन्यते प्रेक्षमाणानां हतास्तत्र सभासद: । “जहाँ सभासदोंके देखते-देखते अधर्मके द्वारा धर्मका और मिथ्याके द्वारा सत्यका गला घोंटा जाता हो, वहाँ वे सभासद्‌ नष्ट हुए माने जाते हैं ।।

বৈশম্পায়ন বললেন—“যে সভায় সভাসদরা চেয়ে চেয়ে দেখে, আর অধর্ম ধর্মকে ও মিথ্যা সত্যকে গলা টিপে মারে—সেই সভায় সেই সভাসদরাই নিহত বলে গণ্য; নীরব সহমতিতে নৈতিকভাবে বিনষ্ট।”

Verse 50

न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासद: । धर्म एतानारुजति यथा नद्यनुकूलजान्‌

বৈশম্পায়ন বললেন—“সেই সভায় সভাসদরা যে শল্য—অধর্মরূপ কাঁটা—সভার বুকে বিঁধে আছে, তা কেটে ফেলে না। তখন ধর্মই তাদের বিদ্ধ করে—যেমন নদীর স্রোত তীরের ধারে জন্মানো বৃক্ষ উপড়ে ধ্বংস করে। তেমনি, অধর্ম অপসারিত না হলে, অধর্মে আহত হয়ে সভায় প্রবেশ করা ধর্মই তা সহ্যকারীদের বিনাশের কারণ হয়।”

Verse 51

ये धर्ममनुपश्यन्तस्तूष्णी ध्यायन्त आसते । ते सत्यमाहुर्धम्य च न्याय्यं च भरतर्षभ

হে ভরতশ্রেষ্ঠ! পাণ্ডবেরা সর্বদা ধর্মের দিকেই দৃষ্টি রাখে এবং সেই ধর্মই চিন্তা করে নীরবে বসে থাকে। তারা যে আপনার কাছে রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়ার প্রার্থনা করছে—তা সত্য, ধর্মসম্মত এবং ন্যায়সঙ্গত।

Verse 52

शक्‍्यं किमन्यद्‌ वक्तुं ते दानादन्यज्जनेश्वर । ब्रुवन्तु ते महीपाला: सभायां ये समासते

হে জনেশ্বর! পাণ্ডবদের রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়ার উপদেশ ছাড়া এখানে আর কী বলা যেতে পারে? এই সভায় যে রাজারা বসে আছেন, তাঁরা ধর্ম ও অর্থ বিচার করে নিজেরাই বলুন—আমি ঠিক বলছি কি না। হে পুরুষরত্ন! পাণ্ডবদের রাজ্য ফিরিয়ে দিয়ে এই ক্ষত্রিয়দের মৃত্যুর ফাঁস থেকে মুক্ত করুন।

Verse 53

धर्मार्थों सम्प्रधारयैव यदि सत्यं ब्रवीम्पहम्‌ प्रमु्चेमान्‌ मृत्युपाशात्‌ क्षत्रियान्‌ पुरुषर्षभ

আমি যদি সত্য বলে থাকি, তবে এখানে উপস্থিত রাজারা ধর্ম ও অর্থ বিচার করে নিজেরাই তা ঘোষণা করুন। হে জনেশ্বর, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! এই সভায় পাণ্ডবদের রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়া ছাড়া আর কী বলা যায়? তা করলে আপনি এই ক্ষত্রিয়দের মৃত্যুপাশ থেকে মুক্ত করবেন। হে পুরুষরত্ন! এই বীরদের বিনাশের ফাঁদ থেকে উদ্ধার করুন।

Verse 54

प्रशाम्य भरतश्रेष्ठ मा मन्युवशमन्वगा: । पित्र्यं तेभ्य: प्रदायांशं पाण्डवेभ्यो यथोचितम्‌

হে ভরতশ্রেষ্ঠ! শান্ত হোন; ক্রোধের বশে যাবেন না। তাঁদের পিতৃসম্পত্তির ন্যায্য অংশ দিয়ে পাণ্ডবদের প্রাপ্য ভাগ যথোচিতভাবে প্রদান করুন।

Verse 55

ततः सपुत्र: सिद्धार्थो भुडुक्ष्व भोगान्‌ परंतप । भरतश्रेष्ठ! शान्त हो जाइये, क्रोधके वशीभूत न होइये। परंतप! पाण्डवोंको यथोचित पैतृक राज्यभाग देकर अपने पुत्रोंक साथ सफलमनोरथ हो मनोवांछित भोग भोगिये ।।

তখন, হে পরন্তপ! পুত্রসমেত কৃতার্থ হয়ে মনঃপূত ভোগ উপভোগ করুন। হে ভরতশ্রেষ্ঠ! শান্ত হোন, ক্রোধের বশে যাবেন না। পাণ্ডবদের যথোচিত পিতৃক রাজ্যাংশ প্রদান করে, পুত্রসমেত অভীষ্ট সিদ্ধ করে ইচ্ছিত সুখ ভোগ করুন। আপনি জানেন—অজাতশত্রু যুধিষ্ঠির সর্বদা সজ্জনদের ধর্মে স্থিত। তাঁর এবং তাঁর ভ্রাতৃগণের আপনার প্রতি আচরণও আপনার অজানা নয়। আপনি লাক্ষাগৃহের আগুনে তাঁদের দগ্ধ করতে চেয়েছিলেন এবং রাজ্য-দেশ থেকে নির্বাসিত করেছিলেন; তবু তাঁরা আবার আপনারই শরণে ফিরে এসেছেন।

Verse 56

सपुत्रे त्वयि वृत्तिं च वर्तते यां नराधिप । दाहितश्च निरस्तश्न त्वामेवोपाश्रित: पुन:

বৈশম্পায়ন বললেন—হে রাজন, পুত্রসমেত অজাতশত্রু যুধিষ্ঠির যে আচরণ সর্বদা আপনার প্রতি দেখিয়েছেন, তা আপনার অজানা নয়। লাক্ষাগৃহে দগ্ধ করাতে চেয়ে এবং রাজ্য ও দেশ থেকে নির্বাসিত করেও, তিনি আবারও কেবল আপনারই শরণ নিয়েছেন।

Verse 57

इन्द्रप्रस्थं त्ववैवासौ सपुत्रेण विवासित: । स तत्र विवसन्‌ सर्वान्‌ वशमानीय पार्थिवान्‌

কিন্তু তিনি পুত্রসহ ইন্দ্রপ্রস্থ থেকে নির্বাসিত হলেন। নির্বাসনে থেকেও তিনি সকল রাজাকে বশে আনলেন।

Verse 58

त्वन्मुखानकरोद्‌ राजन्‌ न च त्वामत्यवर्तत | पुत्रोंसहित आपने ही युधिष्ठिरको यहाँसे निकालकर इन्द्रप्रसथ्थका निवासी बनाया। वहाँ रहकर उन्होंने समस्त राजाओंको अपने वशमें किया और उन्हें आपका मुखापेक्षी बना दिया। राजन! तो भी युधिष्ठिरने कभी आपकी आज्ञाका उल्लंघन नहीं किया || ५७ ह || तस्यैवं वर्तमानस्य सौबलेन जिहीर्षता

হে রাজন, তিনি আপনার অনুমোদন নিয়েই সব করতেন এবং কখনও আপনার সীমা লঙ্ঘন করেননি। তিনি এভাবে চলতে থাকতেই, সৌবলপুত্র (শকুনি) গ্রাস করার বাসনায়…

Verse 59

राष्ट्राणि धनधान्यं च प्रयुक्त: परमोपधि: । ऐसे साधु बर्ताववाले युधिष्ठिरके राज्य तथा धन-धान्यका अपहरण कर लेनेकी इच्छासे सुबलपुत्र शकुनिने जूएके बहाने अपना महान्‌ कपटजाल फैलाया ।।

রাজ্য এবং ধন-ধান্য হরণ করতে পরম ছল প্রয়োগ করে, সুবলপুত্র শকুনি পাশাখেলার অজুহাতে প্রতারণার বিরাট জাল বিস্তার করল। সেই অবস্থায় পৌঁছে, সে সভায় আগত কৃষ্ণা (দ্রৌপদী)-কে দেখল।

Verse 60

क्षत्रधर्मादमेयात्मा नाकम्पत युधिष्ठिर: । उस दयनीय अवस्थामें पहुँचकर अपनी महारानी कृष्णाको सभामें (तिरस्कारपूर्वक) लायी गयी देखकर भी महामना युधिष्ठिर अपने क्षत्रियधर्मसे विचलित नहीं हुए ।।

ক্ষত্রধর্মে অটল, মহাত্মা যুধিষ্ঠির বিচলিত হলেন না। কিন্তু হে ভারত, আমি আপনারও এবং তাঁদেরও মঙ্গল কামনা করি; প্রজাদের ধর্ম, অর্থ ও সুখ থেকে বঞ্চিত করবেন না—এ মুহূর্তে আপনি বিনাশকে লাভ আর প্রকৃত মঙ্গলকে নিজের অনর্থ বলে মনে করছেন।

Verse 61

धर्मादर्थात्‌ सुखाच्चैव मा राजन्‌ नीनश: प्रजा: । अनर्थमर्थ मन्वानो<प्यर्थ चानर्थमात्मन:

বৈশম্পায়ন বললেন—হে রাজন, ধর্ম, অর্থ ও সুখ থেকে প্রজাদের বঞ্চিত করবেন না। এখনও আপনি যা প্রকৃত সর্বনাশ, তাকে লাভ মনে করছেন, আর যা প্রকৃত লাভ, তাকে নিজের জন্য অনর্থ বলে ভাবছেন। আমি তো আপনার এবং পাণ্ডবদের কল্যাণই কামনা করি।

Verse 62

लोभे5तिप्रसृतान्‌ पुत्रान्‌ निगृह्लीष्व विशाम्पते । स्थिता: शुश्रूषितुं पार्था: स्थिता योद्धुमरिंदमा: । यत्‌ ते पथ्यतमं राजंस्तस्मिंस्तिष्ठ परंतप

বৈশম্পায়ন বললেন—হে প্রজাপতি, লোভে অতিদূর গিয়ে পড়া তোমার পুত্রদের সংযত করো। শত্রুদমনকারী পার্থরা তোমার সেবার জন্যও প্রস্তুত, যুদ্ধের জন্যও প্রস্তুত। হে রাজন, পরন্তপ, যা তোমার পক্ষে সর্বাধিক কল্যাণকর, সেই পথেই স্থির থাকো।

Verse 63

वैशम्पायन उवाच तद्‌ वाक्यं पार्थिवा: सर्वे हृदयैः समपूजयन्‌ । नतत्र कश्रनिद्‌ वक्तुं हि वाचं प्राक्रामदग्रत:

বৈশম্পায়ন বললেন—হে জনমেজয়! সেখানে উপস্থিত সকল রাজাই সেই বাক্য হৃদয় দিয়ে সম্মান করলেন; কিন্তু তার উত্তরে কেউই এগিয়ে এসে কথা বলতে পারল না।

Verse 456

वर्तामहे त्वयि च तां त्वं च वर्तस्व नस्तथा | “भारत! गुरुजनोंके प्रति शिष्य एवं पुत्रोंका जो बर्ताव होना चाहिये

হে ভারত! গুরুজনদের প্রতি শিষ্য ও পুত্রের যে আচরণ হওয়া উচিত, আমরা আপনার প্রতি তেমনই আচরণ করি। আপনিও গুরুজনোচিত স্নেহ রেখে আমাদের সঙ্গে তদনুরূপ ব্যবহার করুন।

Verse 466

संस्थापय पथिष्वस्मांस्तिष्ठ धर्मे सुवर्त्मनि । “हम पुत्रगण यदि कुमार्गपर जा रहे हों तो पिताके नाते आपका कर्तव्य है कि हमें सन्मार्गमें स्थापित करें। इसलिये आप स्वयं धर्मके सुन्दर मार्गपर स्थित होइये और हमें भी धर्मके मार्गपर ही लाइये'

আমাদের সৎপথে প্রতিষ্ঠিত করুন। আপনি নিজে ধর্মের সুন্দর, সুপ্রচলিত পথে স্থির থাকুন এবং আমাদেরও সেই ধর্মপথেই নিয়ে আসুন।

Verse 473

धर्मज्ञेषु सभासत्सु नेह युक्तमसाम्प्रतम्‌ । भरतश्रेष्ठ! आपके पुत्र पाण्डवोंने इस सभाके लिये भी यह संदेश दिया है--“आप समस्त सभासदगण धर्मके ज्ञाता हैं। आपके रहते हुए यहाँ कोई अयोग्य कार्य हो

বৈশম্পায়ন বললেন—“ধর্মজ্ঞ সভাসদদের এই সভায় কোনো অনুচিত কাজ হওয়া শোভন নয়। হে ভরতশ্রেষ্ঠ! তোমার পুত্র পাণ্ডবরাও এই সভায় এই বার্তাই পাঠিয়েছে—‘আপনারা সকলেই ধর্মজ্ঞ। আপনারা উপস্থিত থাকতে এখানে কোনো অযোগ্য কর্ম ঘটতে দেওয়া উচিত নয়।’”

Frequently Asked Questions

The dilemma is whether a ruler should pursue prestige through provocation and contest, or accept restraint and humility when confronted with a higher, non-coercive form of power that exposes the ethical and strategic costs of pride.

Power is not only martial; it is also moral and ascetic. The chapter instructs that kings should abandon arrogance, avoid contempt for others, cultivate self-control, and prioritize protection of subjects—treating reconciliation as a rational dharmic policy.

There is no formal phalaśruti formula; the meta-commentary is functional and political: the narrative explicitly identifies Nara-Nārāyaṇa with Arjuna-Kṛṣṇa and uses that identification as a directive to pacify relations and avoid an escalation mindset.