Adhyaya 10
Amṛta-Manthana and Lalitā’s Mohinī Intervention (Amṛtamanthana-Prasaṅga)
এই অধ্যায়ে (হয়গ্রীব–অগস্ত্য সংলাপধারায়) ধন্বন্তরির সঙ্গে অমৃতকলশ উদ্ভূত হলে দৈত্যরা স্বর্ণকলশ ছিনিয়ে নেয়, ফলে সুর–অসুর যুদ্ধ শুরু হয়। সর্বলোকরক্ষক বিষ্ণু নিজের অদ্বৈত-স্বরূপিণী (স্বৈক্য-রূপিণী) ললিতাকে প্রার্থনা করেন; এখানে সমাধান কেবল অস্ত্রবলে নয়, দিব্য মায়া/সম্মোহনে নির্ভর। ললিতা ‘সর্ব-সম্মোহিনী’ রূপে আবির্ভূত হয়ে যুদ্ধ থামান এবং বাক্যবলে দৈত্যদের অমৃত তাঁর হাতে সমর্পণ করান। পরে দেব ও অসুরদের পৃথক পংক্তি স্থাপন করে শান্তি, সংযম ও মোহের দ্বারা শৃঙ্খলিতভাবে অমৃত বণ্টন করান—অমৃত সার্বভৌমত্বের প্রতীক, শক্তি নির্ণায়ক মধ্যস্থ।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने अमृतमन्थनं नाम नवमो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच अथ देवा महेन्द्राद्या विष्णुना प्रभविष्मुना / अङ्गीकृता महाधीराः प्रमोदं परमं ययुः
এভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের উত্তরভাগে ‘অমৃতমন্থন’ নামে নবম অধ্যায়। হয়গ্রীব বললেন—তখন মহেন্দ্র প্রমুখ দেবগণ প্রভু বিষ্ণুর দ্বারা স্বীকৃত হয়ে, মহাধীর হয়ে পরম আনন্দে মগ্ন হলেন।
Verse 2
मलकाद्यास्तु ते सर्वे दैत्या विष्णुपराङ्मुखाः / संत्यक्ताश्च श्रिया देव्या भृशमुद्वेगमागताः
মলক প্রমুখ সেই সকল দৈত্য বিষ্ণুবিমুখ ছিল; দেবী শ্রী তাদের ত্যাগ করায় তারা ভীষণ উদ্বেগে পতিত হল।
Verse 3
ततो जगृहिरे दैत्या धन्वन्तरिकरस्थितम् / परमामृतसाराढ्यं कलशं कनकोद्भवम् / अथासुराणां देवानामन्योन्यं कलहो ऽभवत्
তখন দৈত্যরা ধন্বন্তরির হাতে থাকা, পরম অমৃতসারে পূর্ণ স্বর্ণজাত কলসটি কেড়ে নিল। এরপর দেব ও অসুরদের মধ্যে পরস্পর ভয়ংকর কলহ শুরু হল।
Verse 4
एतस्मिन्नन्तरे विष्णुः सर्वलोकैकरक्षकः / सम्यगाराधयामासललितां स्वैक्यरूपिणीम्
এই অন্তরে, সর্বলোকের একমাত্র রক্ষক বিষ্ণু স্বীয় একত্ব-রূপিণী ললিতা দেবীর যথাযথ আরাধনা করলেন।
Verse 5
सुराणामसुराणां च रणं वीक्ष्य सुदारुणम् / ब्रह्मा निजपदं प्राप शंभुः कैलासमास्थितः
দেব ও অসুরদের অতিভয়ংকর যুদ্ধ দেখে ব্রহ্মা নিজ ধামে গমন করলেন; আর শম্ভু কৈলাসে অধিষ্ঠিত হলেন।
Verse 6
मलकं योधयामास दैत्यानामधिपं वृषा / असुरैश्च सुराः सर्वे सांपरायमकुर्वत
বৃষা দৈত্যদের অধিপতি মলকের সঙ্গে যুদ্ধ করল; আর অসুরদের সঙ্গে সকল দেবই প্রাণঘাতী সংগ্রামে প্রবৃত্ত হলেন।
Verse 7
भगवानपि योगीन्द्रः समाराध्य महेश्वरीम् / तदेकध्यानयोगेन तद्रूपः समजायत
ভগবান যোগীন্দ্রও মহেশ্বরীকে যথাযথ আরাধনা করে, তাঁর একাগ্র ধ্যান-যোগে তদ্রূপ হয়ে উঠলেন।
Verse 8
सर्वसंमोहिनी सा तु साक्षाच्छृङ्गारनायिका / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणभूषिता
তিনি সকলকে মোহিতকারী, যেন স্বয়ং শৃঙ্গার-নায়িকা। সর্বশৃঙ্গার-বেশে সমৃদ্ধ, সর্ব অলংকারে ভূষিতা।
Verse 9
सुराणामसुराणां च निवार्य रणमुल्वणम् / मन्दस्मितेन दैतेयान्मोहयन्ती जगद ह
দেব ও অসুরদের ভয়ংকর যুদ্ধ নিবৃত্ত করে, মৃদু হাসিতে দৈত্যদের মোহিত করতে করতে তিনি বললেন।
Verse 10
अलं युद्धेन किं शस्त्रेर्मर्मस्थानविभेदिभिः / निष्ठुरैः किं वृथालापैः कण्ठशोषणहेतुभिः
যুদ্ধ যথেষ্ট; মর্মস্থান বিদীর্ণকারী অস্ত্রেরই বা কী দরকার? নিষ্ঠুর, বৃথা বাক্যে কী লাভ, যা কেবল কণ্ঠ শুষ্ক করে?
Verse 11
अहमेवात्र मध्यस्था युष्माकं च दिवौकसाम् / यूयं तथामी नितरामत्र हि क्लेशभागिनः
আমি এখানেই তোমাদের ও স্বর্গবাসীদের মধ্যে মধ্যস্থ। তোমরাও এবং এরাও—এখানে নিশ্চয়ই দুঃখের ভাগী।
Verse 12
सर्वेषां सममेवाद्य दास्याम्यमृतमद्भुतम् / मम हस्ते प्रदातव्यं सुधापात्रमनुत्तमम्
আজ আমি সকলকে সমানভাবে আশ্চর্য অমৃত দেব। সেই অনুত্তম সুধাপাত্র আমার হাতে অর্পণ করা হোক।
Verse 13
इति तस्या वचः श्रुत्वा दैत्यास्तद्वाक्यमोहिताः / पीयूषकलशं तस्यै ददुस्ते मुग्धचेतसः
তার বাক্য শুনে দৈত্যরা সেই কথায় মোহিত হল; মুগ্ধচিত্তে তারা তাকে অমৃতের কলসটি দিয়ে দিল।
Verse 14
सा तत्पात्रं समादाय जगन्मोहनरूपिणी / सुराणामसुराणां च वृथक्पङ्क्तिं चकार ह
জগৎ-মোহিনী সেই রূপবতী পাত্রটি নিয়ে দেব ও অসুরদের পৃথক পৃথক সারি করে দিল।
Verse 15
द्वयोः पङ्क्त्योश्च मध्यस्थास्तानुवाच सुरासुरान् / तूष्णीं भवन्तु सर्वे ऽपि क्रमशो दीयते मया
দুই সারির মাঝখানে দাঁড়িয়ে সে দেব ও অসুরদের বলল—“তোমরা সবাই নীরব থাকো; আমি ক্রমে ক্রমে দেব।”
Verse 16
तद्वाक्यमुररीचक्रुस्ते सर्वे समवायिनः / सा तु संमोहिताश्लेषलोका दातुं प्रचक्रमे
সেখানে সমবেত সবাই তার কথা মেনে নিল; আর সে, লোকসমূহকে মোহে আবিষ্টকারী, দান করতে আরম্ভ করল।
Verse 17
क्वणत्कनकदर्वीका क्वणन्मङ्गलकङ्कणा / कमनीयविभूषाढ्या कला सा परमा बभौ
তার সোনার করচি ঝংকার তুলছিল, মঙ্গল-কঙ্কণ ধ্বনিত হচ্ছিল; মনোহর অলংকারে ভূষিতা সে পরম শোভাময়ী হয়ে উঠল।
Verse 18
वामे वामे करांभोजे सुधाकलशमुज्ज्वलम् / सुधां तां देवतापङ्क्तौ पूर्वं दर्व्या तदादिशत्
তার বাম বাম করকমলে উজ্জ্বল অমৃতকলস ছিল। সে প্রথমে দেবতাদের সারিতে করছা দিয়ে সেই সুধা বিতরণের নির্দেশ দিল।
Verse 19
दिशन्ती क्रमशास्तत्र चन्द्रभास्करसूचितम् / दर्वीकरेण चिच्छेद सैंहिकेयं तु मध्यगम् / पीतामृतशिरोमात्रं तस्य व्योम जगाम च
সে ক্রমে বিতরণ করতে করতে চন্দ্র-সূর্যের ইঙ্গিতে চিহ্নিত মধ্যস্থ সैंহিকেয়কে করছাধারী হাতে ছেদ করল। অমৃতপান-কৃত কেবল তার মস্তকই আকাশে উড়ে গেল।
Verse 20
तं दृष्ट्वाप्यसुरास्तत्र तूष्णीमासन्विमोहिताः / एवं क्रमेण तत्सर्वं विबुधेभ्यो वितीर्य सा / असुराणां पुरः पात्रं सानिनाय तिरोदधे
এ দৃশ্য দেখেও সেখানে অসুরেরা মোহিত হয়ে নীরব বসে রইল। সে এই ক্রমে সবই দেবতাদের মধ্যে বিতরণ করল; তারপর অসুরদের সামনে পাত্র নিয়ে গিয়ে অন্তর্ধান করল।
Verse 21
रिक्तपात्रं तु तं दृष्ट्वा सर्वे दैतेयदानवाः / उद्वेलं केवलं क्रोधं प्राप्ता युद्धचिकीर्षया
শূন্য পাত্র দেখে সকল দৈত্য-দানবের মধ্যে কেবল উথলে ওঠা ক্রোধ জাগল, আর তারা যুদ্ধ করতে উদ্যত হল।
Verse 22
इन्द्रादयः सुराः सर्वे सुधापानाद्बलोत्तराः / दुर्वलैरसुरैः सार्धं समयुद्ध्यन्त सायुधाः
ইন্দ্র প্রমুখ সকল দেবতা সুধাপানে বলবর্ধিত হলেন। তারা অস্ত্রধারী হয়ে দুর্বল অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে লাগলেন।
Verse 23
ते विध्यमानाः शतशो दानवेन्द्राः सुरोत्तमैः / दिगन्तान्कतिचिज्जग्मुः पातालं कतिचिद्ययुः
সুরোত্তমদের আঘাতে বিদ্ধ হয়ে শত শত দানব-রাজ পালাল; কেউ দিগন্তে ছুটল, কেউ পাতালে নেমে গেল।
Verse 24
दैत्यं मलकनामानं विजित्य विबुधेश्वरः / आत्मीयां श्रियमाजह्रे श्रीकटाक्ष समीक्षितः
মলক নামের দৈত্যকে জয় করে দেবাধিপতি, শ্রীদেবীর কটাক্ষে অনুগ্রহপ্রাপ্ত হয়ে, নিজের ঐশ্বর্য পুনরুদ্ধার করলেন।
Verse 25
पुनः सिंहासनं प्राप्य महेन्द्रः सुरसेवितः / त्रैलोक्यं पालयामास पूर्ववत्पूर्वदेवजित्
পুনরায় সিংহাসন লাভ করে, দেবগণ দ্বারা সেবিত মহেন্দ্র, পূর্বের মতোই ত্রিলোক শাসন করলেন—যিনি একদা দেবজয়ী ছিলেন।
Verse 26
निर्भया निखिला देवास्त्रैलोक्ये सचराचरे / यथाकामं चरन्ति स्म सर्वदा हृष्टचेतसः
চরাচরসহ ত্রিলোকে সকল দেবতা নির্ভয় হলেন; সর্বদা হৃষ্টচিত্তে তাঁরা ইচ্ছামতো বিচরণ করতে লাগলেন।
Verse 27
तदा तदखिलं दृष्ट्वा मोहिनीचरितं मुनिः / विस्मितः कामचारी तु कैलासं नारदो गतः
তখন মোহিনীর সেই সমগ্র কীর্তি দেখে মুনি নারদ বিস্মিত হলেন; ইচ্ছামতো বিচরণকারী তিনি কৈলাসে গমন করলেন।
Verse 28
नन्दिना च कृतानुज्ञः प्रणम्य परमेश्वरम् / तेन संभाव्यमानो ऽसौ तुष्टो विष्टरमास्त सः
নন্দীর অনুমতি পেয়ে তিনি পরমেশ্বরকে প্রণাম করলেন; তাঁর সাদর সম্ভাষণে তুষ্ট হয়ে তিনি বিস্তারে বসিলেন।
Verse 29
आसनस्थं महादेवो मुनिं स्वेच्छाविहारिणम् / पप्रच्छ पार्वतीजानिः स्वच्छस्फटिकसन्निभः
আসনে উপবিষ্ট, স্বেচ্ছাবিহারী মুনিকে মহাদেব—পার্বতীপতি, নির্মল স্ফটিকসম—প্রশ্ন করিলেন।
Verse 30
भगवन्सर्ववृत्तज्ञ पवित्रीकृतविष्टर / कलहप्रिय देवर्षे किं वृत्तं तत्र नाकिनाम्
হে ভগবান, সর্ববৃত্তান্তজ্ঞ, যিনি আসন পবিত্র করেছেন; হে কলহপ্রিয় দেবর্ষে, সেখানে দেবতাদের কী ঘটিল?
Verse 31
सुराणामसुराणां वा विजयः समजायत / किं वाप्यमृतवृत्तान्तं विष्णुना वापि किं कृतम्
দেবদের না অসুরদের—কার বিজয় হইল? অমৃতের বৃত্তান্ত কী? বিষ্ণু কী করিলেন?
Verse 32
इति पृष्टो महेशेन नारदो मुनिसत्तमः / उवाच विस्मयाविष्टः प्रसन्नवदनेक्षणः
মহেশের এই প্রশ্নে মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ বিস্ময়ে আচ্ছন্ন হয়ে, প্রসন্ন মুখ ও নয়নে বলিলেন।
Verse 33
सर्वं जानासि भगवन्सर्वज्ञो ऽसि यतस्ततः / तथापि परिपृष्टेन मया तद्वक्ष्यते ऽधुना
হে ভগবান, আপনি সর্বই জানেন, কারণ আপনি সর্বজ্ঞ। তবু আমার প্রশ্নে এখন সেই কথা বলা হচ্ছে।
Verse 34
तादृशे समरे घोरे सति दैत्यदिवौकसाम् / आदिनारायमः श्रीमान्मोहिनीरूपमादधे
এমন ভয়ংকর যুদ্ধে, যেখানে দৈত্য ও দেব মুখোমুখি ছিল, শ্রীমান আদিনারায়ণ মোহিনীর রূপ ধারণ করলেন।
Verse 35
तामुदारविभूषाढ्यां मूर्तां शृङ्गारदेवताम् / सुरासुराः समालोक्य विरताः समरोध्यमात्
উদার অলংকারে সুশোভিত, শৃঙ্গার-দেবীরূপ সেই মূর্তি দেখে দেব ও অসুরেরা যুদ্ধ থামিয়ে বিরত হল।
Verse 36
तन्मायामोहिता दैत्याः सुधापात्रं च याचिताः / कृत्वा तामेव मध्यस्थामर्पयामासुरञ्जसा
তার মায়ায় মোহিত দৈত্যরা অমৃতের পাত্র চাইলে; তাকে মধ্যস্থ করে সহজেই তা সমর্পণ করল।
Verse 37
तदा देवी तदादाय मन्दस्मितमनोहरा / देवेभ्य एव पीयूषमशेषं विततार सा
তখন মৃদু হাসিতে মনোহরা দেবী তা নিয়ে সমস্ত অমৃত কেবল দেবতাদেরই বিতরণ করলেন।
Verse 38
तिरोहितामदृष्ट्वा तां दृष्ट्वा शून्यं च पात्रकम् / ज्वलन्मन्युमुखा दैत्या युद्धाय पुनरुत्थिताः
তাঁকে অন্তর্হিতা দেখে না পেয়ে এবং পাত্রটি শূন্য দেখে, ক্রোধে দগ্ধ মুখবিশিষ্ট দৈত্যেরা আবার যুদ্ধের জন্য উঠে দাঁড়াল।
Verse 39
अमरैरमृतास्वादादत्युल्वणपराक्रमैः / पराजिता महादैत्या नष्टाः पातालमभ्ययुः
অমৃতের আস্বাদে অতিশয় প্রবল পরাক্রমী অমরদের দ্বারা পরাজিত হয়ে সেই মহাদৈত্যেরা বিপর্যস্ত হয়ে পাতালে পালিয়ে গেল।
Verse 40
इमं वृत्तान्तमाकर्ण्य भवानीपतिख्ययः / नारदं प्रेषयित्वाशु तदुक्तं सततं स्मरन्
এই বৃত্তান্ত শুনে ভবানীপতি (শিব) তৎক্ষণাৎ নারদকে প্রেরণ করলেন এবং তাঁর বলা বাক্য সদা স্মরণ করতে লাগলেন।
Verse 41
अज्ञातः प्रमथैः सर्वैः स्कन्दनन्दिविनायकैः / पार्वतीसहितो विष्णुमाजगाम सविस्मयः
প্রমথ, স্কন্দ, নন্দী ও বিনায়ক—সকলের অগোচরে, পার্বতীসহ (শিব) বিস্মিত হয়ে বিষ্ণুর কাছে উপস্থিত হলেন।
Verse 42
क्षीरोदतीरगं दृष्ट्वा सस्त्रीकं वृषवाहनम् / भोगिभोगासनाद्विष्णुः समुत्थाय समागतः
ক্ষীরোদসাগরের তীরে পত্নীসহ বৃষবাহন (শিব) কে দেখে, বিষ্ণু শेषনাগের ফণার আসন থেকে উঠে এগিয়ে এসে অভ্যর্থনা করলেন।
Verse 43
वाहनादवरुह्येशः पार्वत्या सहितः स्थितम् / तं दृष्ट्वा शीघ्रमागत्य संपूज्यार्घ्यादितो मुदा
ঈশ্বর পার্বতীসহ বাহন থেকে অবতরণ করে সেখানে স্থিত হলেন। তাঁকে দেখে সে তৎক্ষণাৎ এগিয়ে এসে আনন্দভরে অর্ঘ্য প্রভৃতি দিয়ে যথাবিধি পূজা করল।
Verse 44
सस्नेहं गाढमालिङ्ग्य भवानीपतिमच्युतः / तदागमनकार्यं च पृष्टवान्विष्टरश्रवाः
অচ্যুত স্নেহভরে ভবানীপতিকে দৃঢ়ভাবে আলিঙ্গন করলেন; তারপর বিস্তরশ্রবা তাঁর আগমনের কারণও জিজ্ঞাসা করলেন।
Verse 45
तमुवाच महादेवो भगवन्पुरुषोत्तम / महायोगेश्वर श्रीमन्सर्वसौभाग्यसुन्दरम्
তখন মহাদেব বললেন— হে ভগবান পুরুষোত্তম! হে মহাযোগেশ্বর, শ্রীমান, সর্বসৌভাগ্যে সুন্দর!
Verse 46
सर्वसंमोहजनकमवाङ्मनसगोचरम् / यद्रूपं भवतोपात्तं तन्मह्यं संप्रदर्शय
যে রূপ সকলকে মোহিত করে এবং বাক্ ও মনের অতীত— আপনি যে রূপ ধারণ করেছেন, তা আমাকে স্পষ্ট করে প্রদর্শন করুন।
Verse 47
द्रष्टुमिच्छामि ते रूपं शृङ्गारस्याधिदैवतम् / अवश्यं दर्शनीयं मे त्वं हि प्रार्थितकामधृक्
আমি আপনার সেই রূপ দর্শন করতে চাই, যা শৃঙ্গারের অধিদেবতা। আপনি অবশ্যই আমাকে দর্শন দিন, কারণ আপনি প্রার্থিত কামনা পূর্ণ করেন।
Verse 48
इति संप्रार्थितः शश्वन्महादेवेन तेन सः / यद्ध्यानवैभवाल्लब्धं रूपमद्वैतमद्भुतम्
এইভাবে মহাদেবের নিত্য প্রার্থনায় প্রার্থিত হয়ে তিনি ধ্যান-ঐশ্বর্য থেকে প্রাপ্ত সেই অদ্বৈত, আশ্চর্য রূপ প্রকাশ করলেন।
Verse 49
तदेवानन्यमनसा ध्यात्वा किञ्चिद्विहस्य सः / तथास्त्विति तिरो ऽधत्त महायोगेश्वरो हरिः
সেইটিকেই একাগ্রচিত্তে ধ্যান করে তিনি সামান্য হাসলেন; তারপর ‘তথাস্তु’ বলে মহাযোগেশ্বর হরি অন্তর্ধান করলেন।
Verse 50
शर्वो ऽपि सर्वतश्चक्षुर्मुहुर्व्यापारयन्क्वचित् / अदृष्टपूर्वमाराममभिरामं व्यलोकयत्
সর্বদর্শী শর্বও বারবার চারদিকে দৃষ্টি ঘুরিয়ে, আগে কখনও না দেখা সেই মনোরম উদ্যান অবলোকন করলেন।
Verse 51
विकसत्कुसुमश्रेणीविनोदिमधुपालिकम् / चंपकस्तबकामोदसुरभीकृतदिक्तटम्
সেই উদ্যান ফুটন্ত ফুলের সারিতে শোভিত, যেখানে মৌমাছিরা ক্রীড়া করছিল; চম্পক-গুচ্ছের সুবাসে দিগন্তসমূহ সুগন্ধময় হয়ে উঠেছিল।
Verse 52
माकन्दवृन्दमाध्वीकमाद्यदुल्लोलकोकिलम् / अशोकमण्डलीकाण्डसताण्डवशिखण्डिकम्
সেখানে আম্রবৃন্দের মধুর মকরন্দ ছিল এবং চঞ্চল কোকিলেরা সুমধুর সুর তুলছিল; অশোক-গুচ্ছের ডালে নৃত্যরত ময়ূরীরা শোভা বাড়াচ্ছিল।
Verse 53
भृङ्गालिनवझङ्कारजितवल्लकिनिस्वनम् / पाटलोदारसौरभ्यपाटलीकुसुमोज्ज्वलम्
ভ্রমরের নব ঝংকারে বীণার ধ্বনিও যেন পরাজিত; পাটলী ফুলে উজ্জ্বল, আর তার উদার সৌরভে সর্বত্র মধুর গন্ধ ছড়িয়ে ছিল।
Verse 54
तमालतालहिन्तालकृतमालाविलासितम् / पर्यन्तदीर्घिकादीर्घपङ्कजश्रीपरिष्कृतम्
তমাল, তাল ও হিন্তাল বৃক্ষের গাঁথা মালার লীলায় তা শোভিত; প্রান্তের দীঘিগুলিতে দীর্ঘ পদ্মের শ্রীতে তা সুসজ্জিত ছিল।
Verse 55
वातपातचलच्चारुपल्लवोत्फुल्लपुष्पकम् / सन्तानप्रसवामोदसन्तानाधिकवासितम्
বাতাসের ঝাপটায় দুলতে থাকা মনোহর পল্লবে ফুটে থাকা ফুলে তা শোভিত; সান্তান বৃক্ষের প্রসব-সুগন্ধে স্থানটি আরও অধিক সুবাসিত ছিল।
Verse 56
तत्र सर्वत्र पुष्पाढ्ये सर्वलोकमनोहरे / पारिजाततरोर्मूले कान्ता काचिददृश्यत
সর্বত্র ফুলে ভরা, সকল লোককে মোহিতকারী সেই উদ্যানে, পারিজাত বৃক্ষের মূলে একা এক কান্তা রমণীকে দেখা গেল।
Verse 57
बालार्कपाटलाकारा नवयौवनदर्पिता / आकृष्टपद्मरागाभा चरणाब्जनखच्छदा
সে বালসূর্যের পাটল আভা-সদৃশ, নবযৌবনের গর্বে দীপ্ত; পদ্মরাগ মণির আকর্ষিত জ্যোতির মতো তার রূপ, আর তার পদ্মচরণে নখগুলি যেন আচ্ছাদন।
Verse 58
यावकश्रीविनिक्षेपपादलौहित्यवाहिनी / कलनिःस्वनमञ्जीरपदपद्ममनोहरा
যাবক-রঞ্জিত শ্রীতে তাঁর পদযুগল রক্তিম আভা বহন করে; মধুর ঝংকার-তোলা মঞ্জীরের ধ্বনিতে তাঁর পদপদ্ম মনোহর।
Verse 59
अनङ्गवीरतूणीरदर्पोन्मदनजङ्घिका / करिशुण्डाकदलिकाकान्तितुल्योरुशोभिनी
অনঙ্গবীরের তূণীরসম গর্ব জাগানো তার জঙ্ঘা; আর তার উরু হাতির শুঁড় ও কলাগাছের কাণ্ডের কান্তির তুল্য শোভাময়।
Verse 60
अरुणेन दुकूलेन सुस्पर्शेन तनीयसा / अलङ्कृतनितंबाढ्या जघनाभोगभासुरा
অরুণ বর্ণের সূক্ষ্ম, কোমল-স্পর্শী দোকূল পরিহিতা সে; অলংকারে সজ্জিত, পূর্ণ নিতম্বধারিণী, প্রশস্ত জঘনের দীপ্তিতে ভাস্বর।
Verse 61
नवमाणिक्यसन्नद्धहेमकाञ्जीविराजिता / नतनाभिमहावर्त्तत्रिवल्यूर्मिप्रभाझरा
নব মাণিক্যে জড়ানো স্বর্ণ-কাঞ্জিতে সে বিরাজমান; নত নাভির মহা-আবর্ত ও ত্রিবলীর তরঙ্গ-প্রভায় সে ঝরঝর দীপ্ত।
Verse 62
स्तनकुड्मलहिन्दोलमुक्तादामशतावृता / अतिपीवरवक्षोजभारभङ्गुरमध्यभूः
স্তন-কুঁড়ির দোলার মতো ঝুলন্ত মুক্তাদামের শতশত মালায় সে আবৃত; অতিপীন বক্ষোজের ভারে তার মধ্যদেশ কোমলভাবে নত।
Verse 63
शिरीषकोमलभुजा कङ्कणाङ्गदशालिनी / सोर्मिकां गुलिमन्मृष्टशङ्खसुन्दरकन्धरा
শিরীষফুলের মতো কোমল বাহুযুক্তা, কঙ্কণ ও অঙ্গদে ভূষিতা। আংটির স্পর্শে আঙুল ঝলমল, শঙ্খসম সুন্দর কণ্ঠধারিণী।
Verse 64
मुखदर्पणवृत्ताभचुबुकापाटलाघरा / शुचिभिः पङ्क्तिभिः शुद्धैर्विद्यारूपैर्विभास्वरैः
মুখ যেন দর্পণের মতো গোল, অধর পাটলরক্ত; আর নির্মল উজ্জ্বল দন্তপংক্তি—বিদ্যারূপ দীপ্তিতে—সে জ্যোতির্ময়।
Verse 65
कुन्दकुड्मलसच्छायैर्दन्तैर्दर्शितचन्द्रिका / स्थूलमौक्तिकसन्नद्धनासाभरणभासुरा
কুন্দকলির মতো শুভ্র দাঁতের সারি চাঁদের জ্যোৎস্না প্রকাশ করে; আর স্থূল মুক্তায় গাঁথা নাসাভূষণ তাকে দীপ্তিময় করে।
Verse 66
केतकान्तर्द्दलद्रोणिदीर्घदीर्घविलोचना / अर्धेन्दुतुलिताफाले सम्यक्कॢप्तालकच्छटा
কেতকীর পাপড়ির মতো দীর্ঘ দীর্ঘ নয়ন; আর অর্ধচন্দ্রসম কপালে সুশোভিত অলকের ছটা ছড়ায়।
Verse 67
पालीवतंसमाणिक्यकुण्डलामण्डितश्रुतिः / नवकर्पूरकस्तूरीरसामोदितवीटिका
কর্ণ পালী-অলংকার ও মাণিক্য-কুণ্ডলে ভূষিত; আর নব কর্পূর ও কস্তুরীর রসে সুগন্ধিত বীটিকা দ্বারা সে প্রীত।
Verse 68
शरच्चरुनिशानाथमण्डलीमधुरानना / स्फुरत्कस्तूरितिलका नीलकुन्तलसंहतिः
তিনি শরৎচন্দ্রমণ্ডলের ন্যায় মধুরমুখী; কপালে দীপ্ত কস্তুরী-তিলক, আর নীলাভ কেশরাশি ঘন ছিল।
Verse 69
सीमन्तरेखाविन्यस्तसिंदूरश्रेणिभासुरा
সিঁথির রেখায় স্থাপিত সিঁদুরের সারিতে তিনি উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিলেন।
Verse 70
स्फरच्चन्द्रकलोत्तंसमदलोलविलोचना / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणमण्डिता
চন্দ্রকলার অলংকারে তিনি দীপ্ত; মদমত্ত চঞ্চল দৃষ্টিসম্পন্ন, সর্বশৃঙ্গারবেশে সমৃদ্ধ এবং সর্ব অলংকারে ভূষিতা।
Verse 71
तामिमां कन्दुकक्रीडालोलामालोलभूषणाम् / दृष्ट्वा क्षिप्रमुमां त्यक्त्वा सो ऽन्वधावदथेश्वरः
বলখেলায় মগ্ন, দুলতে থাকা অলংকারে সুশোভিতা তাঁকে দেখে, ঈশ্বর শীঘ্রই উমাকে ত্যাগ করে তাঁর পেছনে ধাবিত হলেন।
Verse 72
उमापि तं समोवेक्ष्य धावन्तं चात्मनः प्रियम् / स्वात्मानं स्वात्मर्सोन्दर्यं निन्दन्ती चातिविस्मिता / तस्थाववाङ्मुखी तूष्णीं लज्जासूयासमन्विता
উমাও তাঁর প্রিয়কে দৌড়াতে দেখে; অতিশয় বিস্ময়ে নিজের ও নিজের সৌন্দর্যের নিন্দা করতে লাগলেন। তারপর লজ্জা ও ঈর্ষায় ভরা, নীরবে মুখ নত করে দাঁড়িয়ে রইলেন।
Verse 73
गृहीत्वा कथमप्येनामालिलिग मुहुर्मुहुः / उद्धूयोद्धूय साप्येवं धावति स्म सुदूरतः
কোনোমতে তাকে ধরে তিনি বারবার আলিঙ্গন করলেন; আর সে-ও ঝাঁকিয়ে ঝাঁকিয়ে বহুদূরে দৌড়ে গেল।
Verse 74
पुनर्गृहीत्वा तामीशः कामं कामवशीसृतः / आश्र्लिष्टं चातिवेगेन तद्वीर्यं प्रच्युतं तदा
পুনরায় তাকে ধরে কামবশী ঈশ্বর প্রবল বেগে আলিঙ্গন করলেন; তখনই তাঁর বীর্য স্খলিত হল।
Verse 75
ततः समुत्थितो देवो महाशास्ता महाबलः / अनेककोटिदैत्येन्द्रगर्वनिर्वापणक्षमः
তখন মহাবলী মহাশাস্তা দেব উদ্ভূত হলেন, যিনি অগণিত কোটি দানব-ইন্দ্রের গর্ব নিবারণে সক্ষম।
Verse 76
तद्वीर्यबिन्दुसंस्पर्शात्सा भूमिस्तत्रतत्र च / रजतस्वर्मवर्णाभूल्लक्षणाद्विन्ध्यमर्दन
হে বিন্ধ্যমর্দন! সেই বীর্যবিন্দুর স্পর্শে যেখানে-সেখানে ভূমি লক্ষণত রূপা ও সোনার মতো বর্ণ ধারণ করল।
Verse 77
तथैवान्तर्दधे सापि देवता विश्वमोहिनी / निवृत्तः स गिरीशो ऽपि गिरिं गौरीसखो ययौ
তেমনি সেই বিশ্বমোহিনী দেবতাও অন্তর্ধান করল; আর গৌরীর সখা গিরীশও নিবৃত্ত হয়ে নিজের পর্বতে চলে গেলেন।
Verse 78
अथाद्भुतमिदं वक्ष्ये लोपामुद्रापते शृणु / यन्न कस्यचिदाख्यातं ममैव त्दृदयेस्थितम्
এখন আমি এক আশ্চর্য কথা বলব; হে লোপামুদ্রার পতী, শোনো। যা কারও কাছে বলা হয়নি, তা আমার হৃদয়েই নিহিত।
Verse 79
पुरा भण्डासुरो नाम सर्वदैत्यशिखामणिः / पूर्वं देवान्बहुविधान्यः शास्ता स्वेच्छया पटुः
প্রাচীনকালে ভণ্ডাসুর নামে এক অসুর ছিল, সকল দৈত্যের শিরোমণি। সে স্বেচ্ছায় দক্ষ হয়ে দেবতাদের নানাভাবে শাস্তি দিত।
Verse 80
विशुक्रं नाम दैतेयं वर्गसंरक्षणक्षमम् / शुक्रतुल्यं विचारज्ञं दक्षांसेन ससर्ज सः
সে ডান দিকের অংশ থেকে ‘বিশুক্র’ নামে এক দৈত্য সৃষ্টি করল—যে দলরক্ষা করতে সক্ষম, শুক্রের তুল্য এবং বিচারজ্ঞানী।
Verse 81
वामांसेन विषाङ्गं च सृष्टवान्दुष्टशेखरम् / धूमिनीनामधेयां च भगिनीं भण्डदानवः
ভণ্ড দানব বাম অংশ থেকে ‘বিষাঙ্গ’ নামে দুষ্টশেখরকে সৃষ্টি করল, আর ‘ধূমিনী’ নামে তার ভগিনীও জন্ম দিল।
Verse 82
भ्रातृभ्यामुग्रवीर्याभ्यां सहितो निहताहितः / ब्रह्माण्डं खण्डयामास शौर्यवीर्यसमुच्छ्रितः
উগ্র বীর্যসম্পন্ন দুই ভ্রাতার সঙ্গে মিলিত হয়ে, শত্রুনাশে রত, সে শৌর্য ও বীর্যে উন্নত হয়ে ব্রহ্মাণ্ডকে খণ্ড খণ্ড করতে লাগল।
Verse 83
ब्रह्मविष्णुमहेशाश्च तं दृष्ट्वा दीप्ततेजसम् / पलायनपराः सद्यः स्वे स्वे धाम्नि सदावसन्
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ সেই দীপ্ততেজস্বীকে দেখে তৎক্ষণাৎ পলায়নে উদ্যত হয়ে নিজ নিজ ধামে গিয়ে আশ্রয় নিলেন।
Verse 84
तदानीमेव तद्बाहुमंमर्द्दन विमूर्च्छिताः / श्वसितुं चापि पटवो नाभवन्नाकिनां गणाः
সেই মুহূর্তেই তার বাহুর মর্দনে দেবগণ মূর্ছিত হলেন; শ্বাস নিতেও তারা সক্ষম রইলেন না।
Verse 85
केचित्पातालगर्भेषु केचिदंबुधिवारिषु / केचिद्दिगन्तकोणेषु केचित्कुञ्जेषु भूभृताम्
কেউ পাতালের গর্ভে, কেউ সমুদ্রের জলে, কেউ দিগন্তের কোণে, আর কেউ পর্বতরাজির গুহা-কুঞ্জে লুকিয়ে পড়ল।
Verse 86
विलीना भृशवित्रस्तास्त्यक्तदारसुतस्त्रियः / भ्रष्टाधिकारा ऋभवो विचेरुश्छन्नवेषकाः
অতিভয়ে তারা যেন লীন হয়ে গেল; স্ত্রী-পুত্র-পরিজন ত্যাগ করে, অধিকারচ্যুত ঋভুগণ ছদ্মবেশে ঘুরে বেড়াল।
Verse 87
यक्षान्महोरगान्सिद्धान्साध्यान्समरदुर्मदान् / ब्रह्माणं पद्मनाभं च रुद्रं वज्रिणमेव च / मत्वा तृणायितान्सर्वांल्लोकान्भण्डः शशासह
যক্ষ, মহোরগ, সিদ্ধ, সাধ্য, যুদ্ধদম্ভী দেবগণ, এবং ব্রহ্মা, পদ্মনাভ বিষ্ণু, রুদ্র ও বজ্রধারী ইন্দ্র—সকলকে তৃণসম জ্ঞান করে ভণ্ড সমগ্র লোকসমূহ শাসন করল।
Verse 88
अथ भण्डासुरं हन्तुं त्रैलोक्यं चापि रक्षितुम् / तृतीयमुदभूद्रूपं महायागानलान्मुने
তখন ভণ্ডাসুরকে বধ করতে এবং ত্রিলোককে রক্ষা করতে, হে মুনি, মহাযজ্ঞের অগ্নি থেকে তৃতীয় দিব্য রূপ প্রকাশ পেল।
Verse 89
यद्रूपशालिनीमाहुर्ललिता परदेवताम् / पाशाङ्कुशधनुर्वाणपरिष्कृतचतुर्भुजाम्
যে রূপসম্ভূষিতা পরমদেবীকে ‘ললিতা’ বলা হয়, তাঁর চার বাহু পাশ, অঙ্কুশ, ধনুক ও বাণে অলংকৃত।
Verse 90
सा देवी परम शक्तिः परब्रह्मस्वरूपिणी / जघान भण्डदैत्येन्द्रं युद्धे युद्धविशारदा
সেই দেবী পরমশক্তি, পরব্রহ্মস্বরূপিণী, যুদ্ধে পারদর্শিনী হয়ে রণক্ষেত্রে ভণ্ড দানবেন্দ্রকে বধ করলেন।
Frequently Asked Questions
The daityas seize Dhanvantari’s amṛta-kalaśa, provoking a deva–asura clash; Viṣṇu invokes Lalitā, who appears as sarva-saṃmohinī, stops the war, receives the nectar, and organizes its controlled distribution by separating the parties into two rows.
This chapter is primarily episodic (Lalitopākhyāna theophany and conflict mediation) rather than a king-list; genealogical utility is indirect—identifying divine agents (devas/daityas) and their factional roles within cosmic time rather than enumerating a royal vamśa.
Lalitā embodies governance through Śakti: her saṃmohana and authoritative speech convert chaotic battle into ordered allocation, presenting cosmic order as maintained by divine power/knowledge (māyā) rather than by violence alone—an interpretive hallmark of the Lalitopākhyāna.