Sukta 5
Rishi: Anonymous/Brāhmaṇa-style prose unit within AV 15 (traditionally linked to Atharvanic redactors)
Devata: Knowledge (Veda) as efficacious power; implicitly Rudraic guardianship in the surrounding context
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic style (not a strict metrical ṛc)
অথর্ববেদ ১৫.৫ একটি ব্রাহ্মণ-ধাঁচের অথর্বণিক অংশ, যেখানে জ্ঞান (বেদ—“য এভং বেদ”)কে এক বাস্তব, রক্ষাকারী শক্তি হিসেবে দেখানো হয়েছে, যা সমৃদ্ধি ও সামাজিক শৃঙ্খলাকে স্থিত করে। দিকগুলির উপর—বিশেষত উত্তর দিকের উপর, যেখানে এক দিব্য ধনুর্ধর-সহচর উপস্থিত—রক্ষাকবচ আরোপ করে এটি নিরাপত্তাকে জ্ঞানীর চারদিকে স্থাপিত এক ব্যবস্থা হিসেবে চিত্রিত করে, যাতে গবাদি পশু ও সহচরদের ক্ষতি নিবারিত হয় এবং সামষ্টিক কল্যাণ অটুট থাকে।
Mantras
Mantra 1
३,६, ९,१२,१५,१८,२१ द्विपदा प्राजापत्याऽनुष्टुप्; ४ त्रिपदा स्वराट् प्राजापत्या पङ्क्तिः; तस्मै॒ प्राच्या॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद् भ॒वमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
তার জন্য, প্রাচী দিকের অন্তর্দেশ থেকে, তারা ভবা—ধনুর্ধর (ইষ্বাস)—কে অনুষ্ঠাতা (সেবক-রক্ষক) হিসেবে নিযুক্ত করল।
Mantra 2
भ॒व ए॑नमिष्वा॒सः प्राच्या॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
ভবা—ধনুর্ধর (ইষ্বাস)—প্রাচী দিকের অন্তর্দেশ থেকে তার অনুষ্ঠাতা হয়ে তার অনুগামী হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে; না শর্ব, না ভবা, না ঈশান তাকে আঘাত করবে।
Mantra 3
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
যে এভাবে জানে, সে না নিজের পশুদের ক্ষতি করে, না নিজের সমানজনদের।
Mantra 4
तस्मै॒ दक्षि॑णाया दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाच्छ॒र्वमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
তার জন্য দক্ষিণ দিকের অন্তর্দেশ থেকে তারা শর্ব—ধনুর্ধর—কে সহচর-পরিচারক রূপে নিযুক্ত করল।
Mantra 5
श॒र्व ए॑नमिश्वा॒सो दक्षि॑णाया दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
দক্ষিণ দিকের অন্তর্মধ্য অঞ্চল থেকে ধনুর্ধর ‘শর্ব’ অনুষ্ঠাতা হয়ে তার পাশে উপস্থিত থাকে; আর শর্ব তাকে আঘাত করবে না, না ভব, না ঈশান।
Mantra 6
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
যে এভাবে জানে, সে না নিজের পশুদের ক্ষতি করে, না নিজের সমানজনদের (সমকক্ষদের)।
Mantra 7
तस्मै॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शात् प॑शु॒पति॑मिष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
তার জন্য পশ্চিম দিক থেকে, অন্তর্দেশ (মধ্য-অঞ্চল) থেকে, তারা ধনুর্ধর পশুপতিকে অনুষ্ঠান-সহকারী (অনুষ্ঠাতা) রূপে নিযুক্ত করল।
Mantra 8
प॒शु॒पति॑रेनमिष्वा॒सः प्र॒तीच्या॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
পশ্চিম দিক থেকে, অন্তর্দেশ (মধ্য-অঞ্চল) থেকে, ধনুর্ধর পশুপতি অনুষ্ঠাতা-রূপে তার পাশে স্থিত থাকে; আর শর্ব তাকে আঘাত করবে না, না ভব, না ঈশান।
Mantra 9
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
যে এভাবে জানে, সে না নিজের পশুধনকে আঘাত করে, না নিজের সমানজনকে ক্ষতি করে।
Mantra 10
तस्मा॒ उदी॑च्या दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॒ग्रं दे॒वमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
তার জন্য, উত্তর দিকের অন্তর্দেশ (মধ্যাঞ্চল) থেকে তারা অগ্রস্থানে এক দিব্য ধনুর্ধর নিযুক্ত করল—যে অনুচর-রক্ষক হয়ে তার অনুসারী হিসেবে পাশে দাঁড়িয়ে থাকবে।
Mantra 11
उ॒ग्र ए॑नं दे॒व इ॑ष्वा॒स उदी॑च्या दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑न
উগ্র সেই দিব্য ধনুর্ধর—উত্তর দিকের অন্তর্দেশ থেকে—তার একেবারে নিকটে অনুচর হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে; না শর্ব, না ভব, না ঈশান—কেউই তাকে স্পর্শ করতে পারে না।
Mantra 12
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
যে এভাবে জানে, সে না নিজের পশুদের ক্ষতি করে, না নিজের সমানজনদের (সমকক্ষদের) আঘাত করে।
Mantra 13
तस्मै॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद् रु॒द्रमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
তার জন্য ধ্রুব দিকের অন্তর্দেশ (মধ্য-অঞ্চল) থেকে, তারা স্বয়ং রুদ্রকে—দিব্য ধনুর্ধরকে—রক্ষক-রূপে তার পাশে প্রহরী হয়ে দাঁড়ানোর জন্য নিযুক্ত করল।
Mantra 14
रु॒द्र ए॑नमिष्वा॒सो ध्रु॒वाया॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शादनु॑ष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
ধ্রুব দিকের অন্তর্দেশ (মধ্য-অঞ্চল) থেকে ধনুর্ধর রুদ্র তার পাশে উপস্থিত থেকে প্রহরায় দাঁড়ায়; না শর্ব, না ভব, না ঈশান তার নিকটে আসে।
Mantra 15
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
যে এভাবে জানে, সে না নিজের পশুধনকে ক্ষতি করে, না নিজের সমান অবস্থার সহচরদের।
Mantra 16
तस्मा॑ ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शान्म॑हादे॒वमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
অতএব ঊর্ধ্ব দিকের অন্তর্দেশ (মধ্য-অঞ্চল) থেকে তারা মহাদেব—ধনুর্ধরকে—অনুষ্ঠাতা-রক্ষক (পরিচর-অভিভাবক) রূপে নিযুক্ত করল।
Mantra 17
म॒हा॒दे॒व ए॑नमिष्वा॒स ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
ঊর্ধ্ব দিকের অন্তর্দেশ (মধ্য-অঞ্চল) থেকে মহাদেব—ধনুর্ধর—তার পশ্চাতে অনুষ্টাতা-রক্ষক হয়ে স্থিত থাকে; তাকে না শর্ব, না ভব, না ঈশান ক্ষতি করে।
Mantra 18
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
যে এভাবে জানে, সে না নিজের পশুদের ক্ষতি করে, না নিজের সমান অবস্থার সহচরদের।
Mantra 19
तस्मै॒ सर्वे॑भ्यो अन्तर्दे॒शेभ्य॒ ईशा॑नमिष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
তার জন্য, সকল অন্তর্বর্তী অঞ্চল থেকে, তারা ‘ঈশান’ ধনুর্ধরকে অন্তঃস্থ রক্ষক-পরিচারক (অনুষ্ঠাতা) হিসেবে নিযুক্ত করল।
Mantra 20
ईशा॑न एनमिष्वा॒सः सर्वे॑भ्यो अन्तर्दे॒शेभ्यो॑ऽनुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
ঈশান তার পিছনে অনুচররূপে দাঁড়িয়ে, অন্তর্দেশ থেকে আসা সকল ধনুর্ধরের বিরুদ্ধে তার জন্য অবস্থান করে। তাকে শর্ব আঘাত করে না, ভব আঘাত করে না, ঈশানও করে না।
Mantra 21
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
যে এভাবে জানে, সে নিজের পশুকে ক্ষতি করে না, নিজের সমানজনকেও ক্ষতি করে না।
Frequently Asked Questions
That correct knowledge (“who knows thus”) becomes protective in real life—especially safeguarding cattle/wealth and preventing harm within one’s circle of equals and associates.
The archer is a guardian-attendant appointed in a specific quarter, expressing protection as something spatially installed around the beneficiary, with the north highlighted as a strong station of defense.
Not explicitly. Its emphasis is on recital and understanding: the efficacy is tied to the formula of knowledge (“ya evaṃ veda”) and the conceptual placement of guardians in the directions.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.