Adhyaya 6
Book 9 situates the Vijigīṣu not merely as a battlefield commander but as a systems-engineer of victory. In 9.6 (sūtras 31–45), Kautilya prescribes a layered covert choreography to weaken the enemy’s ‘head’ (mukhya) and thereby paralyze the remaining limbs. The method proceeds through controlled commerce and reputation (paṇya framed as ‘enemy-given’), staged accusations, and the calibrated use of lethal instruments (śastra, rasa, agni). A key feature is the use of double-paid agents (ubhaya-vetana) and the deliberate management of surrender/defection narratives (āptabhāva) to convert enemy insiders into vectors of distrust. The strategic objective is not random violence but command-disruption: killing or discrediting one principal, then sequentially testing and isolating others, and finally striking the skandhāvāra or fomenting mutual assassination plots. Within the Saptāṅga, this strengthens the Vijigīṣu’s Amātya-limb (intelligence-executive capacity) to protect the Sena-limb by making victory cheaper, faster, and politically survivable.
Sutras
Sutra 1
दूष्येभ्यः शत्रुभ्यश्च द्विविधा शुद्धा ॥ कZ_०९.६.०१ ॥
‘শুদ্ধি’ (রাষ্ট্রশোধন/পরিশোধন) দুই প্রকার—অভ্যন্তরীণ দূষক/উপদ্রবকারীদের থেকে এবং বাহ্য শত্রুদের থেকে।
Sutra 2
दूष्यशुद्धायां पौरेषु जानपदेषु वा दण्डवर्जानुपायान्प्रयुञ्जीत ॥ कZ_०९.६.०२ ॥
অভ্যন্তরীণ দূষকদের শুদ্ধির জন্য—তারা নগরবাসীদের মধ্যে হোক বা গ্রামাঞ্চলে—তিনি দণ্ড (শাস্তি) বর্জিত উপায়সমূহ (অর্থাৎ অ-জবরদস্তিমূলক/কম-জবরদস্তিমূলক পন্থা) প্রয়োগ করবেন।
Sutra 3
दण्डो हि महाजने क्षेप्तुमशक्यः ॥ कZ_०९.६.०३ ॥
দণ্ড (শাস্তিশক্তি) জনসমষ্টির ওপর নির্বিচারে ‘নিক্ষেপ’ করা যায় না।
Sutra 4
क्षिप्तो वा तं चार्थं न कुर्यात् अन्यं चानर्थमुत्पादयेत् ॥ कZ_०९.६.०४ ॥
যদি দণ্ড অন্ধভাবে আরোপ করা হয়, তবে তা অভিপ্রেত উদ্দেশ্য সাধন করবে না; বরং নতুন অনর্থ সৃষ্টি করবে।
Sutra 5
मुख्येषु त्वेषां दाण्डकर्मिकवच्चेष्टेत ॥ कZ_०९.६.०५ ॥
বরং তাদের নেতাদের বিরুদ্ধে, দণ্ডপ্রয়োগকারীর মতো (লক্ষ্যভিত্তিক দণ্ডকার্যে) অগ্রসর হওয়া উচিত।
Sutra 6
शत्रुशुद्धायां यतः शत्रुः प्रधानः कार्यो वा ततः सामादिभिः सिद्धिं लिप्सेत ॥ कZ_०९.६.०६ ॥
‘শত্রুশুদ্ধি’ অভিযানে, যেহেতু শত্রু (বা প্রধান কাজ) মুখ্য, তাই সাম প্রভৃতি উপায়ে সাফল্য অর্জনের চেষ্টা করা উচিত।
Sutra 7
स्वामिन्यायत्ता प्रधानसिद्धिः मन्त्रिष्वायत्तायत्तसिद्धिः उभयायत्ता प्रधानायत्तसिद्धिः ॥ कZ_०९.६.०७ ॥
যদি (কার্য) রাজাধীনের ওপর নির্ভরশীল হয়, তবে সাফল্য রাজাধীনের ওপর; যদি মন্ত্রীদের ওপর নির্ভরশীল হয়, তবে সাফল্য তাদের ওপর, যাদের ওপর তারা নির্ভর করে; আর যদি উভয়ের ওপর নির্ভরশীল হয়, তবে সাফল্য প্রধান (মূল) নির্ভরতার ওপর।
Sutra 8
दूष्यादूष्याणामामिश्रितत्वादामिश्रा ॥ कZ_०९.६.०८ ॥
দূষ্য ও অদূষ্যের মিশ্রণের কারণে একে ‘আমিশ্রা’ বলা হয়।
Sutra 9
आमिश्रायामदूष्यतः सिद्धिः ॥ कZ_०९.६.०९ ॥
মিশ্র (আমিশ্র) অবস্থায় অদূষ্য (অকলুষিত) তত্ত্বের মাধ্যমে সাফল্য লাভ হয়।
Sutra 10
आलम्बनाभावे ह्यालम्बिता न विद्यन्ते ॥ कZ_०९.६.१० ॥
আলম্বন (সমর্থন-ভিত্তি) না থাকলে আশ্রিত/আটকে থাকা কেউ থাকে না।
Sutra 11
मित्रामित्राणामेकीभावात्परमिश्रा ॥ कZ_०९.६.११ ॥
মিত্র ও অমিত্র একীভূত হয়ে যাওয়ায় একে ‘পরমিশ্রা’ বলা হয়।
Sutra 12
परमिश्रायां मित्रतः सिद्धिः ॥ कZ_०९.६.१२ ॥
পরমিশ্রা অবস্থায় মিত্র-পক্ষের মাধ্যমে সাফল্য অর্জিত হয়।
Sutra 13
सुकरो हि मित्रेण संधिः नामित्रेणेति ॥ कZ_०९.६.१३ ॥
মিত্রের সঙ্গে সন্ধি করা সত্যিই সহজ; শত্রুর সঙ্গে নয়।
Sutra 14
मित्रं चेन्न संधिमिच्छेदभीक्ष्णमुपजपेत् ॥ कZ_०९.६.१४ ॥
যদি মিত্র সন্ধি করতে না চায়, তবে তাকে বারবার কাছে টেনে ধারাবাহিকভাবে প্ররোচিত ও রাজি করাতে হবে।
Sutra 15
ततः सत्त्रिभिरमित्राद्भेदयित्वा मित्रं लभेत ॥ कZ_०९.६.१५ ॥
তারপর গুপ্তচরের সাহায্যে শত্রুপক্ষে বিভেদ সৃষ্টি করে একজন মিত্র (মিত্ররাজ্য) অর্জন করা উচিত।
Sutra 16
मित्रसंघस्य वा योऽन्तस्थायी तं लभेत ॥ कZ_०९.६.१६ ॥
অথবা মিত্রদের জোটের মধ্যে যে অন্তঃস্থ ব্যক্তি আছে, তাকে নিজের পক্ষে লাভ করা উচিত।
Sutra 17
अन्तस्थायिनि लब्धे मध्यस्थायिनो भिद्यन्ते ॥ कZ_०९.६.१७ ॥
অন্তঃস্থ ব্যক্তিকে লাভ করলে মধ্যস্থ/নিরপেক্ষ পক্ষগুলো বিভক্ত হয়ে যায়।
Sutra 18
मध्यस्थायिनं वा लभेत ॥ कZ_०९.६.१८ ॥
অথবা মধ্যস্থ/নিরপেক্ষ পক্ষকে নিজের পক্ষে লাভ করা উচিত।
Sutra 19
मध्यस्थायिनि लब्धे नान्तस्थायिनः संहन्यन्ते ॥ कZ_०९.६.१९ ॥
মধ্যস্থ (নিরপেক্ষ) পক্ষকে নিজের পক্ষে আনতে পারলে, অন্তর্গতরা একত্রিত (ঐক্যবদ্ধ) হয় না।
Sutra 20
यथा चैषामाश्रयभेदस्तानुपायान्प्रयुञ्जीत ॥ कZ_०९.६.२० ॥
আর তাদের আশ্রয়/সমর্থনভিত্তির পার্থক্য অনুযায়ী, তদনুরূপ উপায়গুলি প্রয়োগ করবে।
Sutra 21
धार्मिकं जातिकुलश्रुतवृत्तस्तवेन सम्बन्धेन पूर्वेषां त्रैकाल्योपकारानपकाराभ्यां वा सान्त्वयेत् ॥ कZ_०९.६.२१ ॥
ধার্মিক ব্যক্তিকে জন্ম, বংশ, বিদ্যা (শ্রুত) ও আচরণের প্রশংসা করে; সম্পর্ক/সংশ্লিষ্টতার কথা তুলে ধরে; এবং অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যৎ উপকারের স্মরণ করিয়ে—অথবা প্রয়োজনে অপকার (ক্ষতি) এড়ানোর প্রসঙ্গ এনে—সান্ত্বনা/সমঝোতা করাবে।
Sutra 22
निवृत्तोत्साहं विग्रहश्रान्तं प्रतिहतोपायं क्षयव्ययाभ्यां प्रवासेन चोपतप्तं शौचेनान्यं लिप्समानमन्यस्माद्वा शङ्कमानं मैत्रीप्रधानं वा कल्याणबुद्धिं साम्ना साधयेत् ॥ कZ_०९.६.२२ ॥
যে উদ্যম হারিয়েছে, সংঘাতে ক্লান্ত, যার উপায়/পরিকল্পনা ব্যাহত, ক্ষয়-ব্যয় ও নির্বাসনে কাতর; অথবা যে শৌচ/নিরাপত্তার দিক থেকে অন্য (পরিষ্কার/নিরাপদ) অবস্থান চায়, কিংবা অন্য কারও প্রতি সন্দিহান/ভীত; অথবা যে মৈত্রীপ্রধান ও কল্যাণবুদ্ধিসম্পন্ন—তাকে সাম (মধুর বাক্য/সমঝোতা) দ্বারা বশে আনবে।
Sutra 23
लुब्धं क्षीणं वा तपस्विमुख्यावस्थापनापूर्वं दानेन साधयेत् ॥ कZ_०९.६.२३ ॥
লোভী ব্যক্তি—অথবা যে দুর্বল—তাকে আগে প্রধান তপস্বীদের অগ্রভাগে স্থাপন করে, তারপর দান/প্রলোভন দিয়ে বশ করা উচিত।
Sutra 24
तत्पञ्चविधं देयविसर्गो गृहीतानुवर्तनमात्तप्रतिदानं स्वद्रव्यदानमपूर्वं परस्वेषु स्वयं ग्राहदानं च ॥ कZ_०९.६.२४ ॥
সে (দান-নীতি) পাঁচ প্রকার—(১) যা দেওয়ার তা বিতরণ/মুক্তি, (২) ইতিমধ্যে বশীকৃত/জয়কৃতদের আনুগত্য বজায় রাখা, (৩) যা গ্রহণ করা হয়েছে তার প্রতিদান (প্রত্যাবর্তন), (৪) নিজের সম্পদ থেকে দান, এবং (৫) অভূতপূর্ব দান—অর্থাৎ অন্যের সম্পদ থেকে নিজের জন্য গ্রহণ/লাভের ব্যবস্থা করা।
Sutra 25
इति दानकर्म ॥ कZ_०९.६.२५ ॥
এভাবে দানকর্ম (প্রলোভনের প্রক্রিয়া) সমাপ্ত।
Sutra 26
परस्परद्वेषवैरभूमिहरणशङ्कितमतोऽन्यतमेन भेदयेत् ॥ कZ_०९.६.२६ ॥
যদি তারা পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষী/শত্রুভাবাপন্ন হয় বা ভূমি-হরণ (ভূখণ্ড দখল) নিয়ে সন্দিহান থাকে, তবে এই কারণগুলির যেকোনো একটিকে অবলম্বন করে তাদের মধ্যে ভেদ ঘটাতে হবে।
Sutra 27
भीरुं वा प्रतिघातेन कृतसंधिरेष त्वयि कर्मकरिष्यति मित्रमस्य निसृष्टं संधौ वा नाभ्यन्तरः इति ॥ कZ_०९.६.२७ ॥
অথবা, ভীতু ব্যক্তির বিরুদ্ধে প্রতিঘাত/ভয় দেখিয়ে (তাকে বিশ্বাস করাও): ‘এ ব্যক্তি সন্ধি করেছে এবং তোমার বিরুদ্ধে কাজ করবে; তার মিত্র (তোমাদের মধ্যে) ছেড়ে দেওয়া/প্রোথিত করা হয়েছে; অথবা সন্ধিতে সে অন্তর্ভুক্ত/অন্তরঙ্গ (বিশ্বাসযোগ্য) নয়।’
Sutra 28
यस्य वा स्वदेशादन्यदेशाद्वा पण्यानि पण्यागारतयागच्छेयुः तानि अस्य यातव्याल् लब्धानि इति सत्त्रिणश्चारयेयुः ॥ कZ_०९.६.२८ ॥
আর যার পণ্য নিজ দেশ থেকে বা অন্য দেশ থেকে এমনভাবে যায় যেন তা কোনো পণ্যাগার/গুদাম-ডিপোর উদ্দেশ্যে যাচ্ছে, সেখানে সত্ত্রিণ (এজেন্ট)দের দিয়ে এই মর্মে খবর ছড়াতে হবে: ‘এই পণ্যগুলো তার জন্য প্রেরিত/পথিমধ্যে প্রাপ্তব্য (কনসাইনমেন্ট)।’
Sutra 29
बहुलीभूते शासनमभित्यक्तेन प्रेषयेत् एतत्ते पण्यं पण्यागारं वा मया ते प्रेषितं सामवायिकेषु विक्रमस्व अपगच्छ वा ततः पणशेषमवाप्स्यसि इति ॥ कZ_०९.६.२९ ॥
পরিস্থিতি যথেষ্টভাবে প্রস্তুত হলে, সে এক পরিত্যক্ত/অস্বীকারযোগ্য (অভিত্যক্ত) মধ্যস্থের মাধ্যমে নির্দেশ পাঠাবে— “এই পণ্য—অথবা এই গুদাম—আমি তোমাকে পাঠিয়েছি। গিল্ড/সমষ্টি (সামবায়িক) মধ্যে তোমার দাবি প্রতিষ্ঠা কর; অথবা সেখান থেকে সরে দাঁড়াও, তাহলে অবশিষ্ট মূল্য তুমি পাবে।”
Sutra 30
ततः सत्त्रिणः परेषु ग्राहयेयुः एतदरिप्रदत्तमिति ॥ कZ_०९.६.३० ॥
তারপর এজেন্টরা অন্যদেরকে বিশ্বাস করাবে: “এটা শত্রু দিয়েছে।”
Sutra 31
शत्रुप्रख्यातं वा पण्यमविज्ञातं विजिगीषुं गच्छेत् ॥ कZ_०९.६.३१ ॥
অথবা শত্রুর সঙ্গে পরিচিত/চিহ্নিত পণ্য একজন অচেনা ব্যক্তি বিজিগীষু (জয়-ইচ্ছুক) ব্যক্তির কাছে নিয়ে যাবে।
Sutra 32
तदस्य वैदेहकव्यञ्जनाः शत्रुमुख्येषु विक्रीणीरन् ॥ कZ_०९.६.३२ ॥
তখন তার বৈদেহক ব্যবসায়ী/এজেন্টরা শত্রুর প্রধান লোকদের (উচ্চ মহল) মধ্যে সেই পণ্য বিক্রি করবে।
Sutra 33
ततः सत्त्रिणः परेषु ग्राहयेयुः एतत्पण्यमरिप्रदत्तमिति ॥ कZ_०९.६.३३ ॥
তারপর (রাষ্ট্রের) গুপ্তচররা তাদেরকে বহিরাগতদের মধ্যে (অর্থাৎ শত্রুপক্ষে) এই অভিযোগে গ্রেপ্তার করাবে: “এই পণ্য শত্রু সরবরাহ করেছে।”
Sutra 34
महापराधानर्थमानाभ्यामुपगृह्य वा शस्त्ररसाग्निभिरमित्रे प्रणिदध्यात् ॥ कZ_०९.६.३४ ॥
অথবা গুরুতর অপরাধের অভিযোগে, কিংবা অর্থ ও সম্মান (লোভ ও মর্যাদা) দিয়ে তাদের বশে এনে, শত্রুর বিরুদ্ধে অস্ত্র, বিষ/রাসায়নিক দ্রব্য বা অগ্নির দ্বারা ক্ষতিকর উপায় প্রয়োগ করবে।
Sutra 35
अथैकममात्यं निष्पातयेत् ॥ कZ_०९.६.३५ ॥
তারপর সে শত্রুপক্ষের একজন মন্ত্রী/কর্মকর্তাকে নির্মূল করবে।
Sutra 36
तस्य पुत्रदारमुपगृह्य रात्रौ हतमिति ख्यापयेत् ॥ कZ_०९.६.३६ ॥
তার পুত্র ও স্ত্রীকে নিজের নিয়ন্ত্রণে এনে সে এই সংবাদ প্রচার করবে: “সে রাতে নিহত হয়েছে।”
Sutra 37
अथामात्यः शत्रोस्तानेकैकशः प्ररूपयेत् ॥ कZ_०९.६.३७ ॥
তারপর (অনুপ্রবেশকারী) মন্ত্রী/এজেন্ট শত্রুর অবস্থান/পদগুলো একে একে পর্যবেক্ষণ ও মূল্যায়ন করবে।
Sutra 38
ते चेद् यथोक्तं कुर्युर्न चैनान् ग्राहयेत् ॥ कZ_०९.६.३८ ॥
যদি তারা নির্দেশমতো কাজ করে, তবে তাদের গ্রেপ্তার করাবে না।
Sutra 39
अशक्तिमतो वा ग्राहयेत् ॥ कZ_०९.६.३९ ॥
অথবা সে অক্ষম/সামর্থ্যহীন লোকদের গ্রেপ্তার করাবে।
Sutra 40
आप्तभावोपगतो मुख्यादस्यात्मानं रक्षणीयं कथयेत् ॥ कZ_०९.६.४० ॥
বিশ্বাসের ভঙ্গি গ্রহণ করে সে প্রধানকে বলবে— “আপনার নিজের ব্যক্তি/প্রাণ রক্ষা করা উচিত।”
Sutra 41
अथामित्रशासनं मुख्योपघाताय प्रेषितमुभयवेतनो ग्राहयेत् ॥ कZ_०९.६.४१ ॥
তারপর শত্রুর আদেশে প্রধান নেতাকে ক্ষতি করতে প্রেরিত দ্বিবেতন (উভয় পক্ষ থেকে বেতনপ্রাপ্ত) গুপ্তচরকে সে ধরে ফেলবে।
Sutra 42
उत्साहशक्तिमतो वा प्रेषयेत् अमुष्य राज्यं गृहाण यथास्थितो नः संधिः इति ॥ कZ_०९.६.४२ ॥
অথবা সে উদ্যোগ ও সামর্থ্যসম্পন্ন ব্যক্তিকে এই বার্তা দিয়ে পাঠাবে— “তার রাজ্য দখল কর; আমাদের সন্ধি যেমন আছে তেমনই থাকবে।”
Sutra 43
ततः सत्त्रिणः परेषु ग्राहयेयुः ॥ कZ_०९.६.४३ ॥
এরপর সত্ত্রিণদের দ্বারা শত্রুপক্ষে নিজেদের লোক/সহযোগী সংগ্রহ করানো উচিত।
Sutra 44
एकस्य स्कन्धावारं वीवधमासारं वा घातयेयुः ॥ कZ_०९.६.४४ ॥
এক পক্ষের শিবির (বা শিবিরের অংশ) সংঘর্ষ/উপদ্রব বা আকস্মিক হানা/আক্রমণে আঘাত করানো উচিত।
Sutra 45
इतरेषु मैत्रीं ब्रुवाणाः त्वमेतेषां घातयितव्यः इत्युपजपेयुः ॥ कZ_०९.६.४५ ॥
অন্যদের কাছে বন্ধুত্বের কথা বলে কাছে গিয়ে তারা ফিসফিস করে বলবে: ‘তোমাকেই এরা হত্যা করতে চায়।’
Sutra 46
यस्य वा प्रवीरपुरुषो हस्ती हयो वा म्रियेत गूढपुरुषैर्हन्येत ह्रियेत वा सत्त्रिणः परस्परोपहतं ब्रूयुः ॥ कZ_०९.६.४६ ॥
কারও প্রধান যোদ্ধা, হাতি বা ঘোড়া মারা গেলে—অথবা গোপন এজেন্টদের দ্বারা গোপনে হত্যা বা চুরি হলে—অনুপ্রবেশকারীরা বলবে যে এক পক্ষ অন্য পক্ষকে আঘাত করেছে (পারস্পরিক ক্ষতি)।
Sutra 47
ततः शासनमभिशस्तस्य प्रेषयेत्भूयः कुरु ततः पणशेएषमवाप्स्यसि इति ॥ कZ_०९.६.४७ ॥
তারপর অভিযুক্ত ব্যক্তির কাছে নির্দেশ পাঠাবে: ‘আবার করো; তাহলে বাকি পারিশ্রমিক পাবে।’
Sutra 48
तदुभयवेतना ग्राहयेयुः ॥ कZ_०९.६.४८ ॥
এইভাবে তাকে উভয় পক্ষের কাছ থেকে পারিশ্রমিক (দ্বিগুণ) গ্রহণ করাতে হবে।
Sutra 49
भिन्नेष्वन्यतमं लभेत ॥ कZ_०९.६.४९ ॥
তারা বিভক্ত হয়ে গেলে, সে তাদের মধ্যে একজনকে (মিত্র/পক্ষত্যাগী হিসেবে) লাভ করবে।
Sutra 50
तेन सेनापतिकुमारदण्डचारिणो व्याख्याताः ॥ कZ_०९.६.५० ॥
এতেই সেনাপতি, রাজপুত্র এবং দণ্ডচারী (প্রয়োগকারী/দণ্ডাধিকারী) সংক্রান্ত বিষয়গুলিও ব্যাখ্যাত হলো।
Sutra 51
सांधिकं च भेदं प्रयुञ्जीत ॥ कZ_०९.६.५१ ॥
সে সন্ধি/কূটনীতি সহ ভেদ (বিভেদ) প্রয়োগ করবে।
Sutra 52
इति भेदकर्म ॥ कZ_०९.६.५२ ॥
এভাবে ভেদকর্ম (বিভেদ সৃষ্টির কার্য) সমাপ্ত।
Sutra 53
तीक्ष्णमुत्साहिनं व्यसनिनं स्थितशत्रुं वा गूढपुरुषाः शस्त्राग्निरसादिभिः साधयेयुः सौकर्यतो वा तेषामन्यतमः ॥ कZ_०९.६.५३ ॥
গূঢ় পুরুষ (গুপ্তচর) তীক্ষ্ণ, অত্যন্ত উদ্যোগী, ব্যসনী, বা স্থায়ী শত্রুকে অস্ত্র, আগুন, বিষ ইত্যাদির দ্বারা নিস্ক্রিয়/নিধন করবে; অথবা সুবিধামতো সেগুলোর যেকোনো একটির দ্বারা।
Sutra 54
तीक्ष्णो ह्येकः शस्त्ररसाग्निभिः साधयेत् ॥ कZ_०९.६.५४ ॥
নিশ্চয়ই, একজন মাত্র তীক্ষ্ণ (গুপ্ত) কর্মী অস্ত্র, বিষ বা অগ্নির দ্বারা কাজ সম্পন্ন করতে পারে।
Sutra 55
अयं सर्वसंदोहकर्म विशिष्टं वा करोति ॥ कZ_०९.६.५५ ॥
এই (এজেন্ট) হয় সমগ্র যৌথ কার্য সম্পাদন করে, নয়তো কোনো নির্দিষ্ট বিশেষায়িত কাজ করে।
Sutra 56
इत्युपायचतुर्वर्गः ॥ कZ_०९.६.५६ ॥
এইভাবে উপায়সমূহের চতুর্বর্গ (চার প্রকারের সমষ্টি) বলা হলো।
Sutra 57
पूर्वः पूर्वश्चास्य लघिष्ठः ॥ कZ_०९.६.५७ ॥
এগুলির মধ্যে প্রতিটি পূর্ববর্তী (উপায়) পরবর্তীটির তুলনায় হালকা।
Sutra 58
सान्त्वमेकगुणम् ॥ कZ_०९.६.५८ ॥
সান্ত্ব (সাম) একগুণ—একটিমাত্র উপায়।
Sutra 59
दानं द्विगुणं सान्त्वपूर्वम् ॥ कZ_०९.६.५९ ॥
দান/প্রলোভন দুই প্রকার; তা সান্ত্বনা (সমঝোতা)-পূর্বক প্রয়োগ করা উচিত।
Sutra 60
भेदस्त्रिगुणः सान्त्वदानपूर्वः ॥ कZ_०९.६.६० ॥
ভেদ (ফুট) তিন প্রকার; তা সান্ত্বনা ও দান/প্রলোভন-পূর্বক হওয়া উচিত।
Sutra 61
दण्डश्चतुर्गुणः सान्त्वदानभेदपूर्वः ॥ कZ_०९.६.६१ ॥
দণ্ড/দমন চার প্রকার; তা সান্ত্বনা, দান/প্রলোভন ও ভেদ-পূর্বক হওয়া উচিত।
Sutra 62
इत्यभियुञ्जानेषूक्तम् ॥ कZ_०९.६.६२ ॥
এইভাবে, যারা (এই উপায়গুলির) প্রয়োগে প্রবৃত্ত, তাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে।
Sutra 63
स्वभूमिष्ठेषु तु त एवोपायाः ॥ कZ_०९.६.६३ ॥
যারা নিজেদের ভূখণ্ডে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, তাদের ক্ষেত্রে পূর্বোক্ত সেই একই উপায় প্রয়োগ করতে হবে।
Sutra 64
विशेषस्तु ॥ कZ_०९.६.६४ ॥
তবে একটি বিশেষ (স্বতন্ত্র) বিধান আছে।
Sutra 65
स्वभूमिष्ठानामन्यतमस्य पण्यागारैरभिज्ञातान्दूतमुख्यानभीक्ष्णं प्रेषयेत् ॥ कZ_०९.६.६५ ॥
নিজ ভূখণ্ডে প্রতিষ্ঠিতদের মধ্যে যে-কোনো একজনের কাছে, বাণিজ্যাগার/বাণিজ্যকেন্দ্র (বণিক-নেটওয়ার্ক) দ্বারা পরিচিত প্রধান দূতদের বারবার পাঠানো উচিত।
Sutra 66
त एनं संधौ परहिंसायां वा योजयेयुः ॥ कZ_०९.६.६६ ॥
তারা তাকে হয় সন্ধিতে, নয়তো শত্রু-হিংসায় (শত্রুর বিরুদ্ধে আঘাত/শত্রুতামূলক কার্য) নিয়োজিত করবে।
Sutra 67
अप्रतिपद्यमानं कृतो नः संधिः इत्यावेदयेयुः ॥ कZ_०९.६.६७ ॥
সে যদি গ্রহণ না করে, তবে তারা জানাবে: ‘আমাদের সঙ্গে সন্ধি সম্পন্ন হয়েছে।’
Sutra 68
तमितरेषामुभयवेतनाः संक्रामयेयुः अयं वो राजा दुष्टः इति ॥ कZ_०९.६.६८ ॥
উভয়-বেতন (দুই পক্ষ থেকেই বেতনপ্রাপ্ত) গুপ্তচররা তাকে অন্য পক্ষ(গুলির) দিকে সরিয়ে দেবে, এই বলে: ‘তোমাদের এই রাজা দুষ্ট।’
Sutra 69
यस्य वा यस्माद्भयं वैरं द्वेषो वा तं तस्माद्भेदयेयुः अयं ते शत्रुणा संधत्ते पुरा त्वामतिसंधत्ते क्षिप्रतरं संधीयस्व निग्रहे चास्य प्रयतस्व इति ॥ कZ_०९.६.६९ ॥
যাকে সে ভয় করে, যার সঙ্গে তার বৈর বা দ্বেষ আছে, তাকে সেই পক্ষ থেকে বিচ্ছিন্ন করানো উচিত এই বলে—“এ ব্যক্তি তোমার শত্রুর সঙ্গে সন্ধি করছে; সন্ধির দ্বারা তোমাকে ছলনা করার আগেই তুমি দ্রুততর সন্ধি করো এবং তাকে দমন করতে চেষ্টা করো।”
Sutra 70
आवाहविवाहाभ्यां वा कृत्वा सम्योगमसम्युक्तान्भेदयेत् ॥ कZ_०९.६.७० ॥
অথবা বাগদান ও বিবাহের মাধ্যমে সম্পর্ক স্থাপন করে, যারা এখনও একত্রিত নয় তাদের মধ্যে ভেদ ঘটানো উচিত।
Sutra 71
सामन्ताटविकतत्कुलीनापरुद्धैश्चैषां राज्यानि घातयेत्सार्थव्रजाटवीर्वा दण्डं वाभिसृतम् ॥ कZ_०९.६.७१ ॥
সীমান্ত সামন্ত, বনপ্রধান, গোত্রীয়/কুলীন বংশ এবং আটক (জিম্মি/বন্দি) ব্যক্তিদের দ্বারা তাদের রাজ্যগুলিতে আঘাত হানবে; অথবা বণিক কাফেলা ও বনযোদ্ধাদের উপকরণ হিসেবে ব্যবহার করে, কিংবা প্রেরিত দণ্ডবাহিনী দ্বারা।
Sutra 72
परस्परापाश्रयाश्चैषां जातिसंघाश्छिद्रेषु प्रहरेयुः गूढाश्चाग्निरसशस्त्रेण ॥ कZ_०९.६.७२ ॥
তাদের পরস্পরনির্ভর জাতি-সংঘগুলো দুর্বল স্থানে আঘাত হানবে; আর গুপ্তচররা আগুন, বিষ ও অস্ত্র দিয়ে।
Sutra 73
घातयेत्परमिश्रायां विश्वासेनामिषेण च ॥ कZ_०९.६.७३च्द् ॥
মিশ্র/নিরপেক্ষ পরিবেশে বিশ্বাস ও প্রলোভনকে উপায় করে (লক্ষ্যকে) হত্যা করাবে।
Frequently Asked Questions
By collapsing enemy cohesion through targeted covert measures, the state avoids prolonged campaigns, reduces battlefield casualties and fiscal drain, and secures faster stabilization of conquered territory—thus protecting subjects and treasury through cheaper victory.
This unit does not state a codified internal penalty; implied daṇḍa is operational: agents who fail ‘yathokta’ are not to be seized if compliant, while the incapable (aśaktimataḥ) may be seized/neutralized. In practice, dereliction in secret service falls under rājadaṇḍa (discipline up to removal or death) elsewhere in the śāstra.