Adhyaya 27

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये मुद्राप्रदर्शनं नाम षड्विंशो ऽध्यायः अथ सप्तविंशो ऽध्यायः दीक्षाविधिकथनं नारद उवाच वक्ष्ये दीक्षां सर्वदाञ्च मण्डलेब्जे हरिं यजेत् दशम्यामुपसंहृत्य यागद्रव्यं समस्तकं

এইভাবে আদিমহাপুরাণ আগ্নেয়-পুরাণে ‘মুদ্রাপ্রদর্শন’ নামক ষড়বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত। এখন সপ্তবিংশ অধ্যায়—‘দীক্ষাবিধির কথন’। নারদ বললেন: আমি দীক্ষার বর্ণনা করব; পদ্মসদৃশ মণ্ডলে সর্বদা হরির পূজা করা উচিত। দশমীতে ক্রিয়া সমাপ্ত করে, সমগ্র যাগ-সামগ্রী একত্র করবে।

Verse 2

विन्यस्य नारसिंहेन सम्मन्त्र्य शतवारकं सर्षपांस्तु फडन्तेन रक्षोघ्नान् सर्वतः क्षिपेत्

নারসিংহ-মন্ত্রে রক্ষান্যাস সম্পন্ন করে, মন্ত্র একশো আটবার জপ করে সর্ষে দানা অভিমন্ত্রিত করবে; তারপর “ফট্” উচ্চারণ করে সেই রক্ষঃনাশক সর্ষে চারিদিকে ছিটিয়ে দেবে।

Verse 3

शक्तिं सर्वात्मकां तत्र न्यसेत् प्रासादरूपिणीं सर्वौषधिं समाहृत्य विकिरानभिमन्त्रयेत्

সেখানে প্রাসাদ-রূপিণী সর্বাত্মিকা শক্তির ন্যাস করবে। সকল ঔষধি সংগ্রহ করে ছিটিয়ে দিতে দিতে মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করবে।

Verse 4

शतवारं शुभे पात्रे वासुदेवेन साधकः संसाध्य पण्जगव्यन्तु पञ्चभिर्मूलमूर्तिभिः

শুভ পাত্রে সাধক বাসুদেব-মন্ত্র জপ করতে করতে একশো বার পঞ্চগব্য প্রস্তুত/সিদ্ধ করবে এবং পাঁচ মূলমূর্তির সহিত এই বিধি সম্পন্ন করবে।

Verse 5

नारायणान्तैः सम्प्रोक्ष्य कुशाग्रैस्तेन तांभुवं विकिरान्वासुदेवेन क्षिपेदुत्तानपाणिना

নারায়ণান্ত মন্ত্রসহ কুশাগ্র দ্বারা বিধিপূর্বক প্রোক্ষণ করবে; তারপর সেই (অভিমন্ত্রিত জল) ভূমিতে ছিটিয়ে দিতে দিতে বাসুদেব-মন্ত্রে, হাতের তালু ঊর্ধ্বে রেখে, নিক্ষেপ করবে।

Verse 6

त्रिधा पूर्वमुखस्तिष्ठन् ध्यायेत् विष्णुं तथा हृदि वर्धन्या सहिते कुम्भे साङ्गं विष्णुं प्रपूजयेत्

পূর্বমুখে দাঁড়িয়ে বিষ্ণুর ত্রিবিধ ধ্যান করবে এবং হৃদয়ে তদ্রূপ ধ্যান করবে। তারপর বর্ধনীসহ কুম্ভে অঙ্গোপচারসহ বিষ্ণুর বিধিপূর্বক পূজা করবে।

Verse 7

सर्षपांस्तद्वदस्त्रेण इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कुशाग्रेणैव तां भुवमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाट्ःअः शतवारं मन्त्रयित्वा त्वस्त्रेणैव च वर्धनीं अच्छिन्नधारया सिञ्चन् ईशानान्तं नयेच्च तं

‘সরিষাদানাও তদ্রূপ অস্ত্র-মন্ত্রে’—এটি এক চিহ্নিত পাঠভেদ; আর ‘কুশাগ্র দ্বারা সেই ভূমি’—এটি অন্য পাঠভেদ। মন্ত্র শতবার জপ করে, অস্ত্র-মন্ত্রেই অবিচ্ছিন্ন ধারায় বর্ধনী-পাত্রে সিঞ্চন করে তাকে ঈশান (উত্তর-পূর্ব) প্রান্তে নিয়ে যাবে।

Verse 8

कलसं पृष्ठतो नीत्वा स्थापयेद्विकिरोपरि संहृत्य विकिरान् दर्भैः कुम्भेशं कर्करीं यजेत्

কলসকে পশ্চাতে নিয়ে গিয়ে বিকিরের উপর স্থাপন করবে। তারপর দর্ভাঘাস দিয়ে ছড়ানো দ্রব্যসমূহ সংগ্রহ করে কুম্ভেশ ও কর্করীর পূজা করবে।

Verse 9

सवस्त्रं पञ्चरत्नाढ्यं खण्डिले पूजयेद्धरिं अग्नावपि समभ्यर्च्य मन्त्रान् सञ्जप्य पूर्ववत्

খণ্ডিলে (বেদীতে) বস্ত্রসহ পঞ্চরত্ন-সমৃদ্ধ নিবেদন দিয়ে হরির পূজা করবে। পরে অগ্নিতেও যথাবিধি অর্চনা করে পূর্ববৎ মন্ত্রজপ করবে।

Verse 10

प्रक्षाल्य पुण्डरीकेन विलिप्यान्तः सुगन्धिना उखामाज्येन संपूर्य गोक्षीरेण तु साधकः

পুণ্ডরীক (শ্বেত পদ্ম) দিয়ে পাত্র ধুয়ে, ভিতরে সুগন্ধি দ্রব্য লেপন করবে। সাধক উখা ঘৃত দিয়ে পূর্ণ করে, গোক্ষীরও (বিধি অনুসারে) ব্যবহার করবে।

Verse 11

आलोक्य वासुदेवेन ततः सङ्कर्षणेन च तण्डुलानाज्यसंसृष्टान् क्षिपेत् क्षीरे सुसंस्कृते

বাসুদেব দ্বারা এবং পরে সংকর্ষণ দ্বারা অভিমন্ত্রিত করে, ঘৃত-মিশ্রিত তণ্ডুলকে সুসংস্কৃত ক্ষীরে নিক্ষেপ করবে।

Verse 12

प्रद्युम्नेन स्मालोड्य दर्व्या सङ्घट्टयेच्छनैः पक्वमुत्तारयेत् पश्चादनिरुद्धेन देशिकः

প্রদ্যুম্ন-নামমন্ত্রে মৃদুভাবে নেড়ে, দর্বী (করচা) দিয়ে ধীরে ধীরে একত্র করবে। পাক হলে পরে দেশিক আচার্য অনিরুদ্ধ-নামমন্ত্রে তা তুলে নেবে।

Verse 13

प्रक्षाल्यालिप्य तत् कुर्यादूर्ध्वपुण्ड्रं तु भस्मना नारायणेन पार्श्वेषु चरुमेवं सुसंस्कृतं

ধুয়ে ও লেপন করে, ভস্ম দিয়ে ঊর্ধ্বপুণ্ড্র তিলক করবে। তিলকের দুই পাশে ‘নারায়ণ’ লিখবে; এভাবে চরু/কর্ম যথাযথভাবে সংস্কৃত হয়।

Verse 14

भागमेकं तु देवाय कलशाय द्वितीयकं तृतीयेन तु भागेन प्रदद्यादाहुतित्रयं

এক ভাগ দেবতাকে অর্পণ করবে, দ্বিতীয় ভাগ কলশকে। তৃতীয় ভাগ দিয়ে অগ্নিতে তিনটি আহুতি প্রদান করবে।

Verse 15

शिष्यैः सह चतुर्थं तु गुरुरद्याद्विशुद्धये नारायणेन सम्मन्त्र्य सप्तधा क्षीरवृक्षजम्

চতুর্থ ভাগ গুরু শিষ্যদের সঙ্গে শুদ্ধির জন্য ভক্ষণ করবেন। নারায়ণ-মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করে, ক্ষীরবৃক্ষজাত দুধস্রাব সাত ভাগে ভাগ করে গ্রহণ করবেন।

Verse 16

दन्तकाष्ठं भक्षयित्वा त्यक्त्वा ज्ञात्वास्वपातकं ऐन्द्राग्न्युत्तरकेशानीमुखं पतितमुत्तमं

দন্তকাষ্ঠ চিবিয়ে পরে ত্যাগ করলে এটিকে স্বপাতক (লঘু পাপ) বলে জানতে হবে। উত্তম বিধিতে ইন্দ্র, অগ্নি, উত্তর ও ঈশানী (উত্তর-পূর্ব) অভিমুখে তার অগ্রভাগ রেখে তা পতিত হতে দেবে।

Verse 17

शुभं सिंहशतं हुत्वा आचम्याथ प्रविश्य च उत्थायाज्येनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः आलोड्य वासुदेवेन इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः विवृद्धये इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शुभं सिद्धमिति ज्ञात्वा ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजागारं न्यसेन्मन्त्री प्राच्यां विष्णुं प्रदक्षिणं

শুভভাবে শত আহুতি প্রদান করে, পরে আচমন করে সে পূজাগৃহে প্রবেশ করবে। উঠে ‘উত্থায়াজ্যেনেতি’, তারপর ‘আলোড্য বাসুদেবেন’, এবং ‘বিবৃদ্ধয়ে’—এই মন্ত্রপাঠ করবে। ‘শুভ কর্ম সিদ্ধ’ জেনে মন্ত্রজ্ঞ পূজাগারে বিধিমতো স্থাপন করবে এবং পূর্বমুখে বিষ্ণুর প্রদক্ষিণ করবে।

Verse 18

संसारार्णवमग्नानां पशूनां पाशमुक्तये त्वमेव शरणं देव सदा त्वं भक्तवत्सल

সংসার-সমুদ্রে নিমগ্ন, বন্ধনবদ্ধ পশুসম জীবদের পাশমুক্তির জন্য, হে দেব! একমাত্র আপনিই শরণ; আপনি সর্বদা ভক্তবৎসল।

Verse 19

देवदेवानुजानीहि प्राकृतैः पाशबन्धनैः पाशितान्मोचयिष्यामि त्वत्प्रसादात् पशूनिमान्

হে দেবদেব! অনুমতি দিন; আপনার প্রসাদে আমি সাধারণ পাশ-বন্ধনে আবদ্ধ এই পশুগুলিকে মুক্ত করব।

Verse 20

इति विज्ञाप्य देवेशं सम्प्रविश्य पशूंस्ततः धारणाभिस्तु संशोध्य पूर्वज्ज्वलनादिना

এইভাবে দেবেশকে নিবেদন করে, তারপর পশুদের মধ্যে প্রবেশ করবে; এবং ধারণা-প্রয়োগে, পূর্বপ্রজ্বালনাদি বিধি দ্বারা তাদের শুদ্ধ করবে।

Verse 21

संस्कृत्य मूर्त्या संयोज्य नेत्रे बद्ध्वा प्रदर्शयेत् पुष्पपूर्णाञ्जलींस्तत्र क्षिपेत्तन्नाम योजयेत्

উপকরণ শুদ্ধ করে মূর্তির সঙ্গে সংযুক্ত করবে; চোখ আবৃত করে পরে উন্মোচন করবে। সেখানে পূর্ণ পুষ্পাঞ্জলি নিক্ষেপ/অর্পণ করবে এবং সেই প্রতিমায় দেবতার নামের নিয়োজন (আবাহন) করবে।

Verse 22

अमन्त्रमर्चनं तत्र पूर्ववत् कारयेत् क्रमात् यस्यां मूर्तौ पतेत् पुष्पं तस्य तन्नाम निर्दिशेत्

সেখানে পূর্ববৎ ক্রমে মন্ত্রবিহীন অর্চনা করাবে। যে মূর্তিতে পুষ্প পতিত হয়, সেই রূপেরই নাম ঘোষণা করবে।

Verse 23

शिखान्तसम्मितं सूत्रं पादाङ्गुष्ठादि षड्गुणं कन्यासु कर्तितं रक्तं पुनस्तत्त्रिगुणीकृतम्

সূত্রের পরিমাপ শিখার অন্ত পর্যন্ত হবে। কন্যাদের ক্ষেত্রে পাদাঙ্গুষ্ঠ প্রভৃতি মাপ ধরে ছয়গুণ নির্ধারিত; তাদের জন্য প্রস্তুত লাল সূত্র পুনরায় ত্রিগুণ (তিন ভাঁজ) করা হবে।

Verse 24

यस्यां संलीयते विश्वं यतो विश्वं प्रसूयते प्रकृतिं प्रक्रियाभेदैः संस्थितां तत्र चिन्तयेत्

যার মধ্যে বিশ্ব লয় পায় এবং যাঁহা থেকে বিশ্ব প্রসূত হয়—প্রক্রিয়ার নানা ভেদে প্রতিষ্ঠিত সেই প্রকৃতিকে ধ্যান করবে।

Verse 25

तेन प्राकृतिकान् पाशान् ग्रथित्वा तत्त्वसङ्ख्यया कृत्वा शरावे तत् सूत्रं कुण्डपार्श्वे निधाय तु

সেই সূত্র দ্বারা তত্ত্বসংখ্যা অনুসারে প্রাকৃতিক পাশসমূহ গেঁথে, তা শারাব (পাত্র)-এ প্রস্তুত করে পরে কুণ্ডের পাশে স্থাপন করবে।

Verse 26

ततस्तत्त्वानि सर्वाणि ध्यात्वा शिष्यतनौ न्यसेत् सृष्टिक्रमात् प्रकृत्यादिपृथिव्यन्तानि देशिकः

তারপর সকল তত্ত্ব ধ্যান করে, সৃষ্টিক্রম অনুসারে—প্রকৃতি থেকে পৃথিবী পর্যন্ত—দেশিক (আচার্য) শিষ্যের দেহে ন্যাস স্থাপন করবে।

Verse 27

तत्रैकधा पण्चधा स्याद्दशद्वादशधापि वा घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः निधीयते इति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः तत्रार्चा पञ्चधा या स्यादङ्गैर् द्वादशधापि वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तत्रात्मा पञ्चधा वा स्यात् दशद्वदशधापिवेति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः ज्ञातव्यः सर्वभेदेन ग्रथितस्तत्त्वचिन्तकैः

এখানে (পাঠভেদ অনুসারে) একরূপ, পঞ্চরূপ, এবং দশ বা দ্বাদশরূপ বলেও বুঝতে হবে। তদ্রূপ অর্চা পঞ্চবিধ, আর অঙ্গসমেত দ্বাদশবিধও বলা হয়। তেমনি আত্মতত্ত্বও পঞ্চবিধ, অথবা দশ ও দ্বাদশবিধরূপে জ্ঞেয়। তত্ত্বচিন্তকেরা সকল ভেদে একে সুবিন্যস্ত করেছেন।

Verse 28

अङ्गैः पञ्चभिरध्वानं निखिलं विकृतिक्रमात् तन्मात्रात्मनि संहृत्य मायासूत्रे पशोस्तनौ

পঞ্চ অঙ্গের দ্বারা বিকৃতি-ক্রম অনুসারে সমগ্র অধ্বা (পথ) ধাপে ধাপে সংহৃত করতে হবে; তা তন্মাত্রার সার-স্বরূপে লীন করে, বন্ধ জীব (পশু)-এর দেহে অবস্থিত মায়াসূত্রে প্রতিষ্ঠা করতে হবে।

Verse 29

प्रकृतिर्लिङ्गशक्तिश् च कर्ता बुद्धिस् तथा मनः पञ्चतन्मात्रबुद्ध्याख्यं कर्माख्यं भूतपञ्चकं

প্রকৃতি, লিঙ্গশক্তি, কর্তা (অহং-অভিমানী), বুদ্ধি এবং মন; পঞ্চ তন্মাত্রা, কর্মেন্দ্রিয়-সঞ্জ্ঞক সমষ্টি, এবং পঞ্চভূত—এগুলিই তত্ত্বভেদরূপে গণিত।

Verse 30

ध्यायेच्च द्वादशात्मानं सूत्रे देहे तथेच्छया हुत्वा सम्पातविधिना सृष्टेः सृष्टिक्रमेण तु

সূত্রে (সূক্ষ্ম তন্তুতে) এবং দেহে, ইচ্ছানুসারে দ্বাদশাত্মার ধ্যান করতে হবে; এবং সম্পাত-বিধিতে আহুতি প্রদান করে, সৃষ্টির ক্রম—অর্থাৎ উদ্ভব-ক্রম—অনুসারে অগ্রসর হতে হবে।

Verse 31

एकैकं शतहोमेन दत्त्वा पूर्णाहुतिं ततः शरावे सम्पुटीकृत्य कुम्भेशाय निवेदयेत्

প্রত্যেক দ্রব্য শত হোমে অর্পণ করে, তারপর পূর্ণাহুতি সম্পন্ন করে, তা শারাবে ঢেকে (সম্পুটীকৃত করে) কুম্ভেশের নিকট নিবেদন করতে হবে।

Verse 32

अधिवास्य यथा न्यायं भक्तं शिष्यं तु दीक्षयेत् करणीं कर्तरीं वापि रजांसि खटिकामपि

বিধিমতে প্রথমে অধিবাস সম্পন্ন করে ভক্ত শিষ্যকে দীক্ষা দেবে। প্রয়োজনে করণী, কর্তরী (কাঁচি/ছুরি), রজঃ (ধূলি/চূর্ণ) এবং খটিকা (চক)ও ব্যবহার করবে।

Verse 33

अन्यदप्युपयोगि स्यात् सर्वं तद्वायुगोचरे संस्थाप्य मूलमन्त्रेण परामृश्याधिवाधिवासयेत्

আর যে কোনো উপযোগী দ্রব্য থাকলে তাও বায়ু-গোচর নির্দিষ্ট পরিসরে স্থাপন করবে। সবকিছু সেখানে রেখে মূলমন্ত্রে স্পর্শ করে পুনরায় অধিবাস করাবে।

Verse 34

नमो भूतेभ्यश् च बलिः कुशे शेते स्मरन् हरिं मण्डपं भूषयित्वाथ वितानघटलड्डुकैः

“নমো ভূতেভ্যঃ” বলে বলি অর্পণ করবে। তারপর কুশের উপর শয়ন করে হরিকে স্মরণ করতে করতে মণ্ডপ সাজাবে, এবং পরে বিতান, ঘট ও লাড্ডু দ্বারা তা অলংকৃত করবে।

Verse 35

मण्डलेथ यजेद्विष्णुं ततः सन्तर्प्य पावकं आहूय दीक्षयेच्छिष्यान् बद्धपद्मासनस्थितान्

তারপর মণ্ডলের মধ্যে বিষ্ণুর পূজা করবে। এরপর পাৱক (অগ্নি)কে তৃপ্ত করে আহ্বান করে, বদ্ধ পদ্মাসনে উপবিষ্ট শিষ্যদের দীক্ষা দেবে।

Verse 36

सम्मोक्ष्य विष्णुं हस्तेन मूर्धानं स्पृश्य वै क्रमात् प्रकृत्यादिविकृत्यन्तां साधिभूताधिदैवतां

বিষ্ণুকে সম্যক্ আহ্বান/স্থাপন করে, ক্রমানুসারে হাতে মস্তকের স্পর্শ করবে; এবং প্রকৃতি থেকে শেষ বিকৃতি পর্যন্ত অধিভূত ও অধিদৈবতসহ তত্ত্ব-পরম্পরা ধ্যান করবে।

Verse 37

सृष्टिमाध्यात्मिकीं कृत्वा हृदि तां संहरेत् क्रमात् तन्मात्रभूतां सकलां जीवेन समतां गतां

অধ্যাত্মিক (অন্তর্গত) সৃষ্টি সম্পন্ন করে তা ক্রমে ক্রমে হৃদয়ে লয় করতে হবে; যতক্ষণ না সমগ্র প্রকাশ তন্মাত্র-রূপ হয়ে জীবের সঙ্গে সমতা (তাদাত্ম্য) লাভ করে।

Verse 38

ततः सम्प्रार्थ्य कम्भेशं सूत्रं संहृत्य देशिकः मायासूत्रे सुशोभने इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः करालं कर्तरीञ्चापि इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वितानभवगन्धकैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वितानपटकेन्द्रियैर् इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः अग्नेः समीपमागत्य पार्श्वे तं सन्निवेश्य तु

তারপর কম্ভেশকে যথাবিধি প্রার্থনা করে দেশিক (আচার্য) সূত্রটি গুটিয়ে নেন। পবিত্র অগ্নির নিকটে এসে তিনি তা অগ্নিবেদীর পাশে স্থাপন করে সেখানে রেখে দেন।

Verse 39

मूलमन्त्रेण सृष्टीशमाहुतीनां शतेन तं उदासीनमथासाद्य पूर्णाहुत्या च देशिकः

দেশিক (আচার্য) উদাসীন সৃষ্টীশের নিকটে গিয়ে মূলমন্ত্রে একশো আহুতি প্রদান করবেন এবং শেষে পূর্ণাহুতি দ্বারা সমাপন করবেন।

Verse 40

शुक्लं रजः समादाय मूलेन शतमन्त्रितं सन्ताड्य हृदयन्तेन हुंफट्कारान्तसंयुतैः

শ্বেত রজ (পরাগ/ধূলি) নিয়ে মূলমন্ত্রে একশোবার মন্ত্রিত করে; তারপর হৃদয়মন্ত্র উচ্চারণ করে, শেষে “হুঁ” ও “ফট্” যুক্ত করে তা প্রহার/নিক্ষেপ করবে।

Verse 41

वियोगपदसंयुक्तैर् वीजैः पदादिभिः क्रमात् पृथिव्यादीनि तत्त्वानि विश्लिष्य जुहुयात्ततः

বিয়োগ (লয়) পদযুক্ত বীজমন্ত্রগুলি নির্দিষ্ট পদাদি-ক্রমে প্রয়োগ করে, পৃথিবী প্রভৃতি তত্ত্বসমূহকে ক্রমান্বয়ে বিশ্লেষিত (বিচ্ছিন্ন/বিলীন) করে তারপর অগ্নিতে আহুতি রূপে হোম করবে।

Verse 42

वह्नावखिलतत्त्वानामालये व्याहृते हरौ नीयमानं क्रमात्सर्वं तत्राध्वानं स्मरेद्बुधः

বুদ্ধিমান সাধক অন্তর্মার্গ (অধ্বন) রূপে স্মরণ করবে যে পবিত্র অগ্নিতে ঘোষিত হরি—যিনি সকল তত্ত্বের আশ্রয়—তাঁর মধ্যে সবকিছু ক্রমে ক্রমে নীত হয়ে একীভূত হয়।

Verse 43

ताडनेन वियोज्यैवं आदायापाद्य शाम्यतां प्रकृत्याहृत्य जुहुयाद्यथोक्ते जातवेदसि

এইভাবে আঘাত করে পৃথক করবে; তারপর তা তুলে কাছে এনে ক্রিয়াকে শান্ত করবে। তাকে নিজস্ব মূল-প্রকৃতিতে ফিরিয়ে এনে, বিধানমতো জাতবেদসে (যজ্ঞাগ্নিতে) আহুতি দেবে।

Verse 44

गर्भाधानं जातकर्म भोगञ्चैव लयन्तथा

গর্ভাধান, জাতকর্ম, ভোগ (বিধিসম্মত ভক্ষণ/উপভোগ) এবং লয়—এগুলো এখানে গণিত হয়েছে।

Verse 45

शुद्धं तत्त्वं समुद्धृत्य पूर्णाहुत्या तु देशिकः सन्नयेद्द्विपरे तत्त्वे यावदव्याहृतं क्रमात्

শুদ্ধ তত্ত্বকে সমুদ্ধৃত করে, দেশিক (আচার্য) পূর্ণাহুতির দ্বারা তাকে ক্রমে ক্রমে পরবর্তী যুগ্ম/অনুবর্তী তত্ত্বে সন্নয় করবে—‘অব্যাহৃত’ পদ পর্যন্ত।

Verse 46

तत् परं ज्ञानयोगेन विलाप्य परमात्मनि विमुक्तबन्धनं जीवं परस्मिन्नव्यये पदे

তারপর জ্ঞানযোগের দ্বারা জীবকে পরমাত্মায় বিলীন করে, সে বন্ধনমুক্ত হয়ে সেই পরম অব্যয় পদে প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 47

निवृत्तं परमानन्दे शुद्धे बुद्धे स्मरेद्बुधः दद्यात् पूर्णाहुतिं पश्चादेवं दीक्षा समाप्यते

বুদ্ধিমান দীক্ষার্থী পরমানন্দস্বরূপ, শুদ্ধ ও প্রজ্ঞাময় ‘নিবৃত্তি’ তত্ত্ব ধ্যান করবে। পরে পূর্ণাহুতি প্রদান করলে এইভাবে দীক্ষা সম্পন্ন হয়।

Verse 48

प्रयोगमन्त्रान् वक्ष्यामि यैर् दीक्षा होमसंलयः ॐ यं भूतानि विशुद्धं हुं फट् अनेन ताडनं कुर्याद्वियोजनमिह द्वयं

দীক্ষা-সিদ্ধি ও হোম-প্রক্রিয়া সমাপ্তির জন্য আমি প্রয়োগ-মন্ত্র বলছি। ‘ওঁ যং ভূতানি বিশুদ্ধং হুঁ ফট্’ দ্বারা তাড়ন করবে; এখানে দ্বিবিধ বিযোজন ঘটে।

Verse 49

ॐ यं भूतान्यापातयेहं आदानं कृत्वा चानेन प्रकृत्या योजनं शृणु ताडनेन विमोक्ष्यैवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ यं भूतानि पुंश्चाहो होममन्त्रं प्रवक्ष्यामि ततः पूर्णाहुतेर्मनुं

‘ওঁ যং ভূতান্যাপাতয়ে’—এ দ্বারা এখানে ভূতদের পতিত/দূর করা হয়। আদান সম্পন্ন করে বিধিমতে প্রয়োগ-যোজন শোন; তাড়নে তাদের মুক্ত করবে—এমনই বলা। চিহ্নিত পাঠে: ‘ওঁ যং ভূতানি…’—আমি হোম-মন্ত্র বলব; পরে পূর্ণাহুতির মন্ত্র।

Verse 50

ॐ भूतानि संहर स्वाहा ॐ अं ॐ नमो भगवते वासुदेवाय वौषट् पूर्णाहुत्यनन्तरे तु तद्वै शिष्यन्तु साधयेत् एवं तत्त्वानि सर्वाणि क्रमात्संशोधयेद् बुधः

‘ওঁ ভূতানি সংহর স্বাহা’, ‘ওঁ অং’, এবং ‘ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায় বৌষট্’। পূর্ণাহুতির পরপরই সাধক শিষ্যের জন্য সেই বিধি সম্পন্ন করবে। এভাবে জ্ঞানী ক্রমে সকল তত্ত্ব শোধন করবে।

Verse 51

नमोन्तेन स्ववीजेन ताडनादिपुरःसरम् ॐ वां वर्मेन्द्रियाणि ॐ दें बुद्धीन्द्रियाणि यं वीजेन समानन्तु ताडनादिप्रयोगकम्

‘নমঃ’ যুক্ত স্ববীজ দ্বারা, তাড়নাদি ক্রিয়া পূর্বে করে—‘ওঁ বাং’ কর্মেন্দ্রিয়ের বর্ম (কবচ) এবং ‘ওঁ দেং’ বুদ্ধীন্দ্রিয়ের বর্ম স্থাপন করবে; পরে ‘যং’ বীজে তাড়নাদি প্রয়োগকে সমতা/সাম্য দেবে।

Verse 52

ॐ सुंगन्धतन्मात्रे वियुङ्क्ष्व हुं फट् ॐ सम्पाहिं हा ॐ खं खं क्ष प्रकृत्या ॐ सुं हुं गन्धतन्मात्रे संहर स्वाहा ततः पूर्णाहुतिश् चैवमुत्तरेषु प्रयुज्यते ॐ रां रसतन्मात्रे ॐ भें रूपतन्मात्रे ॐ रं स्पर्शतन्मात्रे ॐ एं शब्दतन्मात्रे ॐ भं नमः ॐ सों अहङ्कारः ॐ नं बुद्धे ॐ ॐ प्रकृते एकमूर्तावयं प्रोक्तो दीक्षायोगः समासतः एवमेव प्रयोगस्तु नवव्यूहादिके स्मृतः

ॐ—গন্ধ-তন্মাত্রের উদ্দেশে: ‘বিয়ুঙ্ক্ষ্ব’ (বিচ্ছিন্ন কর) হুঁ ফট্। ॐ—‘সম্পাহি’ (রক্ষা/দৃঢ় কর) হা। ॐ—খং খং ক্ষ, প্রকৃতির সহিত। ॐ—সুঁ হুঁ: ‘গন্ধ-তন্মাত্র সংহার/লয় কর’ স্বাহা। পরে পূর্ণাহুতি প্রদান করিতে হয়। একইভাবে পরবর্তীগুলিতে—ॐ রাং রস-তন্মাত্রে, ॐ ভেঁ রূপ-তন্মাত্রে, ॐ রং স্পর্শ-তন্মাত্রে, ॐ এং শব্দ-তন্মাত্রে। ॐ ভং নমঃ। ॐ সোঁ অহংকারের জন্য। ॐ নং বুদ্ধির জন্য। ॐ ॐ প্রকৃতির জন্য। সংক্ষেপে ইহাই একমূর্তি-পদ্ধতির দীক্ষাযোগ; নবব্যূহ প্রভৃতিতেও এই প্রয়োগ স্মৃত।

Verse 53

दग्धापरस्मिन् सन्दध्यान्निर्वाणे प्रकृतिन्नरः अविकारे समादध्यादीश्वरे प्रकृतिन्नरः

যখন ‘পর’ অর্থাৎ বাহ্য বিষয়-ক্ষেত্র দগ্ধ হয়, তখন মানুষ নির্বাণ-অবস্থায় প্রকৃতিতে ধ্যান স্থাপন করবে। অবিকার ঈশ্বরে সে প্রকৃতিকে স্থিরভাবে আরোপ করবে।

Verse 54

शोधयित्वाथ भुतानि कर्माङ्गानि विशोधयेत् बुद्ध्याख्यान्यथ तन्मात्रमनोज्ञानमहङ्कृतिं

স্থূল ভূতসমূহ শোধন করে, পরে কর্মেন্দ্রিয়সমূহ বিশুদ্ধ করবে। তারপর অন্তঃকরণ-তত্ত্ব—বুদ্ধি, তন্মাত্রা, মন, জ্ঞান ও অহংকৃতি—শোধন করবে।

Verse 55

लिङ्गात्मानं विशोध्यान्ते प्रकृतिं शोधायेत् पुनः आहि हामिति ख,चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ सं पाहि स्वाहा इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः अं दुं स्त्व प्रकृत्या इति ॐ खं खं स्त्व प्रकृत्या इति च ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कर्माख्यानि च शोधयेदिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः पुरुषं प्राकृतं शुद्धमीश्वरे धाम्नि संस्थितं

লিঙ্গাত্মা (সূক্ষ্ম-শরীর-স্ব) শোধন করে শেষে আবার প্রকৃতিকে শোধন করবে। কিছু পাঠে ‘আহি হামি’; দুই পাণ্ডুলিপিতে ‘ॐ সং पाहি স্বাহা’। অন্য পাঠে ‘অং দুং স্ত্ব প্রকৃত্যা’, আর চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে ‘ॐ খং খং স্ত্ব প্রকৃত্যা’। আরও দুই পাণ্ডুলিপি ‘কর্মাখ্যানি চ শোধয়েত্’ যোগ করে। এভাবে প্রাকৃত পুরুষ শুদ্ধ হয়ে ঈশ্বরের ধামে প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 56

स्वगोचरीकृताशेषभोगमुक्तौ कृतास्पदं ध्यायन् पूर्णाहुतिं दद्याद्दीक्षेयं त्वधिकारिणी

যাঁর মধ্যে সকল ভোগ ও মুক্তিকে নিজের আধ্যাত্মিক গোচরে আনা হয়েছে এবং যাঁর মধ্যে অন্তঃস্থ আসন (হৃদয়-আধার) স্থাপিত হয়েছে—তাঁকে ধ্যান করে পূর্ণাহুতি প্রদান করবে। তখন যোগ্য ব্যক্তির দীক্ষা সম্পন্ন হয়।

Verse 57

अङ्गैर् आराध्य मन्त्रस्य नीत्वा तत्त्वगणं समं क्रमादेवं विशोध्यान्ते सर्वसिद्धिसमन्वितं

মন্ত্রের অঙ্গ-সাধনার দ্বারা আরাধনা করে তত্ত্বসমূহকে সমত্বে এনে, ক্রমে ক্রমে এভাবে শোধন করতে হয়; শেষে সে সর্বসিদ্ধিতে সমন্বিত হয়।

Verse 58

ध्यायन् पूर्णाहितिं दद्यात्दीक्षेयं साधके स्मृता द्रव्यस्य वा न सम्पत्तिरशक्तिर्वात्मनो यदि

একাগ্র ধ্যানে পূর্ণ আহুতি প্রদান করা উচিত। এটিই সাধকের দীক্ষা বলে স্মৃত; বিশেষত যখন দ্রব্যের অভাব থাকে বা নিজের শক্তি না থাকে।

Verse 59

इष्ट्वा देवं यथा पूर्वं सर्वोपकरणान्वितं सद्योधिवास्य द्वादश्यां दीक्षयेद्देशिकोत्तमः

পূর্ববিধি অনুসারে সকল উপকরণসহ দেবতার পূজা করে, সেদিনই অধিবাস সম্পন্ন করে; দ্বাদশীতে শ্রেষ্ঠ দেশিক দীক্ষা প্রদান করবেন।

Verse 60

भक्तो विनीतः शारीरैर् गुणैः सर्वैः समन्वितः शिष्यो नातिधनी यस्तु स्थण्डिलेभ्यर्च्य दीक्षयेत्

ভক্ত ও বিনীত, দেহগত সকল গুণে সমন্বিত, এবং অতিধনী নয়—এমন শিষ্যকে স্থণ্ডিলে পূজা করে দীক্ষা দিতে হয়।

Verse 61

अध्वानं निखिलं दैवं भौतं वाध्यात्मिकी कृतं सृष्टिक्रमेण शिष्यस्य देहे ध्यात्वा तु देशिकः

দেশিক সৃষ্টিক্রম অনুসারে শিষ্যের দেহে সমগ্র অধ্ব-ব্যবস্থাকে—দৈব, ভৌতিক এবং অধ্যাত্মরূপে গঠিত—ধ্যান করে তারপর ক্রিয়ায় প্রবৃত্ত হন।

Verse 62

अष्टाष्टाहुतिभिः पूर्वं क्रमात् सन्तर्प्य सृष्टिमान् स्वमन्त्रैर् वासुदेवादीन् जननादीन् विसर्जयेत्

প্রথমে সৃষ্টিকারী (অধ্বর্যু) ক্রমানুসারে আট-আট আহুতির দ্বারা আহ্বিত শক্তিসমূহকে তৃপ্ত করবেন; তারপর নিজ নিজ মন্ত্রে বাসুদেব প্রভৃতি এবং জননাদি তত্ত্বসমূহকে বিধিপূর্বক বিসর্জন দেবেন।

Verse 63

होमेन शोधयेत् पश्चात्संहारक्रमयोगतः योनिसूत्राणि बद्धानि मुक्त्वा कर्माणि देशिकः

এরপর দেশিক সংহার-ক্রম অনুসারে হোমের দ্বারা (কর্ম ও উপকরণ) শোধন করবেন; বাঁধা ‘যোনি-সূত্র’গুলি মুক্ত করে সমস্ত ক্রিয়ার উপসংহার করবেন।

Verse 64

शिष्यदेहात्समाहृत्य क्रमात्तत्त्वानि शोधयेत् अग्नौ प्राकृतिके विष्णौ लयं नीत्वाधिदैवके

শিষ্যের দেহ থেকে তত্ত্বসমূহ সমাহৃত (প্রত্যাহৃত) করে ক্রমানুসারে তাদের শোধন করবেন; অধিদৈবিক স্তরে তাদের প্রাকৃতিক অগ্নি ও বিষ্ণুতে লয়ে নেবেন।

Verse 65

शुद्धं तत्त्वमशुद्धेन पूर्णाहुत्या तु साधयेत् शिष्ये प्रकृतिमापन्ने दग्ध्वा प्राकृतिकान् गुणान्

অশুদ্ধের দ্বারাও শুদ্ধ তত্ত্বের সিদ্ধি—পূর্ণাহুতির দ্বারা—সাধিত হয়। শিষ্য যখন প্রকৃতিতে পতিত হয়, তখন প্রাকৃতিক গুণসমূহ দগ্ধ করে (গুরু) তাকে পুনরায় শুদ্ধিতে প্রতিষ্ঠিত করেন।

Verse 66

लिखितं दैवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजां कृत्वा विसर्जयेदिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विमलादीन् विसर्जयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पूर्णाहुत्या तु सन्नयेदिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मौचयेदधिकारे वा नियुञ्ज्याद्देशिकः शिशून् अथान्यान् शक्तिदीक्षां वा कुर्यात् भावे स्थितो गुरुः

‘লিখিতং দৈবম্’—এটি খ-পাঠ। ‘পূজা করে বিসর্জন দেবে’—এটি ঘ-পাঠ। ‘বিমলা প্রভৃতিকে বিসর্জন দেবে’—এটি ঙ-পাঠ। ‘কিন্তু পূর্ণাহুতির দ্বারাই সমাপ্তি ঘটাবে’—এটি খ ও ঘ, উভয় পাণ্ডুলিপিতে। এরপর যোগ্য সময়/অধিকার হলে দেশিক শিষ্যকে নিয়ম থেকে মুক্ত করবেন বা শিশু ও অন্যদের যথোচিত কর্তব্যে নিয়োজিত করবেন; অথবা গুরু যথাযথ ভাবস্থ হয়ে শক্তিদীক্ষা প্রদান করবেন।

Verse 67

भक्त्या सम्प्रातिपन्नानां यतीनां निर्धनस्य च सम्पूज्य स्थण्डिले विष्णुं पार्श्वस्थं स्थाप्य पुत्रकं

ভক্তিসহ শরণাগত যতি ও দরিদ্রদের যথাযথ পূজা করে, শুদ্ধ স্থণ্ডিলে বিষ্ণুর আরাধনা করবে; তারপর দেবতার পাশে শিশুকে স্থাপন করে ক্রিয়া সম্পাদন করবে।

Verse 68

देवताभिमुखः शिष्यस्तिर्यगास्यः स्वयं स्थितः अध्वानं निखिलं ध्यात्वा पर्वभिः स्वैर् विकल्पितं

শিষ্য দেবতার সম্মুখে দাঁড়াবে, মুখ সামান্য তির্যক (অপসারিত) রাখবে; এবং সমগ্র অধ্বান ধ্যান করে, নিজের নির্ধারিত পর্বসমূহ অনুযায়ী ক্রমে বিন্যাস করবে।

Verse 69

शिष्यदेहे तथा देवमाधिदैविकयाचनं ध्यानयोगेन सञ्चिन्त्य पूर्ववत्ताडनादिना

তদ্রূপ শিষ্যের দেহে ধ্যানযোগ দ্বারা আধিদৈবিক যাচনার মাধ্যমে দেবতাকে মানসে আহ্বান করে, পূর্বোক্ত মতে তাড়ন প্রভৃতি ক্রিয়া সম্পাদন করবে।

Verse 70

क्रमात्तत्त्वानि सर्वाणि शोधयेत् स्थण्डिले हरौ ताडनेन वियोज्याथ गृहीत्वात्मनि तत्परः

তারপর ক্রমান্বয়ে স্থণ্ডিলে হরির পূজায় সকল তত্ত্ব শোধন করবে; পরে তাড়নের দ্বারা পৃথক করে, সেগুলি নিজের মধ্যে গ্রহণ করে আত্মনিষ্ঠ থাকবে।

Verse 71

देवे संयोज्य संशोध्य गृहीत्वा तत् स्वभावतः आनीय शुद्धभावेन सन्धयित्वा क्रमेण तु

তাকে দেবতার সঙ্গে সংযুক্ত করে শোধন করে, তার স্বভাব অনুযায়ী গ্রহণ করবে; তারপর শুদ্ধ ভাব নিয়ে তা এনে, ক্রমান্বয়ে যথাযথ সংযোগ স্থাপন করে অগ্রসর হবে।

Verse 72

शोधयेद्ध्यानयोगेन सर्वतो ज्ञानमुद्रया शुद्धेषु सर्वतत्त्वेषु प्रधाने चेश्वरे स्थिते

ধ্যানযোগে এবং সর্বতো জ্ঞান-মুদ্রার দ্বারা অন্তঃকরণ শোধন করা উচিত। সকল তত্ত্ব শুদ্ধ হলে সাধক প্রধানে (প্রকৃতি) ও ঈশ্বরে প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 73

दग्ध्वा निर्वापयेच्छिष्यान् पदे चैशे नियोजयेत् निनयेत् सिद्धिमार्गे वा साधकं देशिकोत्तमः

তাদের অশুদ্ধি বিধিপূর্বক ‘দগ্ধ’ করে পরে শিষ্যদের ‘শান্ত/শীতল’ করা উচিত এবং তাদের ঈশ-পদে নিয়োজিত করা উচিত। অথবা শ্রেষ্ঠ দেশিক সাধককে সিদ্ধির পথে পরিচালিত করবেন।

Verse 74

एवमेवाधिकारस्थो गृही कर्मण्यतन्द्रितः आत्मानं शोधयंस्तिष्ठेद् यावद्रागक्षयो भवेत्

এইভাবেই অধিকারস্থ গৃহস্থ, কর্মে অক্লান্ত থেকে, আত্মশোধনে নিয়োজিত থাকবে—যতক্ষণ না রাগের ক্ষয় ঘটে।

Verse 75

क्षीणरागमथात्मानं ज्ञात्वा संशुद्धिकिल्विषः आरोप्य पुत्रे शिष्ये वा ह्य् अधिकारन्तु संयमी

যখন সে জানে যে তার রাগ ক্ষীণ হয়েছে এবং পাপ শুদ্ধ হয়েছে, তখন সংযমী ব্যক্তি অধিকার পুত্র বা শিষ্যের উপর আরোপ করে তাকে অর্পণ করবে।

Verse 76

दग्ध्वा मायामयं पाशं प्रव्रज्य स्वात्मनि स्थितः शरीरपातमाकाङ्क्षन्नासीताव्यक्तलिङ्गवान्

মায়াময় পাশ দগ্ধ করে, প্রব্রজ্যা গ্রহণ করে, স্ব-আত্মায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে, শরীরপাতে আকাঙ্ক্ষী হয়ে তিনি অবস্থান করলেন—বাহ্য লিঙ্গ (চিহ্ন) অপ্রকাশিত রেখে।