Sukta 5
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for this legal-protective material (hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Go (Cow) as sacral power; Mṛtyu as punitive horizon; Brahman as weaponized sacred authority.
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in this legal-prose style section).
AV 12.5 এটা আইন-সুৰক্ষামূলক (ৰাজধৰ্ম) সূক্ত, য’ত ব্ৰাহ্মণৰ গাই (ব্ৰহ্মগৱী) ক অউলঙ্ঘ্য সম্পত্তি হিচাপে পবিত্ৰ কৰা হৈছে আৰু তাক জব্দ/কেঢ়াই লোৱাক ধৰ্মতাত্ত্বিকভাৱে দণ্ডনীয় অপৰাধ ৰূপে স্থাপন কৰা হৈছে। গাইক ব্ৰহ্মনৰ জীৱন্ত প্ৰসাৰ—“ব্ৰহ্মনৰ ধনুৰ ডোৰ” বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়; সেয়ে তাক ল’বলৈ চেষ্টা কৰিলেই শাপ-যুক্তি সক্ৰিয় হৈ অপৰাধীক বহিষ্কাৰ, দগ্ধকৰণ/তাপদাহ, আৰু মৰণৰ দিশে হঁকাই নিয়া পৰ্যন্ত লৈ যায়।
Mantras
Mantra 1
ब्रह्मगवी। ३ चतुष्पदा स्वराडुष्णिक्, ४ आसुर्यनुष्टुप्, ५ साम्नी पङ्क्तिः। श्रमे॑ण॒ तप॑सा सृ॒ष्टा ब्रह्म॑णा वि॒त्तर्ते श्रि॒ता
ব্ৰহ্মগাভী—শ্ৰমে আৰু তপস্যাৰে সৃষ্ট, ব্ৰহ্মণৰ পবিত্ৰ শক্তিৰে উদ্ভূত—ধনৰ ঋত-নিয়মত আশ্ৰিত হৈ দৃঢ়ভাৱে স্থিত।
Mantra 2
स॒त्येनावृ॑ता श्रि॒या प्रावृ॑ता॒ यश॑सा॒ परी॑वृता
সত্যেৰে আৱৃত, শ্ৰীয়েৰে সুসজ্জিত, যশেৰে চাৰিওফালে বেষ্টিত।
Mantra 3
स्व॒धया॒ परि॑हिता श्र॒द्धया॒ पर्यू॑ढा दी॒क्षया॑ गु॒प्ता य॒ज्ञे प्रति॑ष्ठिता लो॒को नि॒धन॑म्
স্বধাৰে পৰিবেষ্টিত, শ্ৰদ্ধাৰে আৱৃত, দীক্ষাৰে ৰক্ষিত; যজ্ঞত সুপ্ৰতিষ্ঠিত—লোক, তাৰ স্থিৰ আধাৰ।
Mantra 4
ब्रह्म॑ पदवा॒यं ब्रा॑ह्म॒णोऽधि॑पतिः
ব্ৰহ্মণেই সু-নিয়োজিত ভিত্তি-পদ; সেই ভিত্তিৰ অধিপতি ব্ৰাহ্মণ।
Mantra 5
तामा॒ददा॑नस्य ब्रह्मग॒वीं जि॑न॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
সেই ব্ৰহ্ম-গাই—যেতিয়া কোনো ক্ষত্ৰিয়াই তাক নিজৰ কৰি লৈ, আধিপত্যেৰে জয় কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে—(তেতিয়া) ই ব্ৰাহ্মণক (আৰু তেওঁৰ ভয়ংকৰ তেজক) স্পৰ্শ কৰে।
Mantra 6
अप॑ क्रामति सू॒नृता॑ वी॒र्यं॑१ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीः
দূৰলৈ সৰি যায় সুনৃতা—সু-মধুৰ সত্য বাক্য; দূৰলৈ সৰি যায় বীৰ্য; দূৰলৈ সৰি যায় পুণ্যা লক্ষ্মী—মঙ্গলময়ী ভাগ্য।
Mantra 7
(2) (७-११) ७-९ आर्च्यनुष्टुप् (७ भुरिक्), १० उष्णिक्, (७-१७ एकपदा), ११ आर्ची निचृत्पङ्क्तिः। ओज॑श्च॒ तेज॑श्च॒ सह॑श्च॒ बलं॑ च॒ वाक् चे॑न्द्रि॒यं च॒ श्रीश्च॒ धर्म॑श्च
ওজ আৰু তেজ, সহস আৰু বল; বাক্ আৰু ইন্দ্ৰিয়-ক্ষমতা; শ্ৰী আৰু ধৰ্ম—এই সকলোও (বিধি ভংগ হ’লে) সৰি যাব পাৰে, বিপন্ন হয়।
Mantra 8
ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॑ रा॒ष्ट्रं च॒ विश॑श्च॒ त्विषि॑श्च॒ यश॑श्च॒ वर्च॑श्च॒ द्रवि॑णं च
ব্ৰহ্ম-শক্তি আৰু ক্ষত্ৰ-শক্তি, ৰাজ্য আৰু জনসমূহ; দীপ্তি আৰু যশ, বৰ্ণ আৰু দ্ৰৱিণ (ধন)—এই সকলোও বিপন্ন, সৰি যাব পাৰে।
Mantra 9
आयु॑श्च रू॒पं च॒ नाम॑ च की॒र्तिश्च॑ प्रा॒णश्चा॑पा॒नश्च॒ चक्षु॑श्च॒ श्रोत्रं॑ च
আয়ু আৰু ৰূপ, নাম আৰু কীৰ্তি; প্ৰাণ আৰু অপান, চকু আৰু কাণ—(ঋত/ধৰ্ম ভংগ হ’লে) এই সকলোও নষ্ট হয়; সেয়া ৰীতিৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত কৰিবলগীয়া।
Mantra 10
पय॑श्च॒ रस॒श्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च॒र्तं च॑ स॒त्यं चे॒ष्टं च॑ पू॒र्तं च॑ प्र॒जा च॑ प॒शव॑श्च
দুধ আৰু ৰস, আৰু অন্ন, আৰু অন্নদায়ী সমৃদ্ধি; আৰু ঋত (ঋত-ধৰ্ম) আৰু সত্য; আৰু ইষ্ট (যজ্ঞ-অৰ্পণ) আৰু পূর্ত (পুণ্য-কৰ্ম); আৰু প্ৰজা, আৰু পশুধনো।
Mantra 11
तानि॒ सर्वा॒ण्यप॑ क्रामन्ति ब्रह्मग॒वीमा॒ददा॑नस्य जिन॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
ব্ৰাহ্মণৰ গাই কেঢ়ি লোৱা জনৰ পৰা—ব্ৰাহ্মণক দমন কৰিব খোজা ক্ষত্ৰিয়ৰ পৰা—সেই সকলো (আশীৰ্বাদ-সমৃদ্ধি) আঁতৰি যায়।
Mantra 12
(3) (१२-२७) १२ विराड् विषमा गायत्री, १३ आसुर्यनुष्टुप्, १४, २५ साम्नी उष्णिक्, १५ गायत्री, १६-१७, १९-२० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, १८ याजुषी जगती, २१,२५ साम्न्यनुष्टुप्, २२ साम्नी बृहती, २३ याजुषी त्रिष्टुप्, २४ आसुरी गायत्री, २७ आर्च्युष्णिक्। सैषा भी॒मा ब्र॑ह्मग॒व्य॑१घवि॑षा सा॒क्षात् कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
ইয়া—ভয়ংকৰ ব্ৰাহ্মণৰ গাভী, ঘৃত-সমৃদ্ধ—সঁচাকৈয়ে কৃত্যা; কূল্বজ নামক আৱৰণে চাৰিওফালে আৱৃত।
Mantra 13
सर्वा॑ण्यस्यां घो॒राणि॒ सर्वे॑ च मृ॒त्यवः॑
ইয়াৰ ভিতৰত সকলো ভয়ংকৰতা আছে; আৰু ইয়াৰ ভিতৰত সকলো মৃত্যু আছে।
Mantra 14
सर्वा॑ण्यस्यां क्रू॒राणि॒ सर्वे॑ पुरुषव॒धाः
ইয়াৰ ভিতৰত সকলো নিষ্ঠুৰতা আছে; ইয়াৰ ভিতৰত সকলো পুৰুষ-হত্যা আছে।
Mantra 15
सा ब्र॑ह्म॒ज्यं दे॑वपी॒युं ब्र॑ह्मग॒व्याऽदी॒यमा॑ना मृ॒त्योः पद्वी॑श॒ आ द्य॑ति
সা—ব্ৰহ্মজ্যা, দেৱসকলৰ প্ৰিয় পানীয়, ব্ৰাহ্মণৰ গাভী—যেতিয়া তাক কেঢ়ি নিবলৈ ধৰা হয়, তেতিয়া সি লোৱাজনক মৃত্যুৰ পথসমূহলৈ ঠেলি পঠায়।
Mantra 16
मे॒निः श॒तव॑धा॒ हि सा ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॒ क्षिति॒र्हि सा
কাৰণ সি ক্ৰোধ—শত প্ৰকাৰৰে বধকাৰিণী; কাৰণ সি ব্ৰহ্মজ্যাৰ দৃঢ় প্ৰতিষ্ঠা-ভূমি।
Mantra 17
तस्मा॒द् वै ब्रा॑ह्म॒णानां॒ गौर्दु॑रा॒धर्षा॑ विजान॒ता
সেয়ে, নিশ্চয়, ব্ৰাহ্মণসকলৰ গাভী দুৰাধর্ষ—আঘাত কৰিব নোৱাৰা; বুজ-ধাৰণ কৰা মানুহে এইদৰে জানিব লাগে।
Mantra 18
वज्रो॒ धाव॑न्ती वैश्वान॒र उद्वी॑ता
বজ্ৰ, ধাৱমান—উদ্ধৃত বৈশ্বানৰ (আঘাত কৰিবলৈ)।
Mantra 19
हे॒तिः श॒फानु॑त्खि॒दन्ती॑ महादे॒वो॒३ऽपेक्ष॑माणा
হেতি (অস্ত্ৰ), খুৰৰ পদচিহ্ন ধৰি ছিঙি-উখলোৱা; মহাদেৱে (অপৰাধীক) চাই-থাকি অপেক্ষা কৰে।
Mantra 20
क्षु॒रप॑वि॒रीक्ष॑माणा॒ वाश्य॑माना॒भि स्फू॑र्जति
ক্ষুৰধাৰা, লক্ষ্যলৈ চাই থাকে; গৰ্জি উঠি তাই তাৰ ওপৰত ফাটি-চিৰচিৰাই আগবাঢ়ে।
Mantra 21
मृ॒त्युर्हि॑ङ्कृण्व॒त्यु॑१ग्रो दे॒वः पुच्छं॑ प॒र्यस्य॑न्ती
‘হিঙ্’ বুলি চিঞৰি উঠা উগ্ৰ দেৱতা মৃত্যুয়ে নিজৰ পুচ্ছ দোলাই-ঘূৰাই নিক্ষেপ কৰে।
Mantra 22
स॒र्व॒ज्या॒निः कर्णौ॑ वरीव॒र्जय॑न्ती राजय॒क्ष्मो मेह॑न्ती
সৰ্বনাশী ক্ষয়—তাই কাণ দুটা ৰক্ষা কৰি অনিষ্ট আঁতৰাই ৰাখে; তথাপি ৰাজযক্ষ্মা, ভক্ষক ৰোগে, তাক মূত্ৰ ত্যাগ কৰায়।
Mantra 23
मे॒निर्दु॒ह्यमा॑ना शीर्ष॒क्तिर्दु॒ग्धा
মেনী দুহি উলিয়াই আছে; শিৰ-ব্যথা/শিৰৰ ৰোগ দুহি বাহিৰ কৰা হৈছে।
Mantra 24
से॒दिरु॑प॒तिष्ठ॑न्ती मिथोयो॒धः परा॑मृष्टा
সেদী ওচৰলৈ আহে; পৰস্পৰ যুঁজত স্পৰ্শেৰে তাইক আঁতৰাই দিয়া হয়—স্পৰ্শে প্ৰতিহত।
Mantra 25
श॒र॒व्या॒३ मुखे॑ऽपिन॒ह्यमा॑न॒ ऋति॑र्ह॒न्यमा॑ना
শৰব্যা—মুখত দৃঢ়কৈ বান্ধি থোৱা; ঋতি—আঘাত পাই মাটিত পৰি থাকোঁতেই।
Mantra 26
अ॒घवि॑षा नि॒पत॑न्ती॒ तमो॒ निप॑तिता
অঘ-বিষেৰে (দুষ্ট বিষেৰে) সি ওপৰত পৰি আহে—অন্ধকাৰ যেন; তললৈ নিক্ষিপ্ত হৈ পতিত।
Mantra 27
अ॒नु॒गच्छ॑न्ती प्रा॒णानुप॑ दासयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑
পিছত অনুসৰণ কৰি সি প্ৰাণসমূহক বন্ধনত পেলায়—ব্ৰহ্মগাভী; ব্ৰহ্মভংগকাৰীৰ (ব্ৰহ্মজ্যৰ) দণ্ড-নিয়তি।
Mantra 28
(4) (२८-३८) आसुरी गायत्री, २९, ३७ आसुर्यनुष्टुप्, ३० साम्न्यनुष्टुप्, ३१ याजषी त्रिष्टुप्, ३२ साम्नी गायत्री, ३३-३४ साम्नी बृहती, ३५ भुरिक्साम्न्यनुष्टुप्, ३६ साम्न्युष्णिक्, ३८ प्रतिष्ठा गायत्री। वैरं॑ विकृ॒त्यमा॑ना॒ पौत्रा॑द्यं विभा॒ज्यमा॑ना
বৈৰ বিকৃত হৈ পৰি আছে; পৌত্ৰ আদি কৰি বংশধৰসকলক ভাগ-বতৰা কৰি বিভাজিত কৰি পেলাইছে।
Mantra 29
दे॒व॒हे॒तिर्ह्रि॒यमा॑णा॒ व्यृद्धिर्हृ॒ता
দেৱপ্ৰেৰিত অস্ত্ৰ-হেতি কঢ়িয়াই নিয়া হৈছে; সমৃদ্ধি—হৰণ কৰা, কঢ়িয়াই লৈ যোৱা।
Mantra 30
पा॒प्माधि॑धी॒यमा॑ना॒ पारु॑ष्यमवधी॒यमाना
পাপ (পাপ্মা) তাৰ ওপৰত আৰোপিত হৈছে,—কঠোৰ আঘাত-ক্ষতি তাৰ পৰা অপসাৰিত হৈছে।
Mantra 31
वि॒षं प्र॒यस्य॑न्ती त॒क्मा प्रय॑स्ता
বিষক বাহিৰলৈ ঠেলি দিয়া হৈছে,—তক্মন (জ্বৰ) বাহিৰলৈ খেদাই দিয়া হৈছে।
Mantra 32
अ॒घं प॒च्यमा॑ना दु॒ष्वप्न्यं॑ प॒क्वा
অঘ (অশুভ) ‘ৰান্ধি’ দিয়া হৈছে,—দুঃস্বপ্নজনিত অশুভতা সম্পূৰ্ণকৈ পকা (নিষ্ক্ৰিয়) কৰা হৈছে।
Mantra 33
मू॒ल॒बर्ह॑णी पर्याक्रि॒यमा॑णा॒ क्षितिः॑ प॒र्याकृ॑ता
মূল-উচ্ছেদকাৰিণী শক্তি চাৰিওফালে ক্ৰিয়াশীল হৈ আছে; পৃথিৱী চাৰিওফালে ঘেৰাও-আবৰণৰূপে স্থাপিত হৈছে।
Mantra 34
असं॑ज्ञा ग॒न्धेन॒ शुगु॑द्ध्रि॒यमा॑णाशीवि॒ष उद्धृ॑ता
অচেতনতা—গন্ধৰ দ্বাৰা; দাহ-যন্ত্ৰণাসহ বহন কৰি আঁতৰোৱা হৈছে; বিষধৰ বিষ উলিয়াই লোৱা হৈছে।
Mantra 35
अभू॑तिरुपह्रि॒यमा॑णा॒ परा॑भूति॒रुप॑हृता
অভূতি (অমঙ্গল) ইয়ালৈ অনা হৈছে; পৰাভূতি (অধীন-পরাজয়)ও অনা হৈছে—মানুহজনৰ ওপৰত থাপি দিয়া হৈছে।
Mantra 36
श॒र्व क्रु॒द्धः पि॒श्यमा॑ना॒ शिमि॑दा पिशि॒ता
শৰ্ৱ ক্ৰুদ্ধ—চেপি পেলোৱা; শিমিদা-দ্বাৰা লেপি দিয়া আৰু দাগ দিয়া (ব্ৰাণ্ড কৰা)।
Mantra 37
अव॑र्तिर॒श्यमा॑ना॒ निरृ॑तिरशि॒ता
অৱৰ্তি—অপোষিত, ক্ষয়কাৰী; নিৰৃতি নিজেও অপোষিত—অভাব-দাৰিদ্ৰ্যৰ উপস্থিতি।
Mantra 38
अ॒शि॒ता लो॒काच्छि॑नत्ति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यम॒स्माच्चा॒मुष्मा॑च्च
উপবাস-দুৰ্ভিক্ষ (অশিতা) মানুহক নিজৰ লোকৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰে; ব্ৰাহ্মণৰ গাভী, ব্ৰাহ্মণৰ প্ৰাপ্য—ইয়েই (তাক) এই লোকৰ পৰা আৰু সেই লোকৰ পৰাও বিচ্ছিন্ন কৰে।
Mantra 39
(5) (३९-४६) ३९ साम्नी पङ्क्तिः, ४० याजुष्यनुष्टुप्, ४१, ४६ भुरिक् साम्न्यनुष्टुप्, ४२ आसुरी बृहती, ४३ साम्नी बृहती, ४४ पिपीलिकमध्याऽनुष्टुप्, ४५ आर्ची बृहती। तस्या॑ आ॒हन॑नं कृ॒त्या मे॒निरा॒शस॑नं वल॒ग ऊब॑ध्यम्
তাইৰ আঘাত-নিপাতন হৈছে কৃত্যা; তাইৰ যন্ত্ৰ/চালিকা শক্তি হৈছে মেনী; তাইৰ উদ্দেশ্য হৈছে কামনা-আশা; বলগ (Valaga) দৃঢ়কৈ বান্ধি থোৱা উচিত।
Mantra 40
अ॒स्व॒गता॒ परि॑ह्णुता
অশ্বৰ পথৰ পৰা ভ্ৰষ্ট হৈ, চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰা—পথচ্যুত, আঁতৰাই পেলোৱা আৰু ব্যৰ্থ কৰা।
Mantra 41
अ॒ग्निः क्र॒व्याद् भू॒त्वा ब्र॑ह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यं प्र॒विश्या॑त्ति
অগ্নি ক্রব্যাদ্ (মাংসভক্ষক) হৈ, ব্রহ্মগৱী-অপরাধত প্ৰৱেশ কৰি তাক দগ্ধ কৰি নিঃশেষে ভক্ষণ কৰে।
Mantra 42
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॒ मूला॑नि वृश्चति
সেই অগ্নিয়ে তাৰ সকলো অঙ্গ, সকলো সন্ধি-গাঁঠ, আৰু একেবাৰে মূলসমূহো কাটি পেলায়।
Mantra 43
छि॒नत्त्य॑स्य पितृब॒न्धु परा॑ भावयति मातृब॒न्धु
ই তেওঁৰ পিতৃ-বান্ধৱক ছিন্ন কৰে; মাতৃ-বান্ধৱকো দূৰলৈ ঠেলি দিয়ে আৰু পৰিচয়-বন্ধন ভাঙি পৰ কৰে।
Mantra 44
वि॒वा॒हां ज्ञा॒तीन्त्सर्वा॒नपि॑ क्षापयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑ क्ष॒त्रिये॒णापु॑नर्दीयमाना
বিবাহ-সম্বন্ধবোৰ, জ্ঞাতিসকল—সকলোকে ই একেদৰে ক্ষয় কৰি পেলায়—যেতিয়া ক্ষত্ৰিয়ে পুনৰ-প্ৰতিদান (আপুনৰ্দীয়) নকৰাকৈ ৰখা ব্রহ্মগৱী ব্রহ্মজ্য-অপৰাধীৰ অধিকাৰলৈ যায়।
Mantra 45
अ॒वा॒स्तुमे॑न॒मस्व॑ग॒मप्र॑जसं करोत्यपरापर॒णो भ॑वति क्षी॒यते॑
গৃহহীনতাৰে সি তাক কৰে; গোৱিহীন, আৰু সন্তানশূন্যো কৰে। সি সদায় তললৈ তললৈ নামি যায়; ক্ষয় হয়, হ্ৰাস পায়।
Mantra 46
य ए॒वं वि॒दुषो॑ ब्राह्म॒णस्य॑ क्ष॒त्रियो॒ गामा॑द॒त्ते
যি ক্ষত্ৰিয় এইদৰে বিদ্বান ব্ৰাহ্মণৰ পৰা গাই কেঢ়াই লয়—
Mantra 47
(6) (४७-६१) ४७, ४९, ५१-५३, ५७-५९, ६१ प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ४८ आर्च्यनुष्टुप्, ५० साम्नी बृहती, ५४-५५ प्राजापत्योष्णिक्, ५६ आसुरी गायत्री, ६० गायत्री। क्षि॒प्रं वै तस्या॒हन॑ने॒ गृध्राः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
সঁচাকৈয়ে, তাইক বধ কৰিলে শীঘ্ৰেই গৃধ্ৰবোৰে অশুভ ‘ঐলব’ কৰ্ম কৰে।
Mantra 48
क्षि॒प्रं वै तस्या॒दह॑नं॒ परि॑ नृत्यन्ति के॒शनी॑राघ्ना॒नाः पा॒णिनोर॑सि कुर्वा॒णाः पा॒पमै॑ल॒बम्
সঁচাকৈয়ে, তাই নপোৰা থাকোঁতে শীঘ্ৰেই চুল দীঘলীয়া সিহঁতে চাৰিওফালে নাচে; হাতেৰে আঘাত কৰি—(তুমি) ধাৰালো ফলাৰ দৰে—পাপময়, অশুভ ‘ঐলব’ সৃষ্টি কৰে।
Mantra 49
क्षि॒प्रं वै तस्य॒ वास्तु॑षु॒ वृकाः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
সঁচাকৈয়ে, অতি শীঘ্ৰে, তাৰ বাসস্থানসমূহৰ ভিতৰতে নেকুৰা-বাঘ (বৃক) অশুভ ‘ঐলব’ কৰ্ম সাধে।
Mantra 50
क्षि॒प्रं वै तस्य॑ पृच्छन्ति॒ यत् तदासी॑३दि॒दं नु ता३दिति॑
সঁচাকৈয়ে, তৎক্ষণাৎ তেওঁলোকে তাক সোধে—“সেয়া কি আছিল?”—“এইয়াই এতিয়া সেয়া,” (এইদৰে কোৱা হয়)।
Mantra 51
छि॒न्ध्या च्छि॑न्धि॒ प्र छि॒न्ध्यपि॑ क्षापय क्षा॒पय॑
ইয়াক ছিঙি পেলাও—ছিঙা; আগলৈ ছিঙি উলিয়াই দূৰলৈ নিক্ষেপ কৰা; আৰু ইয়াক ক্ষয় কৰোৱা, সম্পূৰ্ণৰূপে ক্ষয় কৰোৱা।
Mantra 52
आ॒ददा॑नमाङ्गिरसि ब्रह्म॒ज्यमुप॑ दासय
শত্ৰুক ধৰি, হে আঙ্গিৰস, ব্ৰহ্মাস্ত্ৰ (ব্ৰহ্মজ্য) প্ৰয়োগ কৰা; তাক বশতালৈ নমাই আন।
Mantra 53
वै॒श्व॒दे॒वी ह्यु॑१च्यसे॑ कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
‘বৈশ্বদেৱী’ বুলিয়েই তোক কোৱা হয়; তথাপি কৃত্যা—কূল্বজ—তোক চাৰিওফালে আৱৰি ধৰিছে।
Mantra 54
ओष॑न्ती स॒मोष॑न्ती॒ ब्रह्म॑णो॒ वज्रः॑
দগ্ধ হোৱাঁ, সম্পূৰ্ণ দগ্ধ হোৱাঁ—এইয়ে ব্ৰহ্মণৰ বজ্ৰ।
Mantra 55
क्षु॒रप॑विर्मृ॒त्युर्भू॒त्वा वि धा॑व॒ त्वम्
ক্ষুৰধাৰ পৱিৰ দৰে তীক্ষ্ণ হৈ, তুমি মৃত্যু হৈ উঠা; দৌৰি আগবাঢ়া, শত্রুক ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন কৰি।
Mantra 56
आ द॑त्से जिन॒तां वर्च॑ इ॒ष्टं पू॒र्तं चा॒शिषः॑
তুমি বিজয়ীৰ বৰ্ণ-তেজ আনি দিয়া আৰু বিতৰণ কৰা—ইষ্ট (যজ্ঞে লাভ কৰা পুণ্য), পূৰ্ত (পুণ্যকৰ্মে লাভ কৰা পুণ্য), আৰু আশীৰ্বাদসমূহ।
Mantra 57
आ॒दाय॑ जी॒तं जी॒ताय॑ लो॒के॒३ऽमुष्मि॒न् प्र य॑च्छसि
জয়লাভ (জীত) গ্ৰহণ কৰি, তুমি সেই জয়লাভক অমুক (পৰলোক)ত বিজয়ীৰ বাবে আগবঢ়াই দিয়া।
Mantra 58
अघ्न्ये॑ पद॒वीर्भ॑व ब्राह्म॒णस्या॒भिश॑स्त्या
হে অঘ্ন্যে (অহিংসনীয়া), ব্রাহ্মণৰ ওপৰত অভিশস্তি (অভিশাপ-অভিযোগ)ৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ তুমি পদৱী—পলায়নৰ পথ—হোৱা।
Mantra 59
मे॒निः श॑र॒व्याऽ भवा॒घाद॒घवि॑षा भव
মেনিঃ (ক্ৰোধ) তুমি শৰব্যা—বাণৰ দৰে—হোৱা; অঘৰ বিৰুদ্ধে অঘবিষ—অপকাৰ-নাশক বিষ—হোৱা।
Mantra 60
अघ्न्ये॒ प्र शिरो॑ जहि ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
হে অঘ্ন্যা, ব্রহ্মহত্যাকাৰী—যি পাপী দোষ কৰিছেঃ যি দেবতাৰ অংশ (দেৱপেয়) পান কৰিছে, অনুগ্ৰহ আৰু ন্যায়সিদ্ধ কল্যাণৰ পৰা বঞ্চিত—তাৰ মূৰ আগফালে আঘাত কৰি চূর্ণ কৰ।
Mantra 61
त्वया॒ प्रमू॑र्णं मृदि॒तम॒ग्निर्द॑हतु दु॒श्चित॑म्
তোমাৰ দ্বাৰা চূর্ণ আৰু গুঁড়ি কৰা সেই দুষ্টচিত্তজনক অগ্নিয়ে দগ্ধ কৰি দূৰ কৰি দিয়ক।
Mantra 62
(7) (६२-७३) ६२-६४, ६६,६८-७० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ६५ गायत्री, ६७ प्राजापत्या गायत्री, ७१ आसुरी पङ्क्तिः, ७२ प्राजापत्या त्रिष्टुप् ७३ आसुर्युष्णिक्। वृ॒श्च प्र वृ॑श्च॒ सं वृ॑श्च॒ दह॒ प्र द॑ह॒ सं द॑ह
কাটি পেলাও—আগবাঢ়ি কাটি পেলাও—সম্পূৰ্ণকৈ কাটি আঁতৰাই দিয়া; দহা—আগবাঢ়ি দহা—সম্পূৰ্ণকৈ দগ্ধ কৰি পেলাও।
Mantra 63
ब्र॒ह्म॒ज्यं दे॑व्यघ्न्य॒ आ मूला॑दनु॒संद॑ह
হে দেবী অঘ্ন্যা, ব্ৰহ্মহত্যাৰ কলংকটো মূলৰ পৰাই সম্পূৰ্ণকৈ দগ্ধ কৰি দিয়া।
Mantra 64
यथाया॑द् यमसाद॒नात् पा॑पलो॒कान् प॑रा॒वतः॑
যমৰ আসনৰ পৰা সি যেন আঁতৰি যায়—পাপলোকসমূহলৈ, অতি দূৰৱৰ্তী অঞ্চলসমূহলৈ।
Mantra 65
ए॒वा त्वं दे॑व्यघ्न्ये ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
এইদৰে, হে দেৱী, হে অঘ্ন্যে (অহিংসিত/অস্পৰ্শ্যা), ব্ৰাহ্মণ-হন্তাৰ ওপৰত—পাপ কৰোঁতা, দেৱ-অংশ অপহৰণকাৰী, পূজাত অপ্রসন্ন—তেওঁৰ ওপৰত এই (দণ্ড/কাৰ্য) সম্পাদন কৰা।
Mantra 66
वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा ती॒क्ष्णेन॑ क्षु॒रभृ॑ष्टिना
শত-পৰ্বযুক্ত তীক্ষ্ণ বজ্ৰেৰে, ক্ষুৰধাৰ-সম ফলাযুক্ত—
Mantra 67
प्र स्क॒न्धान् प्र शिरो॑ जहि
কাঁধ দুটা কাটি পেলাও; মূৰ কাটি পেলাও।
Mantra 68
लोमा॑न्यस्य॒ सं छि॑न्धि॒ त्वच॑मस्य॒ वि वे॑ष्टय
তাৰ লোমসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ কাটি পেলাও; তাৰ ছাল খুলি মেলি, পৃথককৈ ছিঙি পেলাও।
Mantra 69
मां॒सान्य॑स्य शातय॒ स्नावा॑न्यस्य॒ सं वृ॑ह
তাৰ মাংসসমূহ ক্ষয় কৰ; তাৰ স্নায়ুবোৰ একেলগে ছিঙি উলিয়াই দে।
Mantra 70
अस्थी॑न्यस्य पीडय म॒ज्जान॑मस्य॒ निर्ज॑हि
তাৰ হাড়বোৰ চেপি ভাঙি দে; তাৰ মজ্জা ভিতৰৰ পৰা উলিয়াই আঘাত কৰি বাহিৰ কৰ।
Mantra 71
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॑णि॒ वि श्र॑थय
তাৰ সকলো অংগ, সকলো সন্ধি-গাঁঠি পৃথককৈ ঢিলা কৰি দে।
Mantra 72
अ॒ग्निरे॑नं क्र॒व्यात् पृ॑थि॒व्या नु॑दता॒मुदो॑षतु वा॒युर॒न्तरि॑क्षान्मह॒तो व॑रि॒म्णः
অগ্নিয়ে তাক—মাংসভক্ষক ক্ৰব্যাদ—পৃথিৱীৰ পৰা দূৰ কৰি দিওক; তাক জ্বলাই বাহিৰ কৰি দিওক। আৰু বায়ুৱে অন্তৰিক্ষৰ পৰা, মহৎ বিস্তাৰৰ পৰা, তাক ঠেলি আঁতৰাই দিওক।
Mantra 73
सूर्य॑ एनं दि॒वः प्र णु॑दतां॒ न्योऽषतु
সূৰ্যই দ্যুলোকৰ পৰা তাক আগলৈ ঠেলি বাহিৰ কৰি দিওক; তাক দগ্ধ কৰি তললৈ আৰু আঁতৰলৈ নিক্ষেপ কৰক।
Frequently Asked Questions
It is used to protect a Brahmin’s cow/property by ritually condemning seizure and projecting punitive consequences—expulsion, affliction, and deathward fate—onto the violator.
To state that the cow functions like a returning-force: the wrongdoing rebounds automatically on the taker, so misfortune is framed as the act’s built-in sacred consequence.
Sūrya provides a cosmic enforcement: he drives the offender away from the sky and scorches him, sealing the hymn’s expulsion and protective boundary.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.