Adhyaya 172: The Harm of Destroying a Grove and the Merit of Tree-Planting as Pūrta-Dharma

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ गोकर्णस्तु तथा चक्रे तस्मिन्नायतने शुभे ॥ प्रथमेऽह्नि यथा कृत्यमेवमेव त्रयोदश ॥

قال شري فاراها: «إنّ غوكرنا أقام الشعائر والالتزامات المقرّرة في ذلك المقام المبارك؛ ففي اليوم الأوّل فعل ما ينبغي فعله، وكذلك (استمرّ) ثلاثة عشر يومًا».

Verse 2

ता देव्यॊ नृत्यगीतॆषु कुशलाश्चागमेऽभवन् ॥ सुरूपाश्च स्वलङ्काराः रमयन्ति दिने दिने ॥

وأصبحت تلك الديفيات ماهرات في الرقص والغناء، ومتمكّنات أيضًا من الفنون؛ جميلات الهيئة، متزيّنات بحُليّهنّ، يُدخلن السرور (عليه) يومًا بعد يوم.

Verse 3

गोकर्णः सर्वभावेन गृहं विस्मृतवानसौ ॥ तथैकदा स गोकर्णस्ताः देव्यश्च हतौजसः ॥

وكان غوكرنا، وقد استغرق بكل كيانه (هناك)، قد نسي بيته. ثمّ ذات مرة رأى ذلك غوكرنا تلك الديفيات وقد سُلبن قوّتهنّ وحيويتهنّ.

Verse 4

विवर्णं वदना दीनाः भग्नालङ्कारवाससः ॥ हीनाङ्गा लुञ्चितशिरः केशपक्ष्मनखादयः ॥

كانت وجوههنّ شاحبة وهنّ بائسات، وحُليّهنّ وملابسهنّ ممزّقة مضطربة؛ وأعضاؤهنّ واهنة، ورؤوسهنّ كأنها مُنتزَعة—الشَّعر والرموش والأظفار وما شابه ذلك.

Verse 5

दृश्यन्ते विकृताकाराः सव्रणा रुधिरस्रवाः ॥ ता दृष्ट्वाऽतीवदुःखार्ताश्चक्रे मनसि वेदनाम् ॥

كان يُرى عليهنّ تشوّه في الهيئة، وجراح تنزف دمًا. فلمّا رآهنّ، غمره حزن شديد، ووقع في قلبه ألمٌ ووجعٌ عظيمان.

Verse 6

अपुत्रस्य गतिर् नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च ॥ मम सङ्गादिमा देव्यॊ दशमीं च दशां गताः ॥

من لا ولدَ له لا سبيلَ له إلى المآل الحقّ؛ ولا سماءَ له، بل لا سماءَ ألبتّة. وبسبب صحبتي بلغَتْ هؤلاء الديفياتُ (devī) الحالةَ العاشرة، وهي مرتبةٌ أخرى من الانحطاط.

Verse 7

एवं ज्ञात्वा स पप्रच्छ तासां रूपविपर्ययम् ॥ कथयध्वं महाभागाः किमेतद्रूपव्यत्ययम् ॥

فلما علم ذلك سأل عن تبدّل هيئتهنّ: «أخبرنني أيتها المباركات، ما هذا الانقلاب في الصورة؟»

Verse 8

देव्य ऊचुः ॥ अप्रष्टव्यं महाभाग दैवः सर्वेषु कारणम् ॥ कालात्मकः स भगवान् भुज्यते सुकृतं यतः ॥

قالت الديفياتُ: «يا ذا الشرف، هذا مما لا يُسأل عنه؛ فالقدرُ سببٌ في كلّ الأمور. ذلك الربّ، الذي طبيعته الزمان، يُجري ثمراتِ البرّ ويُذيقها؛ فلذلك يقع هذا.»

Verse 9

स एव नित्यकालं च पृच्छति स्म तदुत्तरम् ॥ दुःखार्तस्य सुदीनस्य न जल्पन्त्यतिदुःखिताः ॥

وكان يلحّ بالسؤال مرارًا عن جوابهنّ. غير أنّ من اشتدّ بهم الكرب لا ينطقون لمن أضناه الحزن وكان في حالٍ بائس.

Verse 10

यदि गोप्यं ममार्तस्य वैरूप्यं कथयिष्यथ ॥ अगाधे दुस्तरे प्राणांस्त्यक्ष्याम्यद्य सुदुःखितः ॥

«إن لم تُفصحْنَ لي، وأنا المبتلى، عن سبب هذا التشوّه، فإني اليوم، في هذه الحال الغامرة العسيرة الاجتياز، سأترك حياتي، مغمورًا بالحزن الشديد.»

Verse 11

एवमुक्ते तदा तासां मध्ये एका अब्रवीदिदम् ॥ दुःखं तस्य समाख्येयं यो विनाशयते रुजम् ॥

فلما قيل ذلك، تكلّمت واحدةٌ من أولئك النسوة في وسطهن قائلةً: «ينبغي أن تُروى معاناته—معاناةُ من يُبيد العِلّةَ والبلاء.»

Verse 12

शृणु वत्स वदिष्येऽहं विरूपकरणं यथा ॥ अस्माकं च समुत्पन्नम् एकचित्तोऽवधारय ॥

«اسمع يا بُنيّ؛ سأبيّن لك كيف وقع التشوّه. فأصغِ بقلبٍ واحدٍ إلى ما حدث لنا أيضًا.»

Verse 13

आस्ते मधुपुरी रम्या नृणां मुक्तिप्रदायिनी ॥ अयोध्याधिपतिर्वीरश्चतुरङ्गबलान्वितः ॥

«توجد مدينةٌ بهيّة تُدعى مدهوبوري (Madhupurī)، تمنح الناس الخلاص. (وكان) سيدٌ بطوليّ لآيودھيا (Ayodhyā)، مزوّدًا بالجيش ذي الأقسام الأربعة.»

Verse 14

चातुर्मास्यं तीर्थसेवी स गतो भक्तिपूर्वकम् ॥ विष्णोर्देवस्य चागारं पञ्चसंख्यासमन्वितम् ॥

«مُلتزمًا بنذر تشاتورماسيا (Cāturmāsya) وخادمًا للمزارات، مضى بخشوعٍ وتعبّد. (ودنا) من دار/معبد الإله فيشنو (Viṣṇu)، المشتمل على ترتيبٍ خماسيّ (خمسة في العدد).»

Verse 15

आरामवाटिकाः शुभ्राः प्राकारवरवेष्टिताः ॥ कूपप्रावर्तकोपेताः पुष्पजात्यः सुवासिताः ॥

«وكانت هناك بساتينُ مشرقةٌ مُسوَّرة، مُحاطةٌ بأسوارٍ فاضلةٍ متينة؛ فيها آبارٌ وآلاتٌ لرفع الماء، وتفوح بعطر أصنافٍ شتّى من الأزهار.»

Verse 16

फलवन्तो द्रुमास्तस्मिन् सर्वर्त्तुसुमनोहराः ॥ तस्याभ्यासे स राजर्षिश्चकारावासमुत्तमम् ॥

في ذلك الموضع كانت الأشجار مثمرة، بهيجة في كل فصل. وبقربه أقام ذلك الحكيم الملكي مسكنًا فاضلًا.

Verse 17

सेवकैर्नाशितः सर्वम् आरामः सफलद्रुमः ॥ प्राकारपरिखा चैव स्थण्डिलप्रतिमा कृता ॥

بفعل الخَدَم خُرِّب كلُّ شيء: البستان بأشجاره المثمرة. وكذلك السور والخندق صارا كأنهما أرضٌ عارية.

Verse 18

बहुधा वार्यमाणैस्तु पापबुद्धिसमाश्रितैः ॥ एवं तेन कृतं तत्र सोऽपि दैववशङ्गतः ॥

ومع أنهم كانوا يُرَدّون مرارًا، فإن الذين آوَوا إلى نيةٍ آثمة فعلوا ذلك هناك؛ وهكذا تمّ الأمر على يده في ذلك الموضع، وهو أيضًا قد صار تحت سلطان القضاء والقدر.

Verse 19

रुरोदोच्चैः स्वरं दीना हा कष्टमिति जल्पती ॥ सर्वासां रुदतीनां च कुररीणामिव स्वनः ॥

وبؤسًا لها، بكت بصوتٍ عالٍ وهي تقول: «وا حسرتاه، ما أشدّه!» وكان صوت جميع الباكيات كصياح طيور الكورَري.

Verse 20

श्रूयते बहुधाकारो गोकर्णोऽप्यतिदुःखितः ॥ एकैकस्यास्तु चक्रेऽसौ मूर्ध्ना पादाभिवन्दनम् ॥

سُمِع صراخٌ متعدّد الألوان، وكان غوكَرْنا أيضًا شديد الحزن. ثم قام لكل واحدةٍ على حدةٍ بسجود التحية عند القدمين، واضعًا رأسه.

Verse 21

प्राञ्जलिर्दीनया वाचा सान्त्वयामास ताः शनैः ॥ प्राप्तसंज्ञास्तु ताः सर्वाः गोकर्णोऽप्याह सुस्वनः ॥

وبيديه مضمومتين في هيئة التضرّع، واساهنّ برفق بصوت متواضع. فلمّا أفقن جميعًا، تكلّم غوكرنة أيضًا بنغمة عذبة.

Verse 22

भविता यदि तत्राहं राजानं तं निवारयम् ॥ किं करिष्यामि दैवेन समर्थोऽप्यवसादितः ॥

لو كنت هناك لمنعتُ ذلك الملك. ولكن ماذا عساي أفعل؟ حتى القادر يُذلّه القضاء والقدر.

Verse 23

इत्युक्तमात्रे वचने ताः सर्वा लब्धचेतसः ॥ ऐक्यभावेन ताः सर्वाः पप्रच्छुर्वणिजं प्रति ॥ कस्त्वं कथय कस्माच्च स्थानाद्यत्त्वमिहागतः ॥

ما إن قيلت تلك الكلمات حتى استعادْنَ جميعًا رباطة جأشهنّ. ثم، باتحاد القصد، سألْنَ التاجر: «من أنت؟ أخبرنا—من أي موضع جئت إلى هنا؟»

Verse 24

गोकर्ण उवाच ॥ गोकर्णोऽहं सुचार्वास्यः सुकपोलोऽब्रवीन्मया ॥ पूर्वं दृष्टा भवत्यो वै चार्वाङ्ग्यश्चारुलोचनाः ॥

قال غوكرنة: «أنا غوكرنة، ذو وجه بهيّ وخدّين جميلين. لقد رأيتكنّ من قبل حقًّا، أيتها الرشيقات الأعضاء، جميلات العيون.»

Verse 25

इदानीं मलिना जाता मम शोकविवर्धनाः ॥ कथयध्वं ममात्मानमत्र हेतुमनन्तरम् ॥

«والآن قد تلطّختنَ، فازداد حزني. فأخبرنني حالًا بالسبب القريب لهذا الأمر، لكي أفهمه.»

Verse 26

ज्येष्ठा सोवाच तस्याग्रे पुष्पजात्या स्वलङ्कृताः ॥ वयमारामसंस्थाश्च स्वामिना परिपालिताः ॥

قالت الكبرى في حضرته: «كنا بطبيعتنا مزينات بالأزهار، نقيم في بستان، ويحفظنا سيدُنا.»

Verse 27

हृद्यवेषाः सुचार्वङ्ग्यः पुष्पवृद्धिरताः तदा ॥ पूर्वं द्रष्टाः सुरूपाश्च विपर्यमथो शृणु ॥

«آنذاك كانت لنا هيئة محببة، وأعضاء رشيقة، وكنا نأنس بازدهار الأزهار؛ وكان يُنظر إلينا من قبل على أننا جميلات. والآن فاسمع انقلاب الحال.»

Verse 28

पुष्पमालाविहीनाश्च मूलस्कन्धावशेषिताः ॥ एवंविधाश्च संभूता नष्टसंज्ञाः स्थिताः वयम् ॥

«حُرمنا من أكاليل الزهور، ولم يبقَ منا إلا الجذور والجذوع؛ فصرنا على هذه الهيئة، ولما فقدنا الوعي لبثنا كذلك.»

Verse 29

यो देवस्तत्र पाषाणो मृत्पिण्डेष्टकयन्त्रितः ॥ सोऽत्र सत्त्वमयः साक्षी तस्य पुण्यस्य कर्मणि ॥

«ذلك الإله هناك—حاضرًا في صورة حجر، مقيَّدًا بين كُتَل الطين والآجر—يقف هنا شاهدًا، مؤلَّفًا من حقيقة الوجود، على ذلك العمل ذي الفضل.»

Verse 30

पुण्यं सोदकपूर्णोऽयं तस्यारामस्य सेचकः ॥ सरश्चोत्पलपूर्णं च कलहंसैर्युतं सदा ॥

«هذه الساقية المباركة، المملوءة ماءً، كانت تسقي ذلك البستان؛ وكان هناك أيضًا غدير مملوء باللوتس، تصحبه البجع دائمًا.»

Verse 31

ये च वृक्षाः फलोपेतास्ते सौवर्णाश्च सत्तम ॥ एता रक्षन्ति सततमारामं सुखदं नृणाम् ॥ तस्या नाशाद्यथा नोऽत्र जातेयं च विरूपता ॥

وتلك الأشجار المثقلة بالثمار—يا خيرَ الصالحين—كأنها من ذهب. إنها تحرس البستان على الدوام، وهو باعثُ راحةٍ للناس، لئلا يقع هنا خرابُه ولا تنشأ أيُّ تشوّهٍ.

Verse 32

गोकर्ण उवाच ॥ आरामकर्तुः किं चात्र फलं भवति यादृशम् ॥ करणात्कूपदेवानां तस्य पुण्यफलं वद ॥

قال غوكَرْنا: «أيُّ ثمرةٍ تنشأ هنا لمن يُنشئ بستانًا؟ وأخبرني بالثمرةِ المبرورة التي تأتي من حفر الآبار وما يتصل بها مما يُهدى لآلهة الآبار».

Verse 33

ज्येष्ठ उवाच ॥ इष्टापूर्तं द्विजातीनां प्रथमं धर्मसाधनम् ॥ इष्टेन लभते स्वर्गं पूर्त्ते मोक्षं च विन्दति ॥

قال جْييشْثا: «إن الإشْتا (iṣṭa) والبُورْتا (pūrta) هما لذوي الميلادين أَوّلُ وسائل إقامة الدَّرْما. بالإشْتا يُنالُ السَّماء، وبالبُورْتا تُنالُ أيضًا الموكشا، أي التحرّر».

Verse 34

वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥ पतितान्युद्धरेद्यस्तु स पूर्त्तफलमश्नुते ॥

ومن يُصلِح ما تهدّم من الآبار المدرّجة والآبار والبرك، وكذلك المعابد، فإنه ينال ثمرةَ البُورْتا، أي أجرَ الأعمال ذات النفع العام.

Verse 35

भूमिदानेन ये लोका गोदानेन च कीर्त्तिताः ॥ ते लोकाः प्राप्यते पुंभिः पादपानां प्ररोहणे ॥

إن العوالم التي يُقال إن المرء ينالها ببذل الأرض وبذل الأبقار، تلك العوالم نفسها ينالها الإنسان بإنبات الأشجار وغرسها ورعايتها.

Verse 36

अश्वत्थमेकं पिचुमन्दमेकं न्यग्रोधमेकं दश पुष्पजातिः ॥ द्वे द्वे तथा दाडिममातुलिङ्गे पञ्चाम्ररोपी नरकं न याति ॥

مَن غرس شجرة أشفَتّهَ واحدة (aśvattha)، وبيتشومندا واحدة (picumanda)، ونياغرودها واحدة (nyagrodha)، وعشرةَ أصنافٍ من النباتات المزهرة، ورمّانتين، وشجرتَي أترجّ، وخمسَ شجراتِ مانجو—فإنّ هذا الغارس لا يذهب إلى نارَكا (naraka)، أي حال العذاب.

Verse 37

गोकर्ण उवाच ॥ इन्धनार्थं यदानितमग्निहोत्रं तदुच्यते ॥ छायाविश्रामपथिकैः पक्षिणां निलयेन च ॥

قال غوكَرْنا: «حين يُجلب الحطب لغرض إبقاء النار المقدّسة، فذلك يُسمّى أغنيهوترا (agnihotra)؛ وكذلك بتوفير الظلّ والراحة للمسافرين، وبكونه مسكنًا للطيور…».

Verse 38

पत्रमूलत्वगाद्यैश्च औषधार्थं तु देहिनाम् ॥ उपकुर्वन्ति वृक्षस्य पञ्चयज्ञः स उच्यते ॥

وبأوراقه وجذوره ولحائه وما شابه—مما يكون دواءً للكائنات المتجسّدة—يُسدي الشجر العون؛ وهذا يُسمّى «قربانه الخماسي» (pañcayajña).

Verse 39

गृहकृत्यानि काष्ठानि क्षुद्रजन्तुगृहास्तथा ॥ यत्र निर्वर्त्तनं प्रोक्तं भिक्षा पत्रैः समीक्षिता ॥

خشبٌ لأعمال البيت، وكذلك مساكنُ للكائنات الصغيرة—كلّ ذلك يُنجَز هناك؛ ويُقال إنّ القوت (bhikṣā) يُمنَح بواسطة الأوراق.

Verse 40

फलन्ति वत्सरे मध्ये द्विवारं शकुनादयः ॥ सांवत्सरं पितुर्मातुरुपकारं फलैः कृतम् ॥ एवं पुत्रसमारोपाः एवं तत्त्वविदो विदुः ॥

إنّ الطيور وسائر الكائنات تُثمر، كأنّها، مرّتَين في السنة. وعلى مدى سنةٍ كاملة يتحقّق برّ الأب والأمّ وخدمتهما بثمارها. وهكذا فإن غرس الشجر كإقامة ابنٍ؛ هكذا يعرفه العارفون بالأصول.

Verse 41

श्रीवराह उवाच ॥ एवमुक्तस्तया देव्या मालत्या पुष्पजातया ॥ हा कष्टं कथमित्येव मुमोह च पपात ह ॥

قال شري فاراها: لما خاطبته الإلهة مالَتي، المولودة من الأزهار، صاح: «وا حسرتاه، ما أشدّها من مصيبة!» ثم غشي عليه في الحال وسقط أرضًا.

Verse 42

ताभिराश्वासितो धीमान्ससंज्ञो वारिणोक्षितः ॥ आत्मानं कथयास्माकं यस्माच्च त्वमुपागतः ॥

فلما واسينه، عاد الحكيم إلى وعيه بعد أن رُشَّ بالماء. وقالوا: «حدّثنا عن نفسك، وبأي سببٍ جئت إلى هنا».

Verse 43

गोकर्ण उवाच ॥ वृद्धौ च मातापितरौ साधु भार्याचतुष्टयम् ॥ मथुरायां ममैवैतदुद्यानं देवतागृहम् ॥

قال غوكَرْنا: «إن أمي وأبي قد كبرا في السن، ولي أربع زوجات كريمات. وفي ماثورا هذا البستان بعينه وهذا المعبد لي».

Verse 44

यदि तत्र गतश्चाहं पितृराज्ञोस्तु सन्निधौ ॥ इमामापदमापन्ना यूयं तद्वै निवेदये ॥

«لو ذهبتُ إلى هناك، إلى حضرة ملك الأسلاف (البيترِس)، لأبلغته أنكم وقعتم في هذه الشدّة والمصيبة».

Verse 45

ज्येष्ठा प्रोवाच नेष्यामि यदि ते रोचतेऽनघ ॥ अद्यैव मथुरां देवीमवेक्ष्यामोऽधिगम्यताम् ॥

قالت جييشثا: «سأقودك إن راق لك ذلك، أيها البريء من العيب. اليوم نفسه لنمضِ فنعاين مدينة ماثورا الإلهية؛ فلنقترب إليها».

Verse 46

गृह्णीष्वोपायनं राज्ञे तस्मै त्वं देह्यनर्घ्यकम् ॥ आरुह्य स तथेत्युक्त्वा नमस्कृत्य हरिं च ताः ॥

«خُذْ هديةً للملك، وقدِّمْ له تلك القُربانَ النفيسَ الذي لا يُقدَّر بثمن». ثم ركبَ للانصراف وقال: «ليكن كذلك»، وسجدَ تحيةً لهاري ولهم، ثم مضى.

Verse 47

उत्पपात ततः स्थानाद्यत्र राजा व्यवस्थितः ॥ राज्ञे निवेदयामास रत्नानि सुबहूनि च ॥

ثم أسرع من ذلك الموضع إلى حيث كان الملك قائمًا، وقدّم للملك جواهر كثيرة جدًا.

Verse 48

राजा दर्शनमात्रेण सन्तुष्टः सोऽब्रवीदिदम् ॥ स्वागतम् ते महाभाग सम्मान्य परिपूज्य च ॥

فلمّا رآه الملكُ اكتفى بمجرد النظر فسرَّ وقال: «مرحبًا بك أيها السعيد الحظ»، ثم أكرمه وعبده بالتبجيل على الوجه اللائق.

Verse 49

अर्द्धासने कृतः प्रीत्या रत्नदो धनदो यथा ॥ अस्मात्स्थानादिदानीञ्च अपसर्प्य क्षणान्तरे ॥

وأُجلس بمودّة على نصف مقعدٍ تكريمًا، كما يُكرَم واهبُ الجواهر أو المال. ثم ابتعد عن ذلك الموضع في لحظة…

Verse 50

आश्चर्यं दर्शयिष्यामि कथयिष्यामि चापि भोः ॥ स तथेत्य प्रतिश्रुत्य सेनापतिमुवाच ह ॥

«سأُريكم أمرًا عجيبًا، وسأشرحه أيضًا، أيها السيد». فأجاب: «ليكن كذلك»، ثم خاطب قائدَ الجيش.

Verse 51

मुहूर्तार्द्धाद्यथा याति सैन्यं तच्च तथा कुरु ॥ क्षिप्रं तत्प्रतिपद्यस्व न कालोऽत्यभ्यगाद्यथा

كما ينطلق الجيش بعد نصف مُهورتا، فافعل أنت كذلك تمامًا. بادر سريعًا وامتثل، لئلا يتجاوز الزمنُ اللحظةَ المناسبة.

Verse 52

कृतं तेन तथा सर्वं यथा राज्ञा हि भाषितम् ॥ ता देव्यः दिव्यरूपाश्च विमानकृतरूपकाः

وهكذا أتمَّ كلَّ شيء كما نطق به الملك. وتلك الإلهاتُ—ذواتُ هيئةٍ سماوية، كأن صورهن صيغت على مثال الفيمانا (المركبات السماوية)—حضرن.

Verse 53

साधु साध्विति गोकरणं प्रशशंसुः पुनः पुनः ॥ वरं दत्त्वा यथाकामं स्वस्तीत्युक्त्वा दिवं ययुः

وهنّ يرددن مرارًا: «حسنًا، حسنًا»، أثنين على غوكَرْنا مرة بعد مرة. ثم منحْنَ نعمةً على قدر المراد، ونطقْنَ بـ«سفَسْتي» بركةً، ومضين إلى السماء.

Verse 54

गोकरणस्तु तदाचक्षे तत्सर्वं नृपतेः सुखी ॥ सर्वं तच्चात्मचरितं पूर्तधर्मस्य यत्फलम्

ثم إن غوكَرْنا، وهو مسرور، أخبر الملك بكل ذلك. وكان ذلك كله كأنه سيرته هو: ثمرةُ «بورْتا-دهرما»؛ أي أعمال البرّ العامة ذات المنفعة للناس.

Verse 55

आश्चर्यं परमं धर्ममारामस्य महत्फलम् ॥ श्रुत्वा सर्वं चकारासौ सार्वभौमो महीपतिः

فلما سمع ذلك العجبَ من الدهرما السامية—عظيمَ ثواب إنشاء «آراما» (بستانٍ مقدّس)—قام ذلك الملكُ، السيدُ العام، بتنفيذ كل شيء على وفقه.

Verse 56

निश्चयार्थं पुनः सोऽथ गोकरणस्ताः प्रणम्य च ॥ पृच्छत्याग्रहरूपेण निश्चयं विन्दते यथा

ثمّ، طلبًا لليقين، انحنى جوكارنا لهم ساجدًا وسأل بإلحاح، لكي ينال حُكمًا واضحًا وحاسمًا.

Verse 57

पञ्जरस्थो यथा सिंहः कोऽस्मांस्त्राता भवेदिति ॥ पिधायाञ्जलिना वक्त्रमश्रुक्लिन्नस्तनान्तरा

«كأسدٍ محبوسٍ في قفصٍ—مَن يكون لنا حاميًا؟» (قالوا). وغطّوا وجوههم بكفّين مضمومتين، والدموع تبلّل الصدر، فوقفوا كذلك.

Verse 58

राजलोकैः पीडिताश्च छेदनॊन्मूलनेन च ॥ पीडिता भृशमुद्विग्नास्तेनेदानीं सकल्मषाः

لقد قاسوا الاضطهاد من رجال الملك، وكذلك من القطع والاقتلاع؛ فتألّموا أشدّ الألم واضطربوا، والآن بسبب ذلك تثقلهم وصمةُ الدنس (كَلْمَاشا).

Verse 59

यथा सुपुत्रः कुलमुद्धरेद्धि यथाऽतिकृच्छ्रान्नियमप्रयत्नात् ॥ तथाऽत्र वृक्षाः फलपुष्पभूताः स्वं स्वामिनं नरकादुद्धरन्ति

كما أنّ الابن الصالح ينهض حقًّا بسلالته، وبالانضباط والجهد حتى في أشدّ الشدائد؛ كذلك هنا الأشجار، الموهوبة بالثمار والأزهار، تُخرج سيّدها من الجحيم.

Verse 60

विमानप्रतिमाकारं यानमारुह्य सत्वरः ॥ दिव्यानिमानि रत्नानि भूषणानि फलानि च

فركب مسرعًا مركبةً على هيئة فيمانا، وكان فيها أيضًا هذه الجواهر الإلهية والحُليّ والثمار.

Verse 61

राज्ञा तस्मै प्रदत्ताश्च ग्रामाश्चैव पुराणि च ॥ वस्त्राणि च गजाश्चैव वाजिनोऽन्यधनं बहु

ومنحه الملك قرىً وأملاكًا قديمة، وكذلك ثيابًا وفيلةً وخيولًا وكثيرًا من سائر الأموال.