Adhyaya 95
يعرض الفصل 95 تعليمات الإله Īśvara عن لِنْغا مخصوصة في برابهاسا-كشيترا تُدعى مِرتْيُنجَيِشْفَرا (Mṛtyuñjaya Liṅga). يبدأ الخطاب بتحديد موضع المزار بعلامات الجهات وبمقاييس المسافة (عدّ الدهنو)، ويصفه بأنه pāpa-ghna، أي مُزيل للآثام: فمجرد رؤيته ولمسه يكفي لمحو الأوزار. ثم يورد سبب التسمية وأصل الموضع: ففي يوجا سابقة كان المكان يُعرف باسم نَنديشْفَرا. وهناك قام أحد الغَنا واسمه نَندِن بتقشّف شديد، وأقام مَها-لِنْغا وداوم على عبادته. وبالمواظبة على ترديد المانترا (mantra-japa)—وهي مذكورة بأنها مَها-مِرتْيُنجَيَ مانترا—رضي شيفا ومنحَه gaṇeśatva (منزلة بين أتباع شيفا)، وsāmīpya (قربًا روحيًا)، وألفاظًا تدل على التحرر. ويُقنّن الفصل ترتيب طقوس لِنْغا-بوجا: سكب الأبهِشيكا بالحليب واللبن الرائب والسمن والعسل وعصير قصب السكر؛ ثم وضع الكُنكُما؛ وتقديم العطور (الكافور، uśīra، وخلاصة المسك) مع خشب الصندل والزهور؛ وإيقاد الدهوپا والأگورو؛ وتقديم الثياب بحسب الاستطاعة؛ ثم النَّيفيدْيا مع المصباح، وختامًا بالسجود. ويختم بتوجيه الدّانا: إهداء الذهب لبرهمنٍ عارفٍ بالڤيدا، مع فَلَشْرُتي تؤكد أن الأداء الصحيح يمنح «ثمرة الميلاد»، وزوال الآثام كلها، وتحقيق المراد.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं मृत्युञ्जयेश्वरम् । तस्यैव वह्नि कोणस्थं धनुषां दशके स्थितम्
قال إيشڤرا: ثمّ، يا ذاتَ الخصرِ الحسن، ينبغي أن يُقصَد إلى اللِّنگا المسمّى «مِرتيونجَيِشڤرا». وهو قائم في جهة النار (الجنوب الشرقي) من ذلك الموضع نفسه، على بُعد عشرة مقاييس من «دَهنو».
Verse 2
पश्चिमे सागरादित्यात्स्थितं धनुश्चतुष्टये । पापघ्नं सर्वजन्तूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि
إلى غرب ساغراديتيا يقع هذا الموضع على بُعد أربع مقاييس من «دَنو». وهو يمحو آثام جميع الكائنات بمجرد الرؤية، بل وحتى باللمس.
Verse 3
पूर्वे युगे समाख्यातं नाम नन्दीश्वरेति च । यत्र तप्तं तपो घोरं नन्दिनाम्ना गणेन मे
في عصرٍ سابق كان مشهورًا باسم «ننديشفرا». وهناك قام غانِي الذي يُدعى ناندين بتقشّفٍ شديدٍ ورياضةٍ قاسية.
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिंगं नित्यं पूजापरेण च । तत्र जप्तो महामन्त्रो मृत्युञ्जय इति श्रुतः
بعد أن أقام اللِّينغا العظمى وداوم على عبادتها كلَّ يومٍ بخشوعٍ وتفانٍ، صار المانترا العظيم الذي يُتلى هناك مشهورًا باسم «مريتْيُونجَيا»؛ أي «قاهر الموت».
Verse 5
कोटीनां नियुतं देवि ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ गणेशतां तस्य मुक्तिं सामीप्यगां तथा
يا إلهة، بعد أن استمرّت (العبادة) حتى بلغت عشرة ملايين، رضيَ مهيشفرا ومنحَه منزلة «غَنا» من أتباع شيفا، ومنحه أيضًا الموكشا التي تُفضي إلى «ساميپيا»؛ أي القرب من الربّ.
Verse 6
मृत्युञ्जयेन मन्त्रेण तस्य तुष्टो यतो हरः । तेन मृत्युञ्जयेशेति ख्यातं लिंगं धरातले
ولأن هَرَ (شيفا) رضيَ عنه بفضل مانترا «مريتْيُونجَيا»، اشتهر ذلك اللِّينغا على ظهر الأرض باسم «مريتْيُونجَييشا».
Verse 7
यस्तं पूजयते भक्त्या पश्येद्वा भावितात्मवान् । नाशयेत्तस्य पापानि सप्तजन्मार्जितान्यपि
مَن يعبد ذلك اللِّينغا بتفانٍ، أو حتى يراه بقلبٍ مُطهَّرٍ متأمِّل، فإن الربّ يُبيد خطاياه، ولو كانت مُتراكمة عبر سبع ولادات.
Verse 8
स्नापयेत्पयसा लिंगं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
يُغسَّل اللِّينغا باللبن، وباللبن الرائب الممزوج بالسمن (الغي)؛ وبالعسل وعصير قصب السكر أيضًا—ثم يُطيَّب ويُدهَن بالزعفران.
Verse 9
कर्पूरोशीर मिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः
ثم يُعبَد (اللِّينغا) بخشب الصندل العَطِر، وبمزيجٍ من الكافور و«أُشِيرا»، وبخلاصة المسك، وبالزهور.
Verse 10
दद्याद्धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूज्य विविधैरात्मवित्तानुसारतः
يا إلهة، ليُقدَّم أولًا البخور؛ ثم يُقدَّم للربّ عودُ الأَغورو العَطِر؛ ويُعبَد بثيابٍ شتّى بحسب ما يتيسّر من المال.
Verse 11
नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसमन्वितम् । अष्टांगं प्रणिपातं च ततः कार्यं च भक्तितः
بعد تقديم النَّيفيديا (قربان الطعام)، ولا سيّما أطيب المأكولات، مع المصباح، ينبغي أداء السجود ذي الأعضاء الثمانية (أشتانغا)، ثم متابعة سائر الشعائر بتفانٍ.
Verse 12
हेमदानं प्रदातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे
ينبغي أن تُقدَّم هبةٌ من الذهب لبرهمنٍ متبحّرٍ في الفيدات.
Verse 13
एवं यात्रा भवेत्तस्य शास्त्रोक्ता नात्र संशयः । एवं कृत्वा नरो देवि लभते जन्मनः फलम्
هكذا تكون حجّته كما علّمتها الشاسترا، ولا ريب في ذلك. فإذا فعل المرء ذلك، أيتها الإلهة، نال الثمرة الحقّة لميلاده إنسانًا.
Verse 14
इति संक्षेपतः प्रोक्तं मृत्युञ्जयमहोदयम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां सर्वकामफलप्रदम्
وهكذا، بإيجاز، أُعلن المجد العظيم لمِرتيونجيايا: مُبيدُ الآثام لجميع الكائنات الحيّة، وواهِبُ ثمرات كل رغبةٍ مشروعة.
Verse 95
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये मृत्युञ्जयमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة الخامسة والتسعون، المعنونة «وصف عظمة مِرتيونجيايا»، ضمن «مهاطميا الإكادشا-رودرا»، في «مهاطميا حقل برابهاسا»، في القسم الأول من «برابهاسا خَنْدَة» من «شري سكاندا مهابورانا» (السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت).