Adhyaya 8

Verse 1

देव्युवाच । पुनः कथय देवेश माहात्म्यं लोकशंकर । श्रीसोमेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम् । ब्रह्मविष्ण्वीशदैवत्यं तथात्र त्रितयं वद

قالت الإلهة: «يا ربَّ الآلهة، يا مُسعِدَ العوالم، أَعِدْ ذكرَ عظمة الإله الموقَّر سُوميشڤارا، مُبيدِ جميع الآثام. وبيّن هنا أيضًا ثالوث الحضور الإلهي: براهما، وفيشنو، وإيشا.»

Verse 2

ईश्वर उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा मम गोप्यं पुरातनम् । तस्मिंल्लिंगे च यद्वृत्तमाश्चर्यं परमं महत्

قال إيشڤارا: «أَصغِ بقلبٍ مُوحَّد إلى سرّي القديم؛ إلى ما جرى عند ذلك اللِّنگا، عجبٍ أسمى وعظيم.»

Verse 3

षष्टिकोटि सहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । तस्मिंल्लिंगे प्रविष्टानि ते घृताहुतिरिवानले

دخل ستّون كروْرًا من آلاف الرِّشيّين—سادةُ القوّة الحيويّة الصاعدة—في ذلك اللِّينغا، كما تُسكَبُ قرابينُ السَّمْنِ (ghee) في النار.

Verse 4

सिद्धिर्वृद्धिस्तथा तुष्टिरृद्धिः पुष्टिस्तु पंचमी । कीर्तिः शांतिस्तथा लक्ष्मीस्तस्मिंल्लिंगे समुत्थिता

ومن ذلك اللِّينغا نفسه انبثقتُ: سِدّهي (الإنجاز)، فْرِدّهي (الازدياد)، تُشْتي (القناعة)، رِدّهي (الرخاء)، وبُشْتي (التغذية) خامسةً؛ وكذلك كيرتي (السمعة)، شانتي (السلام)، ولاكشمي (النعمة والوفرة).

Verse 5

सप्तकोट्यस्तु मंत्राणां सिद्धीनां चैव संभवः । दिव्ययोगरसाश्चान्ये दिव्यौषधिरसायनाः

ومن ذلك المنبع المقدّس تنشأ منجزاتُ المانترا—وعددُها سبعةُ كروْر—وتتحقّق إمكانيةُ الكمالات الخارقة. وهناك تتجلّى أيضًا خلاصاتٌ يوغيةٌ إلهيةٌ أخرى، وإكسيرُ الراسايانا المصنوع من أعشابٍ سماوية.

Verse 6

गारुडं भूततंत्रं च खेचर्यो व्यंतरीस्तथा । ते सर्वे सह योगेन तस्माल्लिंगात्समुत्थिताः

وعلومُ الغارودا (Gāruḍa) وبهوْتا-تنترا (Bhūta-tantra)، وكذلك الكِهَتشَريّات (Khecarī) والڤْيَنْتَريّات (Vyantarī)—كلُّ ذلك، مع قوّة اليوغا—يُقال إنه قد انبثق من ذلك اللِّينغا بعينه.

Verse 7

अन्याश्चैव तु याः काश्चित्सिद्धयोऽष्टौ प्रकीर्तिताः । ताः सर्वाः सह लिंगेन तस्मात्स्थानात्समुत्थिताः

وأيًّا كانت السِّدّهيات الأخرى المعلَنة—وخاصةً الكمالات الثماني المشهورة—فإنها جميعًا، مع اللِّينغا، قد انبثقت من ذلك الموضع المقدّس.

Verse 8

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासमाहात्म्ये श्रीसोमेश्वरैश्वर्यवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي «الفصل الثامن» المعنون: «وصف المجد السيادي لِشْرِي سُوميشْفَرَ»، في «برابهاسا خَنْدَه» ضمن «برابهاسا ماهاتمْيَه» من «شْرِي سْكاندا مهابورانا»، في السَّمْهيتا المؤلَّفة من واحدٍ وثمانين ألف شلوكة.

Verse 9

अन्यद्देवि प्रवक्ष्यामि अत्र सिद्धिं गतास्तु ये । ममांशसंभवाः प्राप्ता अस्मिंल्लिंगे लयं गताः

يا ديفي، سأُبيّن أمراً آخر: إن الذين نالوا الكمال هنا—وُلدوا من جزءٍ من قدرتي—فلما قدموا دخلوا في الفناء والاندماج في هذا اللِّينغا نفسه.

Verse 10

विमला दंडिकाश्चैव सप्तैते कुत्सिकाः स्मृताः । अस्मिंल्लिंगे पुरा सिद्धा योगात्पाशुपतान्मम

فيمالا ودَنْديكا—هؤلاء السبعة يُذكَرون باسم «الكوتسيكا». قديماً نالوا السِّدهي عند هذا اللِّينغا بفضل يوغا «باشوباتا» التي لي.

Verse 11

रुद्रो विप्रस्तथा दानश्चंद्रो मन्थोऽवलोककः । सूर्यावलोकश्चेति गार्गेयाः सप्त कीर्त्तिताः

رودرا، فيبرا، دانا، تشاندرا، مانثا، أفالوكَكا، وسوريافالوكَا—هؤلاء السبعة يُشاد بهم بوصفهم «الغارغيّات».

Verse 12

सोमेश्वरे च ते सिद्धाः प्रभासे वरवर्णिनि । मूकमन्यः शिवश्चैव प्रकाशः कपिलस्तथा

عند سُوميشْفَرَ في برابهاسا، يا ذاتَ اللونِ الحسن، نالوا الكمال. موكا، ومانيا، وشيفا، وبراكاشا، وكذلك كابيلا—(وهؤلاء أيضاً منهم).

Verse 13

सत्कुलः कर्णिकारश्च पौरुषेयाः प्रकीर्त्तिताः । सोमेश्वरे पुरा सिद्धाः प्रभासे पापनाशने

يُعلَن ساتكولا وكرنيكارا ضمن الباوروشيّين. وفي الأزمنة السالفة نالا الكمال عند سوميشڤارا في برابهاسا، مُزيلِ الخطيئة.

Verse 14

युगेयुगे पुरा सिद्धास्तस्मिंल्लिंगे प्रिये मम । एते चान्ये च ये विप्रा भविष्यंति कलौ युगे

يا حبيبي، في كلِّ يوجا بعد يوجا نال كثيرون الكمال عند ذلك اللِّينغا. وهؤلاء البراهمة—وغيرهم أيضًا—الذين سيظهرون في عصر كالي، سيكونون مرتبطين به كذلك.

Verse 16

दुर्ल्लभं सर्वमर्त्त्यानां प्रभासे तु व्यवस्थितम् । न च कश्चिद्विजानाति अशुभैः कर्मभिर्वृतः

في برابهاسا قد أُقيم ما يعسر نيله على جميع البشر؛ غير أنّ أحدًا—وقد غُشِّي بأعمالٍ مشؤومة—لا يدركه إدراكًا حقًّا.

Verse 17

ग्रहदोषास्तु ये केचिद्भूतदोषास्तथा परे । डाकिनीप्रेतवेताला राक्षसा ग्रहपूतनाः

مهما تكن الآفات الناشئة من عيوب الكواكب، ومهما تكن الشدائد الأخرى الآتية من الأرواح—الدّاكيني، والبريتا، والڤيتالا، والراكشسا، وقوى الاستيلاء مثل البوتانا—

Verse 18

पिशाचा यातुधानाश्च मातरो जातहारिकाः । बालग्रहास्तथा चान्ये बुद्धाश्चैव तु ये ग्रहाः

والبيشاتشا والياتودهانا، و«الأمهات» اللواتي يختطفن المواليد، وقوى خطف الأطفال، وسائر علل الاستيلاء المشابهة—

Verse 19

तत्र सिद्धिं गमिष्यंति दुर्ल्लभां त्रिदशैरपि । एतत्ते सर्वमाख्यातं तल्लिंगं सिद्धिदं परम्

هناك ينالون السِّدهي، وهو إنجازٌ عسيرٌ حتى على الآلهة. هكذا قد أخبرتك بكل شيء: ذلك اللِّينغا أسمى ما يكون، واهبُ السِّدهي العُليا.

Verse 20

दुर्नामकास्तथा चान्ये कुष्ठरोगास्तथा परे । क्षयरोगास्तथा चान्ये वातगुल्मास्तथैव च । अन्ये चैव तु ये केचिद्व्याधयस्तु प्रकीर्त्तिताः

وكذلك الأورام الخبيثة وسائر العلل—الجذام (كوشته) وما سواه من الأمراض، والسلّ/الذبول (كشايا) وما يشبهه من الأسقام المُنهِكة، واضطرابات الفاتا وأورام البطن—وكل ما ذُكر من أمراضٍ أُخرى—

Verse 21

सोमेश्वरं समासाद्य तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सर्व एव विनश्यंति वह्नौ क्षिप्तमिवेन्धनम्

عند الاقتراب من سوميشفارا، وبمجرد رؤية ذلك اللِّينغا، تفنى جميعها—كالحطب إذا أُلقي في النار.

Verse 22

उपसर्गाश्च चान्ये सर्पघोणपवृश्चिकाः । सर्वे तत्र विनश्यंति श्रीसोमेश्वरदर्शनात्

وكذلك المصائب الأخرى—الحيات، والغوṇا (ghoṇa)، والعقارب—كلها تهلك هناك بمجرد دارشَنَة، أي رؤية شري سوميشفارا الموقَّر.

Verse 23

योऽसौ सोमेश्वरो नाम्ना पश्चिमो भैरवः स्मृतः । कालाग्निरुद्रनाथेति पर्यायैर्नामभिः श्रुतः

إن الذي يُعرَف باسم سوميشفارا يُذكَر بوصفه بهايرافا الغربي، ويُسمَع له أيضاً بأسماءٍ مترادفة: «كالاغنيرودرا» و«رودراناثا».

Verse 24

तस्मिंस्तिष्ठामि देवेशि भक्तानुग्रहकारकः । सर्वं च दुष्कृतं नृणां भक्षयामि न संशयः

أيتها الإلهة، إنني أقيم هناك مانحًا النعمة للمتعبّدين؛ وألتهم جميع أعمال البشر السيئة—ولا شك في ذلك.

Verse 25

योऽसौ प्राणः शरीरस्थो देहिनां देहसंचरः । ब्रह्मांडमेतद्यस्यांतरेको यश्चाप्यनेकधा

ذلك البرانا نفسه القائم في الجسد، الساري في أجساد ذوي الأجساد؛ وفي باطنه تقوم بيضة الكون كلها؛ هو واحد، ومع ذلك يتجلّى على أنحاء شتّى.

Verse 26

वेदाः सर्वेऽपि यं देवं प्रशंसंति महर्षयः । परस्य ब्रह्मणो रूपं यस्य द्वारेण लभ्यते

ذلك الإله نفسه الذي تمدحه الفيدات كلها ويثني عليه الحكماء العظام؛ ومن خلال «بوابته» تُدرك صورة البرهمان الأعلى.

Verse 27

सोऽयं देवि महादेवः प्रभासे संव्यवस्थितः । यथा गुप्तं गृहे रत्नं न कश्चिद्विंदते नरः

أيتها الإلهة، إن هذا المهاديفا بعينه قائمٌ راسخًا في برابهاسا. وكما أن جوهرةً مخبوءةً في بيت لا يجدها كلُّ إنسان، كذلك لا يُعرَف هو بلا طلبٍ صحيح.

Verse 28

प्रभासे तु स्थितं तद्वद्रत्नभूतं गृहे मम । तच्च लिंगं पुरा कल्पे सप्तपातालभेदकम्

وكذلك في برابهاسا، في «بيتي» أنا، تقوم تلك الحضور كالجوهرة. وذلك اللينغا، في كَلْبَةٍ سحيقة، قيل إنه اخترق الباتالا السبع (العوالم السفلى).

Verse 29

कथितं कोटि सूर्यस्य प्रलयानलसंनिभम् । तेनकालाग्निरुद्रेति प्रोक्तं सोमेश्वरः पुरा

وُصِفَ بأنه كوهج نار الفناء الكوني، كأنه نورُ كُرورٍ من الشموس. لذلك قيل في الأزمنة القديمة إن سومايشڤارا دُعي «كالاغنيرودرا».

Verse 30

इति देवि समासेन कथितं तव पार्वति । सोमेश्वरस्य माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

هكذا يا إلهة بارفتي، قد أخبرتك بإيجاز بعظمة سومايشڤارا، مُبيدِ جميع الآثام.