Adhyaya 155
يأتي هذا الفصل في صورة حوارٍ لاهوتيّ يخاطب فيه الإيشڤرا (Īśvara) الديفي (Devī)، موجِّهاً إيّاها—وبالتالي الحاجّ—إلى راتنيشڤرا (Ratneśvara) بوصفه مزاراً لا نظير له. ويذكر النصّ أنّ ڤيشنو (Viṣṇu)، القويّ والمتقدّم، قام هناك بالتقشّف الروحي (tapas) وأقام لِنغا (liṅga) تمنح كلّ المقاصد المرغوبة. ثم يضع محوراً طقسيّاً عمليّاً: الاغتسال في راتناكوندا (Ratnakuṇḍa) والمواظبة على عبادة الإله بتقديم القرابين كاملةً وبإخلاصٍ تعبّديّ يثمران الثمرة المنشودة. ويُرسِّخ الفصل مجد المكان الأسطوري بذكر أنّ كريشنا (Kṛṣṇa) ذا الإشراق الذي لا يُقاس مارس هنا زهدًا شديدًا ونال سودرشانا-تشاكرا (Sudarśana-cakra)، الموصوفة بأنها مدمِّرة لجميع الدايتيّات (daityas). ويعلن الإيشڤرا أنّ هذا الكشيترا (kṣetra) محبوبٌ لديه على الدوام، ويؤكّد حضوره المقيم فيه حتى عند انحلال العالم. ويُسمّى الموضع «سودرشانا»، ويُحدَّد نطاقه بمقدار ستةٍ وثلاثين «دهنڤنترا» (dhanvantara). كما يوسّع النصّ أفق الخلاص: فحتى من يُعدّون «وضيعين» إذا ماتوا داخل ذلك الحدّ بلغوا الحالة العليا؛ ويُقال إنّ طقس الدانا (dāna)—تقديم غارودا ذهبيّ وثيابٍ صفراء لڤيشنو—يمنح ثمرة الحجّ.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रत्नेश्वरमनुत्तमम् । तत्र तप्त्वा तपो देवि विष्णुना प्रभविष्णुना । स्थापितं तत्र तल्लिंगं सर्वकामप्रदं प्रिये
قال إيشڤارا: ثمّ، يا مها ديفي، ينبغي الذهابُ إلى رَتْنيشڤارا الذي لا يُضاهى. هناك، يا ديفي، بعد أداء التَّقشّف، أقامَ فيشنو—برابهاڤيشنو—ذلك اللِّنگا؛ يا حبيبةُ، فهو واهبُ جميعِ المرادات.
Verse 2
रत्नकुंडे नरः स्नात्वा यस्तं पूजयते सदा । सर्वोपचारैर्भक्त्या स प्राप्नुयादीप्सितं फलम्
بعد الاغتسالِ في رَتْنَكُونْدَا، من يداومُ على عبادته بإخلاصٍ ومع جميعِ القرابينِ والطقوسِ المعتادة، ينلْ الثمرةَ التي يرجوها.
Verse 3
अत्र कृत्वा तपो घोरं कृष्णेनामिततेजसा । प्राप्तं सुदर्शनं चक्रं सर्वदैत्यान्तकारकम्
هنا، بعد أن أتى كريشنا ذو البهاء الذي لا يُقاس بتقشّفاتٍ شديدة، نال قرص «سودَرْشَنَ» المقدّس، مُهلكَ جميع الأَسُورَة.
Verse 4
एतत्स्थानं महादेवि सदा प्रियतरं मम । वसामि तत्र देवेशि प्रलयेऽपि न संत्यजे
يا مهاديڤي، إنّ هذا الموضع أحبُّ إليّ على الدوام حبًّا خاصًّا. يا سيّدة الآلهة، أقيم هناك ولا أهجره حتى في زمن الفناء الكونيّ (البرلايا).
Verse 5
स्मृतं तद्वैष्णवं क्षेत्रं नाम्ना देवि सुदर्शनम् । धन्वंतराणि षट्त्रिंशत्समंतात्परिमण्डलम्
يا ديفي، إنّ تلك البقعة المقدّسة تُذكَر كـ«كشيترا فايشنَفيّة» (Vaiṣṇava kṣetra)، مشهورة باسم «سودَرْشَنَ». وهي دائرة الامتداد تُحيط من كل جهة بمقدار ستّةٍ وثلاثين دهنفنترا.
Verse 6
एतदन्तरमासाद्य ये केचित्प्राणिनोऽधमाः । मृताः कालवशाद्देवि ते यास्यंति परं पदम्
يا ديفي، حتى الكائنات الساقطة، إن هي بلغت داخل هذا الحدّ المقدّس ثم ماتت بقهر الزمان، فإنها ستبلغ المقام الأعلى.
Verse 7
कांचनं तत्र गरुडं पीतानि वसनानि च । विष्णुमुद्दिश्य यो दद्यात्स तु यात्राफलं लभेत्
ومن قدّم في ذلك الموضع تمثالَ غارودا من ذهبٍ وثيابًا صفراء، مُهدِيًا العطيّة إلى فيشنو، نال حقًّا الثمرة الكاملة للحجّ المقدّس.
Verse 155
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रत्नेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचपंचाशदु त्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا، في «شري سكَندا مهابورانا»، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف شلوكة، ضمن القسم السابع «برابهاسا خَنْدَة»، وفي الجزء الأول «مهاطميا حقل برابهاسا»؛ يختتم الفصل المعنون «وصف عظمة رَتنيشڤرا»، وهو الفصل رقم 155.