Adhyaya 52

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ ईशानीशिखरं महत् । यत्र गौर्या तपस्तप्तं सुपुण्यं लोकविश्रुतम्

قال بولاستيا: «ثمّ، يا خير الملوك، ينبغي أن تذهب إلى القمّة العظيمة المسماة إيشاني-شيخارا، حيث قامت الإلهة غوري برياضاتٍ وزهدٍ، وهو عملٌ بالغُ البركة مشهورٌ في العوالم.»

Verse 2

यस्य संदर्शनेनापि नरः पापात्प्रमुच्यते । लभते चातिसौभाग्यं सप्तजन्मांतराणि च

بمجرد رؤيته، يتحرّر الإنسان من الخطيئة؛ وينال أيضًا حظًّا عظيمًا وسعادةً فائقة عبر سبع ولاداتٍ متعاقبة.

Verse 3

ययातिरुवाच । कस्मिन्काले तपस्तप्तं देव्या तत्र मुनीश्वर । किमर्थं च महत्त्वेतत्कौतुकं वक्तुमर्हसि

قال يَياطي: «في أيّ زمانٍ أدّت الإلهة رياضاتها هناك، يا سيّد الحكماء؟ ولأيّ سببٍ صار هذا الموضع عظيمًا إلى هذا الحدّ؟ فتفضّل ببيان هذا الأمر العجيب.»

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्कथां दिव्यामद्भुतां लोकविश्रुताम् । यस्याः संश्रवणादेव मुच्यते सर्वपातकैः

قال بولاستيا: «اسمعْ أيها الملكُ هذه الحكايةَ الإلهيةَ العجيبةَ المشهورةَ في العوالم؛ فبمجرد سماعها يتحرر المرءُ من جميع الآثام».

Verse 6

वीर्यं यदि त्रिनेत्रस्य क्षेत्रे गौर्याः पतिष्यति । अस्माकं पतनं नूनं जगतश्च भविष्यति

«إنْ سقطتْ قوةُ الربِّ ذي العيون الثلاث على الحقل المقدّس لغوري، فهلاكُنا—وهلاكُ العالم—لا محالةَ واقعٌ.»

Verse 7

संततेस्तु विनाशाय ततो गच्छामहे वयम्

«لذلك، لدرء هلاكِ الذريةِ واستمرارِ النسل، سنمضي حالًا.»

Verse 8

एवं संमंत्र्य देवास्ते कैलासं पर्वतं गताः । ततस्तु नंदिना सर्वे निषिद्धाः समयं विना

وهكذا، بعد أن تشاور أولئك الآلهةُ معًا، مضَوا إلى جبل كايلاسا. ثم إنّ ناندين أوقفهم جميعًا، لأنهم قدموا من غير إذنٍ سابق ولا موعدٍ مقرر.

Verse 9

पुरा गौर्या समासक्तं ज्ञात्वा देवाः सवासवाः । मंत्रं चक्रुर्भयाविष्टा एकांते समुपाश्रिताः

قديماً، حين علمتِ الآلهةُ—ومعهم إندرا—أنّ (شيفا) شديدُ التعلّق بغوري، استولى عليهم الخوفُ وعقدوا مشورةً في موضعٍ خفيٍّ منعزل.

Verse 10

अथ देवगणाः सर्वे वञ्चयित्वा च तं गणम् । प्रैषयंस्तत्र वायुं च गुप्तमूचुर्वचस्त्विदम्

ثم إن جموع الآلهة جميعًا، بعدما احتالوا على تلك الزمرة من الأتباع، أرسلوا فايُو إلى هناك، وقالوا سرًّا هذه الكلمات:

Verse 11

गत्वा वायो भवं ब्रूहि न कार्या संततिस्त्वया । एवं देवगणा देव प्रार्थयंति भयातुराः

«اذهبْ يا فايُو، وقلْ لِبهافا (شِيفا): لا ينبغي لك أن تُنجبَ ذرية.» هكذا، أيها الإله، تستغيث جموع الآلهة المضطربة من الخوف.

Verse 12

ततो वायुर्द्रुतं गत्वा स्थितो यत्र महेश्वरः । उच्चैर्जगाद तद्वाक्यं यदुक्तं त्रिदशालयैः

ثم مضى فايُو مسرعًا إلى الموضع الذي كان فيه ماهيشڤارا قائمًا، وأبلغَه بصوتٍ عالٍ الرسالةَ عينَها التي نطق بها سكان السماء من الآلهة.

Verse 13

ततस्तु भगवाञ्छर्वो व्रीडया परया युतः । गौरीं त्यक्त्वा समुत्तस्थौ बाढमित्येव चाब्रवीत्

عندئذٍ نهض الربّ المبارك شَرْڤا (شِيفا)، وقد اعتراه خجلٌ عميق، وترك غَوْري وقال فقط: «ليكن كذلك».

Verse 14

ततो गौरी सुदुःखार्ता शशाप त्रिदशालयान्

ثم إن غَوْري، وقد أصابها حزنٌ شديد، لعنت سكان السماء من الآلهة.

Verse 15

गौर्युवाच । यस्मादहं कृता देवैः पुत्रहीना समागतैः । तस्मात्तेऽपि भविष्यन्ति सन्तानेन विवर्ज्जिताः

قالت غَوْرِي: «لأنّ الآلهة قد اجتمعوا وجعلوني عاقرًا بلا ولد، فلهذا هم أيضًا سيُحرمون من الذرية ويُجَرَّدون من النسل»۔

Verse 16

यस्माद्वायो समायातः स्थानेऽस्मिञ्जनवर्जिते । तस्मात्कायविनिर्मुक्तस्त्वं भविष्यसि सर्वदा

«ولأنك، يا فايُو، قد أتيتَ إلى هذا الموضع الخالي من الناس، فستبقى أبدًا بلا جسد، متحرّرًا من الصورة المادية.»

Verse 17

एवमुक्त्वा ततो दीर्घं भर्तुः कोपपरायणा । त्यक्त्वा पार्श्वं गता राजन्नर्बुदं नगसत्तमम्

فلمّا قالت ذلك، ومكثت زمنًا طويلًا مُصِرّةً على الغضب من زوجها، تركت جانبه ومضت—أيها الملك—إلى أَربُدَة، خيرِ الجبال وأشرفِها.

Verse 19

इन्द्राद्यैर्विबुधैः सार्द्धं तदंतिकमुपागमत् । अथ शक्रो विनीतात्मा देवीं ता प्रत्यभाषत

فاقترب إليها مع إندرا وسائر الآلهة. ثم إنّ شَكْرَا (إندرا)، وقد اتّسم بالتواضع وخفض الجناح، خاطب تلك الإلهة.

Verse 20

एष देवः शिवः प्राप्तस्तव पार्श्वं स्वलज्जया । नायाति तत्प्रसादोऽस्य क्रियता महती भव

«هذا هو الربّ شِيفا قد أتى قريبًا منك، غير أنّه محجوبٌ بحيائه وتواضعه فلا يتقدّم. أيتها السيدة العظمى، امنحيه رضاكِ ونعمتكِ الجليلة.»

Verse 21

देव्युवाच । त्यक्ताऽहं तव वाक्येन पतिना समयान्विता । पुत्रं लब्ध्वा प्रयास्यामि तस्य पार्श्वे सुरेश्वर

قالت الإلهة: «بكلمتك تركني زوجي، مع أنّ بيننا عهداً متبادلاً. يا ربّ الآلهة، لن أعود إلى جانبه إلا بعد أن أُرزق ابناً.»

Verse 22

तस्यास्तं निश्चयं ज्ञात्वा स्वयं देवः समाययौ । अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यं प्रसादः क्रियतामिति

فلما علم عزمها الراسخ جاء الربّ بنفسه إلى هناك، وقال مبتسماً: «لتُمنَح النعمة؛ اهدئي وارضَي.»

Verse 23

दृष्टिदानेन देवेशि भाषणेन वरानने । मया देवहितं कार्यं सर्वावस्थासु पार्वति

يا إلهةَ الآلهة، يا بارفتي ذات الوجه البهيّ—بمنحكِ نظرتكِ وبكلماتكِ، يجب عليّ أن أُنجز ما فيه صلاحُ الآلهة في كل حال.

Verse 24

अकाले तेन मुक्ताऽसि निवृत्तिः सुरते कृता । पुत्रार्थं ते समारंभो यतश्चासीत्सुरेश्वरि

يا ملكةَ الآلهة، لقد أطلقكِ قبل أوانكِ، ووقع الانصرافُ عن الوصال، لأن سعيكِ كان لأجل نيل ولد.

Verse 25

तस्मात्ते भविता पुत्रो निजदेहसमुद्भवः । मत्प्रसादादसंदिग्धं चतुर्थे दिवसे प्रिये

لذلك، يا حبيبتي، سيكون لكِ ابنٌ حقّاً، مولودٌ من جسدكِ أنتِ. وبفضلي، بلا ريب، يكون ذلك في اليوم الرابع.

Verse 26

निजांगमलमादाय यादृग्रूपं सुरेश्वरि । करिष्यसि न सन्देहस्तादृगेव भविष्यति

يا ملكةَ الآلهة، إذا أخذتِ دَنَسَ أعضائكِ وصغتِ منه أيَّ هيئةٍ تشائين—فلا ريب—فإنه سيصير على تلك الهيئة بعينها.

Verse 27

सद्यो देवगणानां च दैत्यानां च विशेषतः । तथा वै सर्वमर्त्त्यानां सिद्धिदो बहुरूपधृक्

في الحال، لجماعات الآلهة—وخاصةً للدايتيا—وكذلك لجميع البشر، يصير واهبَ الظفر والنجاح، متقمّصًا صورًا شتّى.

Verse 28

एवमुक्ता त्रिनेत्रेण परितुष्टा सुरेश्वरी । आलापं पतिना चक्रे सार्द्धं हर्षसमन्विता

فلما خاطبها الربُّ ذو العيون الثلاث بهذه الكلمات، سُرَّت الإلهةُ سيّدةُ السورَة، وتحادثت مع زوجها وهي مفعمةٌ بالفرح.

Verse 29

चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततः स्नात्वा शिवा नृप । तदोद्वर्त्तनजं लेपं गृहीत्वा कौतुकात्किल । चतुर्भुजं चकाराऽथ हरवाक्याद्विनायकम्

فلما أتى اليومُ الرابع، أيها الملك، اغتسلت شِيفا؛ ثم بدافع الفضول حقًّا أخذتِ المعجونَ المتولّد من دَلك الجسد، ووفقًا لكلام هَرا صاغت فينَايَكا ذا الأذرع الأربع.

Verse 30

ततः सजीवतां प्राप्य हरवाक्येन तं तदा । विशेषेण महाराज नायकोऽसौ कृतः क्षितौ । सर्वेषां चैव मर्त्यानां ततः ख्यातो बभूव ह

ثم نال الحياةَ بكلمةِ هَرا في ذلك الحين؛ وعلى وجه الخصوص، أيها الملك العظيم، جُعِلَ قائدًا على ظهر الأرض، ثم غدا مشهورًا بين جميع البشر.

Verse 31

विनायक इति श्रीमान्पूज्यस्त्रैलोक्यवासिनाम् । सर्वेषां देवमुख्यानां बभूव हि विनायकः

حقًّا كان ذا مجدٍ، فاشتهر باسم «فينايَكا»، مستحقًّا للعبادة لدى سكان العوالم الثلاثة؛ وبين جميع الآلهة العظام صار فينايَكا الأسمى منزلةً.

Verse 32

ततो देवगणाः सर्वे देवीप्रियहिते रताः । तस्मै ददुर्वरान्दिव्यान्प्रोचुर्देवीं च पार्थिव

ثم إن جموع الآلهة جميعًا—المنصرفين إلى ما يُرضي الإلهة وما فيه خيرها—منحوه عطايا سماوية، وخاطبوا الإلهة أيضًا، أيها الملك.

Verse 33

देवा ऊचुः । तवायं तनयो देवि सर्वेषां नः पुरःसरः । प्रथमं पूजिते चास्मिन्पूजा ग्राह्या ततः सुरैः

قالت الآلهة: «يا إلهة، إن هذا ابنُكِ هو قائدُنا المتقدّم جميعًا. فإذا عُبد أولًا، جاز للآلهة بعد ذلك أن تقبل العبادة».

Verse 34

एतच्छृंगं गिरे रम्यं तव संसेवनाच्छुभे । सर्वपापहरं नृणां दर्शनाच्च भविष्यति

«يا ذاتَ اليُمن، إن هذا القمّةَ الجبليةَ البهيّة، بفضل حضوركِ المتعبّد وخدمتكِ، ستغدو للناس مُزيلًا لكلّ الآثام—بمجرد رؤيتها».

Verse 35

येऽत्र स्नानं करिष्यन्ति सुपुण्ये सलिलाश्रये । ते यांस्यंति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

«والذين سيغتسلون هنا، في هذا الملجأ المائيّ الأقدس، سيبلغون المقام الأعلى—الخالي من الشيخوخة والموت».

Verse 36

माघमासे तृतीयायां शुक्लायां ये समाहिताः । सप्तजन्मांतराण्येव भविष्यन्ति सुखान्विताः

مَن كان ثابتَ القلبِ مُتأمِّلًا في اليومِ القمريِّ الثالث من النصفِ المضيء في شهرِ ماغها، نالَ العافيةَ والسعادةَ في سبعِ حيواتٍ متتابعة.

Verse 37

एवमुक्त्वा सुराः सर्वे स्वस्थानं तु ततो गताः । देवोऽपि सहितो देव्या कैलासं पर्वतं गतः

فلما قالوا ذلك، انصرفَتِ الآلهةُ جميعًا إلى مساكنِها. وأمّا الربُّ، مصحوبًا بالإلهة، فقد مضى إلى جبلِ كايلاسا.

Verse 52

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्ड ईशानीशिखरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

هكذا ينتهي الفصل الثاني والخمسون، المسمّى «وصف مجد قمة إيشاني»، في القسم الفرعي الثالث—أربودا خَنْدَ—من الكتاب الكبير السابع، برابهاسا خَنْدَ، من «شري سكَندا مهابورانا»، ضمن «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا».

Verse 918

सुतार्थं सा तपस्तेपे यतवाक्कायमानसा । ततो वर्षसहस्रान्ते देवदेवो महेश्वरः

طلبًا لولدٍ، قامت بالتقشّف وهي كاظمةٌ للقول، ضابطةٌ للجسد والعقل. ثم عند تمام ألف سنة، ظهر/تدخّل ماهيشڤرا، إلهُ الآلهة.