Adhyaya 25
يروي بولاستيا مآثر تيرثا «پِنْدارَكا» بوصفه pāpa-hara، أي الموضع الذي يمحو الآثام. كان هناك براهمن يُدعى مانكي، بسيط الطبع، ولم يكن في البداية ماهرًا في واجبات البراهمنية؛ لكنه نال مالًا حين كان يحرس جاموسًا على جبل بهيّ. وبعد أن اشترى بمشقة زوجًا صغيرًا من الثيران، وقع حادث غير متوقَّع بسبب جمل: تشابك الثوران عند العنق فهلكا. فاهتزّ مانكي لهذا الانقلاب، ونشأ في قلبه الزهد (vairāgya)، فترك حياة القرية ودخل الغابة حتى بلغ عينًا جارية (nirjhara) على جبل أربودا. هناك اتخذ سلوكًا منضبطًا: اغتسالًا ثلاث مرات يوميًا، ومواظبة على ترديد غاياتري (Gāyatrī-japa)، فطهُر ونال الرؤية الإلهية (divya-darśana). وفي تلك المدة كان شانكرا (شيفا) مع غوري يتجولان للمتعة على الجبل، فرآهما الناسك. قدّم مانكي السجود والتعظيم، فمنحه شيفا نعمة. لم يطلب مكسبًا دنيويًا، بل سأل أن يكون من غَنات شيفا (gaṇa)، وأن يُشتهر التيرثا باسمه «پِنْدارَكا». فأقرّ شيفا: بعد الموت يصير البراهمن غَنًا؛ ويُسمّى الموضع پِنْدارَكا؛ وفي يوم مها-أشتَمي (Mahāṣṭamī) يكون حضور شيفا فيه حضورًا خاصًا. ومن اغتسل في يوم الأشتَمي (aṣṭamī) نال المقام الأعلى حيث شيفا قائم أبدًا. ويختتم الفصل بالتأكيد على الاغتسال مع المانترا، وبتمجيد الدّانا (الصدقة)، ولا سيما إهداء جاموس في يوم الأشتَمي، لنيل المنافع في الدنيا والآخرة.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततः पिंडारकं गच्छेत्तीर्थं पापहरं नृप । यत्र पूर्वं तपस्तप्तं मंकिना ब्राह्मणेन च । सिद्धिं गतस्तथा राजंस्तीर्थस्यास्य प्रभावतः
قال بولاستيا: «ثمّ، أيها الملك، ينبغي أن تُقصدَ پِنْدارَكَ—وهو تيرثا يزيل الآثام—حيث إنّ البراهمن مانكي قديمًا مارس التنسّك، وبقوّة هذا المَعبر المقدّس نال السِّدهي، أي تمامَ الإنجاز الروحي»
Verse 2
पुरा मंकिरभूद्विप्रो नाममात्रेण भूपते । मूर्खो ब्राह्मणकृत्यानामनभिज्ञः सुमन्दधीः
في سالف الزمان، يا سيّد الأرض، كان رجل يُدعى مانكي—براهمن بالاسم فقط—أحمق، يجهل واجبات البراهمنة، وبليد الفهم شديد الغفلة.
Verse 3
अथासौ पर्वते रम्ये लोकानां नृपसत्तम । महिषी रक्षयामास ततः पिंडारकर्मणि
يا أفضل الملوك، ثمّ على ذلك الجبل البهيّ حمى الناس وصانهم؛ وبعد ذلك أقبل على أداء النُّسُك والعهود المقدّسة المتعلّقة بپِنْدارَكَ.
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन वित्तमुपार्जितम् । दूरात्कृच्छ्रेण च स्तोकं जगृहे गोयुगं ततः
وبعد حينٍ من الزمان اكتسب شيئًا من المال؛ ثمّ، بمشقّة ومن مكان بعيد، حصل على زوجٍ صغير من البقر.
Verse 5
ततस्तद्दमयामास गोयुगं नृपसत्तम । अथ दैववशाद्राजन्दमितं तस्य गोयुगम्
ثمّ، يا أفضل الملوك، روّض ذلك الزوج من البقر؛ غير أنّه، أيها الملك، وبقوّة القضاء والقدر، صار ذلك الزوج نفسه مُنقادًا على نحوٍ غير متوقَّع.
Verse 6
निबद्धमुष्ट्रमासाद्य ग्रीवादेशे बलात्स्थितम् । अथोष्ट्रस्त्वरया राजन्नुत्थितस्त्रासतत्परः
ولمّا بلغوا الجملَ المربوطَ أُقيم النِّيرُ قسرًا على عنقه. ثمّ، أيّها الملك، نهض الجملُ سريعًا، وقد استولى عليه الخوفُ وقصدَ الفرار.
Verse 7
गोयुगेन हि ग्रीवायां लम्बमानेन भूपते । तद्दृष्ट्वा सुमहाश्चर्यं विनाशं गोयुगस्य तु
أيّها الملك، إذ كان زوجُ البقرِ مع النِّيرِ مُعلَّقًا على العنق، فلمّا رأى تلك الأعجوبة العظيمة وهلاكَ زوجِ البقر،
Verse 8
मंकिर्वैराग्यमापन्नस्त्यक्त्वा ग्रामं वनं ययौ । स गत्वा निर्झरं कञ्चिदर्बुदे नृपसत्तम
أصابَ مانكِي الزُّهدَ (ڤيراغيا)، فترك القريةَ ومضى إلى الغابة. يا خيرَ الملوك، بلغَ جدولًا جبليًّا في أربودا.
Verse 9
त्रिकालं कुरुते स्नानं गायत्रीजपमुत्तमम् । तेनासौ गतपापोऽभूद्दिव्यदर्शी च भूमिप
أيّها الملك، كان يغتسل ثلاثَ مرّاتٍ في اليوم ويؤدّي جَپا غاياتري على أكمل وجه. فبذلك زال عنه الإثمُ ونالَ البصيرةَ الإلهيّة.
Verse 10
एतस्मिन्नेव काले तु तेन मार्गेण शंकरः । सह गौर्या विनिष्क्रांतः क्रीडार्थं रम्यपर्वते
وفي ذلك الوقت بعينه خرجَ شَنْكَرَةُ مع غَوْرِي على ذلك الطريق، ابتغاءَ التنعّم واللعب على الجبل البهيّ.
Verse 11
स दृष्टः सहसा तेन पिंडारेण महात्मना । प्रणाममकरोद्राजंस्ततस्तं शंकरोऽब्रवीत्
فقد رآه فجأةً بيندارا ذو النفس العظيمة؛ أيها الملك، فسجد له تحيةً، ثم خاطبه شانكرا.
Verse 12
न वृथा दर्शनं मे स्याद्वरो मे गृह्यतां द्विज । यदभीष्टं महाराज यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
«لا أُريد لظهوري أن يكون عبثًا. أيها المولودُ مرتين، خُذ مني نعمةً: ما تشتهيه، أيها الملك العظيم، وإن كان بالغَ العُسر في نيله.»
Verse 13
पिंडारक उवाच । गणोऽहं तव देवेश भवानि त्रिपुरांतक । यथा तथा कुरु विभो नान्यन्मे हृदि वर्तते
قال پِنْدارَكا: «يا ربَّ الآلهة، يا مُهلكَ تْرِيبُورا، يا بهافاني—أنا من غَناتِك، من خَدَمِك. يا ذا القدرة المطلقة، فاصنع بي ما تشاء؛ فلا يسكن قلبي غيرُك.»
Verse 14
एतत्पिण्डारकं तीर्थ मम नाम्ना प्रसिध्यतु
«فليشتهر هذا المَعبرُ المقدّس باسمي، وليُعرَف بـ تيرثا پِنْدارَكا.»
Verse 15
भगवानुवाच । भविष्यसि गणोऽस्माकं देहांते त्वं द्विजोत्तम । एतत्पिंडारकंनाम तीर्थमत्र भविष्यति
قال الربُّ المبارك: «عند نهاية جسدك (حين ترحل)، أيها الأسمى من المولودين مرتين، ستصير واحدًا من غَناتي. وهنا سيقوم مَقامٌ مقدّس يُدعى تيرثا پِنْدارَكا.»
Verse 16
अहमत्र महाष्टम्यां निवेक्ष्यामि महामते । ये च स्नानं करिष्यंति संप्राप्ते चाष्टमीदिने । ते यास्यंति परं स्थानं यत्राहं नित्यसंस्थितः
يا ذا الرأي العظيم، في يوم الأَشْتَمِي العظيم سأكون حاضرًا هنا. والذين يغتسلون عند حلول يوم الأَشْتَمِي يمضون إلى المقام الأعلى، حيث أقيم أبدًا.
Verse 17
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत । मंकिः पिंडारकस्तत्र तपस्तेपे दिवानिशम्
قال بولستيا: «لما قال مهاديفا ذلك، توارى في الموضع نفسه. وأما مانكي—بينداراكا—فقد لازم هناك التقشّف والنسك ليلًا ونهارًا».
Verse 18
ततः कालेन महता त्यक्त्वा देहं दिवं गतः । यत्रास्ते भगवान्रुद्रो गणस्तत्र बभूव ह
ثم بعد زمن طويل، خلع جسده ومضى إلى السماء؛ وحيث يقيم الرب رودرا، هناك حقًّا صار من الغَنا (gaṇa).
Verse 19
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं मन्त्रेण चाचरेत्
فلذلك ينبغي للمرء، بكل اجتهاد، أن يؤدي طقس الاغتسال، مقرونًا بتلاوة المانترا.
Verse 20
राजेन्द्र महिषीदानमथाष्टम्यां विशेषतः । य इच्छति सदाऽभीष्टमिह लोके परत्र च
يا ملك الملوك، ولا سيّما في يوم الأَشْتَمِي، ينبغي تقديم مهيشي-دان (mahiṣī-dāna)، أي صدقة جاموسة. فمن أراد دائمًا مقاصده المحبوبة في هذه الدنيا وفي الآخرة، فليفعل ذلك.
Verse 25
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे पिंडारकतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचविंशोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة الخامسة والعشرون، المسماة «وصف مجد تيرثا پِنْدارَكَة (Piṇḍāraka Tīrtha)»، في القسم الثالث «أربودا خَنْدَة» من «برابهاسا خَنْدَة» السابع من «سكاندا مهاپورانا»، ضمن «إكاشيتي-ساهسري سَمهِتا».