Adhyaya 80

Verse 1

। अथ सुपर्णाख्यमाहात्म्यं भविष्यंति । ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तेजोवीर्यसमन्वितः । गरुडस्तेन संजज्ञे मुनीनां होमकर्मणा

والآن حدِّثْنا عن الماهاتميا المعروفة باسم «سوبَرْنَا». قال الحكماء: «إنّ ما أعلنته—أنّ غارودا، الموهوبَ توهّجًا ساطعًا وقوّةً بطولية، قد وُلِدَ بفضل شعيرة الهُوما التي أقامها المونِيّون—نرغب أن نسمعه بوضوح».

Verse 2

स कथं तत्र संभूत एतन्नो विस्तराद्वद । विनतायाः समुद्भूत इत्येषा श्रूयते श्रुतिः

«فكيف وُلِدَ هناك إذن؟ فصِّل لنا ذلك. فإنّ الرواية التي سمعناها تقول إنّه وُلِدَ من فينَتا».

Verse 3

सूत उवाच । योऽसावाथर्वणैर्मंत्रैः कलशश्चाभिमन्त्रितः । तैर्मंत्रैर्वालखिल्यैश्च महाऽमर्षसमन्वितैः

قال سوتا: «إنّ ذلك الكَلَشَ (إناء الماء) قد جرى عليه التكريس على الوجه اللائق بمانترات الأثَرفَن—بتلك المانترات عينها—وبأيدي رُهّاب فَلاخِليّا المفعمين بحرارة الزهد العظيمة…».

Verse 4

निवारितैश्च दक्षेण सूचिते विहगाधिपे । कश्यपस्तं समादाय कलशं प्रययौ गृहम्

فلما كفَّ دكشا وأشار إلى سيّد الطير، حمل كاشيابا الكَلَشَة، إناء الماء المُقدَّس، ومضى إلى بيته.

Verse 5

ततः प्रोवाच संहृष्टो विनतां दयितां निजाम् । एतत्पिब जलं भद्रे मन्त्रपूतं महत्तरम्

ثم قال مسرورًا لحبيبته فينَتا: «يا ذات اليُمن، اشربي هذا الماء؛ ماءٌ عظيم قد طُهِّر بالمانترا».

Verse 6

येन ते जायते पुत्रः सहस्राक्षाधिको बली । तेजस्वी च यशस्वी च अजेयः सर्व दानवैः

«وبهذا الماء ستلدين ابنًا أقوى من ذي الألف عين (إندرا): متلألئًا بهاءً، ذائع الصيت، لا يُقهَر أمام جميع الدانافا».

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तत्क्षणादेव संपपौ । तत्तोयं सा वरारोहा सद्यो गर्भं ततो दधे

فلما سمعت قوله شربت في الحال. وما إن شربت ذلك الماء حتى حملت السيدة الحسناء في التوّ واللحظة.

Verse 8

एवं तज्जलपानेन तेजोवीर्यसम न्वितः । कश्यपाद्गरुडो जज्ञे सर्वसर्पभयावहः

وهكذا، بشرب ذلك الماء وُلد غارودا من كاشيابا، ممتلئًا بالبهاء والقوة البطولية، فصار رعبًا لكل الحيّات.

Verse 9

येनामृतं हृतं वीर्यात्परिभूय पुरंदरम् । मातृभक्तिपरीतेन सर्पाणां संनिवेदितम्

ببسالته اختُطِفَ الأَمْرِتَا (رحيق الخلود) مُذِلًّا بوراندارا (إندرا)؛ وهو ممتلئٌ بتعبّدٍ لأمّه قدّمه قربانًا للحَيّات (الناغا).

Verse 10

यो जज्ञे दयितो विष्णोर्वाहनत्वमुपागतः । ध्वजाग्रे तु रथस्यापि यः सदैव व्यवस्थितः

هو الذي وُلِدَ محبوبًا لفيشنو، ونال مقامَ أن يكون فاهَنَه (مركبه)؛ وهو الذي يقف دائمًا في مقدّمة الراية على رأس العربة.

Verse 11

येन पूर्वं तपस्तप्त्वा क्षेत्रेऽत्रैव महात्मना । त्रिनेत्रस्तुष्टिमानीतो गतपक्षेण धीमता

هنا في هذا الحقل المقدّس بعينه، ذلك العظيمُ الروح الحكيم—وإن كان قد فُقِدَ جناحاه—أجرى التَّبَس (الزهد والنسك) كما فعل من قبل، فاستجلب رضا ذي العيون الثلاث (شيفا).

Verse 12

पक्षाप्तिर्येन संजाता यस्य भूयोऽपि तादृशी । देवदेवप्रसादेन विशिष्टा चाऽथ निर्मिता

بفضلِ رضى إلهِ الآلهة استعاد جناحيه؛ ثم صُنِعَت له أجنحةٌ مثلها من جديد، بل جُعِلَت أبهى وأرفع تميّزًا بعطيةٍ إلهية.

Verse 13

मुनय ऊचुः । कथं तस्य गतौ पक्षौ गरुडस्य महात्मनः । पुनर्लब्धौ कथं तेन कथं तुष्टो महेश्वरः । एतन्नो विस्तराद्ब्रूहि सूतपुत्र यथातथम्

قال الحكماء: «كيف فقدَ غارودا العظيم جناحيه؟ وكيف استعادَهما من جديد؟ وكيف رُضِيَ مهيشڤرا؟ فحدّثْنا بذلك مفصّلًا، يا ابنَ سوتا، على وجهه كما وقع.»

Verse 14

सूत उवाच । पुरासीद्ब्राह्मणो मित्रं भृगुवंशकुलोद्वहः । गरुडस्य द्विजश्रेष्ठा बालभावादपि प्रभो

قال سوتا: «في الأزمنة السالفة كان هناك براهمن، زينة سلالة بهريغو؛ يا أفضل ذوي الميلادين، يا مولاي، وكان صديقًا لِغارودا منذ الطفولة نفسها».

Verse 15

तस्य कन्या पुरा जाता माधवी नाम संमता । रूपौदार्यसमोपेता सर्वलक्षणलक्षिता

وكانت له قديمًا ابنة وُلِدت، مشهورة باسم «مادهافِي»؛ موهوبة بالجمال وبسخاءٍ نبيل، موسومة بكل العلامات المباركة.

Verse 16

न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च पन्नगी । तादृग्रूपा महाभागा यादृशी सा सुमध्यमा

لم تكن إلهةً، ولا فتاةً من الغاندارفات، ولا أسوريةً، ولا امرأةً من الناغات؛ ومع ذلك فإن تلك السعيدة ذات الخصر النحيل كانت تملك جمالًا لا يضاهيها فيه أحدٌ منهنّ.

Verse 17

अथ तस्या वरार्थाय गरुडं विहगाधिपम् । स प्रोवाच परं मित्रं विनयावनतः स्थितः

ثم، طلبًا لزوجٍ لها، قصد غارودا سيّد الطير؛ فوقف منحنِيًا بتواضع، وخاطب صديقه الأعزّ.

Verse 18

एतस्या मम कन्याया वरं त्वं विहगाधिप । सदृशं वीक्षयस्वाद्य येन तस्मै ददाम्यहम्

«لهذه ابنتي، يا سيّد الطير، انظر اليوم وابحث عن زوجٍ يكون كفؤًا لها حقًّا، لكي أزوّجها إيّاه»، قال.

Verse 19

गरुड उवाच । मम पृष्ठं समारुह्य समस्तं क्षितिमंडलम् । त्वं भ्रमस्व द्विजश्रेष्ठ गृहीत्वेमां च कन्यकाम्

قال غارودا: «اركب على ظهري وطُفْ أرجاء دائرة الأرض كلّها، يا أفضلَ البراهمة، وآخِذًا معك هذه الفتاة».

Verse 20

ततस्तस्याः कुमार्या वै अनुरूपं गुणान्वितम् । स्वयं चाहर भर्तारमेषा मैत्री ममोद्भवा

«ثمّ أَحضِرْ بنفسك لهذه الفتاة زوجًا لائقًا بها، موفورَ الفضائل؛ فإنّ هذه المودّة قد نشأت منّي، وسأكون لك عونًا».

Verse 21

सूत उवाच । एवमुक्तोऽथ विप्रः स तत्क्षणात्कन्यया सह । आरूढो गारुडं पृष्ठं वरार्थाय द्विजोत्तमाः

قال سوتا: فلمّا خوطِبَ بذلك، ركبَ ذلك البراهمي في الحال—ومعه الفتاة—ظهرَ غارودا، وانطلق يلتمس عريسًا جديرًا.

Verse 22

यंयं पश्यति विप्रः स कुमारं तरुणाकृतिम् । स स नो तस्य चित्तांते वर्ततेस्म कथंचन

وأيًّا مَن رآه ذلك البراهمي—كلَّ فتىً بطلعةٍ نضرةٍ وشبابٍ—لم يستقرّ أحدٌ منهم، على أيّ وجه، في قرارة قلبه حقًّا.

Verse 23

कस्यचिद्रूपमत्युग्रं न कुलं च सुनिर्मलम् । कुलं रूपं च यस्य स्यात्तस्य नो गुणसंचयः

فمنهم مَن كان جمالُه صارخًا، غيرَ أنّ نسبَه ليس نقيًّا تمامًا؛ ومنهم مَن اجتمع له النسبُ والجمالُ، ولكن تنقصه ذخيرةُ الفضائل.

Verse 24

यस्य वा गुणसन्दोहस्तस्य नो रूपमुत्तमम् । पक्षपातं च वित्तं च तथान्यद्वरलक्षणम्

قد يجتمع في المرء حشدٌ من الفضائل، ومع ذلك قد تغيب عنه بهاءُ الصورة العُليا؛ وفي آخر قد توجد المحاباةُ والثراءُ وسائرُ العلامات التي تُلتمس في العريس.

Verse 25

एवं वर्षसहस्रांते भ्रमतस्तस्यभूतलम् । विप्रस्य पक्षिनाथस्य वरार्थाय द्रिजोत्तमाः

وهكذا، بعد ألف سنة من التيه في أرجاء الأرض طلبًا للعريس، واصل ذلك البراهمن الأجلّ سعيه، محمولًا على ربّ الطير.

Verse 26

कदाचिदथ तौ श्रान्तौ भ्रममाणावितस्ततः । क्षेत्रेऽत्रैव समायातौ वासुदेवदिदृक्षया

ثم حدث مرةً أن كليهما، وقد أضناهما الطواف هنا وهناك، بلغا هذا الحقل المقدّس بعينه (كشيترا)، شوقًا إلى رؤية فاسوديفا.

Verse 27

श्वेतद्वीपं समालोक्य तथान्यां बदरीं शुभाम् । क्षीरोदं च सवैकुण्ठं तथान्यं तस्य संश्रयम्

وأبصرا شفيتَدْفيبا، وكذلك بادري المباركة؛ ورأيا بحرَ اللبن مع فايكونثا، وسائرَ المساكن التي هي ملاذُه ومقامُه.

Verse 28

अथ ताभ्यां मुनिर्दृष्टो नारदो ब्रह्मसंभवः । सांत्वपूर्वं तदा पृष्टो विष्णुं ब्रह्म सनातनम्

ثم أبصرا الحكيم نارادا، المولود من براهما؛ وبعد أن قدّم كلماتٍ مُسَكِّنة أولًا، سألاه عن فيشنو، البرهمن الأزلي، الحقيقةَ العليا.

Verse 29

क्व देवः पुंडरीकाक्षः सांप्रतं वर्तते मुने । विष्णुस्थानानि सर्वाणि वीक्षितानि समंततः । आवाभ्यां संप्रहृष्टाभ्यां न संदृष्टः स केशवः

«أين يوجد الآن الربُّ ذو العينين كاللوتس (پوندريكاكشا)، أيها الحكيم؟ لقد تفقدنا من كل جهة جميع مقامات فيشنو المقدسة؛ ومع أننا طلبناه بفرحٍ متلهّف، لم نرَ كيشافا.»

Verse 30

नारद उवाच । जलशायिस्वरूपेण यावन्मासचतुष्टयम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे स संतिष्ठति सर्वदा

قال نارادا: «بهيئة الربّ المضطجع على المياه (جَلاشايِي)، يمكث أربعة أشهر، حاضرًا على الدوام، في الحقل المقدّس لهاṭakeśvara.»

Verse 31

तस्मात्तद्दर्शनार्थाय गम्यतां तत्र मा चिरम् । येन सन्दर्शनं याति द्वाभ्यामपि स चक्रधृक्

فلذلك، لأجل رؤيته، لنذهب إلى هناك حالًا بلا إبطاء. فبالذهاب ننال نحن الاثنان الرؤية المباركة لربّ القرص، حامل الشاكرا (Cakradhṛk).

Verse 32

अहमप्येव तत्रैव प्रस्थितस्तस्य दर्शनात् । प्रस्थितश्च त्वया युको देवकार्येण केनचित्

وأنا أيضًا قد انطلقتُ إلى ذلك الموضع بعينه طلبًا لرؤيته؛ وقد خرجتُ كذلك معك، إذ كنتُ مكلَّفًا بمهمةٍ ما من مهامّ الآلهة.

Verse 33

अथ तौ पक्षिविप्रेन्द्रौ स च ब्रह्मसुतो मुनिः । प्राप्ताः सर्वे स्थितो यत्र जलशायी जनार्दनः

ثم إنّ هذين الاثنين—سيدَ الطير وسيدَ البراهمة—ومعهما ذلك الحكيم ابنُ براهما، قد وصلوا جميعًا إلى الموضع الذي كان فيه جناردانا، المضطجع على المياه، راقدًا.

Verse 34

अथ दृष्ट्वा महत्तेजो वैष्णवं दूरतोऽपि तम् । ब्राह्मणं गरुडः प्राह नारदश्च मुनीश्वरः

ثمّ لمّا رأى من بعيد ذلك النور العظيم الفَيْشْنَفيّ، تكلّم غارودا إلى البراهمن، وتكلّم نارادا أيضًا، سيّد الحكماء من المونِيّين.

Verse 35

अत्रैव त्वं द्विजश्रेष्ठ तिष्ठ दूरेऽपि तेजसः । वैष्णवस्य सुतायुक्तः कल्पांताग्निसमम् व

يا خيرَ المولودين مرّتَين، الزمْ هنا—ولو على بُعدٍ من ذلك النور. إنّ هذا البهاء الفَيْشْنَفيّ، مع قوّته، كَنارِ نهايةِ الكَلْبَة (العصر الكوني).

Verse 36

नो चेत्संपत्स्यसे भस्म पतंग इव पावकम् । समासाद्य निशायोगे मूढं भावं समाश्रितः

وإلا فستصير رمادًا—كالفراشة التي تهجم على اللهيب—إذ تقترب في غير أوانه، وقد آويتَ إلى حالٍ من الوهم والضلال.

Verse 37

आवाभ्यां तत्प्रसादेन सोढमेतत्सुदुःसहम् । न करोति शरीरार्ति तथान्यदपि कुत्सितम्

بفضلِ رضاه ونعمتِه احتملنا نحنُ الاثنان هذا الأمرَ الشديدَ العُسر؛ فلا يُحدث لنا ألمًا في الأجساد، ولا يجلب أذًى آخرَ مذمومًا.

Verse 38

एवं तं ब्राह्मणं तत्र मुक्त्वा दूरे सुतान्वितम् । गतौ तौ तत्र संसुप्तस्तोये यत्र जनार्दनः

وهكذا تركا ذلك البراهمن هناك على بُعدٍ، مع ابنه، ثم مضى الاثنان إلى الموضع الذي كان فيه جناردانا راقدًا نائمًا على المياه.

Verse 39

दिव्यस्तुतिपरौ मूर्ध्नि धृतहस्तांजलीपुटौ । पुलकांकितसर्वांगावानन्दाश्रुप्लुताननौ

كانا غارقَين في الترانيم الإلهية، ويداهما مضمومتان في أنجلي مرفوعٍ إلى الرأس بخشوع؛ وقد اقشعرّ بدنهما كله من الوجد، واغتسلت وجوههما بدموع النعمة والسرور.

Verse 40

त्रिःपरिकम्य तं देवमष्टांगं प्रणतौ हरिम् । दृष्टवन्तौ च पादांते संनिविष्टां समुद्रजाम्

طافا حول ذلك الإله ثلاث مرات، ثم سَجَدا لهاري بسجود الأعضاء الثمانية (أشتانغا). ثم أبصرا عند قدميه ابنةَ المحيط جالسةً هناك—شري/لاكشمي.

Verse 41

पादसंवाहनासक्तां विष्णु वक्त्राहितेक्षणाम् । अथापरां वयोवृद्धां श्वेतवस्त्रावगुंठिताम्

ورأى واحدةً مواظبةً على تدليك القدمين، ونظرُها معلّقٌ بوجه فيشنو؛ ثم رأى أخرى، مسنّةً جليلةً، مستترةً بملابس بيضاء.

Verse 42

सन्निविष्टां तदभ्याशे सम्यग्ध्यानपरायणाम् । द्वादशार्कप्रभायुक्तां कृशांगीं पुलकान्विताम्

كانت جالسةً بقربه، منصرفةً كلّ الانصراف إلى التأمّل الكامل؛ تشعّ ببهاء كبهاء اثني عشر شمسًا، دقيقةَ الأعضاء، يغشاها اقشعرارُ التعبّد.

Verse 43

अथ तौ विष्णुना हर्षादुभावपि प्रहर्षितौ । संभाषितौ च संपृष्टौ यदर्थं च समागतौ

ثم إنّ فيشنو، فرِحًا، أبهج كليهما؛ وخاطبهما وسألهما: لأيّ غايةٍ جئتما؟

Verse 44

श्रीनारद उवाच । अहं हि सुरकार्येण संप्राप्योऽत्र तवांतिकम् । गरुडो वै ब्राह्मणाय यन्मां पृच्छसि केशव

قالَ الشَّريفُ ناردَةُ: «إنّي قد جئتُ إلى حضرتِكَ هنا في شأنٍ من شؤونِ الآلهة. وأمّا غارودا فقد أتى لأجلِ براهمنٍ—وهذا ما تسألني عنه، يا كيشافا».

Verse 45

श्रीभगवानुवाच । कच्चित्क्षेमं मुनिश्रेष्ठ सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । कच्चिन्नेंद्रस्य संजातं भयं दानवसंभवम्

قالَ الرَّبُّ المُبارَكُ: «يا خيرَ المُنَى، أفي سلامٍ وخيرٍ جميعُ سُكّانِ السَّماءِ؟ وهل نشأ خوفٌ لإندرا بسببِ الدانَفَة؟»

Verse 46

यज्ञभागं लभंते स्म कच्चिद्देवाः सवासवाः । कच्चिन्न दानवः कश्चिदुत्कटोऽभूद्धरातले

«ألا يزالُ الآلهةُ مع فاسافا (إندرا) ينالون نصيبَهم اللائقَ من القُربان؟ وهل لم ينهض على الأرض دانَفٌ شديدُ البأس؟»

Verse 47

श्रीनारद उवाच । सांप्रतं धरणी प्राप्ता चतुर्वक्त्रस्य संनिधौ । रोरूयमाणा भारार्ता दानवैः पीडिता भृशम् । प्रोवाच पद्मजं तत्र दुःखेन महताऽन्विता

قالَ الشَّريفُ ناردَةُ: «في ذلك الحين دَنَتِ الأرضُ إلى حضرةِ ذي الوجوهِ الأربعة (براهما). كانت تبكي مثقلةً بالعبء، مُعذَّبةً بشدّةٍ على يدِ الدانَفَة؛ فهناك خاطبتِ المولودَ من اللوتس، وقد غمرها حزنٌ عظيم».

Verse 48

धरण्युवाच । कालनेमिर्हतो योऽसौ विष्णुनाप्रभविष्णुना । उग्रसेनसुतः कंसः संभूतः स महासुरः

قالتِ الأرضُ: «إنّ كالانِمي الذي قتله فيشنو—فيشنو القويّ الذي لا يُقهَر—قد وُلِد من جديدٍ كَكَمسا، ابنِ أُغراسينا، وهو أسورا عظيم».

Verse 49

अरिष्टो धेनुकः केशी प्रलम्बोनाम चापरः । तथान्या तु महारौद्रा पूतना नाम राक्षसी

أريشْطا، ودهينوكا، وكيشي، وآخر يُدعى برالَمبا؛ وكذلك تلك الأخرى شديدة الهول—الراكشَسِيّة المسماة بوتَنا.

Verse 50

इतश्चेतश्च धावद्भिर्दानवैरेभिरेव च । वृथा मे जायते पीडा तथान्यैरपि दारुणैः

بهؤلاء الدانَفَة الذين يركضون هنا وهناك في كل جهة، وبغيرهم من الكائنات القاسية أيضًا، ينشأ فيَّ الألم عبثًا بلا انقطاع.

Verse 51

ऊर्ध्वबाहुस्तथा जातो मर्त्यलोके जनोऽधुना । बहुत्वान्न प्रमाति स्म कथंचिद्धि ममोपरि

الآن في عالم البشر وُلد الناس حقًّا رافعين أذرعهم إلى العلاء؛ لكن لكثرتهم لا يلتفتون إليّ أبدًا—فلا يكاد أحد يعبأ بمحنَتي.

Verse 52

भारावतरणं देव न करिष्यसि चाशु चेत् । रसातलं प्रयास्यामि तदाऽहं नात्र संशयः

يا إلهي، إن لم تُعجِّل برفع هذا الثِّقل، فسأهبط إلى رَساطَلا—ولا ريب في ذلك.

Verse 53

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणा लोककर्तृणा । संमंत्र्य विबुधैः सार्धं प्रेषितोऽहं तवांतिकम्

فلما سمع براهما، خالق العوالم، كلامَها، تشاور مع الآلهة ثم أرسلني إلى حضرتك.

Verse 54

प्रोक्तव्यो भगवान्वाक्यं त्वया देवो जनार्दनः । यथाऽवतीर्य भूपृष्ठे भारमस्याः प्रणाशयेत्

عليك أن تُبلِّغ هذه الكلمة إلى الربّ المبارك جناردانا: أن يهبط إلى سطح الأرض ويُزيل عنها ثِقلَها ويُهلك عبءَها.

Verse 55

तस्माद्भूभितले देव कृत्वा जन्म स्वयं विभो । भारं नाशय मेदिन्या एतदर्थ मिहागतः

فلذلك، يا ربّ—يا ذا القدرة المطلقة—تفضّل أن تتجسّد بمشيئتك على الأرض، وأن ترفع عبءَ الإلهة الأرض. ولهذا الغرض جئتُ إلى هنا.

Verse 56

श्रीभगवानुवाच । एवं मुने करिष्यामि संमंत्र्य ब्रह्मणा सह । भारावतरणं भूमेः साकं देवैः सवासवैः

قال الربّ المبارك: «ليكن كذلك أيها الحكيم. سأفعل هذا بعد التشاور مع براهما، مُحقِّقًا إنزال عبء الأرض وإزالته مع الآلهة، بما فيهم إندرا والماروت.»

Verse 57

एवमुक्त्वाऽथ तं विष्णुर्नारदं मुनिपुंगवम् । ततश्च गरुडं प्राह त्वं किमर्थमिहागतः

وبعد أن قال فيشنو ذلك لنارادا، سيد الحكماء، توجّه إلى غارودا قائلاً: «لأيّ غرضٍ جئتَ إلى هنا؟»