Adhyaya 76

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति भास्करत्रितयं शुभम् । यैस्तुष्टैस्त्रिषु लोकेषु मानवो मुक्तिमाप्नुयात्

قال سوتا: وزيادةً على ذلك، في ذلك الموضع عينه توجد ثلاثيةٌ مباركة من بهاسكارا (تجلّيات الشمس). فإذا رضوا نال الإنسانُ الموكشا، واشتهر ذكرُه في العوالم الثلاثة.

Verse 2

मुण्डीरं प्रथमं तत्र कालप्रियं तथापरम् । मूलस्थानं तृतीयं च सर्वव्याधिविनाशनम्

فهناك الأوّل مُنْدِيرَة، والثاني كذلك كَالَپْرِيَة، والثالث مُولَسْثَانَة—وهو الذي يُبيدُ جميعَ الأسقام.

Verse 3

तत्र संक्रमते सूर्यो मुंडीरे रजनीक्षये । कालप्रिये च मध्याह्ने मूलस्थाने क्षपागमे

وهناك يُقال إن الشمس «تدخل وتتجلّى» على وجهٍ خاص: في مُنْدِيرَة عند انقضاء الليل، وفي كَالَپْرِيَة عند انتصاف النهار، وفي مُولَسْثَانَة عند إقبال الليل.

Verse 4

तस्मिन्काले नरो भक्त्या पश्येदप्येकमेवच । कृतक्षणो नरो मोक्षं सत्यं याति न संशयः

في ذلك الوقت بعينه، إنْ أبصرَ الإنسانُ بعينِ البَهْكتي ولو صورةً واحدةً فقط، اكتملَتْ لحظتُه؛ حقًّا ينالُ الموكشا، ولا شكَّ في ذلك.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । मुंडीरः पूर्वदिग्भागे धरित्र्याः श्रूयते किल । मध्ये कालप्रियो देवो मूलस्थानं तदन्तरे

قال الحكماء: يُسمَع حقًّا أنّ مُنْدِيرَة تقع في الجهة الشرقية من الأرض، وفي الوسط الإلهُ كَالَپْرِيَة، وبينهما موضعُ مُولَسْثَانَة.

Verse 6

तत्कथं ते त्रयस्तत्र संजाताः सूत भास्कराः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वं नो ब्रूहि विस्तरात्

فكيف نشأ أولئك البهاسكارا الثلاثة هناك، يا سوتا؟ في الحقل المقدّس لهاṭakeśvara، أخبرنا بكلّ شيء على التفصيل.

Verse 7

सूत उवाच । अस्ति सागरपर्यंते विटंकपुरमुत्तमम् । समुद्रवीचिसंसक्तप्रोच्चप्राकारमण्डनम्

قال سوتا: على حافة المحيط مدينةٌ فاضلة تُدعى ڤيتَنكَپُرَة، مزدانةٌ بأسوارٍ شامخة، تمسّها أمواج البحر.

Verse 8

तत्राभूद्ब्राह्मणः कश्चित्कुष्ठव्याधिसमन्वितः । पूर्वकर्मविपाकेन यौवनेसमुपस्थिते

وكان هناك برهمنٌ ابتُلي بداء الجُذام؛ وبنضجِ ثمارِ أعمالٍ من حياةٍ سابقة، حلّ به ذلك في سنّ الشباب.

Verse 9

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी कुलीना शीलमंडना । तथाभूतमपि प्रायः सा पश्यति यथा स्मरम्

كانت زوجته امرأةً صالحةً عفيفة، كريمةَ الأصل، متزينةً بحسن السيرة. ومع أنه صار على تلك الحال من البلاء، ظلت في الغالب تنظر إليه كما تنظر إلى حبيبها.

Verse 10

औषधानि विचित्राणि महार्घ्याण्यपि चाददे । तदर्थमुपलेपांश्च पथ्यानि विविधानि च

فجمعت أدويةً شتّى، حتى الغاليةَ الثمن منها، ولأجل ذلك أعدّت أيضًا مراهمَ علاجيةً وأنواعًا كثيرةً من التدابير الملائمة والحمية النافعة.

Verse 11

तथा भिषग्वरान्नित्यमानिनाय च सादरम् । तदर्थे न गुणस्तस्य तथापि स्याच्छरीरजः

وكذلك كانت تستقدم كلَّ يومٍ أمهرَ الأطباء بإجلالٍ وأدب. غير أنّه لم ينل من ذلك نفعًا، وبقيت العلّة الجسدية ملازمةً له.

Verse 12

यथायथा स गृह्णाति भेषजानि द्विजोत्तमाः । कुष्ठेन सर्वगात्रेषु व्याप्यते च तथातथा

يا خيرَ البراهمة، كلما تناول الأدوية مرارًا وتكرارًا، كذلك كانت الجذامُ تنتشر في جميع أعضائه انتشارًا مماثلًا.

Verse 13

अथैवं वर्तमानस्य तस्य विप्रवरस्य च । गृहेऽतिथिः समायातः कश्चित्पांथः श्रमान्वितः

ثمّ بينما كان ذلك البراهمنُ الفاضل يعيش على تلك الحال، قدم إلى بيته ضيفٌ، رجلٌ مسافرٌ قد أنهكه عناء الطريق.

Verse 14

अथ विप्रं गृहं प्राप्तं दृष्ट्वा तस्य सती प्रिया । अज्ञातमपिसद्भक्त्या सूपचारैरतोषयत्

فلما رأتِ البراهمةَ قد بلغ البيتَ، أكرمته زوجته العفيفة المحبوبة—وإن لم تكن تعرفه—بإخلاصٍ تعبّديّ صادق وبمراسم ضيافةٍ تليق به.

Verse 15

अथ तं स्नातमाचांतं कृताहारं द्विजोत्तमम् । विश्रान्तं शयने विप्रः प्रोवाच स गृहाधिपः

ثم لما اغتسل ذلك البراهمةُ الأجلّ، وأتى بآجامانا، وتناول الطعام، واستراح على الفراش، خاطبه البراهمةُ ربُّ الدار.

Verse 16

तेजोऽन्वितं यथा भानुं रूपौदार्यगुणान्वितम् । यौवने वर्तमानं च मूर्तं काममिवापरम्

كان مشرقًا كالشمس، موفورَ الجمال والسموّ والفضائل؛ قائمًا في ريعان الشباب، كأنّ كاما المتجسّد قد حضر في صورةٍ أخرى.

Verse 17

कुष्ठ्युवाच । कुत आगम्यते विप्र क्व यास्यसि वदाऽधुना । एवं लावण्ययुक्तोऽपि किमेकाकी यथार्तिभाक्

قال الأبرص: «يا أيها البراهمة، من أين جئتَ وإلى أين تمضي الآن؟ ومع ما لك من جمالٍ، لِمَ أنت وحدك كأنك مثقلٌ بالهمّ؟»

Verse 18

पथिक उवाच । अस्ति कान्तीपुरीनाम पुरंदरपुरी यथा । सुस्थितैः सेविता नित्यं जनैर्धर्मव्रतान्वितैः

قال المسافر: «توجد مدينة تُدعى كانتيبوري، كمدينة بوراندرا (إندرا)؛ يسكنها على الدوام قومٌ ثابتون، مواظبون على الدharma، ملتزمون بالنذور المقدّسة، ويكرّمونها آناء الليل والنهار.»

Verse 19

तस्यामहं कृतावासो गृहस्थाश्रममावहन् । ग्रस्तः कुष्ठेन रौद्रेण यथा त्वं द्विजसत्तम

هناك أقمتُ ملتزماً بآشرم ربّ البيت؛ غير أنّ الجذام العنيف قد استولى عليّ—كما هو حالك أنت أيضاً، يا خيرَ البراهمة.

Verse 20

ततः श्रुतं मया तावत्पुराणे स्कान्दसंज्ञिते । भास्करत्रितयं भूमौ सर्वव्याधिविनाशनम्

ثم سمعتُ في البورانا المعروفة باسم «سكاندا» أنّ على الأرض تيرثا مقدّساً يُدعى «بهاسكارا-تريتيا» (الشموس الثلاث) يزيل جميع الأسقام.

Verse 21

ततो निर्वेदमापन्नो भेषजैः क्लेशितश्चिरम् । क्षारैश्चाम्लैः कषायैश्च कटुकैरथ तिक्तकैः

ثم وقعتُ في سآمةٍ عميقة، إذ عُذِّبتُ طويلاً بالأدوية—بالقلوية والحامضة، وبالقابضة، وبالحارّة اللاذعة، وبالمرّة—فانصرفتُ عن مجرد التداوي.

Verse 22

ततो विनिश्चयं चित्ते कृत्वा गृह्य धनं महत् । मुण्डीरस्वामिनं गत्वा स्थितस्तस्यैव सन्निधौ

ثم عقدتُ في قلبي عزماً ثابتاً، وأخذتُ مالاً كثيراً، ومضيتُ إلى مُنْدِيرَسْوَامِن، فأقمتُ هناك ملازماً لحضرة الإله.

Verse 23

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यं पश्यामि तं विभुम् । पूजयामि स्वशक्त्या च प्रणमामि ततः परम्

ومنذ ذلك الحين، أنهضُ كلَّ صباحٍ فأشاهدُ كلَّ يومٍ ذلك الربَّ الشاملَ لكلِّ شيء؛ أعبده على قدر طاقتي، ثم أنحني ساجداً مراراً وتكراراً بخشوع.

Verse 24

सूर्यवारे विशेषेण निराहारो यतेन्द्रियः । करोमि जागरं रात्रौ गीतवादित्रनिःस्वनैः

وخاصةً في يوم الأحد، أصومُ وأكبحُ الحواسّ، وأقيمُ سَهَرًا طوال الليل، على وقعِ ترانيمَ مقدّسةٍ ورنينِ الآلاتِ الموسيقية.

Verse 25

ततः संवत्सरस्यांते तं प्रणम्य दिनाधिपम् । कालप्रियं ततः पश्चाच्छ्रद्धया परया युतः

ثم عند انقضاء سنةٍ، انحنى ساجدًا لسيّد النهار (الشمس)، وبعد ذلك—متحلّيًا بإيمانٍ أسمى—مضى إلى كَالَپْرِيَ (Kālapriya).

Verse 26

तेनैव विधिना विप्र तस्यापि दिवसेशितुः । पूजां करोमि मध्याह्ने श्रद्धा पूतेन चेतसा

يا أيها البرهمن، وبالطريقة نفسها أُقيمُ أيضًا عبادةَ سيّد النهار عند الظهيرة، بقلبٍ طهّرته الشَّرَدْدها (الإيمان).

Verse 27

ततोऽपि वत्सरस्यांते तं प्रणम्याथ शक्तितः । मूलस्थानं गतो देवमपरस्यां दिशि स्थितम्

ثم أيضًا، عند انقضاء سنةٍ أخرى، سجد له بحسب طاقته، ومضى إلى المُولَسْثَانَ (mūlasthāna)، إلى الإله القائم في جهة الغرب.

Verse 28

तेनैव विधिना पूजा तस्यापि विहिता मया । संध्याकाले द्विजश्रेष्ठ यावत्संवत्सरं स्थितः

يا خيرَ ذوي الولادتين، وبالطريقة نفسها أُقيمتُ عبادةَ تلك الألوهة أيضًا وقتَ الشفق، وأقمتُ هناك سنةً كاملة.

Verse 29

ततः संवत्सरस्यांते स्वप्ने मां भास्करोऽब्रवीत् । समेत्य प्रहसन्विप्रः संप्रहृष्टेन चेतसा

ثم في نهاية السنة كلّمَني بهاسكارا (إله الشمس) في رؤيا—إذ أقبلَ البراهمن مبتسمًا، وقلبُه مفعمٌ بالسرور.

Verse 30

परितुष्टोऽस्मि ते विप्र कर्मणाऽनेन भक्तितः । ममाराधनजेनैव तस्मात्कुष्ठं प्रयातु ते

«أيها البراهمن، لقد رضيتُ عنك بهذا العمل الذي أُنجز بإخلاصٍ تعبّدي. وبالقوة الناشئة من عبادتي وحدها—فلتبرحْك داءُ الجُذام.»

Verse 31

गच्छ शीघ्रं द्विजश्रेष्ठ श्रांतोऽसि निजमंदिरम् । पश्य बंधुजनं सर्वं सोत्कण्ठं तत्कृते स्थितम्

«اذهب سريعًا، يا خيرَ البراهمة؛ فقد أعييتَ—فارجع إلى دارك. وانظرْ إلى أهلك جميعًا، قائمين هناك بقلقٍ ولهفةٍ من أجلك.»

Verse 32

त्वया हृतं पुरा रुक्मं ब्राह्मणस्य महात्मनः । तेन कर्मविपाकेन कुष्ठव्याधिरुपस्थितः

«لقد سرقتَ قديمًا ذهبًا من براهمنٍ عظيمِ النفس؛ وبنضجِ ثمارِ ذلك الكَرْمَا حلَّ بك داءُ الجُذام.»

Verse 33

स मया नाशितस्तुभ्यं प्रहृष्टेनाधुना द्विज । एतज्ज्ञात्वा न कर्तव्यं सुवर्णहरणं पुनः

«وقد أزلتُه عنك الآن، أيها البراهمن، بفرحٍ وسرور. فاعلمْ ذلك، ولا تعُدْ أبدًا إلى سرقةِ الذهب.»

Verse 34

दृश्यन्ते ये नरा लोके कुष्ठव्याधिसमाकुलाः । सुवर्णहरणं सर्वैस्तैः कृतं पापकर्मभिः

أولئك الناس الذين يُرَون في العالم مُبتَلين بداء الجُذام—فإن جميع أولئك الآثمين قد ارتكبوا فعلًا آثمًا، وهو سرقة الذهب.

Verse 35

तस्माद्देयं यथाशक्त्या न स्तेयं कनकं बुधैः । इच्छद्भिः परमं सौख्यं स्वशरीरस्य शाश्वतम्

فلذلك ليُعطِ المرءُ صدقةً بحسب طاقته؛ ولا يسرق الحكماءُ الذهب. ومن يبتغي أسمى العافية وراحةً دائمةً لجسده فليعمل على هذا النحو.

Verse 36

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । अहं च विस्मयाविष्टः प्रोत्थितः शयनाद्द्रुतम्

فلما قال سَهَسْرَامْشُو (ربّ الشمس) ذلك، غاب عن الأنظار. وأما أنا، وقد امتلأت دهشةً، فقمتُ سريعًا من مضجعي.

Verse 37

यावत्पश्यामि देहं स्वं कुष्ठव्याधिपरिच्युतम् । द्वादशार्कप्रभं दिव्यं यथा त्वं पश्यसे द्विज

حينئذٍ أبصرتُ جسدي وقد تحرّر من داء الجُذام—جسدًا إلهيًّا متلألئًا كاثني عشر شمسًا—كما تراه أنت الآن، أيها البرهمن.

Verse 38

तस्मात्त्वमपि विप्रेंद्र भक्त्या तद्भास्करत्रयम् । अनेन विधिना पश्य येन कुष्ठं प्रशाम्यति

فلذلك، يا أكرمَ البرهمنة، انظر أنت أيضًا بتعبّدٍ إلى «ثالوث الشموس» (بهاسكارا-ترايا) على هذا المنهج بعينه—فبه يهدأ داء الجُذام.

Verse 39

किमौषधैः किमाहांरैः कटुकैरपि योजितैः । सर्वव्याधिप्रणाशेशे स्थितेऽस्मिन्भास्करत्रये

ما الحاجة إلى الأدوية، أو إلى الخلطات اللاذعة المُرّة، ما دام «بهاسكارا-ترايا» قائمًا هنا، وهو الأسمى في إبادة جميع الأسقام؟

Verse 40

स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं तां पुरीं प्रति । गृहेऽद्य तव विश्रांतो यथा विप्र निजे गृहे

لتكن لك العافية والبركة. إني الآن أمضي نحو تلك المدينة. لقد استرحت اليوم في بيتك، أيها البرهمن، كما يستريح المرء في بيته هو.

Verse 41

एवमुक्तः स पांथेन तेन विप्रः स कुष्ठभाक् । वीक्षांचक्रे ततो वक्त्रं स्वपत्न्या दुःखसंयुतः

فلما خوطب بذلك من ذلك المسافر، نظر البرهمن المصاب بالجذام إلى وجه زوجته، وقلبه مثقل بالحزن.

Verse 42

साऽब्रवीद्युक्तमुक्तं ते पांथेनानेन वल्लभ । तस्मात्तत्र द्रुतं गच्छ यत्र तद्भास्करत्रयम्

فقالت: «يا حبيبي، إن ما قاله لك هذا المسافر لَحَقٌّ وسديد. فاذهب سريعًا إلى الموضع الذي فيه بهاسكارا-ترايا».

Verse 43

अहं त्वया समं तत्र शुश्रूषानिरता सती । गमिष्यामि न संदेहस्तस्माद्गच्छ द्रुतं विभो

«وأنا أيضًا سأذهب معك إلى هناك، ثابتةً في الخدمة والوفاء. لا شك في ذلك؛ فامضِ سريعًا، أيها الشريف».

Verse 44

एवमुक्तस्तया सोऽथ वित्तमादाय भूरिशः । प्रस्थितः कांतया सार्धं मुण्डीरस्वामिनं प्रति

فلمّا حثّتْهُ بكلامها، جمعَ مالًا وفيرًا، وانطلقَ مع محبوبته قاصدًا إلى مُونْدِيرَسْوَامِين.

Verse 45

प्रतिज्ञया गमिष्यामि द्रष्टुं तद्देवतात्रयम् । मुंडीरं कालनाथं च मूल स्थानं च भास्करम्

«بعهدي ونذري سأمضي لأتشرّف برؤية ثالوث الآلهة ذاك: مُونْدِيرَ، وكَالَنَاثَ، وبْهَاسْكَرَ في مقعده الأصلي (مُولَسْثَانَة).»

Verse 46

ततः कृच्छ्रेण महता कुष्ठव्याधिसमाकुलः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संप्राप्तः स द्विजोत्तमाः

ثمّ، بعد مشقّة عظيمة وهو مُثقلٌ بداء الجُذام، بلغَ ذلك البراهمنُ الفاضلُ الحَرَمَ المقدّسَ التابعَ لهاتَكِيشْفَرَة.

Verse 47

तद्दृष्ट्वा सुमहत्क्षेत्रं तापसौघनिषेवितम् । निर्विण्णः कुष्ठरोगेण पथि श्रांतोऽब्रवीत्प्रियाम्

ولمّا رأى ذلك الحقلَ المقدّسَ العظيمَ الذي يؤمّه جمعٌ من الزهّاد، وقد أضناه الجُذامُ وأتعبه السفر، خاطبَ زوجتَه الحبيبة.

Verse 48

अहं निर्वेदमापन्नो रोगेणाथ बुभुक्षया । मुण्डीरस्वामिनं यावन्न शक्रोमि प्रसर्पितुम्

«لقد وقعتُ في اليأس من شدّة المرض والجوع، ولا أستطيع أن أزحفَ قُدُمًا حتى أصلَ إلى مُونْدِيرَسْوَامِين.»

Verse 49

तस्मादत्रैव देहं स्वं विहास्यामि न संशयः । त्वं गच्छ स्वगृहं कांते सार्थमासाद्य शोभनम्

لذلك، سأترك جسدي هنا دون أدنى شك. وأنتِ يا حبيبتي، عودي إلى منزلكِ وانضمي إلى قافلة آمنة.

Verse 50

पत्न्युवाच । अभुक्ते त्वयि नो भुक्तं कदाचित्कांत वै मया । एकांतेऽपि महाभाग न सुप्तं जाग्रति त्वयि

قالت الزوجة: 'يا حبيبي، لم آكل قط وأنت لم تأكل. حتى في الخلوة، أيها المحظوظ، لم أنم قط وأنت مستيقظ'.

Verse 51

तस्मादेतन्महाक्षेत्रं संप्राप्य त्वां व्यवस्थितम् । परलोकाय संत्यज्य कथं गच्छाम्यहं गृहम्

لذلك، وبعد أن وصلنا إلى هذه المنطقة المقدسة العظيمة ووجدتك عازماً على الرحيل إلى العالم الآخر، كيف لي أن أتخلى عنك وأعود إلى المنزل؟

Verse 52

दर्शयिष्ये मुखं तेषां त्वया हीना अहं कथम् । बांधवानां गुरूणां च अन्येषां सुदृदा मपि

كيف يمكنني أن أري وجهي - وأنا محرومة منك - لأقاربنا ومعلمينا، وحتى للآخرين المقربين والمخلصين؟

Verse 53

तस्मात्त्वया समं नाथ प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । स्नेहपाशविनिर्बद्धा सत्येनात्मानमालभे

لذلك يا سيدي، سأدخل النار معك. وإذ أنا مقيدة برباط الحب الوثيق، أقدم نفسي بصدق وحق.

Verse 54

यावतस्तव संजाता उपवासा महामते । तावंतश्च तथास्माकं कथं गच्छामि तद्गृहम्

يا عظيمَ الرأي، بقدر ما نشأ لك من أصوامٍ وزهاداتٍ، فبقدرها هي لي أيضًا. فكيف لي إذن أن أعود إلى ذلك البيت؟

Verse 55

एवं तस्या विदित्वा स निश्चयं ब्राह्मणस्तदा । चितिं कृत्वा तु दाहार्थं तया सार्धे ततोऽविशत्

فلما علمَ البراهمنُ عزمَها على ذلك، أقامَ محرقةً (چِتي) لأجل الإحراق، ثم دخلها بعدئذٍ معها.

Verse 56

भास्करं मनसि ध्यात्वा यावदग्निं समाददे । तावत्पश्यति चाग्रस्थं सुदीप्तं पुरुषत्रयम्

وبينما كان يتأمل في قلبه بهاسكرا، إله الشمس، وكان على وشك أن يتناول النار، إذا به يرى أمامه ثلاثة رجال متوهّجين بنورٍ ساطع.

Verse 57

तद्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टः क एते पुरुषास्त्रयः । न कदाचिन्मया दृष्टा ईदृक्तेजःसमन्विताः

فلما رأى ذلك غمره العجب وقال: «من هؤلاء الرجال الثلاثة؟ ما رأيتُ قطُّ كائناتٍ موهوبةً بمثل هذا البهاء.»

Verse 58

पुरुषा ऊचुः । मा त्वं मृत्युपथं गच्छ कृत्वा वैराग्यमाकुलः । व्यावृत्य स्वगृहं गच्छ स्व भार्यासहितो द्विज

وقال أولئك المتلألئون: «لا تسلك طريق الموت، مضطربًا باضطرام الزهد والانفصال (فايراغيا). ارجع وامضِ إلى بيتك، أيها الثنائيّ الميلاد، مع زوجتك.»

Verse 59

ब्राह्मण उवाच । प्रतिज्ञाय मया पूर्व गृहं मुक्तं निजं यतः । मुण्डीरस्वामिनं दृष्ट्वा तथाऽन्यं कालवल्लभम्

قال البراهمن: «لقد نذرتُ من قبلُ، فلذلك تركتُ بيتي. ولمّا أبصرتُ مُنْدِيرَسْوَامِن، وأبصرتُ أيضًا الآخر كَالَفَلَّبَه».

Verse 60

मूलस्थानं च कर्तव्यं ततः सस्यप्रभक्षणम् । सोऽहं तानविलोक्याथ कथं गच्छामि मन्दिरम् । भक्षयामि तथा सस्यं तेन त्यक्ष्यामि जीवितम्

«يجب أن ألتزم بالنسك: أعيش أولًا على الجذور، ثم آكل الحبوب. والآن وقد رأيتكم، فكيف أعود إلى مسكني؟ ومع ذلك سأأكل الحبوب، وبهذا سأترك الحياة.»

Verse 61

पुरुषा ऊचुः । वयं ते भास्करा ब्रह्मंस्त्रयोऽत्रैव समागताः । त्वद्भक्त्याकृष्टमनसो ब्रूहि किं करवामहे

قال الرجال: «يا بهاسكارا (الشمس)، أيها البراهمن الجليل—نحن ثلاثة بهاسكارا قد اجتمعنا هنا، وقد جذبت قلوبَنا عبادتُك. فقل لنا: ماذا نصنع؟»

Verse 62

ब्राह्मण उवाच । यदि यूयं समायाताः स्वयमेव ममांतिकम् । त्रयोऽपि भास्करा नाशमेष कुष्ठः प्रगच्छतु

قال البراهمن: «ما دمتم قد أتيتم من تلقاء أنفسكم إليّ—يا بهاسكارا الثلاثة—فلتنصرف هذه البرص الآن ولتُمحَ.»

Verse 63

तथाऽत्रैव सदा स्थेयं क्षेत्रे युष्माभिरेव हि । सांनिध्यं त्रिषु लोकेषु गन्तव्यं च यथा पुरा

«وكذلك يجب أن تمكثوا هنا دائمًا في هذا الحقل المقدّس. وكما كنتم من قبل، امضوا أيضًا لتمنحوا حضوركم الإلهي في العوالم الثلاثة.»

Verse 64

भास्करा ऊचुः । एवं विप्र करिष्यामः स्थास्यामो ऽत्र सदा वयम् । त्वं चापि रोगनिर्मुक्तः सुखं प्राप्स्यस्यनुत्तमम्

قالت البهاسكارات: «ليكن كذلك أيها البرهمن؛ سنفعل هكذا. سنقيم هنا على الدوام، وأنت أيضًا—وقد تحررت من المرض—ستنـال سعادة لا تُضاهى».

Verse 65

प्रासादत्रितयं तस्मादस्मदर्थं निरूपय । येन त्रिकालमासाद्य गच्छामः संनिधिं द्विज

«فلذلك، أيها البرهمن، رتّب لنا ثلاثة معابد، لكي إذا قُصِدت في الأوقات الثلاثة (من النهار) نمنح حضورنا المقدّس، أيها المولودُ مرتين.»

Verse 66

एवमुक्त्वा तु ते सर्वे गताश्चाद्दर्शनं ततः । सोऽपि पश्यति कायं स्वं यावद्रोगविवर्जितम्

وبعد أن قالوا ذلك، انصرفوا جميعًا وغابوا عن النظر. ثم نظر هو أيضًا إلى جسده، فإذا به قد خلا من المرض كلّه.

Verse 67

द्वादशार्क प्रतीकाशं सर्वलक्षणलक्षितम् । ततः प्रोवाच तां भार्यां विनयावनतां स्थिताम्

وكان جسده يلمع كاثني عشر شمسًا، متّصفًا بكل العلامات المباركة. ثم خاطب زوجته التي كانت واقفةً خافضةً رأسها تواضعًا.

Verse 68

पश्य त्वं सुभ्रूर्मे गात्रं यादृग्रूपं पुनः स्थितम् । प्रसादाद्देवदेवस्य भास्करस्यांशुमालिनः

«انظري، يا حسنةَ الحاجبين، إلى جسدي—كيف عاد إلى هيئته الأولى—بفضل نعمة بهاسكارا، إلهِ الآلهة، المتوَّجِ بإكليلٍ من الأشعة.»

Verse 69

सोऽहमत्र स्थितो नित्यं पूजयिष्यामि भास्करम् । न यास्यामि पुनः सद्म सत्यमेतन्मयोदितम्

لذلك سأقيم هنا أبدًا وأتعبّد لِبهاسكارا، ربّ الشمس. ولن أعود ثانيةً إلى داري—هذه هي الحقيقة التي نطقتُ بها.

Verse 72

त्रयाणामपि तेषां तु साध्वर्चाः शास्त्रसूचिताः । स्थापयामास सूर्याणां हस्तार्के सूर्यवासरे

وللثلاثة جميعًا أُقيمت أصول العبادة القويمة كما دلّت عليها الشاسترا؛ ثم ثبّت تماثيل الشمس حين كانت الشمس في منزلة «هستا» النجمية، في يوم الأحد.

Verse 73

ततस्ताः पुष्पधूपाद्यैः समभ्यर्च्य चिरं द्विजः । त्रिसंध्यं क्रमशः प्राप्तो देहांते भास्करालयम्

ثم إنّ ذلك الثنائيّ الميلاد عبدها زمنًا طويلًا بالزهور والبخور وما شابه؛ ومع محافظته على سندهيا الثلاث كلّ يوم على الترتيب، بلغ عند نهاية جسده مقام بهاسكارا، ربّ الشمس.

Verse 74

सूत उवाच । एवं ते तत्र संजातास्त्रयोऽपि द्विजसत्तमाः । भास्करा भक्तलोकस्य सर्वव्याधिविनाशकाः

قال سوتا: هكذا إذن، يا خيرَ ذوي الميلادين، إنّ أولئك الثلاثة قد نشؤوا هناك حقًّا كـ«بهاسكارا»؛ ولجماعة العابدين صاروا مُبيدين لكلّ الأسقام.

Verse 75

यस्तान्पश्यति काले स्वे यथोक्ते सूरर्यवासरे । स वांछितांल्लभेत्कामान्दुर्लभानपि मानवैः

من يشاهدهم في وقته اللائق، في يوم الشمس كما هو منصوص، ينل رغباته المنشودة—حتى ما يعسر على البشر نيله.