Adhyaya 48

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्य समुद्देशे हरिश्चंद्रस्य भूपतेः । आश्रमो ऽस्ति सुविख्यातो नानाद्रुमसमावृतः

قال سوتا: «هناك بعينه، في تلك الناحية، يوجد أشرمٌ مشهور للملك هريشچندرا، تحيط به أشجارٌ شتّى الأنواع.»

Verse 2

यत्र तेन तपस्तप्तं संस्थाप्योमामहेश्वरौ । यच्छता विविधं दानं ब्राह्मणेभ्योऽभिवांछितम्

«هناك مارس التقشّف (التبس)، وبعد أن أقام أُمَا وماهيشڤارا للتعبّد، قدّم للبراهمة أنواعًا شتّى من العطايا—عطايا مرغوبة لائقة.»

Verse 3

आसीद्राजा हरिश्चंद्रस्त्रिशंकुतनयः पुरा । अयोध्याधिपतिः श्रीमान्सूर्यवंशसमुद्भवः

في سالف الزمان كان ملكٌ يُدعى هريشچندرا، ابنَ تريشانكو؛ حاكمَ أيودهيا الممجَّد، المولودَ من سلالة الشمس (سوريافَمْشا).

Verse 4

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं ध्रुवम् । तस्मिञ्छासति धर्मेण न च चौरकृतं भयम्

في مملكته لم يكن جوعٌ ولا مرضٌ ولا موتٌ قبل الأوان؛ ولأنه كان يحكم بالدهرما، لم يكن هناك خوفٌ من اللصوص أيضًا.

Verse 5

कालवर्षी सदा मेघः सस्यानि प्रचुराणि च । रसवंति च तोयानि सर्वर्तुफलिता द्रुमाः

كانت السحب تمطر دائمًا في أوانها؛ وكانت الزروع وافرة؛ والمياه عذبة مفعمة بالحياة؛ والأشجار تُثمر في كل فصل.

Verse 6

दंडस्तत्राभवद्वास्तौ गृहरोधोऽक्षदेवने । एको दोषाकरश्चंद्रः प्रियदोषाश्च कौशिकाः

ولم تكن هناك ‘عيوب’ إلا على سبيل التلاعب بالألفاظ: فـ‘العصا’ كانت في البيت كشيءٍ لا كعقوبة؛ و‘الحبس في الدار’ لم يقع إلا في لعب النرد؛ والقمر وحده هو ‘صانع الليل’؛ والبوم هم ‘محبّو الليل’.

Verse 7

स्नेहक्षयश्च दीपेषु विवाहे च करग्रहः । वृत्तभंगस्तथा गद्ये दानोत्थितिर्गजानने

وكان ‘نقص الزيت’ لا يكون إلا في السُّرُج؛ و‘أخذ اليد’ لا يكون إلا في الزواج؛ و‘انكسار الوزن’ لا يكون إلا في النثر؛ و‘القيام بسبب العطايا’ لا يكون إلا في شأن غانيشا، الربّ ذي وجه الفيل.

Verse 8

तस्यैवं गुणयुक्तस्य सार्वभौमस्य भूपतेः । एक एव महानासीद्दोषः पुत्रविवर्जितः

مع أنّ ذلك الملكَ السيّد كان موفورَ الفضائل، لم يكن له إلا نقصٌ عظيمٌ واحد: كان بلا ابنٍ.

Verse 9

ततः पुत्रकृते गत्वा चकार सुमहत्तपः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे लिंगं संस्थाप्य भक्तितः

ثمّ رغبةً في نيلِ ولدٍ، خرجَ وأجرى تَقَشُّفًا شديدًا؛ وفي الحقلِ المقدّسِ لِـ«چَمَتْكارَپُورَ» أقامَ لِنگًا لشِڤا بإخلاصٍ وعبادة.

Verse 10

पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशसंस्थितः । जलाश्रयश्च हेमंते स ध्यायति महेश्वरम्

في الصيفِ مارسَ تَقَشُّفَ «الخمسةِ نيران»؛ وفي موسمِ الأمطارِ لبثَ مكشوفًا تحتَ السماءِ المفتوحة؛ وفي الشتاءِ أقامَ معتمدًا على الماء؛ وهكذا كان يتأمّلُ المهيشڤرا (شِڤا).

Verse 11

ततो वर्षसहस्रांते तस्य तुष्टो महेश्वरः । प्रत्यक्षोऽभूत्समं गौर्या गणसंघैः समावृतः

ثمّ عند انقضاءِ ألفِ سنةٍ، ظهرَ المهيشڤرا—وقد رضيَ عنه—ظهورًا عيانًا أمامه، ومعه غَوْري، تحيطُ به جموعُ الغَنا (Gaṇa).

Verse 13

ततस्तं प्रणिपत्योच्चैः स्तुत्वा सूक्तैः श्रुतैरपि । प्रोवाच विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः

ثمّ خرَّ ساجدًا له، ومجّدَه بصوتٍ عالٍ بأناشيدَ مقدّسةٍ مما سُمِعَ من الفيدا؛ ثمّ وقفَ ويداهُ مضمومتان في أَنْجَلي، ممتلئًا تواضعًا، وتكلّم.

Verse 14

त्वत्प्रसादात्सुरश्रेष्ठ यत्किंचिद्धरणीतले । तदस्ति मे गृहे सर्वं वांछितं स्वेन चेतसा

يا خيرَ الآلهة، بفضلِ نعمتِك كلُّ ما على وجهِ الأرض—وكلُّ ما تشتهيه نفسي—قد صار موجودًا في بيتي.

Verse 19

यस्मात्त्वया महामूर्ख न प्रणामः कृतो मम । हरादनंतरं तस्माच्छापं दास्याम्यहं तव

لأنك أيها الأحمق العظيم لم تُؤدِّ لي السجود—مع أني أقف مباشرةً بعد هَرَا (شِيفا)—فلذلك سأوقع عليك لعنةً.

Verse 20

तव संलप्स्यते पुत्रो यथोक्तः शूलपाणिना । परं तन्मृत्युजं दुःखं त्वं शिशुत्वेपि लप्स्यसे

سيكون لك ابنٌ حقًّا كما أعلن حاملُ الرمح الثلاثي (شِيفا)؛ ولكنك ستذوق حزنًا شديدًا مولودًا من الموت، حتى وهو ما يزال طفلًا.

Verse 21

एवमुक्त्वा भगवती सार्धं देवेन शंभुना । अदर्शनं ययौ पश्चात्तथान्यैरपि पार्श्वगैः

وبعد أن قالت ذلك، انصرفت الإلهة المباركة مع الإله شَمبهو (شِيفا) فغابت عن الأنظار، وكذلك سائر المرافقين القائمين إلى جانبها.

Verse 22

सोऽपि राजा वरं लब्ध्वा शापं च तदनंतरम् । न जगाम गृहं भूयश्चकार सुमहत्तपः

وذلك الملك أيضًا، بعدما نال نعمةً ثم تلتها لعنةٌ من فورها، لم يرجع إلى بيته؛ بل عاد فقام بتقشّفاتٍ عظيمةٍ جدًّا (تَبَس).

Verse 23

एकासनं समारूढौ कृत्वा गौरी महेश्वरौ । ततश्चाराधयामास समं पुष्पानुलेपनैः

هيّأ مقعدًا واحدًا لتجلس عليه غَوْرِي ومَهِيشْوَرَا معًا، ثم عبدَهما معًا مقدّمًا الزهورَ والأدهانَ العِطْرَة.

Verse 24

विशेषेण ददौ दानं ब्राह्मणेभ्यो महीपतिः । भूमिशायी प्रशांतात्मा षष्ठकालकृताशनः

وبقصدٍ خاصّ قدّم سيّدُ البلاد الصدقةَ للبراهمة؛ ينام على الأرض وقلبُه ساكن، ولا يأكل إلا في المرة السادسة، مع فواصل طويلة من الصيام.

Verse 25

ततः संवत्सरस्यांते भगवान्वृषभध्वजः । पार्वत्या सहितो भूयस्तस्य संदर्शनं गतः

ثم عند انقضاء السنة، عاد الربّ المبارك—ذو الراية التي تحمل الثور—فتراءى له من جديد، ومعه بارفَتِي.

Verse 26

ततः स नृपतिस्ताभ्यां युगपद्विधिपूर्वकम् । कृत्वा नतिं ततो वाक्यं विनयादिदमब्रवीत्

عندئذٍ انحنى الملك لهما معًا في آنٍ واحد على وفق الشعائر، ثم قال هذه الكلمات بتواضعٍ وأدب.

Verse 27

पुरा देवि मयानंदपूरे व्याकुल चेतसा । न नता त्वं न मे कोपं तस्मात्त्वं कर्तुमर्हसि

قديماً، أيتها الإلهة، في آنندابورا، إذ كان قلبي مضطربًا، لم أنحنِ لكِ؛ فلذلك لا يليق بكِ أن تغضبي عليّ.

Verse 28

देहार्धधारिणी देवि सदा त्वं शूलधारिणः । तदैकस्मिन्नते कस्मान्न नता त्वं वदस्व मे

يا إلهةَ من تحملين نصفَ جسدِ شيفا، إنكِ على الدوام متّحدةٌ بحاملِ الرمحِ الثلاثي. فلماذا حين انحنيتُ له وحده لم تقبلي سجودي؟ أخبريني.

Verse 30

तथापि च पृथक्त्वेन मया त्वं तु नता सह । एकासनं समारूढा तत्समं देवि पूजिता

ومع ذلك يا إلهة، فقد انحنيتُ لكِ أيضًا على حدة؛ ولأنكِ كنتِ جالسةً على المقعد نفسه (مع شيفا)، فقد عبدتُكِ عبادةً مساوية.

Verse 31

तस्मात्कुरु प्रसादं मे यः पुरोक्तः पुरारिणा । सोस्तु वै सफलः सद्यो वरः पुत्रकृते मम

فلذلك تفضّلي عليّ برحمتكِ: ليكن العطاء الذي نطق به من قبلُ عدوُّ تريبورا (شيفا) مثمرًا حالًا—من أجل أن يُرزق لي ابن.

Verse 32

यया वंशधरः पुत्रो दीर्घायुर्दृढविक्रमः । त्वत्प्रसादाद्भवेद्देवि तथा त्वं कर्तुमर्हसि

يا إلهة، تفضّلي فافعلي: ليكن بفضل نعمتكِ مولودٌ ابنٌ يحمل السلالة، طويلَ العمر، ثابتَ البأس والشجاعة.

Verse 33

श्रीदेव्युवाच । नान्यथा मे वचो राजञ्जायतेऽत्र कथंचन । तस्माद्बालोऽपि ते पुत्रः पंचत्वं समुपैष्यति

قالت الإلهة: «يا أيها الملك، إن كلمتي هنا لا تكون على غير ما هي عليه بحال. لذلك فإن ابنك، وإن كان بعدُ طفلًا، سيبلغ حالةَ “الخمس” (أي الموت).»

Verse 34

दर्शयित्वा तु ते दुःखमल्पमृत्युसमुद्भवम् । भूयः संप्राप्स्यति प्राणानचिरान्मे प्रसादतः

ولكن بعد أن يُريك الحزنَ الناشئَ عن موتٍ وجيز، سيستعيد الحياةَ قريبًا من جديد—بفضل نعمتي.

Verse 35

भविष्यति च दीर्घायुस्ततो वंशधरो जयी । सार्वभौमप्रधानश्च दानी यज्वा च धर्मवित्

ثم بعد ذلك سيكون طويلَ العمر: حافظًا للسلالة، ظافرًا، متقدّمًا بين الملوك، سخيًّا بالعطايا، مواظبًا على اليَجْنَة، عارفًا بالدارما.

Verse 36

तस्माद्राजन्गृहं गत्वा कुरु राज्यमभीप्सितम् । संप्राप्स्यसि सुतं श्रेष्ठं यादृशं कीर्तितं मया

فلذلك، أيها الملك، ارجع إلى دارك وتولَّ المُلك الذي تبتغيه. وستنال ابنًا فاضلًا كما وصفتُ لك.

Verse 37

अन्योऽपि मानवो यो मां रूपेणा नेनसंस्थिताम् । पूजयिष्यति चात्रैव समं देवेन शंभुना

وأيُّ إنسانٍ آخر يعبدني هنا، وأنا قائمةٌ في هذا الشكل بعينه، ينل ثوابًا مساوياً لعبادة الإله شَمْبُهو (Śambhu) نفسه.

Verse 38

तस्याहं संप्रदास्यामि पुत्रान्हृदयवांछितान् । तथान्यदपि यत्किंचिदचिरान्नात्र संशयः

ولمثل هذا العابد سأهب أبناءً يبتغيهم قلبه، وكذلك أيَّ شيءٍ آخر يطلبه؛ سريعًا، ولا شكَّ في ذلك.

Verse 39

श्रीमहादेव उवाच । भूय एव नृपश्रेष्ठ मत्तः प्रार्थय वांछितम् । न वृथा दर्शनं मे स्यात्सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

قال شري مهاديڤا: مرةً أخرى، يا خيرَ الملوك، اسألني ما تشتهي. إن ظهوري أمامك لن يكون عبثًا—هذا ما أقول لك حقًّا.

Verse 40

हरिश्चंद्र उवाच । कृतकृत्योस्मि देवेश सर्वमस्ति गृहे मम । पुत्रं त्यक्त्वा त्वया सोऽपि दत्तो वंशधरो जयी

قال هريشچندرا: يا ربَّ الآلهة، لقد اكتملتُ وامتلأتُ؛ فكلُّ شيءٍ في بيتي. وقد أزلتَ عني حرمانَ الولد، ومنحتني ابنًا—وارثًا ظافرًا يحمل السلالة.

Verse 41

तथापि न तवादेशो व्यर्थः कार्यः कथंचन । एतस्मात्कारणाद्देव याचयिष्यामि वांछितम्

ومع ذلك، لا ينبغي لأمرك أن يصير بلا ثمرة على أي وجه. لذلك، يا إلهي، سأطلب العطية التي أبتغيها.

Verse 42

राजसूयकृतेऽस्माकं सदा बुद्धिः प्रवर्तते । निषेधयंति मां सर्वे मन्त्रिणः सुहृदस्तदा

إن ذهني دائمًا متوجّه إلى إقامة ذبيحة الرّاجاسويا. غير أنّ وزرائي وأهل وُدّي جميعًا في ذلك الحين يثنونني ويمنعونني.

Verse 43

सर्वैस्तैर्जायते यज्ञः पार्थिवैः करदीकृतैः । युद्धं विना करं तेऽपि न यच्छन्ति यतो विभो

إن ذلك القربان لا يتمّ إلا إذا جُعل أولئك الملوك جميعًا خاضعين يؤدّون الجزية. إذ من غير حرب لا يقدّمون الخراج—ولهذا، يا مولاي.

Verse 44

ततो युद्धार्थिनं मां ते वारयंति हितैषिणः । कृतोत्साहं मखप्राप्तौ नीतिमार्गसमाश्रिताः

فلذلك يَكُفُّني المُحِبّون لخيـري حين أطلبُ الحرب. ومع أنّ عزيمتي قد اشتدّت لبلوغ القُربان، فإنهم يلجؤون إلى سبيل السياسة والرأي والمشورة.

Verse 45

तस्मात्तव प्रसादेन राजसूयो भवेन्मखः । अविघ्नः सिद्धिमायातु मम नान्यद्वृणोम्यहम्

فلذلك، بفضلك ورحمتك، ليكن قربانُ الرّاجاسويا قائمًا. وليبلغ تمامه بلا عائق. لا أختار لنفسي غير هذا.

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शन हरः । सोऽपि लब्धवरो भूपः स्वमेव भवनं गतः

قال سوتا: «ليكن كذلك». فوعد هَرَ (شِيفا) ثم غاب عن الأنظار. وأما الملك أيضًا—وقد نال العطية—فرجع إلى قصره.

Verse 47

एवं तेन नरेन्द्रेण पूर्वं तत्र विनिर्मितौ । उमामहेश्वरौ पश्चान्निर्मितावितरैरपि

وهكذا أقام ذلك الملك أولًا هناك (معبدًا أو تمثالين) لأوما ومهيشڤرا. ثم إن آخرين أيضًا شيدوا أو نصبوا مثلهما فيما بعد.

Verse 48

यस्ताभ्यां कुरुते पूजां संप्राप्ते पंचमी दिने । फलैः सर्वेषु गात्रेषु यावत्संवत्सरं द्विजाः । सुतं प्राप्नोति सोऽभीष्टं स्ववंशोद्धरणक्षमम्

يا معشرَ البراهمة، من أقامَ البوجا لهذين الاثنين (أوما ومهيشڤرا) عند حلول اليوم القمري الخامس «پَنجَمي»، مقدِّمًا الثمارَ بوفرةٍ وكمالٍ طوال سنة، نال ابنًا مُرادًا، قادرًا على صون سلالته ورفع شأنها وإنقاذها.

Verse 529

यस्तं नमति देवेशं तेन त्वं सर्वदा नता । नतायां त्वयि देवेशो नतः स्यादिति मे मतिः

مَن سجدَ لربِّ الآلهة—فبذلك الفعلِ عينه تكونينِ أنتِ أيضًا مُكرَّمةً على الدوام. وإذا سُجِدَ لكِ سُجِدَ لربِّ الآلهة كذلك—هذا ما أراه وأفهمه.