Adhyaya 229

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे शम्भुर्गणैः सर्वैः समावृतः । इन्द्राद्यैश्च सुरैः सर्वेः क्रोधसंरक्तलोचनः । जगाम वृषमारुह्य पुरीं चैवामरावतीम्

قال سوتا: في تلك الأثناء كان شَمبهو (شيفا) محاطًا بجميع غَناته، ومصحوبًا بإندرا وسائر الآلهة؛ وقد احمرّت عيناه من الغضب. فامتطى الثور وتوجّه إلى مدينة أمارافتي.

Verse 2

अंधकोऽपि समालोक्य संप्राप्तां देववाहिनीम् । सगणां च महादेवं परितोषं परं गतः

وأمّا أَنْدَهَكَ أيضًا، فلما رأى جموع الآلهة قد وصلت، وشاهد مهاديفا مع غَناته، امتلأ برضا شديد وبهجة عارمة.

Verse 3

निश्चक्रामाथ युद्धाय बलेन चतुरंगिणा । वरं स्यंदनमारुह्य सुश्वेताश्ववहं शुभम्

ثم خرج إلى القتال بجيشٍ ذي أربعة أركان، واعتلى مركبةً بهيّة تجرّها خيولٌ بيضٌ لامعة مباركة الفأل.

Verse 4

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । गणैश्च विकृताकारैर्मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

عندئذٍ اندلعت معركةٌ بين الآلهة والدانَفَة، وكذلك مع جموع الغَنا ذوي الهيئات المشوّهة المروّعة؛ وهناك كان الرجوعُ كمن يطلب الموت بيده.

Verse 6

एकवर्षसहस्रांतं यावद्युद्धमवर्तत । दिनेदिने क्षयं यांति तत्र देवा न दानवाः । ततो वर्षसहस्रांते संक्रुद्धः शशिशेखरः । त्रिशूलेन समुद्यम्य स्वहस्तेन व्यभेदयत्

دامت المعركة ألفَ سنةٍ كاملة. يومًا بعد يومٍ كان الوهنُ يصيب الآلهة هناك لا العفاريت. ثم عند انقضاء الألف سنة، غضب ربُّ ذي هلال القمر (Śaśiśekhara)، فرفع الرمحَ الثلاثيَّ، وبيده هو اخترقه طعنًا.

Verse 7

स विद्धोऽपि स्वयं तेन त्रिशूलेन महासुरः । ब्रह्मणो वरमाहात्म्यान्नैव प्राणैविर्युज्यते

ومع أنه طُعن بذلك الرمح الثلاثي نفسه، لم يفقد العفريت العظيم نَفَسَ الحياة، لِقُوّةِ البركة التي منحها له براهما.

Verse 8

ततो भूयोऽपि चोत्थाय चक्रे युद्धं महात्मना । जघान च स संक्रुद्धो विशेषेण बहून्गणान्

ثم نهض مرةً أخرى واستأنف القتال مع الربّ العظيم؛ وفي غضبه ضرب وأسقط كثيرًا من الغَنا على وجه الخصوص.

Verse 9

शंकरं ताडयामास गदाघातैर्मुहुर्मुहुः

ومرارا وتكرارا، قام بضرب شانكارا بضربات صولجانه.

Verse 10

एवं वर्षसहस्रांतमभूत्सार्द्धं पिनाकिना । रौद्रं युद्धमन्धकस्य सर्वलोकभयावहम्

وهكذا، استمرت معركة أندهاكا الشرسة مع الرب حامل القوس لأكثر من ألف عام، مما أثار الرعب في جميع العوالم.

Verse 11

त्रिशूलभिन्नो दैत्यः स यदा मृत्युं न गच्छति । उत्थायोत्थाय कुरुते प्रहारान्गदया बली

وعلى الرغم من أن الرمح الثلاثي شقه، إلا أن ذلك الشيطان القوي لم يمت؛ وكان ينهض مرارًا وتكرارًا ويواصل الضرب بصولجانه.

Verse 12

तथा तं शंकरो ज्ञात्वा मृत्युना परिवर्जितम् । ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां च दिवौकसाम्

ولما علم شانكارا أنه ممن لا يمسهم الموت - بفضل نعمة براهما، ومما سبب ضيقًا لجميع الآلهة - أدرك خلوده.

Verse 13

ततो निर्भिद्य शूलाग्रैः प्रोत्क्षिप्य गगनांगणे । छत्रवद्धारयामास लंबमानमधोमुखम् । अक्षरद्रुधिरं भूमौ गात्रेभ्यो वर्ष्मसंभवम्

ثم طعنه شيفا بأسنة الرمح الثلاثي، وقذفه إلى السماء المفتوحة وأمسكه عاليًا مثل المظلة - معلقًا رأسًا على عقب - بينما كان الدم يقطر على الأرض.

Verse 14

यावद्वर्षसहस्रांते चर्मास्थि स्नायुरेव च । धातुत्रयं स्थितं तस्य नष्टमन्यच्चतुष्टयम्

عند انقضاء ألف سنة لم يبقَ إلا الجلدُ والعظمُ والعصبُ؛ فبقيت فيه ثلاثةُ عناصرَ جسدية، أمّا الأربعةُ الأخرى فقد فنيت.

Verse 15

स ज्ञात्वा बल संहीनमात्मानं धातुसंक्षयात् । सामोपायं ततश्चके स्तुत्वा सार्धं पिनाकिना

فلما أدرك أنه قد حُرم القوة بسبب فناء عناصر جسده، اتخذ سبيل المُسالَمة، فأنشد التسبيح والثناء بين يدي بيناكين (شيفا).

Verse 16

अन्धक उवाच । न त्वं देवो मया ज्ञातो वाग्दुष्टेन दुरात्मना । ईदृग्वीर्यसमोपेतस्तद्युक्तं भवता कृतम्

قال أندهاكا: «إنني، ذو النفس الخبيثة واللسان الفاحش، لم أعرفك إلهاً. وأنت الموهوب بمثل هذه القدرة، فما فعلته لائقٌ بك حقّاً».

Verse 17

अनुरूपं मदांधस्याविवेकस्य सुरोत्तम । स्ववीर्यमदयुक्तस्य विवेक रहितस्य च

«يا أفضل الآلهة، إنما يليق هذا بمن أعماه السُّكر وفقد التمييز—من سكر بقوته الذاتية وخلا من الحكمة».

Verse 18

दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेवच । न तिष्ठति चिरं कालं यथाऽहं मदगर्वितः

«إنّ سيّئ التهذيب، وإن نال الغنى والعلم والسلطان، لا يثبت طويلاً؛ وهكذا أنا، المنتفخ بالكِبر، لم أثبت».

Verse 19

पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसंभवः । त्राहि मां देव ईशान सर्वपापहरो भव

أنا آثمٌ، وأنا صاحبُ أعمالٍ آثمة، وذاتي غارقةٌ في الإثم، مولودٌ من الإثم. فأنقذني يا ربّ إيشانا—وكن مُزيلَ جميعِ خطاياي.

Verse 20

दुःखितोऽहं वराकोऽहं दीनोऽहं शक्तिवर्जितः । त्रातुमर्हसि मां देव प्रपन्नं शरणं विभो

أنا مُبتلى، أنا بائس، أنا عاجزٌ منزوعُ القوة. يا إلهي، يليق بك أن تُنقذني—أنا المستسلمُ لك، الطالبُ ملجأك، يا ربَّ الشمول والانتشار.

Verse 21

दुष्टोऽहं पापयुक्तोऽहं सांप्रतं परमेश्वर । तेन बुद्धिरियं जाता तवोपरि ममानघ

أنا شريرٌ، وأنا حتى الآن ملطّخٌ بالإثم، يا باراميشڤارا. لذلك نشأت فيّ هذه العزيمة—نحوك أنت، يا ربًّا منزّهًا عن العيب.

Verse 22

सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना

إذا تمّ فناءُ جميعِ الخطايا، تولّدت المحبّة التعبّدية والتأمّل الثابت نحو شيفا.

Verse 23

नाममात्रमपि त्र्यक्ष यस्ते कीर्तयति प्रभो । सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति किं पुनः पूजने रतः

يا ربَّ العيونِ الثلاث، يا مولاي، من يكتفي بذكر اسمك وتمجيده ينالُ الموكشا (التحرّر). فكم بالأحرى من يواظب على عبادتك!

Verse 24

तव पूजा विहीनानां दिनान्यायांति यांति च । यानि देव मृतानां च तानि यांति न जीवताम्

أمّا من خلا من عبادتك، فإن أيامه لا تعدو أن تأتي وتمضي—يا ديفا، كأيام الأموات؛ فتلك «الأيام» ليست حقًّا من نصيب الأحياء.

Verse 25

कुष्ठी वा रोगयुक्तो वा पंगुर्वा बधिरोऽपि वा । मा भूत्तस्य कुले जन्म शंभुर्यत्र न देवता

سواء كنتُ أبرصَ أو مريضًا، أو أعرجَ، أو حتى أصمَّ—فلا تجعلني أُولد في سلالةٍ لا يُعظَّم فيها شَمبهو (Śambhu) بوصفه الإله.

Verse 26

तस्मान्मोचय मां देव स्वागतं कुरु सांप्रतम् । गतो मे दानवो भावस्त्यक्तं राज्यं तथा विभो

فلذلك، يا ديفا، حرّرني واستقبلني بالترحيب الآن. لقد زالت عني النزعة الشيطانية، وقد نبذتُ المُلك أيضًا، يا ربّ.

Verse 27

त्यक्ताः पुत्राश्च पौत्राश्च पत्न्यश्च विभवैः सह । त्रिः सत्येन सुरश्रेष्ठ तव पादौ स्पृशाम्यहम्

لقد تركتُ الأبناءَ والأحفادَ—وكذلك الزوجاتَ مع الثروة. وبالحقّ، يا خيرَ الآلهة، ألمسُ قدميكَ ثلاثَ مرّات.

Verse 28

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा तं गतकल्मषम् । उत्तार्य शनकैः शूलाद्विनयावनतं स्थितम्

فلما سمع قوله وعلم أنه قد تخلّص من الدنس، (الربّ) أنزله برفقٍ رويدًا من الرمح الثلاثي؛ فوقف هناك مطأطئًا في تواضع.

Verse 29

ततो नाम स्वयं चक्रे भृंगिरीटिरिति प्रभुः । अब्रवीच्च सदा मे त्वं वल्लभः संभविष्यसि

ثم إن الربَّ بنفسه منح الاسم «بهْرِنْگِيرِيطِي»، وقال: «ستكون محبوبًا لديّ على الدوام».

Verse 30

नन्दिनोऽपि गजास्यस्य महाकालस्य पुत्रक । तिष्ठ सौम्य मया सौख्यं न स्मरिष्यसि बांधवान्

يا بُنَيَّ الحبيب، يا ابنَ مهاكالا—وأنت ابنُ ناندين وابنُ ذي الوجه الفيلِيّ (غانيشا) أيضًا—أقِمْ هنا، أيها اللطيف. إذا أقمتَ في السعادة معي فلن تعود تذكرُ أقاربَ الدنيا.

Verse 31

स तथेति प्रतिज्ञाय प्रणम्य शशिशेखरम् । तस्थौ सर्वगणैर्युक्तः प्रभुसंश्रयसंयुतः

فقال: «ليكن كذلك»، وأثبت عهده؛ ثم سجد للربِّ ذي الهلال على الجبين (شيفا)، فأقام هناك—مصاحبًا لجميع الغَنات، ثابتًا في كنف الحماية والملجأ لدى السيد الأعلى.

Verse 229

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये भृंगीरिट्युत्पत्तिवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل التاسع والعشرون بعد المئتين، المسمّى «وصف نشأة بهْرِنْگِيرِيطِي»، ضمن «مهاطميا حقل هاطكيشڤرا»، في «ناغارا خَنْدَ» (القسم السادس) من «شري سكَندا مهاپورانا»، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف (بيت).